李憑箜篌引原文及翻譯
【文章導讀】月宮里吳剛徹夜不眠倚著(zhù)桂樹(shù)，寒露斜飛，打濕了凝神靜聽(tīng)的玉兔。下面是小編為您整理的李憑箜篌引原文及翻譯，供您參考和借鑒。
李憑箜篌引原文及翻譯1
李憑箜篌引
唐代：李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
譯文
在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽(tīng)到美妙的樂(lè )聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。
湘娥把淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。出現這種情況，是由于樂(lè )工李憑在京城彈奏箜篌。
樂(lè )聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。
清脆的樂(lè )聲，融和了長(cháng)安城十二門(mén)前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。
高亢的樂(lè )聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補過(guò)的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。
幻覺(jué)中仿佛樂(lè )工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè )悠悠。
月宮中吳剛被樂(lè )聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！
注釋
�、爬顟{：當時(shí)的梨園藝人，善彈奏箜篌。楊巨源《聽(tīng)李憑彈箜篌》詩(shī)曰：“聽(tīng)奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。君王聽(tīng)樂(lè )梨園暖，翻到《云門(mén)》第幾聲？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。漢王欲助人間樂(lè )，從遣新聲墜九天�！斌眢笠簶�(lè )府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。箜篌：古代弦樂(lè )器。又名空侯、坎侯。形狀有多種。據詩(shī)中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(cháng)，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
�、茀墙z蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。張：調好弦，準備調奏。高秋：指彈奏時(shí)間。這句說(shuō)在深秋天氣彈奏起箜篌。
�、强瞻祝阂蛔鳌翱丈健��！读凶印珕�(wèn)》：“秦青撫節悲歌，響遏行云”。此句言山中的行云因聽(tīng)到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動(dòng)了。
�、冉穑阂蛔鳌跋娑稹�。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑�！幻驽��！彼嘏簜髡f(shuō)中的神女�！稘h書(shū)·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦�！边@句說(shuō)樂(lè )聲使江娥、素女都感動(dòng)了。
�、芍袊杭磭醒�，意謂在京城。
�、世ド接袼轼P凰叫：昆侖玉碎，形容樂(lè )音清脆。昆山，即昆侖山。鳳凰叫，形容樂(lè )音和緩。
�、塑饺仄�、香蘭笑：形容樂(lè )聲時(shí)而低回，時(shí)而輕快。
�、淌T(mén)：長(cháng)安城東西南北每一面各三門(mén)，共十二門(mén)，故言。這句是說(shuō)清冷的樂(lè )聲使人覺(jué)得長(cháng)安城沉浸在寒光之中。
�、投z：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂(lè )也，漢靈帝好之，體曲而長(cháng)，二十三弦。豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌�！薄白匣省保旱澜谭Q(chēng)天上最尊的神為“紫皇”。這里用來(lái)指皇帝。
�、闻�?huà)z：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓�！痘茨献印び[冥訓》和《列子·湯問(wèn)》載有女?huà)z煉五色石補天故事。
�、鲜铺祗@逗秋雨：補天的五色石（被樂(lè )音）震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。逗，引。
�、欣ど剑阂蛔鳌吧裆健�。神嫗（yù）：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現兗州，自稱(chēng)樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂(lè )，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞�！彼^“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫(xiě)李憑在夢(mèng)中將他的絕藝教給神仙，驚動(dòng)了仙界。
�、牙萧~(yú)跳波：魚(yú)隨著(zhù)樂(lè )聲跳躍。源自《列子·湯問(wèn)》：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍�！�
�、覅琴|(zhì)：即吳剛�！队详�(yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！�
�、勇赌_：露珠下滴的形象說(shuō)法。寒兔：指秋月，傳說(shuō)月中有玉兔，故稱(chēng)。
李憑箜篌引原文及翻譯2
《李憑箜篌引》
唐李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山叫神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
譯文：
詩(shī)鬼之名絕非虛得。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎，身價(jià)之高，似乎遠遠超過(guò)盛唐時(shí)期的著(zhù)名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為摹寫(xiě)聲音至文。
詩(shī)的'首句。高秋一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有秋高氣爽的意思，與深秋、暮秋之類(lèi)相比，更富含蘊。二、三兩句寫(xiě)樂(lè )聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(空山凝云之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現力。第四句李憑中國彈箜篌，用賦筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè )聲，而又各具特色。昆山句是以聲寫(xiě)聲，著(zhù)重表現樂(lè )聲的起伏多變;芙蓉句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè )聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。昆山玉碎鳳凰叫，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨;時(shí)而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。
芙蓉泣露香蘭笑，構思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用芙蓉泣露摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以香蘭笑顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。
詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨，樂(lè )聲傳到天上，正在補天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)逗字，把音樂(lè )的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨煅霈的景象，也可視作音樂(lè )形象的示現。那美妙絕倫的樂(lè )聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已;樂(lè )聲感物至深，致使老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
詩(shī)人用老和瘦這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著(zhù)完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè )形象更加豐滿(mǎn)。最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。李賀的詩(shī)意象疊加，意境晦澀，獨成一家，可惜天不佑英才，短短27歲，華年早逝，令后人慨嘆不已。
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