泊船瓜洲原文及翻譯
《泊船瓜洲》是北宋詩(shī)人王安石創(chuàng )作的一首七言絕句。其中名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，千百年來(lái)一直為人所傳頌。下面是小編整理的泊船瓜洲原文及翻譯，歡迎閱讀！
原文：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
譯文
京口和瓜洲不過(guò)一水之遙，鐘山也只隔著(zhù)幾重青山。
溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么時(shí)候才能夠照著(zhù)我回家呢？
注釋
1.泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。
2.綠：吹綠。
3.京口：古城名。故址在江蘇鎮江市。
4.瓜洲：鎮名，在長(cháng)江北岸，揚州南郊，即今揚州市南部長(cháng)江邊,京杭運河分支入江處。
5.一水：一條河。古人除將黃河特稱(chēng)為“河”，長(cháng)江特稱(chēng)為“江”之外，大多數情況下稱(chēng)河流為“水”，如
汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等等。這里的“一水”指長(cháng)江。一水間指一水相隔之間。
6.鐘山：在江蘇省南京市區東。
賞析1
這是一首著(zhù)名的抒情小詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人眺望江南、思念家鄉的深切感情。本詩(shī)從字面上看，是流露著(zhù)對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望。其實(shí)，在字里行間也寓著(zhù)他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。
詩(shī)人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的'禾苗難道不是變法措施產(chǎn)生的實(shí)效嗎？
但是官場(chǎng)是險象環(huán)生的，詩(shī)人望著(zhù)這瓜洲渡口，也望著(zhù)鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的慨嘆，詩(shī)人是想早點(diǎn)離開(kāi)是非黑白顛倒的官場(chǎng)，離開(kāi)那丑惡，腐朽的地方體現作者希望重返那沒(méi)有利益紛爭的家鄉，很有余韻。這首詩(shī)不僅借景抒情，
情寓于景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開(kāi)闊，格調清新。最令人津津樂(lè )道的還是在修辭上的錘煉。
其中“綠”字可以體會(huì )到詩(shī)人用詞的修飾，把吹改為綠，為的是生動(dòng)，在這之前王安石也有多次斟酌推敲這個(gè)字，曾試過(guò)滿(mǎn)，過(guò)等字，但最后還是把這個(gè)字改成了“綠”。
賞析2
王安石的這首七言絕句詩(shī)《泊洲瓜洲》觸景生情，通過(guò)對春天景物的描繪，表現了詩(shī)人此番出來(lái)做官的無(wú)奈和欲急切回歸江寧的愿望。
頭兩句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”，記敘北上的行程。=，詩(shī)人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現不愿赴任的復雜心理。后兩句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，以景寫(xiě)心，既有變法給自己帶來(lái)的欣慰，也有及早功成身退的想法。詩(shī)人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產(chǎn)生的實(shí)效嗎？但是官場(chǎng)是險象環(huán)生的，詩(shī)人望著(zhù)這照著(zhù)瓜洲渡口，也照著(zhù)鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的慨嘆，詩(shī)人是想早點(diǎn)離開(kāi)是是非非的官場(chǎng)，很有余韻。這首詩(shī)不僅借景抒情，情寓于景，而且敘事也富有情致，境界開(kāi)闊，格調清新。
最令人津津樂(lè )道的還是王安石在這首七絕詩(shī)修辭上的錘煉，據洪邁《容齋隨筆》說(shuō)：“春風(fēng)又綠江南岸”一句原稿“春風(fēng)又“到”江南岸’，圈去‘到’字，注曰：‘不好’。改為‘過(guò)’，復圈去而改為‘入’，旋改為‘滿(mǎn)’，凡如是十許字，始定為‘綠’”。真達到了“語(yǔ)不驚人死不休”的境地。其實(shí)詩(shī)人不僅僅在煉字，也是在煉意，這才符合詩(shī)的情境。
創(chuàng )作背景
宋景佑四年（1037年），王安石隨父王益定居江寧（今江蘇南京），王安石是在那里長(cháng)大的，對鐘山有著(zhù)深厚的感情。神宗熙寧二年（1069），王安石被任命為參知政事（副宰相）；次年被任命為同乎章事（宰相），開(kāi)始推行變法。由於反對勢力的攻擊，他幾次被迫辭去宰相的職務(wù)。這首詩(shī)寫(xiě)於熙寧八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相進(jìn)京之時(shí)。
《泊船瓜洲》的寫(xiě)作時(shí)間長(cháng)期以來(lái)也有爭議，雖然都認為寫(xiě)于王安石晚期，但具體的說(shuō)法主要有三種意見(jiàn)：①宋神宗熙寧元年（1068），王安石應召自江寧府赴京任翰林學(xué)士，途經(jīng)瓜洲后所作；②神宗熙寧七年（1074），王安石第一次罷相自京還金陵；途經(jīng)瓜洲時(shí)所作；③神宗熙寧八年（1075），王安石第二次拜相；自江寧赴京途經(jīng)瓜洲時(shí)所作。
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