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郢人燕說(shuō)原文及翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的郢人燕說(shuō)原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
郢人有遺燕相國書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭�！痹贫^(guò)書(shū)“舉燭�！迸e燭非書(shū)意也。燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之�！毖嘞喟淄�，王大說(shuō)，國以治，治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者多似此類(lèi)。
譯文
從前有人從楚國的都城郢寫(xiě)信給燕國的相國，可是夜晚在寫(xiě)信，光線(xiàn)不夠明亮，就對舉著(zhù)蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭�！�。結果無(wú)意識地在信里寫(xiě)上了“舉燭”兩個(gè)字。其實(shí)，“舉燭”這兩個(gè)字并不是信里要說(shuō)的意思。 燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說(shuō)“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任”，燕相把這個(gè)意思告訴燕王，燕王很高興，并予以施行。結果燕國治理得很好。國家雖然治理好，卻不是信的本意，現在學(xué)習的人，都和這個(gè)相似。
注釋
1.郢人：楚國人。郢（ying），楚國國都，在今湖北省江陵縣。
2.書(shū)：寫(xiě)；寫(xiě)信。
3.遺（wei）送出。
4.尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。
5.白：稟告。
6.持：拿著(zhù)。
7.明：明亮
寓言
本文用一個(gè)生活中的故事，說(shuō)明當時(shí)之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時(shí)往往穿鑿附會(huì )的學(xué)風(fēng)。憑主觀(guān)臆斷，把原本沒(méi)有的意思勉強加上去，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書(shū)燕說(shuō)”是相類(lèi)似的。篇末點(diǎn)題，是我國古代常用的一種說(shuō)理方法。
指要
本文用一個(gè)生活中的故事，說(shuō)明當時(shí)之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時(shí)往往穿鑿附會(huì )的學(xué)風(fēng)。憑主觀(guān)臆斷，把原本沒(méi)有的意思勉強加上去，牽強附會(huì )，曲解原義，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書(shū)燕說(shuō)”是相類(lèi)似的。
作者簡(jiǎn)介
生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著(zhù)名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國古代著(zhù)名法家思想的代表人物。
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