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曹劌論戰原文以及翻譯
導語(yǔ)：曹劌論戰意思是曹劌論述作戰的道理，表明文章的重點(diǎn)不在記敘戰斗情況，而在記敘曹劌論戰略、戰術(shù)。戰指齊魯之間的長(cháng)勺之戰。題目概括了文章的主要內容。下面是小編整理的曹劌論戰原文及翻譯，供大家參考。
原文：
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見(jiàn)。其鄉人曰：肉食者謀之，又何間焉？劌曰：肉食者鄙，未能遠謀。乃入見(jiàn)。問(wèn)：何以戰？公曰：衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。對曰：小惠未徧，民弗從也。公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。對曰：忠之屬也�？梢砸粦�。戰則請從。
公與之乘。戰于長(cháng)勺。公將鼓之。劌曰：未可。齊人三鼓。劌曰：可矣。齊師敗績(jì)。公將馳之。劌曰：未可。下視其轍，登軾而望之，曰：可矣。遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對曰：夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
譯文：
魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見(jiàn)莊公。他的同鄉說(shuō)：掌權的人會(huì )謀劃這件事的，你又如何參與呢？曹劌說(shuō)：掌權的人眼光短淺，不能深謀遠慮。于是去覲見(jiàn)魯莊公。（曹劌）問(wèn)魯莊公：您憑什么跟齊國打仗？魯莊公說(shuō)：衣食這類(lèi)養生的東西，我不敢獨自占有，一定拿來(lái)分給別人。（曹劌）答：這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì )聽(tīng)從您的。莊公說(shuō)：祭祀用的牛羊、玉帛之類(lèi)，我從來(lái)不敢虛報數目，一定要對神說(shuō)實(shí)話(huà)。（曹劌）答：小小的信用，不能得到神靈信任，神是不會(huì )保佑您的。莊公說(shuō)：大大小小的訴訟案件，即使不能全部明察，但一定根據實(shí)情處理。曹劌說(shuō)：盡力（為人民）做好本職的事，可以憑（這一點(diǎn)）去打一仗。作戰時(shí)請允許我跟從你去。
魯莊公和曹劌同坐一輛戰車(chē)。在長(cháng)勺和齊軍作戰。莊公（一上陣）就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說(shuō)：（現在）不行。齊軍擂過(guò)三通戰鼓后，曹劌說(shuō)：可以擊鼓進(jìn)軍啦。齊軍被打得大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說(shuō)：還不行。下車(chē)去察看齊軍的車(chē)印，又登上車(chē)手扶橫木望瞭望齊軍，（然后）說(shuō)：可以追擊了。于是追擊齊軍。
打了勝仗以后，魯莊公詢(xún)問(wèn)取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：作戰，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓，士兵們的勇氣就衰減了；等到第三次擊鼓，士氣就枯竭了。敵方的勇氣已經(jīng)殆盡而我方的士氣高漲，所以打敗了他們。（像齊國這樣的）大國，難以摸清（它的情況），怕有埋伏，我看見(jiàn)他們的車(chē)輪印混亂，望見(jiàn)戰旗倒下了，所以才追擊（他們）。
【注釋】
[1]十年：魯莊公十年（公元前684年）。
[2]齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。我，指魯國。魯，在今山東西南部�！蹲髠鳌穫鳛轸攪饭俣�，故稱(chēng)魯國為“我”�！�
[3]公：魯莊公。
[4]曹劌（guì）：魯國人。
[5]肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚祿的人。也指當政的人。 間（jiàn）：參與。
[6]何以戰：即“以何戰”，憑什么作戰。
[7]衣食所安：衣食這類(lèi)養生的東西。
[8]專(zhuān)：獨自亨有。
[9]人：這里指一些臣子。
[10]徧：同“遍”，遍及，普遍。
[11]犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。玉帛，玉石、絲織品。加：虛夸，這里是說(shuō)以少報多。
[12]孚（fú）：誠信感人。
[13]福：作動(dòng)詞，賜福，保佑。
[14]獄：訴訟案件。
[15]長(cháng)勺：魯國地名，在今山東曲阜縣北。
[16]鼓：作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍。
[17]馳：驅車(chē)（追趕）。
[18]轍（zhé）：車(chē)輪滾過(guò)地面留下的痕跡。
[19]軾：古代車(chē)廂前邊的橫木，供乘車(chē)人扶手用。
[20]盈：充沛，旺盛。
寫(xiě)作特點(diǎn)
1、中心突出，詳略得當。
這是一篇記敘戰爭的短文，但重點(diǎn)不是記敘戰爭的經(jīng)過(guò)，而是著(zhù)重寫(xiě)曹劌的“論戰”，凡是與表現主題無(wú)關(guān)的枝節就盡量省略。如第一段寫(xiě)曹劌謁見(jiàn)莊公，進(jìn)見(jiàn)的細節一概省略了，劈頭就問(wèn)“何以戰”；第二段對戰場(chǎng)的復雜情況及“未可”、“可矣”的理由均略而不寫(xiě)，留待后面補敘，就更能突出“論戰”的見(jiàn)解；第三段只用“公問(wèn)其故”代替了魯莊公一系列問(wèn)話(huà)。但文章對戰前戰后反映曹劌戰略見(jiàn)解的談話(huà)，則詳加敘述，因為戰前是分析有無(wú)克敵制勝的條件，戰后是總結以弱勝強的原因，這些都是圍繞主題寫(xiě)的，全文自始至終突出了“論”字，使人對長(cháng)勺之戰的勝敗得失的原因一目了然。
2、結構嚴謹，前后照應。
全文只用二百二十二字，就把戰爭的開(kāi)始、發(fā)展、高潮和結局記述得清清楚楚。第一段寫(xiě)戰前準備，第二段寫(xiě)戰時(shí)經(jīng)過(guò)，第三段寫(xiě)戰后總結，事態(tài)發(fā)展清晰，文章脈絡(luò )分明。段與段之間的過(guò)渡也非常自然，第一段的結尾“戰則請從”與第二段的“公與之乘”銜接，第二段的結尾“遂逐齊師”與第三段的“既克”銜接，三個(gè)段落層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。此外，文章前后的照應也十分緊密。以第二段與第三段為例，“三而竭”與上段“齊人三鼓”相照應；“吾視其轍亂”與“下視其轍”相照應；“望其旗靡”與“登軾而望之”相照應；“故克之”與“齊師敗績(jì)”相照應；“故逐之”與“遂逐齊師”相照應。第二段只寫(xiě)“其然”，第三段補寫(xiě)“所以然”，一記一議、一實(shí)一虛，前后照應，相輔相成。
3、用對話(huà)交代情節和刻畫(huà)人物。
曹劌與其鄉人的對話(huà)，說(shuō)明了曹劌是一個(gè)關(guān)心國事而有遠謀的人物。在交代戰前準備時(shí)，詳細地寫(xiě)了曹劌與魯莊公的三次對話(huà)，通過(guò)對話(huà)揭示出魯莊公昏庸無(wú)知，曹劌深謀遠慮。寫(xiě)戰役經(jīng)過(guò)，作者雖只寫(xiě)了曹劌兩次說(shuō)的“未可”、“可矣”的簡(jiǎn)單話(huà)語(yǔ)，但卻形象地表現了曹劌成竹在胸、待機而動(dòng)的思想性格。最后由“公問(wèn)其故”又引出曹劌對戰爭的一大段議論，表現出曹劌的可貴的軍事見(jiàn)解。
題解
“曹劌論戰”意思是曹劌論述作戰的道理，表明文章的重點(diǎn)不在記敘戰斗情況，而在記敘曹劌“論”戰略、戰術(shù)�！皯稹敝庚R魯之間的“長(cháng)勺之戰”。題目概括了文章的主要內容。
《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一�！洞呵铩肥囚攪木幠晔�，據傳是由孔子修訂的。書(shū)中用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過(guò)于簡(jiǎn)略，因而后來(lái)出現了很多對《春秋》所記載的歷史進(jìn)行詳細記錄的“傳”，較為有名的是被稱(chēng)為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》�！洞呵铩分械奈淖址浅：�(jiǎn)練，事件的記載很簡(jiǎn)略，但242年間諸侯攻伐、盟會(huì )、篡弒及祭祀、災異禮俗等，都有記載。它所記魯國十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著(zhù)《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長(cháng)期的流傳過(guò)程中，它在文字上難免有論脫增竄之類(lèi)的問(wèn)題。因此后來(lái)一批文學(xué)家就開(kāi)始為它作注�！洞呵铩纷畛踉膬H18000多字，現存版本則只有16000多字。在語(yǔ)言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過(guò)于簡(jiǎn)質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現，對書(shū)中的記載進(jìn)行解釋和說(shuō)明，稱(chēng)之為“傳”。其中注解最好的為左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》�，F今流傳下來(lái)的只剩下左丘明《春秋左氏傳》。
相傳是春秋末期的魯國盲史官左丘明所著(zhù)。有許多學(xué)者持懷疑態(tài)度。很多人都認為寫(xiě)《左傳》的左氏并非左丘明。近人認為，成書(shū)時(shí)間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時(shí)的一些學(xué)者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫(xiě)。但也有可能不是左丘明而是其他戰國時(shí)人編寫(xiě)。
此文收錄于滬教版七年級下第30課、人教版九年級下冊第21課、語(yǔ)文版八年級上冊第27課、北京課改版八年級上冊25課、五四版九年級下冊第19課、魯教版九年級下冊第19課、蘇教版九年級下冊第13課、長(cháng)春版九年級上冊第10課。
賞析
講述了曹劌在長(cháng)勺之戰中對此次戰爭的一番評論，并在戰時(shí)活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理?yè)敉藦姶蟮凝R軍的史實(shí)。文章的語(yǔ)言，無(wú)論是敘述還是人物對話(huà)，都極為簡(jiǎn)潔精煉，表意說(shuō)理，通達曉暢。行文中散句、排比、偶句錯落有致，增強了敘事寫(xiě)人的生動(dòng)效果。其中曹劌的語(yǔ)言尤為精彩，如戰場(chǎng)上的指揮用語(yǔ)，簡(jiǎn)短明確，這不僅襯托出戰事緊迫無(wú)暇論析戰爭策略，也表現出曹劌思維敏捷和臨戰時(shí)堅定而自信的心態(tài)。
第一段：從開(kāi)頭至“戰則請從”。寫(xiě)戰前的政治準備——取信于民。這一段可分兩層。
第一層寫(xiě)曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因。開(kāi)頭先點(diǎn)明事態(tài)發(fā)生的時(shí)間，接著(zhù)指出的是“齊師伐我”，說(shuō)明戰爭是由齊國進(jìn)攻魯國而引起的，魯莊公準備抵抗。以上對形勢扼要的介紹，為曹劌的請見(jiàn)、論戰交代了必要的背景。大軍壓境，曹劌準備參戰，作者通過(guò)曹劌與其“鄉人”的對話(huà)，一方面揭示了魯國當權者鄙陋寡見(jiàn)、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在作戰中不察敵情、急躁冒進(jìn)作了鋪墊；另一方面顯示了曹劌關(guān)心國事，同時(shí)也暗示了他是一個(gè)有遠謀的人。
第二層記述曹劌要莊公作好戰前的政治準備，這是第一段的重點(diǎn)。曹劌謁見(jiàn)魯莊公，劈頭就問(wèn)“何以戰”，抓住了作好戰前政治準備這一決定勝敗的關(guān)鍵問(wèn)題。魯莊公在曹劌的一再啟發(fā)下，依次提出了貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個(gè)條件，曹劌否定了前兩條，肯定了后一條。在曹劌看來(lái)，戰爭的勝負既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。他認為察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以一戰”。曹劌重視民心得失與戰爭勝負關(guān)系的思想，確實(shí)比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量進(jìn)行人民戰爭的思想是有本質(zhì)區別的。
面對齊國的進(jìn)犯，曹劌是主動(dòng)請求晉見(jiàn)莊公的，作者記了他與“鄉人”的一番對話(huà)。鄉人善意地勸說(shuō)他不要去參與“肉食者”的事，曹劌卻坦直地回答：“肉食者鄙，未能遠謀�！薄叭馐痴摺笔窍鄬τ凇稗绞痴摺倍缘�，顯然，這是以飯食精粗對執政貴族和平民所作的簡(jiǎn)單劃分。與鄉人所表現出來(lái)的對“肉食者”和國事的冷漠態(tài)度相反，曹劌表示出對“肉食者”的不信任并積極要求參與國家的決策�！叭馐痴弑伞币褳榍瑫r(shí)之戰所證明，那一次“公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止”。如今齊軍壓境，不能再讓國家敗在他們手中。接下去，曹劌與魯莊公圍繞“何以戰”的論題進(jìn)行了嚴肅的對話(huà)。魯莊公心無(wú)成算，對曹劌鄭重的詢(xún)問(wèn)作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢專(zhuān)也，必以分人”；又說(shuō)到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民眾的實(shí)惠，無(wú)關(guān)戰事全局；后者是例行的宗教性禮節，并非對民眾的真誠許諾，因此二者都為曹劌所否定。唯有最后在莊公提出治理訟獄“必以情”的一點(diǎn)，曹劌認為“忠之屬也”還算是盡心務(wù)實(shí)的一項，認定“可以一戰”，并隨即提出直接參戰的要求。
第二段：從“公與之乘”至“遂逐齊師”。寫(xiě)曹劌指揮魯軍戰勝齊軍的經(jīng)過(guò)。
曹劌“取信于民”的見(jiàn)解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說(shuō)明了莊公對曹劌的信任與器重。文中先交代了利于魯國反攻的陣地，長(cháng)勺在魯國境內，對魯國來(lái)說(shuō)，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物資供給，在士氣上也利于魯國向有利方面轉化。接著(zhù)是對這次戰役經(jīng)過(guò)的具體記敘，重點(diǎn)寫(xiě)了“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫(xiě)曹劌指揮魯軍在“齊人三鼓”之后才開(kāi)始反攻，寫(xiě)曹劌在觀(guān)察了齊軍敗逃的情況之后才決定追擊，都記敘得非常簡(jiǎn)略。這樣寫(xiě)，一則符合實(shí)情（酣戰中魯莊公無(wú)暇問(wèn)及，曹劌了不可能多發(fā)議論），一則此中道理正是曹劌論戰的中心，留待后文集中闡述，更見(jiàn)突出�！肮珜⒐闹�、“公將馳之”，說(shuō)明了魯莊公急躁冒進(jìn)；曹劌的兩個(gè)“未可”、兩個(gè)“可矣”，表現了曹劌胸有成竹，沉著(zhù)思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時(shí)機。
寫(xiě)兩軍交戰的實(shí)況。這一部分作者筆墨不多，但是魯軍如何進(jìn)攻、追擊，齊軍如何敗績(jì)、潰逃的情形歷歷在目。曹劌適時(shí)選擇出擊、追擊的時(shí)機，他采取了后發(fā)制敵、以智取勝的戰術(shù)。當齊軍未動(dòng)魯莊公急于搶先攻擊時(shí)，曹劌制止道：“未可�！敝敝笼R軍三鼓之后，軍士勇氣衰竭，他才表示：“可矣�！濒斳娨还淖鳉獯鞌×她R軍。在追擊的問(wèn)題上，曹劌確察虛實(shí)而后動(dòng)，制止了莊公的魯莽，待下車(chē)察看齊軍車(chē)轍的軌跡、登軾瞭望齊軍麾幟旌旗之后，才果斷地表示：“可矣�！贝藨痿斳姶螳@全勝。
第三段：從“既克”至結尾。寫(xiě)曹劌論述贏(yíng)得戰役勝利的原因，是文章的中心。
“既克”二字，意味著(zhù)戰役的高潮已經(jīng)過(guò)去，氣氛頓時(shí)緩和下來(lái)，該是莫名其妙的魯莊公問(wèn)一個(gè)究竟的時(shí)候了。曹劌的回答可分為兩方面。
一是論述了利于開(kāi)始反攻的時(shí)機——彼竭我盈之時(shí)：魯軍按兵不動(dòng)，養精蓄銳。齊軍第一次擊鼓進(jìn)軍，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開(kāi)始低落；第三次擊鼓，士氣已經(jīng)完全衰竭。在此關(guān)鍵時(shí)刻，曹劌采取“敵疲我打”的方針，終于化劣勢為優(yōu)勢。
二是論述了追擊開(kāi)始的時(shí)機——轍亂旗靡之時(shí)：魯軍雖然取得了反攻的初步勝利，但曹劌并未輕敵，“夫大國，難測也，懼有伏焉”，反映了曹劌隨時(shí)沒(méi)有忘記自己是以小敵大，以弱敵強。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹劌親自察看敵情，發(fā)現敵軍“轍亂”、“旗靡”，確認了齊軍是狼狽逃竄，潰不成軍，才乘勝追擊，終于取得了戰役的勝利。
用補敘筆法寫(xiě)戰役之后由曹劌論證戰術(shù)的選擇和克敵制勝的原因。這部分實(shí)際是全文的重點(diǎn)，它展示了曹劌作戰指揮智勇雙全的特點(diǎn)�！胺驊�，勇氣也�！痹诖�，曹劌所說(shuō)“勇氣”，是戰時(shí)士氣的集中表現，是軍士臨戰時(shí)的激情和果敢拼殺的昂揚斗志。齊軍三鼓，魯軍并不應鼓而動(dòng)，齊軍激發(fā)起來(lái)的勇氣沒(méi)有得到相對的呼應，反而很快由亢奮轉為衰憊。曹劌抓住了這種士氣和心理變化的有利時(shí)機號令魯軍，一舉得勝。此外警惕“大國難測”，不忘實(shí)地偵察，確證齊軍是敗潰而非詐退，也是擴大戰果、穩操勝券的重要原因。這段文字是從道理上對第二段戰事實(shí)況的分析和論述。
從軍事角度說(shuō)，長(cháng)勺之戰所包含的內容是很豐富的。它著(zhù)重說(shuō)明了戰略防御的基本原則，正確掌握這些原則即可達到以弱勝強的目的。這一戰例歷來(lái)受到軍事家的重視，毛澤東也曾在《中國革命戰爭的戰略問(wèn)題》中對長(cháng)勺之戰作了軍事學(xué)的評論。
從文學(xué)角度看，這又是一篇記述戰爭的佳作。作者取材精到，構思落筆立意高遠，既于敘事中撮取歷史經(jīng)驗，又于行文中生動(dòng)刻畫(huà)人物形象。曹劌是作者著(zhù)意刻畫(huà)的主要人物。他具有卓越的軍事智謀和指揮才能，能在瞬息萬(wàn)變的戰爭中沉著(zhù)、冷靜、果斷地號令軍隊，曹劌就是長(cháng)勺勝戰的權威和統帥。作者對他的稱(chēng)美贊揚，含蓄于精心的描寫(xiě)之中。文中多記曹劌簡(jiǎn)短、果敢的言行：“請見(jiàn)”、“問(wèn)戰”、“請從”、于戰斗中兩置可否……這一系列活動(dòng)表現出一名出身下層而深謀遠慮的謀士的精明干練。作者巧妙地運用了比照、映襯的修辭技法。以曹劌與“鄉人”的對比突出曹劌抗敵御侮的責任感和護衛宗國的政治熱忱。從曹劌與魯莊公的對比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機敏、持重。如果說(shuō)，作者有意無(wú)意使魯莊公出丑，證明了“肉食者鄙”的斷言，那么也正是借此才使曹劌的聰明才智得到更理想的表現。
左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱(chēng)左史官丘明先生，世稱(chēng)“左丘明”，后為魯國太史。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當時(shí)著(zhù)名史家、學(xué)者與思想家，著(zhù)有《春秋左氏傳》、《國語(yǔ)》等。左丘明的最重要貢獻在于其所著(zhù)《春秋左氏傳》與《國語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀(guān)書(shū)于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。
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