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《李憑箜篌引》原文及翻譯
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的《李憑箜篌引》原文及翻譯，歡迎大家分享。
原文
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
翻譯
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
吳絲蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里彈奏，靈徹的琴聲，使空中的云彩凝垂不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
湘娥感動(dòng)淚灑斑竹，素女聆聽(tīng)滿(mǎn)懷哀愁。這是樂(lè )師李憑，在京城演奏箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
樂(lè )聲時(shí)而像昆山玉碎，時(shí)而像鳳凰悠鳴，時(shí)而使荷花泫露而泣，時(shí)而使香蘭含笑開(kāi)口。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
長(cháng)安城十二門(mén)前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清響驚動(dòng)了九霄之上的紫皇。
女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
樂(lè )聲沖上女?huà)z煉石補天的地方，驚得五色石破，引來(lái)秋雨啾啾。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
夢(mèng)幻中進(jìn)入神山教神嫗彈奏，樂(lè )聲使老魚(yú)躍波傾聽(tīng)，瘦蛟翻江跳舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
月宮里吳剛徹夜不眠倚著(zhù)桂樹(shù)，寒露斜飛，打濕了凝神靜聽(tīng)的玉兔。
注釋
�、爬顟{：當時(shí)的梨園藝人，善彈奏箜篌。楊巨源《聽(tīng)李憑彈箜篌》詩(shī)曰：“聽(tīng)奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。君王聽(tīng)樂(lè )梨園暖，翻到《云門(mén)》第幾聲？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。漢王欲助人間樂(lè )，從遣新聲墜九天�！斌眢笠簶�(lè )府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。箜篌：古代弦樂(lè )器。又名空侯、坎侯。形狀有多種。據詩(shī)中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(cháng)，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
�、茀墙z蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。張：調好弦，準備調奏。高秋：指彈奏時(shí)間。這句說(shuō)在深秋天氣彈奏起箜篌。
�、强瞻祝阂蛔鳌翱丈健��！读凶印珕�(wèn)》：“秦青撫節悲歌，響遏行云”。此句言山中的行云因聽(tīng)到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動(dòng)了。
�、冉穑阂蛔鳌跋娑稹�。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑�！幻驽��！彼嘏簜髡f(shuō)中的神女�！稘h書(shū)·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦�！边@句說(shuō)樂(lè )聲使江娥、素女都感動(dòng)了。
�、芍袊杭磭醒�，意謂在京城。
�、世ド接袼轼P凰叫：昆侖玉碎，形容樂(lè )音清脆。昆山，即昆侖山。鳳凰叫，形容樂(lè )音和緩。
�、塑饺仄�、香蘭笑：形容樂(lè )聲時(shí)而低回，時(shí)而輕快。
�、淌T(mén)：長(cháng)安城東西南北每一面各三門(mén)，共十二門(mén)，故言。這句是說(shuō)清冷的樂(lè )聲使人覺(jué)得長(cháng)安城沉浸在寒光之中。
�、投z：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂(lè )也，漢靈帝好之，體曲而長(cháng)，二十三弦。豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌�！薄白匣省保旱澜谭Q(chēng)天上最尊的神為“紫皇”。這里用來(lái)指皇帝。
�、闻�?huà)z：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓�！痘茨献印び[冥訓》和《列子·湯問(wèn)》載有女?huà)z煉五色石補天故事。
�、鲜铺祗@逗秋雨：補天的五色石（被樂(lè )音）震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。逗，引。
�、欣ど剑阂蛔鳌吧裆健�。神嫗（yù）：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現兗州，自稱(chēng)樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂(lè )，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞�！彼^“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫(xiě)李憑在夢(mèng)中將他的絕藝教給神仙，驚動(dòng)了仙界。
�、牙萧~(yú)跳波：魚(yú)隨著(zhù)樂(lè )聲跳躍。源自《列子·湯問(wèn)》：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍�！�
�、覅琴|(zhì)：即吳剛�！队详�(yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！�
�、勇赌_：露珠下滴的形象說(shuō)法。寒兔：指秋月，傳說(shuō)月中有玉兔，故稱(chēng)。
鑒賞
詩(shī)人李賀用華麗的詞藻，巧妙的比喻，引經(jīng)據典，使演奏的場(chǎng)景躍然紙上。這首詩(shī)與《琵琶行》（白居易）和《聽(tīng)穎師彈琴》（韓愈）齊名，均為唐詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè )的杰作。詩(shī)人描寫(xiě)音樂(lè )運用了大量豐富奇特的想象和比喻，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，令人驚嘆。此詩(shī)是李賀詩(shī)歌的代表作之一，是唐詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè )的名篇。李賀世稱(chēng)李長(cháng)吉、鬼才、詩(shī)鬼，與李白、李商隱三人并稱(chēng)唐代“三李”。他才華出眾，少年時(shí)就獲詩(shī)名，死時(shí)年僅27歲。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉變期的一個(gè)代表者。他的詩(shī)歌所呈現的奇詭非凡的色彩之美，是唐代乃至數千年中國詩(shī)苑上的一株奇艷之花，古今詩(shī)論家都已慧眼共識。李賀的詩(shī)歌，是有生命的色彩燃成的瑰寶。
李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠遠超過(guò)盛唐時(shí)期的著(zhù)名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。
詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊。二、三兩句寫(xiě)樂(lè )聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè )聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下�！翱丈健本湟魄橛谖�，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè )聲，有著(zhù)先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè )聲，而又各具特色�！袄ド健本涫且月晫�(xiě)聲，著(zhù)重表現樂(lè )聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè )聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)�！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云�！败饺仄断闾m笑”，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。
從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(cháng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達的卻是一種真情實(shí)感�！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界�！芭�?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè )聲傳到天上，正在補天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè )的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè )形象的示現。
第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙絕倫的樂(lè )聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè )聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著(zhù)完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè )形象更加豐滿(mǎn)。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，竟然伴隨著(zhù)音樂(lè )的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。
以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運動(dòng)著(zhù)的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著(zhù)桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對李憑的技藝作直接的評判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對于樂(lè )聲及其效果的摹繪。然而縱觀(guān)全篇，又無(wú)處不寄托著(zhù)詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂(lè )曲的感受和評價(jià)。這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
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