《畫(huà)》原文、翻譯及賞析
在平凡的學(xué)習生活當中，大家應該都接觸過(guò)很多的古詩(shī)詞翻譯、賞析吧，那么怎么翻譯賞析一首古詩(shī)詞呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于《畫(huà)》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀！
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 1
予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作釣竿。
翻譯
我決定拋棄烏紗帽棄官而去，回家之時(shí)兩袖清風(fēng)，一貧如洗。
我畫(huà)了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）涼風(fēng)習習的江邊當作漁竿。
注釋
烏紗：當時(shí)做官為宦的代名詞囊橐：一種口袋。
蕭蕭：空空的樣子。
創(chuàng )作背景
乾隆十八年，山東大旱，當時(shí)做濰縣縣令的鄭板橋因為請求賑濟饑民的事，得罪了上司，這首詩(shī)是鄭板橋被罷官離開(kāi)濰縣回鄉時(shí)，告別濰縣紳士民之作。
賞析
“予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民” ，寫(xiě)的是鄭板橋決定拋棄烏紗帽棄官而去，歸里之時(shí)兩袖清風(fēng)，一貧如洗。他畫(huà)了一竿瘦竹，竹子能到清冷的江邊作為魚(yú)竿。乾隆十八年，山東大旱，當時(shí)做濰縣縣令的鄭板橋因為請求賑濟饑民的事，得罪了上司，這首詩(shī)是鄭板橋被罷官離開(kāi)濰縣回鄉時(shí)，告別濰縣紳士民之作。作者為人正直，只關(guān)心百姓疾苦，不愿逢迎吹捧上司，深為上司不滿(mǎn)，于是上司借故罷了他的官。時(shí)年他已61歲，在濰縣擔任了7年縣令，照理說(shuō)，至少也該發(fā)點(diǎn)小財了，然而他罷官之日，卻是囊橐蕭蕭兩袖寒，惟有一囊書(shū)畫(huà)，兩袖清風(fēng)，實(shí)在是一個(gè)不折不扣的清官。這首詩(shī)在用詞上很有感情色彩。蕭蕭寒、清瘦、秋風(fēng)都從字面上傳遞出一種蕭索、冷落、凄冷之感，與作者的心情和處境和諧一致。
這是一首贈別詩(shī)，然而卻很特別。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 2
詠畫(huà)扇詩(shī)原文
作者：鮑子卿
細絲本自輕，弱彩何足眄。
直為發(fā)紅顏，謬成握中扇。
乍奉長(cháng)門(mén)泣，時(shí)承柏梁宴。
思妝開(kāi)已掩，歌容隱而見(jiàn)。
但畫(huà)雙黃鵠，莫畫(huà)孤飛燕。
詠畫(huà)扇詩(shī)注釋
1、眄 ：【拼音】：[miǎn] 【字義】：1。斜著(zhù)眼看：～視�！��！牛ǜQ伺）。
2、黃鵠：拼音：huáng gǔ。鵠又叫天鵝。它比雁大，羽毛白有光澤，也有黃鵠、丹鵠，生活在湖、海、江、河，它的皮毛可做衣服等，稱(chēng)為天鵝絨。
詠畫(huà)扇詩(shī)賞析
在魏晉南北朝時(shí)期，由于詩(shī)人與畫(huà)家在行為上互相合作，或為畫(huà)題詩(shī)，或為詩(shī)作畫(huà)；在理論上又相通相近，所以便促成了中國詩(shī)畫(huà)史上第一次詩(shī)畫(huà)較為密切的融合。這無(wú)疑是題畫(huà)詩(shī)形成的機緣與條件。就繪畫(huà)而言，據《貞觀(guān)公私畫(huà)史》載，魏晉時(shí)期教化類(lèi)繪畫(huà)尚有十之一二，到南北朝時(shí)期，便十分少見(jiàn)了。由于政治權力對文化思想干預較少，這便為當時(shí)的詩(shī)人、畫(huà)家的思想提供了廣闊的拓展空間�！耙粋�(gè)時(shí)期內，生活的怪異化，思想的極端化，形成了這個(gè)時(shí)期文人生活的重要特征。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 3
濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大丞括·墨竹圖題詩(shī)
朝代：清代
作者：鄭燮
原文：
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
譯文
在書(shū)齋躺著(zhù)休息，聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹竹葉發(fā)出蕭蕭之聲，立即聯(lián)想是百姓啼饑號寒的怨聲。我們雖然只是些小小的州縣官吏，但是老百姓的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著(zhù)我們（州縣官吏）的感情。
賞析
這首詩(shī)是鄭板橋在公元1746~1747年（乾隆十一至十二年間）出任山東濰縣知縣時(shí)贈給包括的。一二兩句托物取喻。第一句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”，寫(xiě)的是作者在衙署書(shū)房里躺臥休息，這時(shí)聽(tīng)到窗外陣陣清風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句“疑是民間疾苦聲”，是作者由凄寒的竹子聲音產(chǎn)生的聯(lián)想。作者由自然界的風(fēng)竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是饑寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現了作者身在官衙心系百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。第三句“些小吾曹州縣吏”，既是寫(xiě)自己，又是寫(xiě)包括，可見(jiàn)為民解憂(yōu)的應該是所有的“父母官”，這句詩(shī)拓寬了詩(shī)歌的內涵。第四句“一枝一葉總關(guān)情”，這句詩(shī)既照應了風(fēng)竹畫(huà)和詩(shī)題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與“父母官”們緊緊聯(lián)系在一起。鄭板橋的這首題畫(huà)詩(shī)，由風(fēng)吹竹搖之聲而聯(lián)想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切的關(guān)注和同情，一個(gè)封建時(shí)代的官吏，對勞動(dòng)人民有如此深厚的感情，確實(shí)是十分可貴的。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 4
畫(huà)雞
朝代：明代
作者：唐寅
原文：
頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)。
平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)。
翻譯：
它的頭上鮮紅如紅花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白雞所以滿(mǎn)身雪白走過(guò)來(lái)。一生之中它從來(lái)不敢隨便說(shuō)話(huà)，但是一旦喊起來(lái)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)就隨著(zhù)打開(kāi)門(mén)窗了。
賞析：
唐伯虎說(shuō)："我這是題我畫(huà)的白雞�！薄邦^上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)。生平不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)�！彼孟裼衷谡f(shuō)自己，他說(shuō)，我美麗的，天生的冠如大官員頭上的帽子，我披著(zhù)滿(mǎn)身雪白的羽毛慢慢向你們走來(lái)。平時(shí)我不會(huì )隨便說(shuō)話(huà)，因為我是時(shí)間的使者，一旦我說(shuō)話(huà)了，你們就要開(kāi)始新的一天了！
紅冠，當時(shí)是當官的人戴的帽子；而我的紅冠，是自己長(cháng)出來(lái)的。滿(mǎn)身雪白，因為我是從冬天走過(guò)來(lái)的；“走將來(lái)”，將，是助詞，向你走來(lái)；我背負冬天的雪向你走過(guò)來(lái)！因此因為我有重大責任所以白天黑夜我不能隨便說(shuō)話(huà)，因為我一旦說(shuō)話(huà)的時(shí)候，是君臨天下了的呀；我一旦說(shuō)話(huà)的時(shí)候，是告訴你們天亮了，起床了，皇帝也不能例外，長(cháng)官也不能例外，有錢(qián)人也不能例外，老百姓也不能例外，天下人應該起床了……
從此詩(shī)看，第一、二句，作者運用了描寫(xiě)和色彩的對比。這是古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。起句的“頭上紅冠”，從局部描寫(xiě)公雞頭上的大紅冠，承句“滿(mǎn)身雪白”又從全身描寫(xiě)公雞渾身的雪白羽毛。狀物明確，從局部到全面；用大面積的白色（公雞）與公雞頭上的大紅冠相比，色彩對比強烈，我們可以想象大公雞威嚴的姿態(tài)向我們走過(guò)來(lái)。第三、四句又道出了深刻的道理來(lái)。轉句“平身不敢輕言語(yǔ)”，詩(shī)人的詩(shī)路急轉，說(shuō)公雞一生不敢隨便啼叫，此句的氣色收斂，還很低調，尤其“不敢”一詞，用的很貼切，此句是全詩(shī)中最難寫(xiě)的一句，為第四句的結句做了無(wú)法替代的鋪墊，當我們讀到“一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)”時(shí)，才突然醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)第三、四句在說(shuō)公雞具備的美德和權威。第三、四句又是運用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，使兩句產(chǎn)生了強烈的對比。
所以，全詩(shī)一氣呵成，大氣有余，藝術(shù)手法老道。先是大白和大紅的色彩強烈對比；后是氣勢上的強烈對比。在詩(shī)歌的感情表現上，四句分別是“放、放。收、放”。寫(xiě)豪放的詩(shī)歌，最難寫(xiě)的就是在感情豪放的詩(shī)句中，如何安排感情收斂的詞句，與豪放的詞句作對比，提高豪放的效果。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 5
原文：
畫(huà)鴨
元代：揭傒斯
春草細還生，春雛養漸成。
茸茸毛色起，應解自呼名。
譯文：
春草細還生，春雛養漸成。
茸茸毛色起，應解自呼名。
注釋?zhuān)?/strong>
春草細還生，春雛(chú)養漸成。
細：這里指剛出土的小草細嫩、細小。春雛：這里指春天剛孵出不久的小鴨。 雛：雞、鴨及禽類(lèi)的幼子。
茸(róng)茸毛色起，應解自呼名。
茸茸 ：柔軟纖細的絨毛。這里指小鴨子還沒(méi)長(cháng)出翎毛前的細小茸毛。應：應該，應當。這里含有推測、猜想的意思。解：懂得。 自呼名：呼喚自己的名字。
賞析：
這是一首題畫(huà)詩(shī)。畫(huà)面上畫(huà)著(zhù)小鴨、嫩草等等景物。畫(huà)盡管畫(huà)得栩栩如生，但它是靜的，無(wú)聲。把靜的畫(huà)面用詩(shī)的形式寫(xiě)出它的動(dòng)來(lái)，把無(wú)聲之物賦予它以應有的聲音，這就要看題畫(huà)者的藝術(shù)才能了。這首詩(shī)就是根據詩(shī)人的觀(guān)察、體會(huì )和想象，把畫(huà)題活了。詩(shī)的大意說(shuō)：春草雖然細嫩，卻還正在生長(cháng)，春天剛孵出的小鴨，喂養得漸漸成長(cháng)起來(lái)。滿(mǎn)身細密的絨毛已經(jīng)能辨別出不同的顏色，它們不停地“鴨鴨”地叫著(zhù)，大概是懂得呼喚自己的名字了。
這首詩(shī)寫(xiě)得富有兒童情趣。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 6
原文：
南歌子·香墨彎彎畫(huà)
[宋代]秦觀(guān)
香墨彎彎畫(huà)，燕脂淡淡勻。揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無(wú)語(yǔ)點(diǎn)檀唇。
人去空流水，花飛半掩門(mén)。亂山何處覓行云？又是一鉤新月照黃昏。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
用香墨勾畫(huà)彎彎的眉毛，胭脂淡淡地勻在臉上。身著(zhù)藍衫和杏黃裙，獨倚欄桿上默默地涂著(zhù)口紅。
情郎一去如流水，她卻半掩著(zhù)房門(mén)盼人歸。情郎就像飄忽不定的云，如何尋得到他的蹤跡呢？一直等到黃昏，又是一彎新月掛在天邊，月不圓人也難團圓。
注釋
香墨：畫(huà)眉用的螺黛。
燕脂：即胭脂。
揉藍：藍色。藍，可提取藍色顏料的植物，揉搓可得青色。
檀：檀色，近赭的紅色，屢見(jiàn)《花間集》，如張泌《生查子》“檀畫(huà)荔枝紅”，表示這個(gè)顏色最為明白。這口紅只圓圓地涂在唇中間，故曰“點(diǎn)”。
流水：隱喻時(shí)光悄悄地逝去。
行云：比喻薄情郎，“亂山”比喻心煩意亂的女子。
賞析：
閨怨過(guò)中國古代永恒的文學(xué)題材，因為那時(shí)候婦女地位低下，交通不便，男子為名韁利鎖所牽絆，導致很多女子不得不經(jīng)常承受獨守空房的痛苦。秦觀(guān)這首詞在內容上雖然沒(méi)有多少新意，但過(guò)藝術(shù)成就很高。詞的上闋色彩鮮明，和下闋的冷落荒涼恰成鮮明的對比，很好地襯托了離人的孤寂，可謂一描寫(xiě)閨怨的佳作。
詞的上片刻劃這個(gè)美女，多用顏色字面渲染映射，如一幅工筆畫(huà)，可以說(shuō)過(guò)一幅工筆重彩的梳妝圖�！跋隳眱删�，寫(xiě)女子用心打扮的情態(tài)。這兩句雖未直說(shuō)她在畫(huà)眉、搽脂，但從“畫(huà)”且“彎彎”，“勻”且“淡淡”中，可以體會(huì )得出她過(guò)在怎樣精心地打扮自己。兩句中前一句寫(xiě)衣著(zhù)，衫子過(guò)青色的，裙子過(guò)杏黃色的。后一句寫(xiě)她眉畫(huà)好了，粉搽好了，最后的工序過(guò)把口紅圓圓地涂在唇間。但“點(diǎn)絳唇”前的“獨倚玉闌無(wú)語(yǔ)”，卻埋下情事的伏筆。既然過(guò)“獨”，卻又精心打扮，這應該過(guò)在刻意為某人而為。分明畫(huà)外還有一個(gè)人在，女子對戀人的回歸還抱有一線(xiàn)希望。
詞的過(guò)片，雖也不多寫(xiě)情事，但也不過(guò)單純寫(xiě)景，對上片已露端倪的情事，有明顯的發(fā)展，寫(xiě)景之外，別寄幽情，抒發(fā)人去樓空、青春虛度的情思，過(guò)全詞抒情的中心�！帮L(fēng)揚“花飛”過(guò)殘春景象，給人以美人遲暮的暗示�！盎w”二字尤其觸目痛心，融凄慘的感受于尋常之景中，大有“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”之意，簡(jiǎn)潔而含蓄�！伴T(mén)”過(guò)半掩著(zhù)的，像在為誰(shuí)開(kāi)著(zhù)，這正過(guò)女子心還不死的寫(xiě)照。結拍“亂山”兩句：“行云”喻戀人的蹤影，古詩(shī)詞里多用以比喻薄情郎，如雍陶《明月照高樓》：“君若無(wú)定云，妾若不動(dòng)山。云行出山易，山逐云去難，”正過(guò)“亂山何處覓行云”的注腳。由于女子心煩意亂，故視群山便成“亂山”，這過(guò)移情于物的結果。女子最怕夜間孤苦，可偏偏又過(guò)一個(gè)黃昏來(lái)了，“又過(guò)”二字蘊涵著(zhù)這種等待和失望遠不過(guò)一次了，愁怨之情溢于言表。
縱觀(guān)全詞，上片綺麗香艷，下片凄清淡遠，而又以情上下貫之。全詞語(yǔ)言清麗，語(yǔ)意婉約，體現了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 7
畫(huà)雞
頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)。
平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《畫(huà)雞》 是明代詩(shī)人唐寅為自己的畫(huà)作題寫(xiě)的一首七言絕句。這首詩(shī)描繪了公雞的威武，寫(xiě)出了它的高潔。把雞這種家禽的神態(tài)氣質(zhì)和報曉天性展現的淋漓盡致。它平時(shí)不多說(shuō)話(huà)，但一說(shuō)話(huà)大家都響應，由此表達了詩(shī)人的思想和抱負，從此詩(shī)還可看出詩(shī)人“不避口語(yǔ)”的寫(xiě)詩(shī)特點(diǎn)，富有兒歌風(fēng)味。
翻譯/譯文
頭上的紅色冠子不用特別剪裁，雄雞身披雪白的羽毛雄糾糾地走來(lái)。
它平生不敢輕易鳴叫，它叫的時(shí)候，千家萬(wàn)戶(hù)的門(mén)都打開(kāi)。
注釋
�、俨茫翰眉�，這里是制作的意思。
�、趯ⅲ褐~，用在動(dòng)詞和來(lái)、去等表示趨向的補語(yǔ)之間。
�、燮缴浩剿�，平常。
�、茌p：隨便，輕易。
�、菅哉Z(yǔ)：這里指啼鳴，喻指說(shuō)話(huà)，發(fā)表意見(jiàn)。
�、抟唬阂坏�。
�、咔чT(mén)萬(wàn)戶(hù)：指眾多的人家。
創(chuàng )作背景
《畫(huà)雞》是明代中后期時(shí)詩(shī)人為自己所畫(huà)的一只大公雞所提的詩(shī)，詩(shī)人畫(huà)完這只高昂的公雞后寫(xiě)好這首詩(shī)，在當時(shí)統治階級內部斗爭泛濫的年代，托物言志，用通俗流暢的詞語(yǔ)描繪了畫(huà)作中那只羽毛雪白，冠頂通紅的公雞。
賞析/鑒賞
《畫(huà)雞》是一首題畫(huà)詩(shī)，描繪了雄雞的優(yōu)美高潔的形象，贊頌了輕易不鳴，鳴則動(dòng)人的品格，也表現了詩(shī)人的精神面貌和思想情懷。
“頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)”，這是寫(xiě)公雞的動(dòng)作、神態(tài)。頭戴無(wú)須剪裁的天然紅冠，一身雪白，興致沖沖地迎面走來(lái)。詩(shī)人運用了描寫(xiě)和色彩的對比，勾畫(huà)了一只冠紅羽白、威風(fēng)凜凜，相貌堂堂的大公雞。起句的“頭上紅冠”，從局部描寫(xiě)公雞頭上的大紅冠，在這第一句里，詩(shī)人更著(zhù)重的是雄雞那不用裝飾而自然形成的自然美本身，所以詩(shī)人稱(chēng)頌這種美為“不用裁”。承句“滿(mǎn)身雪白”又從全身描寫(xiě)公雞渾身的雪白羽毛。狀物明確，從局部到全面；用大面積的白色（公雞）與公雞頭上的大紅冠相比，色彩對比強烈，描繪了雄雞優(yōu)美高潔的形象。
“平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)”。這是寫(xiě)公雞的心理和聲音。詩(shī)人擬雞為人揭開(kāi)了它一生中不敢輕易說(shuō)話(huà)的心理狀態(tài)，它一聲嗚叫，便意味著(zhù)黎明的到來(lái)。它一聲嗚叫，千家萬(wàn)戶(hù)都要打開(kāi)門(mén)，迎接新的一天的到來(lái)�！捌缴聿桓逸p言語(yǔ)”，詩(shī)人的詩(shī)路急轉，說(shuō)公雞一生不敢隨便啼叫，此句的氣色收斂，還很低調，尤其“不敢”一詞，用的很貼切，為第四句的結句做了鋪墊，并對下句有反襯效果。后兩句用擬人法寫(xiě)出了雄雞在清晨報曉的情景，動(dòng)靜結合，運用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，使兩句產(chǎn)生了強烈的對比樹(shù)立了雄雞高偉的形象，表現了公雞具備的美德和權威。
這首詩(shī)，詩(shī)人表達含蓄又不失些許豪放之情，借助詩(shī)中的雪白大公雞表達了自己渴望成為時(shí)代先驅者的遠大志向。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 8
浣溪沙·湖上朱橋響畫(huà)輪
[宋代]歐陽(yáng)修
湖上朱橋響畫(huà)輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無(wú)塵。
當路游絲縈醉客，隔花啼鳥(niǎo)喚行人，日斜歸去奈何春。
譯文
帶有彩繪的的豪華馬車(chē)經(jīng)過(guò)朱紅色的橋，車(chē)輪的響聲在湖上響起。春水豐盈的湖面，倒映著(zhù)柔美的白云。湖面平靜的好像碧綠的玻璃，平滑干凈沒(méi)有灰塵。
春季里昆蟲(chóng)吐出來(lái)的細絲，隨風(fēng)飄舞在花草樹(shù)木之間，網(wǎng)住春光，留住游人�；▍仓械镍B(niǎo)兒不停地鳴叫，仿佛在召喚行人。湖光春色如此誘人，游人游賞到夕陽(yáng)西斜才無(wú)可奈何地離去。
注釋
浣溪沙：詞牌名。
朱橋：欄桿朱紅的橋。
畫(huà)輪：指有彩繪的豪華車(chē)子。
溶溶：指水盛貌。
春水：指春天時(shí)的湖水，表現出湖水的柔和之感。
春云：即春天的云，表現出湖上天空的云之舒緩柔美。
碧：即綠色。
游絲：本指春季里昆蟲(chóng)吐出的細絲。
縈：即縈繞，留住之意。
醉客：指陶醉在美景之中的游人。
歸：指離開(kāi)。
賞析：
歐陽(yáng)修這首《浣溪沙》抒發(fā)了作者對春光的深深眷戀。詞中的春光，使讀者聯(lián)想到人生的青春、愛(ài)情、理想等一切美好的事物。它那深沉委婉的情思，那雋永蘊藉的意境，給讀者以無(wú)盡的遐思。
上片寫(xiě)湖面風(fēng)光很有特色。首句詞湖上朱橋響畫(huà)輪”，寫(xiě)游客們乘坐著(zhù)豪華的車(chē)子，駛過(guò)那裝修著(zhù)朱紅欄桿的橋梁，來(lái)到西湖游賞春光，傳達出一種喧騰熱鬧的氣氛。第二句詞溶溶春水浸春云”，一句之中，并列兩個(gè)詞春”字，是名副其實(shí)的詞加一倍寫(xiě)法”，目的就是把這個(gè)字突現出來(lái)。這句里的詞浸”字也用得好，把映照說(shuō)成浸泡，就等于把云的影子說(shuō)成是真的云，通過(guò)這種詞真實(shí)感”暗中透露出湖水的清澈程度來(lái)，從觀(guān)察體驗的錯覺(jué)中描繪景物的狀態(tài)。第三句詞碧琉璃滑凈無(wú)塵”，用琉璃的光潔平滑來(lái)比喻西湖的水面，表現了湖面泛舟時(shí)輕快、暢適的心情，形象而有詩(shī)意。
下片寫(xiě)游興未盡的留連之情。前兩句是對偶句：詞當路游絲縈醉客，隔花啼鳥(niǎo)喚行人”。這兩句描寫(xiě)春物留人，人亦戀春，是全詞的重點(diǎn)所。歐陽(yáng)修說(shuō)游絲詞縈醉客”，這既是游人賞春縱飲，也有游人被美景詞喚住”之意，下句詞隔花啼鳥(niǎo)喚行人”，這一句是從聲音的角度來(lái)寫(xiě)，不但寫(xiě)出了春天具有的詞映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的境界，也寫(xiě)出了春天西湖的詞錦官城外柏森森”的蔥綠景象。詞人通過(guò)把游絲、啼鳥(niǎo)對游人的詞挽留”，表現出游人被西湖美景吸引而舍不得歸去之情。把游絲、啼鳥(niǎo)說(shuō)成頗通人性的靈物，這便是詞體以婉曲寫(xiě)情的特別處。末句里的詞日斜歸去”四字，說(shuō)明西湖景色美好，讓人流連：詞奈何春”三個(gè)字使得全詞更顯得精彩，它表達了作者郁積于心的留連惆悵之情。這首詞的結尾，是用陡轉直下的筆法揭示了游人內心深處的思維活動(dòng)，表現了由歡快而悲涼這種兩極轉換的心理狀態(tài)，故而能夠取得含蓄蘊藉、余味不絕的藝術(shù)效果。
從藝術(shù)上看，詞人借景抒情，在描寫(xiě)詞樂(lè )景”之中，暗示了詞哀情”，具有含不盡之意現于言外，把那深沉委婉的情思意念蘊含在寬闊的境界之中，給讀者以無(wú)盡的想象和思考。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 9
原文：
韋諷錄事宅觀(guān)曹將軍畫(huà)馬圖
[唐代]杜甫
國初已來(lái)畫(huà)鞍馬，神妙獨數江都王。
將軍得名三十載，人間又見(jiàn)真乘黃。
曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。
內府殷紅瑪瑙盤(pán)，婕妤傳詔才人索。
盤(pán)賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。
貴戚權門(mén)得筆跡，始覺(jué)屏障生光輝。
昔日太宗拳毛騧，近時(shí)郭家獅子花。
今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。
此皆騎戰一敵萬(wàn)，縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙。
其余七匹亦殊絕，迥若寒空動(dòng)煙雪。
霜蹄蹴踏長(cháng)楸間，馬官廝養森成列。
可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。
借問(wèn)苦心愛(ài)者誰(shuí)，后有韋諷前支遁。
憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來(lái)向東。
騰驤磊落三萬(wàn)匹，皆與此圖筋骨同。
自從獻寶朝河宗，無(wú)復射蛟江水中。
君不見(jiàn)金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥(niǎo)唿風(fēng)。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
開(kāi)國以來(lái)善畫(huà)鞍馬的畫(huà)家中，畫(huà)技最精妙傳神只數江都王。
曹將軍畫(huà)馬出名已有三十載，人間又見(jiàn)古代真正神馬“乘黃”。
他曾描繪玄宗先帝的“照夜白”，畫(huà)得象池龍騰飛十日聲如雷。
皇宮內庫珍藏的殷紅瑪瑙盤(pán)，婕妤傳下御旨才人將它取來(lái)。
將軍接受賜盤(pán)叩拜皇恩回歸，輕紈細綺相繼賜來(lái)快速如飛。
貴戚們誰(shuí)得到曹將軍親筆跡，誰(shuí)就覺(jué)得府第屏障增加光輝。
當年唐太宗著(zhù)名寶馬“拳毛?”。近代郭子儀家中好駒“獅子花”。
而今新畫(huà)之中就有這兩匹馬，使得識馬的人久久感慨贊夸。
這都是戰騎以一勝萬(wàn)的好馬，展開(kāi)畫(huà)絹如見(jiàn)奔馬揚起風(fēng)沙。
其余七匹也都是特殊而奇絕，遠遠看去象寒空中飄動(dòng)煙雪。
霜蹄駿馬蹴踏在長(cháng)楸大道間，專(zhuān)職馬倌和役卒肅立排成列。
可愛(ài)的九匹馬神姿爭俊競雄，昂首闊視顯得高雅深沉穩重。
請問(wèn)有誰(shuí)真心喜愛(ài)神姿駿馬？后世韋諷前代支遁名傳天下。
想當年玄宗皇上巡幸新豐宮，車(chē)駕上羽旗拂天浩蕩朝向東。
騰飛跳躍精良好馬有三萬(wàn)匹，匹匹與畫(huà)圖中馬的筋骨雷同。
譬如河宗獻寶之后穆王歸天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
你沒(méi)看見(jiàn)金粟堆前松柏林里，良馬去盡徒見(jiàn)林?zhù)B啼雨唿風(fēng)。
注釋
照夜白：馬名。
龍池：在唐宮內。
支遁：東晉名僧，養馬數匹，有人說(shuō)道人養馬不清高，答：“貧道愛(ài)其神駿�！贝颂幈扔黜f諷極愛(ài)曹霸的畫(huà)馬�！白詮墨I寶朝河宗”：此句意指玄帝已經(jīng)去世。
金粟堆：玄宗的陵墓，在今陜西省蒲城縣東。
賞析：
這首詩(shī)是廣德二年（764），杜甫在閬州錄事參軍韋諷宅觀(guān)看他收藏的曹霸所畫(huà)的“九馬圖”后所作的題畫(huà)詩(shī)。唐朝初年，江都王李緒善畫(huà)馬，張彥遠《歷代名畫(huà)記》稱(chēng)他“多才藝，善書(shū)畫(huà)，鞍馬擅名�！钡介_(kāi)元、天寶時(shí)代，曹霸畫(huà)馬出神入化，名聲更顯，趙子昂說(shuō)：“唐人善畫(huà)馬者眾，而曹、韓（干）為之最�！保珗嫛懂�(huà)鑒》引）所以開(kāi)端四句，詩(shī)人先引江都王襯托曹霸，說(shuō)曹霸“得名三十載”，人們才又能見(jiàn)到神駿之馬。將軍，因為曹霸官至左武衛將軍，故以“將軍”代曹霸以顯尊金。乘黃，馬名，其狀如狐，背上有兩角，出《山海經(jīng)》，本詩(shī)特借以形容馬的神奇駿健。
詩(shī)人不落窠臼，卻先用八句詩(shī)，從曹霸畫(huà)“照夜白”馬說(shuō)來(lái)，詳細敘述曹霸受到玄宗恩寵和藝名大振的往事，為描寫(xiě)九馬圖鋪敘，并伏下末段詩(shī)意�！霸蚕鹊壅找拱住�，貌，描畫(huà)；先帝，指玄宗；照夜白，玄宗坐騎名。曹霸所畫(huà)照夜白，形象奪真，感動(dòng)龍池里的龍，連日挾帶風(fēng)雷飛舞，此謂“龍池十日飛霹靂”�！皟雀倍�，寫(xiě)玄宗喜愛(ài)曹霸的馬畫(huà)，命婕妤傳達詔書(shū)，才人手捧“內府殷紅瑪瑙盤(pán)”，向曹霸索取并盛放照夜白圖。婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，瑪瑙盤(pán)極為名貴，足見(jiàn)恩寵之重�！氨P(pán)賜將軍”，以下四句，描寫(xiě)曹霸受玄宗賞識、恩賜以后，聲名大振，帶著(zhù)“輕紈細綺”上門(mén)求畫(huà)的人，絡(luò )繹不絕，連達官貴戚也以求得曹霸畫(huà)作而感到光榮。這一段，上四句用仄聲韻，藥、陌、錫韻通押，下四句用平聲微韻，詩(shī)韻的轉換與詩(shī)意的遞變、層進(jìn)相切合。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，轉入寫(xiě)馬正位，具體繪寫(xiě)“九馬圖”。詩(shī)人多層次、多角度地描寫(xiě)曹霸所畫(huà)的九匹馬，錯綜寫(xiě)來(lái)，鮮活生動(dòng)。前六句，先寫(xiě)二馬，“今之新圖有二馬”，一為唐太宗的拳毛騧，是太宗平定劉黑闥時(shí)所乘的戰騎，一為郭家獅子花，即九花虬，是唐代宗賜給郭子儀的御馬。二馬都是戰騎，一以當萬(wàn)，因此詩(shī)人贊道：“此皆戰騎一敵萬(wàn)，縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙�！笨c素，是畫(huà)絹。一打開(kāi)畫(huà)卷，就見(jiàn)到二馬在廣邈的戰地風(fēng)沙中飛馳，詩(shī)人從逼真的角度，稱(chēng)譽(yù)圖上二馬畫(huà)藝高超�！捌溆嗥咂ァ币韵滤木�，分別從七馬的形貌、奔馳、伏櫪三個(gè)方面，再現畫(huà)上七馬“殊絕”的神態(tài)，都是與眾不同的良馬�！板娜簟本�，描摹七馬形貌，七馬毛色或紅、或白、或紅白相間，如霞雪飛動(dòng)�！八恪本�，是說(shuō)有些馬奔馳在長(cháng)楸道上，踐踏霜雪�！榜R官”句，是說(shuō)有些馬在廄里排列成行，由馬官悉心廝養。詩(shī)人先寫(xiě)二馬，后寫(xiě)七馬，又對“九馬圖”作出總的評價(jià)：“可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩�！本篷R匹匹神駿，昂首顧視，神采飛揚，氣度穩健，惹人喜愛(ài)。這二句詩(shī)，深得馬的神趣，楊倫評之為“警句”（《杜詩(shī)鏡銓》），誰(shuí)是苦心愛(ài)馬的人呢？詩(shī)人再一次運用陪襯法，寫(xiě)道：“后有韋諷前支遁�！�,以支遁襯托，是突現收藏九馬圖的韋諷。這句詩(shī)贊譽(yù)韋諷風(fēng)韻不凡的品格和酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)的高深素養，也遙扣題意。本段前六句用平聲麻韻，中四句用仄聲屑韻，后四句用仄聲韻，上聲阮、去聲震通押，韻轉意換，詩(shī)思層次分明。
最后一段共八句，押平聲東韻（只有一處為冬韻，通押），一韻到底。前四句寫(xiě)玄宗巡幸驪山的盛況。新豐宮，即驪山華清宮，唐京兆昭應縣，漢代本名新豐，驪山在縣境內。玄宗巡幸至驪山，帝輦翠華葳蕤，旌旗拂天，數萬(wàn)匹廄馬隨從，每種毛色的馬列為一隊，馬隊相間，遠望如錦繡一般�！敖耘c此圖筋骨同”，是指真馬與圖上之馬都是良馬。著(zhù)此一句，扣全詩(shī)詠“九馬圖”的題旨。后四句寫(xiě)玄宗入葬泰陵后的蕭竦景況，表現其“衰”�！白詮墨I寶朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩駕。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝見(jiàn)并獻上寶物，引導他西行，穆王由此歸天，（《穆天子傳》）�！盁o(wú)復射蛟江水中”，玄宗已卒，無(wú)人再來(lái)江邊射蛟。此處用漢武帝的故事，《漢書(shū)·武帝紀》：“元封五年，武帝自潯陽(yáng)浮江，親射蛟江中，獲之�！薄熬灰�(jiàn)”二句，描寫(xiě)玄宗陵前的蕭條。龍媒，駿馬，語(yǔ)出《漢書(shū)·禮樂(lè )志》：“天馬來(lái)，龍之媒�！毙诹昵八砂乩�，駿馬都已離去，只剩下鳥(niǎo)兒在松風(fēng)中鳴叫。唐玄宗喜愛(ài)馬圖，寵幸曹霸，巡幸新豐宮，數萬(wàn)駿馬隨從，一旦歸命，群馬盡去，松柏含悲，這一結，韻致悠長(cháng)，盛衰之嘆，俯仰感慨，盡在其中。
題畫(huà)詩(shī)常見(jiàn)以畫(huà)作真的手法，而杜甫這首題畫(huà)馬的詩(shī)，更是淋漓盡致，變幻莫測�！叭碎g又見(jiàn)真乘黃”，“龍池十日飛霹靂”、“縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙”等句，以畫(huà)馬作真馬，夸飾曹霸畫(huà)藝神妙。詩(shī)人從畫(huà)馬說(shuō)到畫(huà)家的受寵幸，從畫(huà)馬說(shuō)到真馬，從真馬說(shuō)到時(shí)事，從玄宗的巡幸說(shuō)到升遐，詩(shī)思不斷拓展，寄托了詩(shī)人對玄宗的深情眷念。敘述真馬、時(shí)事的時(shí)候，又不時(shí)插帶一筆，照應馬畫(huà)，以畫(huà)、以馬作為線(xiàn)索，綰帶全，正如陸時(shí)雍所論：“畫(huà)中見(jiàn)真，真中帶畫(huà)，尤難�！保ā短圃�(shī)鏡》）全詩(shī)感慨深沉，波瀾迭起，轉筆陡健，脈絡(luò )細密，章法縱橫跌宕，氣勢雄渾激蕩，情韻極盡沉郁頓挫，實(shí)為古今長(cháng)題畫(huà)詩(shī)中的杰作。在章法上錯綜絕妙。第一段四句先贊曹氏畫(huà)技之高超。第二段八句追敘曹氏應詔畫(huà)馬時(shí)所得到榮譽(yù)和寵幸。第三段十句，寫(xiě)九馬圖之神妙及各馬之姿態(tài)。第四段八句是照應第二段“先帝”的伏筆，從而產(chǎn)生今昔迥異之感。詩(shī)以奇妙高遠開(kāi)首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾。寫(xiě)駿馬極為傳神，寫(xiě)情感神游題外，感人至深，興味雋永。浦起龍《讀杜心解》說(shuō)：“身歷興衰，感時(shí)撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物�！贝搜詷O是。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 10
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
譯文
在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號寒的怨聲。
我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著(zhù)我們的感情。
注釋
署：衙門(mén)。
年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)“同年”的父輩為年伯。
中丞：清代將巡撫稱(chēng)為中丞。
衙齋：官衙中供官員居住和休息之所。
蕭蕭：擬聲詞，形容草木搖動(dòng)聲。
些�。汉苄�，這里指官職卑微。
吾曹：我們。
關(guān)情：牽動(dòng)情懷。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是鄭板橋于乾隆十一、二年（1746年—1747年）間任山東濰縣知縣時(shí)所作�？婆e時(shí)代稱(chēng)同科考取的人為同年，對同年的父輩或父親的同年稱(chēng)年伯。清代巡撫又稱(chēng)中丞，“大”是表示尊敬之意。鄭板橋曾畫(huà)過(guò)一幅《風(fēng)竹圖》呈送包括，此詩(shī)即是題寫(xiě)在這幅畫(huà)上的。
賞析
這是一首題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)人從寫(xiě)竹入手，托物言志，語(yǔ)多謙遜委婉，表達了對民眾的憂(yōu)慮關(guān)切之情，以及自己的責任感與清官心態(tài)。
第一、二句點(diǎn)明詩(shī)人身份與周邊環(huán)境，緊扣畫(huà)中風(fēng)來(lái)疏竹的主題�！把谬S”說(shuō)明自己身為官員；不言“官邸”“府第”等，既表明自己的官階較低，又有謙遜之意。忙中偷閑，靜臥休息，卻聽(tīng)得似有風(fēng)雨之聲，原來(lái)那是衙中自己親手所植的竹林幽篁為清風(fēng)所動(dòng)，蕭蕭作響，意趣橫生，同時(shí)給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句詩(shī)人振腕轉筆，由竹葉聲響聯(lián)想到民間疾苦，一個(gè)“疑”字道出了詩(shī)人的愛(ài)民之心與勤政之意，表達了他對百姓的真摯情感。他在任期間確實(shí)對百姓關(guān)懷備至，深得百姓的感戴。最后因擅自開(kāi)倉賑濟，觸犯了貪宮污吏的直接利益，而被誣告罷官。
第三、四句寫(xiě)詩(shī)人事無(wú)巨細、永遠恪盡職守、關(guān)懷百姓。詩(shī)人直陳自己官職卑微，只是一個(gè)普通縣官，語(yǔ)雖自謙，卻用“吾曹”點(diǎn)出像詩(shī)人等這種下級基層官員在全國的數量之廣，將之上升到普遍的高度。末句語(yǔ)帶雙關(guān)，還是用題詠畫(huà)竹的方式說(shuō)明，然而只要是有關(guān)民眾疾苦，無(wú)論事情大小，都會(huì )放在心上。由題竹始，又終于詠竹，表面上看是詠竹，實(shí)際上卻比喻民問(wèn)疾苦，虛實(shí)相間，意味深長(cháng)。為民解憂(yōu)，是為官者責任所在，這兩句詩(shī)拓寬了詩(shī)歌的內涵，照應了畫(huà)意和詩(shī)題。
全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，不用典故堆砌，既有明智自勉之心，更含有相與為善之意，竹之清雅超拔與詩(shī)人的兩袖清風(fēng)的高尚節操自然相照。四句詩(shī)把詩(shī)人對百姓真摯而執著(zhù)的人道主義情懷寄寓其中，是題畫(huà)詩(shī)中的佳作。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 11
濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》是清代詩(shī)人鄭燮所作的一首七言絕句。作品別名《墨竹圖題詩(shī)》。詩(shī)中首先描寫(xiě)一夜在縣衙中所聞之聲，進(jìn)而聯(lián)想到百姓的疾苦，最后抒發(fā)詩(shī)人將民生系己之身的志向。詩(shī)中采用托物取喻的手法，流露出詩(shī)人對老百姓命運的深切關(guān)注之意。
翻譯/譯文
在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號寒的怨聲。
我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著(zhù)我們的感情。
注釋
1.署：衙門(mén)。
2.年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)“同年”的父輩為年伯。
3.中丞：清代將巡撫稱(chēng)為中丞。
4.衙齋：官衙中供官員居住和休息之所。
5.蕭蕭：擬聲詞，形容草木搖動(dòng)聲。
6.些�。汉苄�，這里指官職卑微。
7.吾曹：我們。
8.一枝一葉：用竹子枝葉來(lái)比喻百姓們的各種小事。
9.關(guān)情：牽動(dòng)情懷。
創(chuàng )作背景
該詩(shī)是鄭板橋于乾隆十一、二年（1746年—1747年）間任山東濰縣知縣時(shí)所作�？婆e時(shí)代稱(chēng)同科考取的人為同年，對同年的父輩或父親的同年稱(chēng)年伯。包括即是鄭板橋的年伯，他當時(shí)任山東布政使，署理巡撫。清代巡撫又稱(chēng)中丞，“大”是表示尊敬之意。鄭板橋曾畫(huà)過(guò)一幅《風(fēng)竹圖》呈送包括，該詩(shī)即是題寫(xiě)在這幅畫(huà)上的。
賞析/鑒賞
該詩(shī)是一首題畫(huà)詩(shī)，第一、二句點(diǎn)明詩(shī)人身份與周邊環(huán)境，緊扣畫(huà)中風(fēng)來(lái)疏竹的主題�！把谬S”說(shuō)明自己身為官員；不言“官邸”“府第”等，既表明自己的官階較低，又有謙遜之意。忙中偷閑，靜臥休息，卻聽(tīng)得似有風(fēng)雨之聲，原來(lái)那是衙中自己親手所植的竹林幽篁為清風(fēng)所動(dòng)，蕭蕭作響，意趣橫生，同時(shí)給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句詩(shī)人振腕轉筆，由竹葉聲響聯(lián)想到民間疾苦，一個(gè)“疑”字道出了詩(shī)人的愛(ài)民之心與勤政之意，表達了他對百姓的真摯情感。他在任期間確實(shí)對百姓關(guān)懷備至，深得百姓的感戴。最后因擅自開(kāi)倉賑濟，觸犯了貪宮污吏的直接利益，而被誣告罷官。
第三、四句寫(xiě)詩(shī)人事無(wú)巨細、永遠恪盡職守、關(guān)懷百姓。詩(shī)人直陳自己官職卑微，只是一個(gè)普通縣官，語(yǔ)雖自謙，卻用“吾曹”點(diǎn)出像詩(shī)人等這種下級基層官員的數量之廣，將之上升到普遍的高度。末句語(yǔ)帶雙關(guān)，還是用題詠畫(huà)竹的方式說(shuō)明，然而只要是有關(guān)民眾疾苦，無(wú)論事情大小，都會(huì )放在心上。由題竹始，又終于詠竹，表面上看是詠竹，實(shí)際上卻比喻民問(wèn)疾苦，虛實(shí)相間，意味深長(cháng)。為民解憂(yōu)，是為官者責任所在，這兩句詩(shī)拓寬了詩(shī)歌的內涵，照應了畫(huà)意和詩(shī)題。
全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，不用典故堆砌，既有明智自勉之心，更含有相與為善之意，竹之清雅超拔與詩(shī)人的兩袖清風(fēng)的高尚節操自然相照。詩(shī)人從寫(xiě)竹入手，托物言志，語(yǔ)多謙遜委婉，詩(shī)人對百姓真摯而執著(zhù)的人道主義情懷寄寓其中，表達了對民眾的憂(yōu)慮關(guān)切之情，以及自己的責任感與清官心態(tài)。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 12
王元章倒枝梅畫(huà)
徐渭〔明代〕
皓態(tài)孤芳壓俗姿，不堪復寫(xiě)拂云枝。
從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著(zhù)地垂。
譯文
白色梅花孤芳挺立使媚俗的百花相形圖絀，卻不能再畫(huà)那枝枝向上插入云霄的畫(huà)圖。自古以來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物總把崇高的品格憎惡，所以不必奇怪畫(huà)中的梅花倒掛著(zhù)把身姿低俯。
注釋
王元章：王冕（1287—1359），字元章，諸暨（今屬浙江）人。元末畫(huà)家和詩(shī)人。倒枝梅：枝干向下倒折的梅。皓：梅花的白色。孤芳：指梅花，寒冬百花盡謝而梅花獨放。俗姿：其他花卉的凡俗姿質(zhì)。復寫(xiě)：再畫(huà)。拂（fú）云枝：向上挺舉的梅枝。高格：超凡的風(fēng)神氣度。怪：兼有奇怪與責怪兩義。
賞析
此詩(shī)前兩句寫(xiě)梅花的品格和姿態(tài)，均緊扣倒事梅畫(huà)意；后兩句是畫(huà)外的話(huà)，引申為感慨世事，表現了公者憤世嫉俗、追求高品位人生的思想感情。此詩(shī)的諷喻意味很濃；風(fēng)格峭麗，語(yǔ)言警拔。
詩(shī)的起句緊扣畫(huà)來(lái)寫(xiě)：“皓態(tài)孤常壓俗姿”，“皓態(tài)孤�！�，可能畫(huà)面上是一株白梅，這白梅的姿態(tài)卻與眾不同，大有壓倒“俗姿”之勢。詩(shī)人一落筆就對畫(huà)上的梅花極力贊賞。
次句點(diǎn)題，“不堪復寫(xiě)拂人事”，畫(huà)上的梅花事條是倒垂的，不是一般畫(huà)上常見(jiàn)的那種向上伸展的姿態(tài)，“拂人事”，在公者眼中是一種“俗姿”，他認為這種事條“不堪復寫(xiě)”。
“從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著(zhù)地垂”就王冕梅花圖再引申發(fā)表議論。聯(lián)系當時(shí)社會(huì )生活里種種不公平的現象，公者憤恨地指出，從古以來(lái)，世上庸俗的人看待萬(wàn)般事情總厭惡高尚的風(fēng)格。這話(huà)實(shí)際上從時(shí)間之久，到事情包羅之廣，同情具有高尚風(fēng)格的人，而對厭惡甚至迫害具有高尚風(fēng)格的人惡劣世俗加以抨擊。正因為世俗不公，所以最后又回到王冕的畫(huà)上來(lái)，不能責怪王冕把梅花的事頭畫(huà)成下垂到地面了。
在一般公品里，梅花傲然向上，不屈服于寒冷、冰雪之威；而“倒事梅”在形態(tài)上正好相反，不論有否冰雪，王元章畫(huà)的梅花沒(méi)有“拂人”的偉岸，而是“著(zhù)地垂”，這似乎意味著(zhù)畫(huà)家已心灰意頹，甚至失去了對“高潔”的向往，徐渭默認并且深深地感喟這種“倒事梅”的姿態(tài)，似乎也已不復“脫俗”“超然”的追求，但正在此，無(wú)論畫(huà)家還是詩(shī)人，其匠心其實(shí)已躍然紙上，別出一格的曲折命意，寫(xiě)盡了他們不堪現實(shí)重壓的窘迫與艱難；同時(shí)，即便世俗的肆虐可以讓梅花垂地，亦無(wú)改其皓然的姿態(tài)、孤獨的常香、高邁的風(fēng)格，公者對理想的執著(zhù)信念、對世俗的鄙棄、厭惡，因此而更多一分真誠。
這首小詩(shī)雖只四句，但結構極為謹嚴。七言絕句四句中要求有起承轉合，詩(shī)以贊梅起筆，次句承首句落實(shí)到所題的倒事梅畫(huà)上，三句轉為慨嘆世事，四句仍關(guān)合在倒事梅畫(huà)上，章法宛然。此詩(shī)以意勝，重議論而不重描摹。此詩(shī)則遺貌取神，可謂別具一格。
徐渭（1521—1593），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(cháng)，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號。中國明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說(shuō)，關(guān)于他年輕時(shí)如何聰明，后來(lái)如何捉弄官宦等。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 13
寒菊/畫(huà)菊
花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
翻譯
菊花盛開(kāi)在秋天，從不與百花為伍，獨立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！
注釋
不并：不合、不靠在一起。并，一起。
疏籬：稀疏的籬笆。
未窮：未盡，無(wú)窮無(wú)盡。
抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說(shuō)抱香死。
何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)，此處語(yǔ)意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢力。
賞析
這首詠物詩(shī)，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯首的凜然氣節。詩(shī)中句句扣緊寒菊的自然物性來(lái)寫(xiě)，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩(shī)人的情懷�！氨恪�，喻指自己高潔的民族情操，“北風(fēng)”，雙關(guān)語(yǔ)，暗示北方來(lái)的蒙古統治者。全詩(shī)寫(xiě)得壯烈激昂，擲地有聲。
“花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮�！边@句主要意思百花在春光明媚的時(shí)節盛開(kāi)，獨有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭妍斗艷。鄭接著(zhù)，詩(shī)人又寫(xiě)百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無(wú)窮。這里的“趣”，既指菊花的傲風(fēng)拒霜、獨放光華的自然之趣，也是畫(huà)家融入菊花形象中的高潔堅貞、真淳自得的主觀(guān)之趣。詩(shī)句融入了陶淵明的“采菊東籬下”、“此中有真意”的意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子”的說(shuō)法，云：歲華晼晚，草木變衰，乃獨曄然秀發(fā)，傲睨風(fēng)露，此幽人逸士之操�！狈冻纱笮蛭呐c鄭思肖詩(shī)句的題旨是相同的，范文可以幫助我們領(lǐng)悟鄭思肖詩(shī)歌意象的深刻內蘊。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！边@兩句詩(shī)意深轉一層。菊花盛開(kāi)后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死”。北風(fēng)在南宋文學(xué)家的筆下象喻來(lái)自北方的貴族統治集團的侵擾�！爸︻^抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧德浔憋L(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達的情調，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅持氣節而死去，不愿屈服于蒙元統治集團，表現了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠地剖白了詩(shī)人自己的至死不渝的崇高民族氣節。
這首詩(shī)的重點(diǎn)是托物言志，不在于發(fā)揮畫(huà)理，因此具有詠物詩(shī)的特征。全詩(shī)寫(xiě)菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現菊花自然屬性的同時(shí)，攄寫(xiě)了鄭思肖的愛(ài)國情操，既表現出菊花的自然美，菊畫(huà)的繪畫(huà)美，又表現了畫(huà)家兼詩(shī)人的人格美，使菊花形象的自然性與社會(huì )性得到和諧的統一，這首題畫(huà)詩(shī)也便有了崇高的審美體驗和深睿的哲理含蘊，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。
創(chuàng )作背景
鄭思肖是南宋末年的愛(ài)國詩(shī)人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不仕，連坐著(zhù)、躺著(zhù)都朝著(zhù)南方，表示不忘宋朝，這首詩(shī)是作者在南宋滅亡以后所寫(xiě)。
賞析二
鄭思肖的這首畫(huà)菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志，深深隱含了詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內涵的菊花詩(shī)。
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂(yōu)國憂(yōu)民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫(huà)墨蘭，宋亡后畫(huà)蘭都不畫(huà)土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節操，憂(yōu)憤堅貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫(huà)菊》傾注了他的血淚和生命！
“花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩(shī)，是人們對菊花的共識。菊花不與百花同時(shí)開(kāi)放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。
宋代詩(shī)人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來(lái)看，都略遜鄭思肖的這兩句詩(shī)。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧德浔憋L(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達的情調，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。
當然，陸游、朱淑貞的詩(shī)都是好詩(shī)，但三詩(shī)并立，鄭思肖這兩句詩(shī)的憂(yōu)憤，則更為深廣。
這首詩(shī)句用于表達“民族氣節、忠貞愛(ài)國”時(shí)顯得分外貼切。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 14
畫(huà)竹歌
植物之中竹難寫(xiě)，古今雖畫(huà)無(wú)似者。
蕭郎下筆獨逼真，丹青以來(lái)唯一人。
人畫(huà)竹身肥臃腫，蕭畫(huà)莖瘦節節竦。
人畫(huà)竹梢死羸垂，蕭畫(huà)枝活葉葉動(dòng)。
不根而生從意生，不筍而成由筆成。
野塘水邊埼岸側，森森兩叢十五莖。
嬋娟不失筠粉態(tài)，蕭颯盡得風(fēng)煙情。
舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲。
西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見(jiàn)。
東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看。
幽姿遠思少人別，與君相顧空長(cháng)嘆。
蕭郎蕭郎老可惜，手顫眼昏頭雪色。
自言便是絕筆時(shí)，從今此竹尤難得。
鑒賞
竹子挺拔秀立，生命力強，加之有志向高潔，卓然不群的象征之意，歷來(lái)是文人墨客丹青畫(huà)手樂(lè )以歌詠描繪的對象。白居易這首《畫(huà)竹歌》，通過(guò)對好友蕭悅所畫(huà)竹枝的再現與評價(jià)，贊揚了畫(huà)家的高超技藝，同時(shí)也表達了詩(shī)人卓越的藝術(shù)思想。
協(xié)律郎：官名，正八品上，屬太常寺，掌管音律。蕭悅：蘭陵（今山東蒼山縣西南蘭陵鎮）人，善畫(huà)竹。在杭州住過(guò)一段時(shí)期，與白居易過(guò)從甚密。
詩(shī)的開(kāi)頭四句落筆平直，首先告訴讀者，竹子是最難以描繪的一種植物，古往今來(lái)，多少丹青妙手為此耗盡了自己的畢生心血，卻鮮有畫(huà)得和真竹相似者。而協(xié)律郎蕭悅卻獨能下筆逼真，可謂繪竹第一人。以此設置懸念，激發(fā)讀者閱讀下文探求蕭悅獨得畫(huà)竹之秘原因的好奇心。
接著(zhù)，詩(shī)人從三個(gè)方面表現蕭畫(huà)的非凡不俗之處：一是將蕭畫(huà)與他人所畫(huà)作對比，從而表現蕭氏所畫(huà)生機勃勃，枝活葉動(dòng)，秀拔聳立；而他人所畫(huà)竹身粗壯，臃腫不堪，枝葉萎靡，毫無(wú)生氣。這是從側面，以他人之畫(huà)的拙劣來(lái)襯托蕭畫(huà)的不凡。其二是正面描寫(xiě)蕭畫(huà)竹子的環(huán)境、神態(tài)。野塘水邊，埼曲岸側，森森然有竹兩叢，挺拔秀立。所謂“野塘水邊埼岸側”，是極力表現畫(huà)面的野趣、奇趣。因為野塘曲岸，更容易形成一種遠離人間煙火、超越世俗的氣氛，與人格化的竹枝更相吻合。下文“嬋娟不失筠粉態(tài)，蕭颯盡得風(fēng)煙情”是從畫(huà)面的細處描寫(xiě)，是畫(huà)中竹枝的特寫(xiě)鏡頭。嬋娟是形容竹子神態(tài)的秀美，左思《吳都賦》：“其竹則檀欒嬋娟，玉潤碧鮮�！辈皇薹蹜B(tài)，是指其逼肖真竹，表明圖畫(huà)連青嫩帶粉的鮮態(tài)及在風(fēng)驚煙鎖的特殊環(huán)境中，搖曳多姿、蕭灑脫俗的婀娜神態(tài)都畢現無(wú)遺。由于畫(huà)得如此逼真，竟使詩(shī)人懷疑這不是畫(huà)，而是真實(shí)的生長(cháng)于泥土之中的竹子了，他回憶起在天竺寺前、湘妃廟里曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)這樣的竹子。這是第三層描寫(xiě)�！暗投o聽(tīng)疑有聲”堪稱(chēng)是詩(shī)人的神來(lái)之筆，因為只有現實(shí)中的竹子才會(huì )在風(fēng)吹之下發(fā)出婆娑之聲。蕭氏所畫(huà)竟能使人產(chǎn)生這樣的錯覺(jué)，看來(lái)“丹青以來(lái)唯一人”之譽(yù)誠非虛言。
詩(shī)的最后一部分是感嘆如此絕妙的繪畫(huà)，竟然少有人賞識，詩(shī)人與畫(huà)家只有相顧失笑，噓唏感慨一番。然而歲月難駐，時(shí)光易逝，身懷絕技的畫(huà)家已是手顫眼花，滿(mǎn)頭華發(fā)的老人了。這幅畫(huà)便是他的絕筆之作。自此以后，再想求得他的畫(huà)已是難乎其難了。言語(yǔ)之間充滿(mǎn)了對畫(huà)家的珍惜之情，無(wú)形中也抬高了這幅畫(huà)竹的價(jià)值。
詩(shī)的開(kāi)頭曾評價(jià)蕭氏畫(huà)竹能夠“下筆獨逼真”，詩(shī)中通過(guò)蕭畫(huà)與別人所畫(huà)的對比，蕭畫(huà)本身的神態(tài)和真實(shí)的竹子三個(gè)方面對“逼真”二字作了具體描述，可謂層層遞進(jìn)，結構嚴謹。關(guān)于“逼真”的好處，朱自清先生認為，“這個(gè)‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《莊子》里說(shuō)的那個(gè)‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生動(dòng)’的意思，惟其‘氣韻生動(dòng)’，才能自然，才是活的不是死的�！普妗扔谒渍Z(yǔ)說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的�！保ā墩摫普媾c如畫(huà)》）宋人蘇軾也說(shuō)：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。誰(shuí)言一點(diǎn)紅，解寄無(wú)邊春�！保ā稌�(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》）也就是說(shuō)，只追求形似并不足奇，寫(xiě)活，傳神，有幽姿遠韻，才是逼真的要求。白居易這首詩(shī)在描述蕭悅的創(chuàng )作過(guò)程時(shí)曾說(shuō)：“不根而生從意生”，也就是說(shuō)蕭氏事先成竹在胸，意在筆先。將個(gè)人意趣與大自然融而為一，來(lái)源于自然而又高于自然。這也是文藝創(chuàng )作的基本規律之一。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 15
畫(huà)鼓聲中昏又曉。時(shí)光只解催人老。求得淺歡風(fēng)日好。齊揭調。神仙一曲漁家傲。
綠水悠悠天杳杳。浮生豈得長(cháng)年少。莫惜醉來(lái)開(kāi)口笑。須信道。人間萬(wàn)事何時(shí)了。
翻譯
在一片動(dòng)聽(tīng)響亮的畫(huà)鼓聲中，人們不知已經(jīng)過(guò)去了整日。不像那易逝的時(shí)間，只會(huì )讓人漸漸地老去。能享受短暫的歡樂(lè )時(shí)光，及時(shí)發(fā)現風(fēng)光的無(wú)限美好。一齊放聲歌唱。就是一曲美妙動(dòng)人的《漁歌子》。
碧綠清澈的湖水悠遠無(wú)盡，澄澈的天空縹緲綿長(cháng)。人生又怎會(huì )一直停留在少年時(shí)代。不要惋惜那醉后的開(kāi)懷大笑。需要知道的是。人間的萬(wàn)事是永遠不會(huì )結束的。
注釋
畫(huà)鼓： 有彩繪的鼓。
昏又曉：朝夕，整日�；杓刺旌�，曉即天明。
揭調：高調，放聲歌唱。
漁家傲：本寫(xiě)漁家生活。漁家傲之名始于本詞。
杳杳：悠遠渺茫。
浮生：人生。老莊學(xué)派認為人生在世空虛無(wú)定，故稱(chēng)人生為浮生。
長(cháng)年少：青春常駐。
創(chuàng )作背景
晏殊游湖時(shí)，看到蓮葉接天，滿(mǎn)江荷花映日的景象，便寫(xiě)下了《漁家傲》，來(lái)唱誦荷花。
賞析
前闋首句“畫(huà)鼓聲中昏又曉”，人們在一片畫(huà)鼓聲中，由黃昏而達旦，真有點(diǎn)兒快樂(lè )不知時(shí)間過(guò)�！盎栌謺浴�，黑夜與白天的更迭，形象表達時(shí)間的消逝。然而，“時(shí)光只解催人老”，時(shí)光不管你快樂(lè )與憂(yōu)愁，只懂得催促人走向衰老 所以要“求得淺飲風(fēng)曰好”，及時(shí)地行樂(lè )，莫負光陰。后闋的“浮生豈得長(cháng)年少”、“莫營(yíng)醉來(lái)開(kāi)口笑”再一次反復強調，抒發(fā)時(shí)光易逝、行樂(lè )須及時(shí)的感慨。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 16
畫(huà)
唐代：王維
遠看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
譯文及注釋
遠看山有色（sè），近聽(tīng)水無(wú)聲（shēng）。
遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽(tīng)不到水的聲音。
色：顏色，也有景色之意。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚（jīng）。
春天過(guò)去花仍在爭奇斗艷，人走近鳥(niǎo)卻沒(méi)有被驚動(dòng)。
驚：吃驚，害怕。
譯文及注釋
譯文
遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽(tīng)不到水的聲音。
春天過(guò)去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥(niǎo)卻依然沒(méi)有被驚動(dòng)。
注釋
色：顏色，也有景色之意。
驚：吃驚，害怕。
賞析
此詩(shī)描寫(xiě)的是自然景物，贊嘆的卻是一幅畫(huà)。前兩句寫(xiě)其山色分明，流水無(wú)聲；后兩句描述其花開(kāi)四季，鳥(niǎo)不怕人。四句詩(shī)構成了一幅完整的山水花鳥(niǎo)圖。全詩(shī)對仗工整，尤其是詩(shī)中多組反義詞的運用，使其節奏清晰，平仄分明，韻味十足，讀著(zhù)瑯瑯上口。全詩(shī)讀起來(lái)似乎行行違反自然規律，其實(shí)正是暗中設謎，寫(xiě)出了畫(huà)的特點(diǎn)。
“遠看山有色”遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)其有無(wú)限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽(yáng)春白雪，一開(kāi)始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水。但不是死水而是活水。你看畫(huà)中有水呢？一汪春水有著(zhù)擋不住的盛情傾瀉而出，一種流動(dòng)之美跳躍于詩(shī)人的眼中。
“近聽(tīng)水無(wú)聲”源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧靜致遠。和首句并無(wú)矛盾之處。動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余。是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會(huì )接近此詩(shī)此畫(huà)，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為“無(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。王羲之的詩(shī)中有“在山陰道上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。
“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚�！被▋涸谀莻�(gè)最美的季節里盡情的開(kāi)放，并最終將自己的生命燃燒般的開(kāi)到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫(huà)中。不僅僅是如此，寫(xiě)的近近是畫(huà)中的花，是春盡之時(shí)，花兒盡逝，無(wú)處得美而傷懷的感觸在里面。鳥(niǎo)兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著(zhù)一種夢(mèng)想，一種可見(jiàn)而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著(zhù)淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥(niǎo)未驚，人又來(lái)，沒(méi)有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 17
素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。聳身思狡兔，側目似愁胡。
絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。
譯文及注釋
「翻譯」
潔白的畫(huà)絹上騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，原來(lái)是畫(huà)鷹矯健不凡仿佛挾風(fēng)帶霜而起。
聳起身子好像是在想攫取狡猾兔子似的，蒼鷹的眼睛側目而視和猢猻的眼睛相似。
蒼鷹神采飛揚可摘除系著(zhù)私繩的銅環(huán)，懸掛在桿楹上的畫(huà)鷹氣勢靈動(dòng)能呼出。
何時(shí)讓這樣卓然不凡的蒼鷹展翅搏擊，將那些“凡鳥(niǎo)”的.毛血灑落在原野上。
「注釋」
�、潘鼐殻鹤鳟�(huà)用的白絹。風(fēng)霜：指秋冬肅殺之氣。這里形容畫(huà)中之鷹兇猛如挾風(fēng)霜之殺氣。
�、飘�(huà)作：作畫(huà)，寫(xiě)生。殊：特異，不同凡俗。
�、锹柹恚杭瘩瞪�。是收斂軀體準備搏擊的樣子。思狡免：想捕獲狡兔。
�、葌饶浚盒币�。似愁胡：形容鷹的眼睛色碧而銳利。因胡人(指西域人)碧眼，故以此為喻。愁胡：指發(fā)愁神態(tài)的胡人。孫楚《鷹賦》：“深目峨眉，狀如愁胡�！�
�、山{：絲繩，指系鷹的繩子。鏇：金屬轉軸，指鷹繩另一端所系的金屬環(huán)�？罢嚎梢越獬�。
�、受庨海禾们按爸�，指懸掛畫(huà)鷹的地方。勢可呼：畫(huà)中的鷹勢態(tài)逼真，呼之欲飛。
�、撕萎敚喊驳�，哪得。這里有假如的意思。擊凡鳥(niǎo)：捕捉凡庸的鳥(niǎo)。
�、唐绞彛翰菰�。
「賞析」
這首題畫(huà)詩(shī)大概寫(xiě)于713年——741年（開(kāi)元年間）的末期，是杜甫早期的作品。此時(shí)詩(shī)人正當年少，富于理想，也過(guò)著(zhù)“快意”的生活，充滿(mǎn)著(zhù)青春活力，富有積極進(jìn)取之心。詩(shī)人通過(guò)對畫(huà)鷹的描繪，抒發(fā)了他那嫉惡如仇的激情和凌云的壯志。
這是一首題畫(huà)詩(shī)，“句句是鷹，句句是畫(huà)”（《杜詩(shī)解》）。與《房兵曹胡馬》約作于同時(shí)。作者借鷹言志，通過(guò)描繪畫(huà)中雄鷹的威猛姿態(tài)和飛動(dòng)的神情，以及搏擊的激情，“曲盡其妙”（《瀛奎律髓》），從而表現了作者青年時(shí)代昂揚奮發(fā)的心志和鄙視平庸的性情。
畫(huà)上題詩(shī)，是中國繪畫(huà)藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。古代文人畫(huà)家，為了闡發(fā)畫(huà)意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在畫(huà)面上題詩(shī)，收到了詩(shī)情畫(huà)意相得益彰的效果。為畫(huà)題詩(shī)自唐代始，但當時(shí)只是以詩(shī)贊畫(huà)，真正把詩(shī)題在畫(huà)上，是宋代以后的事。不過(guò)，唐代詩(shī)人的題畫(huà)詩(shī)，對后世畫(huà)上題詩(shī)產(chǎn)生了極大影響。其中，杜甫的題畫(huà)詩(shī)數量之多與影響之大，在整個(gè)唐代沒(méi)有超過(guò)他的人。
全詩(shī)共八句，可分三層意思：一、二兩句為第一層，點(diǎn)明題目。起用驚訝的口氣：說(shuō)是潔白的畫(huà)絹上，突然騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，這種肅殺之氣，第二句隨即點(diǎn)明：原來(lái)是矯健不凡的畫(huà)鷹仿佛挾風(fēng)帶霜而起，極贊繪畫(huà)的特殊技巧所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這首詩(shī)起筆是倒插法。杜甫《姜楚公畫(huà)角鷹歌》的起筆說(shuō)：“楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔�！毕葟漠�(huà)鷹之人所畫(huà)的角鷹寫(xiě)起，然后描寫(xiě)出畫(huà)面上所產(chǎn)生的肅殺之氣，這是正起。而此詩(shī)則先寫(xiě)“素練風(fēng)霜起”，然后再點(diǎn)明“畫(huà)鷹”，所以叫作倒插法。這種手法，一起筆就有力地刻畫(huà)出畫(huà)鷹的氣勢，吸引著(zhù)讀者。杜甫的題畫(huà)詩(shī)善用此種手法，如《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》的起筆說(shuō)：“堂上不合生楓樹(shù)，怪底江山起煙霧�！薄懂�(huà)鶻行》的起筆說(shuō)：“高堂見(jiàn)生鶻，颯爽動(dòng)秋骨�！薄斗钣^(guān)嚴鄭公廳事岷山沱江畫(huà)圖十韻》的起筆說(shuō)：“沱水臨中座，岷山到北堂�！边@些起筆詩(shī)句都能起到先聲奪人的藝術(shù)效果。
中間四句為第二層，描寫(xiě)畫(huà)面上蒼鷹的神態(tài)，是正面文章。頷聯(lián)的“?身”就是“竦身”�！皞饶俊�，句見(jiàn)《漢書(shū)·李廣傳》：“側目而視，號曰蒼鷹�！庇忠�(jiàn)孫楚《鷹賦》：“深目蛾眉，狀如愁胡�！痹僖�(jiàn)傅玄《猿猴賦》：“揚眉蹙額，若愁若嗔�！倍鸥@兩句是說(shuō)蒼鷹的眼睛和猢猻的眼睛相似，聳起身子的樣子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，從而刻畫(huà)出蒼鷹搏擊前的動(dòng)作及其心理狀態(tài)，是傳神之筆，把畫(huà)鷹一下子寫(xiě)活了，宛如真鷹。頸聯(lián)“絳鏇”的“絳”是系鷹用的絲繩；“鏇”是轉軸，系鷹用的金屬的圓軸�！败庨骸笔翘们袄戎�，此指畫(huà)鷹懸掛之地。這兩句是說(shuō)系著(zhù)金屬圓軸的蒼鷹，光彩照人，只要把絲繩解掉，即可展翅飛翔；懸掛在軒楹上的畫(huà)鷹，神采飛動(dòng)，氣雄萬(wàn)夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，從而描寫(xiě)出畫(huà)鷹躍躍欲試的氣勢。作者用真鷹來(lái)作比擬，以這兩聯(lián)詩(shī)句，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得栩栩如生。
以上這兩聯(lián)中，“思”與“似”、“摘”與“呼”兩對詞，把畫(huà)鷹刻畫(huà)得極為傳神�！八肌睂�(xiě)其動(dòng)態(tài)，“似”寫(xiě)其靜態(tài)，“摘”寫(xiě)其情態(tài)，“呼”寫(xiě)其神態(tài)。詩(shī)人用字精工，頗見(jiàn)匠心。通過(guò)這些富有表現力的字眼，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得同真鷹一樣。是真鷹，還是畫(huà)鷹，幾難分辨。但從“堪”與“可”這兩個(gè)推論之詞來(lái)玩味，畢竟仍是畫(huà)鷹。
最后兩句進(jìn)到第三層，承上收結，直把畫(huà)鷹當成真鷹，寄托著(zhù)作者的思想�！昂萎敗焙邢Ｐ抑�，就是希望畫(huà)鷹能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥(niǎo)�！懊本�，見(jiàn)班固《西都賦》：“風(fēng)毛雨血，灑野蔽天�！敝劣凇胺缠B(niǎo)”，張上若說(shuō)：“天下事皆庸人誤之，末有深意�！边@是把“凡鳥(niǎo)”喻為誤國的庸人，似有鋤惡之意。由此看來(lái)，此詩(shī)借詠《畫(huà)鷹》以表現作者嫉惡如仇之心，奮發(fā)向上之志。作者在《楊監又出畫(huà)鷹十二扇》一詩(shī)的結尾，同樣寄寓著(zhù)他自己的感慨：“為君除狡兔，會(huì )是翻鞲上�！�
總起來(lái)看，這首詩(shī)起筆突兀，先勾勒出畫(huà)鷹的氣勢，從“畫(huà)作殊”興起中間兩聯(lián)對畫(huà)鷹神態(tài)的具體描繪，而又從“勢可呼”順勢轉入收結，寄托著(zhù)作者的思想，揭示主題。浦起龍《讀杜心解》評價(jià)說(shuō)：“起作驚疑問(wèn)答之勢�！�?身’、‘側目’此以真鷹擬畫(huà)，又是貼身寫(xiě)�！罢�、‘可呼’，此從畫(huà)鷹見(jiàn)真，又是飾色寫(xiě)。結則竟以真鷹氣概期之。乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志，一齊揭出�！边@首詩(shī)不僅章法謹嚴，而且形象生動(dòng)，寓意深遠，是題畫(huà)詩(shī)的杰作。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 18
畫(huà)鴨 元朝
揭傒斯
春草細還生，春雛養漸成。
茸茸毛色起，應解自呼名。
《畫(huà)鴨》注釋
細：這里指剛出土的小草細嫩、細小。
春雛（chú）：這里指春天剛孵出不久的小鴨。 雛：雞、鴨及禽類(lèi)的幼子。
茸茸 （róng róng）：柔軟纖細的絨毛。這里指小鴨子還沒(méi)長(cháng)出翎毛前的細小茸毛。
應：應該，應當。這里含有推測、猜想的意思。解：懂得。 自呼名：呼喚自己的名字。
《畫(huà)鴨》簡(jiǎn)析
這是一首題畫(huà)詩(shī)。畫(huà)面上畫(huà)著(zhù)小鴨、嫩草等等景物。畫(huà)盡管畫(huà)得栩栩如生，但它是靜的，無(wú)聲。把靜的畫(huà)面用詩(shī)的形式寫(xiě)出它的動(dòng)來(lái)，把無(wú)聲之物賦予它以應有的聲音，這就要看題畫(huà)者的藝術(shù)才能了。這首詩(shī)就是根據詩(shī)人的觀(guān)察、體會(huì )和想象，把畫(huà)題活了。詩(shī)的大意說(shuō)：春草雖然細嫩，卻還正在生長(cháng)，春天剛孵出的小鴨，喂養得漸漸成長(cháng)起來(lái)。滿(mǎn)身細密的絨毛已經(jīng)能辨別出不同的顏色，它們不停地“鴨鴨”地叫著(zhù)，大概是懂得呼喚自己的名字了。
這首詩(shī)寫(xiě)得富有兒童情趣。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 19
畫(huà)松
畫(huà)松一似真松樹(shù)，且待尋思記得無(wú)。
曾在天臺山上見(jiàn)，石橋南畔第三株。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《畫(huà)松》是唐朝詩(shī)人景云的一首七言絕句。作者用簡(jiǎn)樸的句子，不作寫(xiě)實(shí)的介紹，以虛寫(xiě)實(shí)，卻頓現畫(huà)中松的精妙之處。
翻譯/譯文
那畫(huà)里的一棵松樹(shù)就跟真的松樹(shù)一樣啊，讓我細細思考在哪里見(jiàn)過(guò)。
好像曾經(jīng)在天臺山上見(jiàn)過(guò)，正是那石橋南畔的第三株！
注釋
�、贌o(wú)：猶么，疑問(wèn)詞。
�、谔炫_山：在浙江省東郡，是甬江、曹娥江和靈江的分水嶺。主峰華頂山在天臺縣城東北，多懸崖、峭壁、飛瀑、林泉之勝，石梁瀑布最為著(zhù)名。隋代敕建的國清寺是佛教天臺宗的發(fā)源地。陳隋之際高僧智顗（智者大師、天臺大師）于此創(chuàng )立天臺宗。唐代高僧豐干、寒山、拾得均曾居此。
創(chuàng )作背景
這是詩(shī)僧景云的一首題畫(huà)詩(shī)。當時(shí) 松作為一種意象頻繁的出現在山水畫(huà)和人物畫(huà)里，更是有單獨入畫(huà)的機會(huì )，反應了當時(shí)的一種社會(huì )風(fēng)氣。
賞析/鑒賞
好的藝術(shù)品往往具有一種褫魂奪魄的感召力，使觀(guān)者或讀者神游其境，感到逼真。創(chuàng )作與鑒賞同是形象思維，而前者是由真到“畫(huà)”，后者則由“畫(huà)”見(jiàn)真。這位盛唐詩(shī)僧景云（他兼擅草書(shū)）的《畫(huà)松》詩(shī)，就維妙維肖地抒發(fā)了藝術(shù)欣賞中的詩(shī)意感受。明明是紙上畫(huà)的一棵松樹(shù)，詩(shī)人卻說(shuō)是一棵真正的松樹(shù)，而且自己在天臺山上見(jiàn)到過(guò)，說(shuō)得確鑿無(wú)疑，煞有介事，由此而贊美這棵松樹(shù)畫(huà)得極好，可以亂真。這種寫(xiě)法非常新穎、別致。
一件優(yōu)秀作品給人的第一印象往往就很新鮮、強烈，令人經(jīng)久難忘。詩(shī)的首句似乎就是寫(xiě)這種第一印象�！爱�(huà)松一似真松樹(shù)”。面對“畫(huà)松”，觀(guān)者立刻為之打動(dòng)，由“畫(huà)”見(jiàn)“真”了，這是不尋常的妙品�！耙凰啤倍直磉_出一種驚奇感，一種會(huì )心的喜悅，一種似曾相識的發(fā)現。
于是，觀(guān)畫(huà)者進(jìn)入欣賞的第二步，開(kāi)始從自己的生活體驗去聯(lián)想，去玩味，去把握那畫(huà)境。他陷入凝想沉思之中：“且待尋思記得無(wú)？”欣賞活動(dòng)需要全神貫注，要入乎其內才能體味出來(lái)�！扒掖龑に肌�，說(shuō)明欣賞活動(dòng)也有一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，一定要反復涵泳，方能猝然相逢。
當畫(huà)境從他的生活體驗中得到一種印證，當觀(guān)者把握住畫(huà)的精神與意蘊時(shí)，他得到欣賞的最大樂(lè )趣：“曾在天臺山上見(jiàn)，石橋南畔第三株！”
這幾乎又是一聲驚呼。說(shuō)畫(huà)松似真松，乃至說(shuō)它就是畫(huà)的某處某棵松樹(shù)，似乎很實(shí)在。然而未有過(guò)“天臺訪(fǎng)石橋”經(jīng)歷的讀者，畢竟不知某松到底是什么樣子，似乎又很虛。然而細加玩味，此松之精神俱在。
這是從天臺石橋的特定環(huán)境暗示出來(lái)的�！疤炫_”是東南名山，綺秀而奇險，“石橋”是登攀必經(jīng)之路�！笆瘶蚰吓系谌辍钡那嗨�，其蒼勁遒媚之姿，便在不言之中。由此又間接傳達出畫(huà)松的風(fēng)格。這就是所謂虛處傳神了。
詩(shī)言畫(huà)松之逼真，具體到石橋南畔“第三株”，又似乎過(guò)于指實(shí)。其實(shí)，“天臺”、“石橋”在唐詩(shī)中幾乎作為奇境勝地的同義語(yǔ)被廣泛運用，此詩(shī)對此未必是實(shí)寫(xiě)�；蛘邞摳鼮榇_切地說(shuō)，是實(shí)事虛用而已。
名家點(diǎn)評
安徽師范大學(xué)文學(xué)碩士周?chē)[天：作為題畫(huà)詩(shī)，此詩(shī)的顯著(zhù)特點(diǎn)在于不作實(shí)在的形狀描摹，如“森森直干百余尋，高入青冥不附林”、“龍甲虬髯不可攀，亭亭千丈蔭南山”（王安石詠松詩(shī)句）一類(lèi)，而純從觀(guān)者的心理感受、生活體驗寫(xiě)來(lái)，從虛處傳畫(huà)松之神。既寫(xiě)出欣賞活動(dòng)中的詩(shī)意感受，又表現出畫(huà)家的藝術(shù)造詣，它在同類(lèi)詩(shī)中是獨樹(shù)一幟的。又有咬定青山不放松的感覺(jué)。
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析 20
原文：
皓態(tài)孤芳壓俗姿，不堪復寫(xiě)拂云枝。
從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著(zhù)地垂。
譯文
白色梅花孤芳挺立使媚俗的百花相形見(jiàn)絀，卻不能再畫(huà)那枝枝向上插入云霄的畫(huà)圖。
自古以來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物總把崇高的品格憎惡，所以不必奇怪畫(huà)中的梅花倒掛著(zhù)把身姿低俯。
注釋
王元章：王冕（1287—1359），字元章，諸暨（今屬浙江）人。元末畫(huà)家和詩(shī)人。倒枝梅：枝干向下倒折的梅。
皓：梅花的白色。
孤芳：指梅花，寒冬百花盡謝而梅花獨放。
俗姿：其他花卉的凡俗姿質(zhì)。
復寫(xiě)：再畫(huà)。
拂（fú）云枝：向上挺舉的梅枝。
高格：超凡的風(fēng)神氣度。
怪：兼有奇怪與責怪兩義。
賞析：
“皓態(tài)孤芳壓俗姿，不堪復寫(xiě)拂云枝。從來(lái)萬(wàn)事兼高格，莫怪梅花著(zhù)地垂�！边@是一首題畫(huà)詩(shī)，是徐渭題詠王冕《倒枝梅畫(huà)》的。
王元章即王冕，他是元末明初詩(shī)人、畫(huà)家，字元章，號竹齋，別號梅花屋主，浙江諸暨人。徐渭和王冕在經(jīng)歷和個(gè)性上有些共同點(diǎn)。王冕主要生活在元代，屢應進(jìn)士試，都不中。也不屑做州縣小官，只臨死那年，朱元璋授以咨議參軍之職。王冕的性格卓犖不群。徐渭生活在明代，也是屢試不中，終身不得志功名。只做過(guò)幕客，沒(méi)有官職。徐渭生性放縱，不愿受傳統禮法的束縛。他和王冕都喜歡游歷，都會(huì )書(shū)畫(huà)詩(shī)文�？赡苷莾扇说倪@些共同點(diǎn)，使徐渭看到王冕的《倒枝梅畫(huà)》有了寫(xiě)這首題畫(huà)詩(shī)的靈感。詩(shī)通過(guò)評論王冕的倒枝梅花圖，抒發(fā)自己對世道不公，仕途黑暗的憤慨之情。
這是首七言絕句。前兩句評論王冕作的倒枝梅花圖的特點(diǎn)。從梅花的顏色和氣味肯定梅花具有潔白的姿態(tài)，獨有的芳香，她的神韻可以壓倒其他花的俗氣的姿態(tài)。王冕不能再畫(huà)梅花高高挺起的梅枝。為什么不能再畫(huà)梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特點(diǎn)，不畫(huà)高枝也能展示其特有的神韻了。
后兩句就王冕梅花圖再引申發(fā)表議論。聯(lián)系當時(shí)社會(huì )生活里種種不公平的現象，作者憤恨地指出，從古以來(lái)，世上庸俗的人看待萬(wàn)般事情總厭惡高尚的風(fēng)格。這話(huà)實(shí)際上從時(shí)間之久，到事情包羅之廣，同情具有高尚風(fēng)格的人，而對厭惡甚至迫害具有高尚風(fēng)格的人惡劣世俗加以抨擊。正因為世俗不公，所以最后又回到王冕的畫(huà)上來(lái)，不能責怪王冕把梅花的枝頭畫(huà)成下垂到地面了。
徐渭在《自為墓志銘》中說(shuō)自己“賤而懶且直，故憚貴交似傲，與眾處不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之�！保ㄉ矸莸唾v，個(gè)性懶惰而且耿直，所以害怕與貴人交往好像很驕傲，與眾人相處不免敞開(kāi)外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人們多指責我。）他這樣的性格豪放不羈，在當時(shí)社會(huì )不為世俗所容也就不奇怪了。他的這首題畫(huà)詩(shī)也是他發(fā)泄對世俗社會(huì )不滿(mǎn)的表現。
【《畫(huà)》原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
畫(huà)原文翻譯及賞析08-16
《畫(huà)》原文、翻譯及賞析02-01
畫(huà)原文,翻譯,賞析08-20
畫(huà)原文賞析及翻譯05-02
《畫(huà)》原文及翻譯賞析10-20
畫(huà)原文翻譯及賞析12-01
畫(huà)雞原文、翻譯及賞析01-07
畫(huà)雞原文賞析及翻譯04-25
畫(huà)雞原文翻譯及賞析04-04
《畫(huà)菊》原文翻譯及賞析05-10