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樂(lè )毅報燕王書(shū)原文翻譯
樂(lè )毅報燕王書(shū)出自《戰國策》 作者是劉向。下面是小編為大家帶來(lái)的樂(lè )毅報燕王書(shū)原文翻譯，歡迎閱讀。
【原文】
臣不佞（1），不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪（2），以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說(shuō)。今王使使者數之罪（3），臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理（4），而又不白于臣之所以事先王之心（5）故敢以書(shū)對。
臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀(guān)之，先王之舉錯（6），有高世之心，故假節于魏王（7），而以身得察于燕。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿（8）。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭。
先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事�！背紝υ唬骸胺螨R霸國之余教也，而驟勝之遺事也（9），閑于兵甲（10），習于戰攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結趙矣（11）。且又淮北、宋地，楚魏之所同愿也（12）。趙若許，約楚魏宋盡力（13），四國攻之，齊可大破也�！毕韧踉唬骸吧��！背寄丝谑芰�，具符節，南使臣于趙。顧反命（14），起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上（15）。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長(cháng)驅至國（16）。齊王逃遁走莒（17），僅以身免。珠玉財寶，車(chē)甲珍器，盡收入燕。大呂陳于元英，故鼎反于歷室，齊器設于寧臺（18）。薊丘之植植于汶皇（19）。自五伯以來(lái)（20），功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之（21），使得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而弗辭。
臣聞賢明之君，功立而不廢，故著(zhù)于《春秋》（22）；早知之士，名成而不毀，故稱(chēng)于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強國，收八百歲之蓄積（23），及至棄群臣之日，余令詔后嗣之遺義，執政任事之臣，所以能循法令、順庶孽者，施及萌隸（24），皆可以教于后世。
臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說(shuō)聽(tīng)乎闔閭，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江（25）。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不早見(jiàn)主之不同量，故入江而不改（26）。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非（27），墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名（28）。臣雖不佞，數奉教于君子矣�？质逃咧H左右之說(shuō)，而不察疏遠之行也，故敢以書(shū)報。唯君之留意焉。
選自上海古籍出版社標點(diǎn)本《戰國策》
【翻譯】
臣不才，不能秉承先王的教導，來(lái)順從您的心意，恐怕觸犯死罪，來(lái)傷害先王知人的明察，又損害您的正義，所以逃奔到趙國。自己背著(zhù)不肖的罪名，所以不敢作解釋�，F在大王派使人來(lái)數說(shuō)自己的罪行，我怕您不能體察先王之所以養畜親愛(ài)臣的道理，又不明白臣怎樣為先王辦事的用心，所以敢于用書(shū)信來(lái)對答。
我聽(tīng)說(shuō)賢眀的君主，不用俸祿偏愛(ài)他的親人，而是給與才能相當的人。所以考察才能來(lái)給與官位的，是成功的君主；評論操行來(lái)結交的，是建立名譽(yù)的士子。臣拿所學(xué)的來(lái)觀(guān)察，先王的舉動(dòng)處置，有高出世俗的想法，所以借著(zhù)魏昭王的使節，親自到燕國來(lái)考察。先王過(guò)分推舉，把我從賓客中選拔出來(lái)，位置提升到群臣之上，不跟父輩同輩商量，卻命我作為次卿。我自以為接受命令，秉承教導，可以徼幸無(wú)罪了，所以接受命令不辭讓。
先王命令我說(shuō)：“我對齊國久已有深仇大恨，不考慮燕國的弱小，而打算對齊國報復�！背即鸬溃骸褒R秉承霸國的一些教導，留有屢次戰勝的遺跡，熟悉兵事，熟習戰爭。大王倘要攻擊它，那一定要發(fā)動(dòng)天下來(lái)算計它，那就沒(méi)有快于聯(lián)結趙國了。況且準北和宋國地方，楚國和魏國都愿意得到的。趙國倘使贊同，約楚國和魏國盡力幫助，合四國力量來(lái)攻打它，齊國可以徹底打敗的�！毕韧跽f(shuō)：“好�！背疾沤邮苊�，準備了使人的符節，使臣向南出使到趙國。很快回來(lái)覆命，起兵跟著(zhù)去攻打齊國�？恐�(zhù)合乎天道和先王的英明，齊國黃河北面的土地，隨著(zhù)先王進(jìn)兵到濟水上都占有了。在濟水上的軍隊，接受命令攻擊齊軍，大破齊軍。拿著(zhù)精銳武器的輕裝大軍，長(cháng)驅直達齊國都城。齊王逃奔到莒，幸免一死。珠玉財寶，車(chē)子、盔甲、寶器，全都被繳獲運回燕國。大呂鐘陳列在元英殿，燕國的舊鼎運回到歷室殿，齊國的寶器陳設在寧臺。燕國薊丘豎立的旗幟插在齊國汶水上的竹田里。自從五霸以來(lái)，功業(yè)沒(méi)有及到先王的。先王認為滿(mǎn)足了他的志愿，認為臣不廢他的命令，所以分地來(lái)封臣，使臣得跟小國諸侯相比。臣不才，自認為接受命令，秉承教導，可以徼幸地無(wú)罪了，所以接受封爵的命令沒(méi)有推辭。
臣聽(tīng)說(shuō)賢明的君主，功業(yè)建立了不會(huì )廢掉，所以記載在《春秋》里；有先知的士子，聲名確立了不會(huì )毀壞，所以被后世所稱(chēng)贊。系先王的報怨雪恥，平定萬(wàn)乘強國，收繳齊國八百年的積蓄，到了拋棄群臣的日子，留下詔告后嗣的遺囑，執政任事的臣子秉承遺教，所以能夠安撫庶孽，推及百姓徒隸，都可以傳教到后代。
臣聽(tīng)說(shuō)善于創(chuàng )作的不一定善于完成，善于開(kāi)始的不一定善于終結。從前伍子胥的話(huà)得到闔閭的聽(tīng)信，所以吳王的足跡遠到楚國的郢都；夫差聽(tīng)不進(jìn)子胥的話(huà)，賜給他革囊，讓它的尸體在江里飄浮。吳王夫差不覺(jué)悟先見(jiàn)的可以立功，所以把子胥沉在江里而不后悔。子胥不先見(jiàn)君主的氣度不同，所以被投入江內仍不改變他的怨憤。使自身免于禍患，保全功名，來(lái)表?yè)P先王的行事的，這是臣的上策。遭受毀辱的錯誤處置，毀壞先王的聲名的，這是臣子所非常擔心的。面臨不測之罪，以徼幸不死為利的，是按照義來(lái)行事的人不敢做的。
臣聽(tīng)說(shuō)古代的君子，絕交時(shí)也不發(fā)生惡毒的聲音；忠臣的出走，不想勉強保全他的好名聲。臣雖不才，已多次受到君子的教導了。怕您輕信旁邊人的話(huà)，不考
察疏遠的臣的行為，所以敢于用書(shū)信來(lái)回報，只望您的留意。
【注釋】
�。�1）臣：樂(lè )毅自稱(chēng)。不佞：不才，自謙無(wú)能之辭。樂(lè )毅，戰國趙靈壽（今屬河北）人。為魏昭王出使燕國，燕昭王以客禮相待，遂留燕，昭王用為亞卿。使毅約趙惠文王，別使連楚魏。趙惠文王以相國印授樂(lè )毅，毅率趙、楚、韓、魏、燕五國兵攻齊，破齊軍于濟西。毅獨率燕軍攻占齊七十余城，惟莒、即墨未下。以功封昌國君。燕惠王繼位，齊行反間計，惠王使騎劫代毅。毅懼誅，出奔趙。齊國興兵，大破燕軍，盡復失地。毅在趙，趙封于觀(guān)津，號望諸君。燕惠王乃致書(shū)謝樂(lè )毅，毅復通燕，往來(lái)燕趙間，死在趙國。 （2）先王：指昭王。抵：觸犯。斧質(zhì)之罪：死罪；質(zhì)通锧，腰斬時(shí)用的砧板。 （3）數：數說(shuō)。 （4）侍御者：猶左右，借指惠王。畜：養。幸：親愛(ài)。 （5）不白，不明白。 （6）舉錯：舉動(dòng)措施。 （7）假節于魏王：借用魏昭王的使臣節到燕國。 （8）亞卿：次卿。 （9）霸國之余教：春秋時(shí)齊桓公建立霸業(yè)，到戰國時(shí)還保存霸業(yè)的教導。驟勝之遺事：屢次戰勝的事跡。驟，屢次。 （10）閑：通“嫻”，熟習。 （11）徑：快，速。 （12）準北、宋地：楚欲得淮北，魏欲得宋，皆為齊所占領(lǐng)。宋的轄地在河南東部及山東、江蘇、安徽三省間。 （13）“宋”字疑衍。 （14）顧反命：剛回來(lái)覆命，言神速。反同返。 （15）濟上：濟水之上，指山東北部地。 （16）國：齊國都臨淄（在今山東）。 （17）齊王：齊湣王。莒，在今山東。 （18）大呂：齊鐘名。元英、歷室：皆燕宮名，在寧臺下。寧臺在今河北宛平縣。故鼎：齊所得燕鼎。 （19）薊丘：在今河北宛平縣。植：豎豆的旗幟。汶皇（篁）：齊國汶水上的竹田。 （20）五伯：春秋五霸，指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。 （21）頓：猶墜。裂地而封之：封樂(lè )毅為昌國君。昌國在今山東淄川縣。 （22）《春秋》：記載春秋時(shí)代魯國歷史的編年體著(zhù)作。 （23）夷：平定。萬(wàn)乘：能出一萬(wàn)輛兵車(chē)，指大國。八百歲：從姜尚開(kāi)始建立齊國，到齊湣王，約歷時(shí)八百年。 （24）庶孽：非嫡妻所生之子。庶孽容易作亂，應使之順從。施及萌隸：教令推行到百姓和徒隸。萌通氓，百姓。 （25）伍子胥：名員，春秋楚人。父奢兄尚，皆以無(wú)罪被楚平王所殺。子胥奔吳，佐吳王闔閭攻入楚郢都（在今湖北江陵縣）。闔閭子吳王夫差敗越，越請和，子胥諫不聽(tīng)。夫差迫子胥自殺，把尸體盛在鴟夷里，投入江中。鴟夷，革囊。 （26）不改：《史記·伍子胥傳》作“不化”，《索隱》：“言子胥怨恨，故雖投江而神不化，猶為波濤之臣也�！� （27）離：通“罹”，遭遇。 （28）交絕不出惡聲：指不說(shuō)已長(cháng)而談彼短。不潔其名：指不毀其君而自潔。
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