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楊烈婦傳翻譯及原文

時(shí)間:2023-07-27 13:25:52 文圣 古籍 我要投稿
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楊烈婦傳翻譯及原文

  《楊烈婦傳》是唐代哲學(xué)家、文學(xué)家李翱所創(chuàng )作,接下來(lái)小編搜集了楊烈婦傳翻譯及原文,歡迎查看。

  楊烈婦傳

  建中四年,李希烈陷汴州;既又將盜陳州,分其兵數千人,抵項城縣。蓋將掠其玉帛,俘累其男女,以會(huì )于陳州。

  縣令李侃,不知所為。其妻楊氏曰:“君,縣令?苤廉斒;力不足,死焉,職也。君如逃,則誰(shuí)守?”侃曰:“兵與財皆無(wú),將若何?”楊氏曰:“如不守,縣為賊所得矣,倉廩皆其積也,府庫皆其財也,百姓皆其戰士也,國家何有?奪賊之財而食其食,重賞以令死士,其必濟!”

  于是,召胥吏、百姓于庭,楊氏言曰:“縣令,誠主也;雖然,歲滿(mǎn)則罷去,非若吏人、百姓然。吏人、百姓,邑人也,墳墓存焉,宜相與致死以守其邑,忍失其身而為賊之人耶?”眾皆泣,許之。乃徇曰:“以瓦石中賊者,與之千錢(qián);以刀矢兵刃之物中賊者,與之萬(wàn)錢(qián)!钡脭蛋偃,侃率之以乘城。

  楊氏親為之爨以食之;無(wú)長(cháng)少,必周而均。使侃與賊言曰:“項城父老,義不為賊矣,皆悉力守死。得吾城不足以威,不如亟去,徒失利無(wú)益也!辟\皆笑。有蜚箭集于侃之手,侃傷而歸。楊氏責之曰;“君不在,則人誰(shuí)肯固矣,與其死于城上,不猶愈于家乎?”侃遂忍之,復登陴。

  項城,小邑也,無(wú)長(cháng)戟、勁弩、高城、深溝之固,賊氣吞焉,率其徒將超城而下。有以弱弓射賊者,中其帥,墜馬死。其帥,希烈之婿也。賊失勢,遂相與散走,項城之人無(wú)傷焉。刺史上侃之功,詔遷絳州太平縣令。楊氏至茲猶存。

  婦人、女子之德,奉父母、舅姑盡恭順,和于姊姒,于卑幼有慈愛(ài),而能不失其貞者,則賢矣。辨行列,明攻守勇烈之道,此公卿大臣之所難。厥自兵興,朝廷寵族守御之臣。憑堅城、深池之險,儲蓄山積,貨財自若,冠胄服甲、負弓矢而馳者,不知幾人!其勇不能戰,其智不能守,其忠不能死,棄其城而走者,有矣!彼何人哉!若楊氏者,婦人也!孔子曰:“仁者必有勇!睏钍袭斨!

  贊曰:凡人之情,皆渭后來(lái)者不及于古之人。賢者古亦稀,獨后代耶!及其有之,與古人不殊也。若高愍女、楊烈婦者,雖古烈女,其何加焉!予懼其行事湮滅而不傳,故皆敘之,將告于史官。

  注釋

  1.陷:攻陷。

  2.盜:侵略。

  3.累:捆綁。

  4.會(huì ):會(huì )師。

  5.濟:成功。

  6.致死:冒死。

  7.乘:登上。

  8.爨:燒飯。

  9.食(音同‘四’):給……吃。

  10.無(wú):無(wú)論。

  11:周而均:周全并且公平。

  12.蜚:同”飛“。

  13.固:固守,堅守。

  14.淠(音同”皮”):城墻。

  15.超:越過(guò)。

  譯文

  建中四年(公元738年),李希烈攻陷了汴州,接著(zhù)又將掠奪陳州,分出他的部隊幾千人,開(kāi)拔到達項城縣。將掠取這里的財物,俘虜捆綁這里的男女,到陳州會(huì )師?h官李侃不知怎么才好。他的妻子楊氏說(shuō): “您是縣官,叛賊到當守衛;力量不足,即使死了,也是忠于職守。您假如逃跑,那么誰(shuí)來(lái)守城?”李侃說(shuō):“軍隊與錢(qián)財都沒(méi)有了,該怎么辦?”楊氏說(shuō):“假如不守住,縣城將被叛賊搶奪去?糧倉里儲藏的都成了叛軍的積蓄,政府的財庫都成了他的財產(chǎn),百姓都成了他們的士兵,國家還有什么呢?奪取賊兵的財物,吃他們的糧食,重賞鼓勵敢死的士兵,那一定能成功的! 于是在庭院召集胥吏百姓。楊氏說(shuō):“縣官,確實(shí)是一城之主,雖然如此,任期滿(mǎn)了就離職而去,不像吏人百姓那樣。吏人百姓,都是本地人,祖墳在這里,應該相互出力死守這個(gè)縣城,怎能忍心喪失自身而成為叛賊俘虜呢?”眾人都流淚答應了。于是楊氏宣布命令:“凡是用磚瓦石塊擊中賊人的,獎賞他千錢(qián);用刀箭兵器之類(lèi)擊中敵人的,獎賞他萬(wàn)錢(qián)!钡玫綌蛋偃,李侃帶領(lǐng)他們登上了城墻。楊氏親自為他們煮飯讓他們吃,不分老小,一定照顧周到均勻,楊氏讓李侃對敵人通話(huà):“項城父老,守義而決不從賊,都全力死守不怕?tīng)奚,即使得到我們的城也不能顯示你們的軍威,不如趕快離去,白白地失利,沒(méi)有什么好處!迸奄\都笑了。這時(shí)有流矢射中李侃的手,李侃受傷而歸。楊氏責備他說(shuō):“你不在,那么誰(shuí)能固守陣地!即使死在城上,豈不比死在家里有意義嗎?”李侃就忍著(zhù)傷痛,又登上了城墻。項城是小地方,沒(méi)有長(cháng)戟勁弩精良武器,沒(méi)有高城深溝來(lái)固守。叛賊氣焰囂張,率領(lǐng)他們的士兵將要翻過(guò)城墻而攻下項城。此時(shí)守城士兵用普通的弓箭射賊人,射中了他們的統帥,落馬而死。他們的統帥是李希烈的女婿。叛賊失勢了,接著(zhù)全都逃跑了。項城的人沒(méi)有傷亡。

  刺史把李侃的功勞上報了,上級下命令調李侃任絳州太平(今山西臨汾)縣令。楊氏至今還健在。

  婦女的品德,是要奉養父母公婆,恭敬孝順,和妯娌關(guān)系和睦,對老幼孝敬慈愛(ài),并且能不喪失貞節的,那就是有賢德的婦女了。懂得行軍布陣的行列,明白攻守、勇敢剛烈的道理,這是公卿大臣們難以做到的。自從有戰事興起,朝廷褒寵表?yè)P防守、抵抗敵人的大臣,憑借堅固、深險的城池,儲存的東西堆積如山,物資錢(qián)財像平常一樣,戴頭盔,穿上鎧甲,背著(zhù)弓箭在戰場(chǎng)上奔馳的人,不知道有幾個(gè)。那些沒(méi)有作戰的勇氣,沒(méi)有堅守的才智,沒(méi)有效死的忠心,棄城逃跑的那是些什么人?像楊氏這樣的婦人,孔子說(shuō):“有仁德的人必然勇敢,楊氏合乎這句話(huà)了!

  評論說(shuō):大概人們的觀(guān)點(diǎn),都是后來(lái)的人比不上古人。有賢能的人從古代就很少,那后代呢?(如果)真的出現了,和古人沒(méi)有分別。像高愍女、楊烈婦等人,就算是古代的烈女,有多少人比她們強?我擔心她們的事跡消失不能流傳,所以都記敘下來(lái),打算告訴史官。

  賞析

  本文選自《李文公集》,是作者的精心之作。它記述了一位縣令的妻子,在叛軍兵臨城下,舉縣不知所措之時(shí),挺身而出,發(fā)動(dòng)胥吏百姓進(jìn)行抵抗。以弱勝強,擊退叛軍,保住了城池。作者曾在《答皇甫湜書(shū)》中自信地寫(xiě)到:“仆文雖不足以希左丘明、司馬子長(cháng),足下視仆敘高愍女、楊烈婦,豈盡出班孟堅、蔡伯喈之下耶?”《新唐書(shū)·烈女傳》所載楊烈婦之事與本文大抵相同,當以此文為據。

  文章選取了人物的典型言行來(lái)塑造人物性格。楊氏與夫君李侃的對話(huà),顯示其“忠”;對智吏百姓的激厲,顯出其“智”;對李侃輕傷下城的責備,顯出其“義”。作者最后將楊氏的勇忠智義同文臣武將“棄城而走”的行為對照起來(lái)闡發(fā)主旨,不僅使楊氏形象更為突出,對現實(shí)的批判也更為深刻。

  作者介紹

  李翱(772年-841年),字習之,隴西成紀(今屬甘肅秦安東)人。西涼王李暠的后代。貝州司法參軍李楚金之孫。唐代官員、哲學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)者、詩(shī)人,古文運動(dòng)代表人物之一。

  李翱自幼“勤于儒學(xué),博雅好古”。二十五歲時(shí),在汴州與韓愈相識。從此追隨韓愈,經(jīng)常與韓愈一起談?wù)搶W(xué)術(shù)文章,維護儒道,反對佛老,積極倡導古文運動(dòng)。貞元十四年(798年),李翱中進(jìn)士。初任授書(shū)郎,后歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中、中書(shū)舍人、桂州刺史、山南東道節度使等職。會(huì )昌元年(841年),李翱去世。

  李翱的思想為后來(lái)道學(xué)的發(fā)展奠定了基礎。他在儒學(xué)方面的最大貢獻,就在于試圖重建儒家的心性理論。他所撰寫(xiě)的《復性書(shū)》以《中庸》和《易傳》為宋代理學(xué)家“心性論”的建立奠定了基礎。李翱把“性”與“情”分開(kāi),認為“性善情惡”,啟迪了后來(lái)理學(xué)家對“天命之性”和“氣質(zhì)之性”的區分,也成為理學(xué)家“天理”和“人欲”之辯的根源。他提出“弗慮弗思,情則不生”的所謂“正思”的修養方法,對北宋程顥、程頤“主敬”觀(guān)點(diǎn)的推出影響很大。李翱著(zhù)有《佛齋論》《來(lái)南錄》以及大量的詩(shī)、賦等,今傳于世。他的政治思想在傳統政治思想發(fā)展史上占有重要地位。

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