王冕僧寺夜讀原文翻譯

　　王冕僧寺夜讀講述的是元朝的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家王冕少年時(shí)一心讀書(shū)求學(xué)，終成通儒的故事。下面就隨小編一起去閱讀王冕僧寺夜讀原文翻譯，相信能帶給大家幫助。

　　王冕僧寺夜讀原文

　　王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。

　　夜潛出坐佛膝上，執策映長(cháng)明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)。

　　會(huì )稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。性卒，門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養.久之,母思還故里,冕買(mǎi)白牛架母車(chē),自被古冠服隨車(chē)后。鄉里小兒竟遮道訕笑,冕亦笑。

　　王冕僧寺夜讀翻譯

　　王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，為何不由著(zhù)他呢？”王冕于是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著(zhù)竹簡(jiǎn)就著(zhù)佛像前長(cháng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。

　　安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，成了精通儒學(xué)的人。韓性死后，他的.門(mén)人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時(shí)間久了，母親想念故鄉，王冕就買(mǎi)了頭白牛駕著(zhù)母親，自己穿戴著(zhù)古式的帽子衣服跟隨在車(chē)子后面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。

　　【拓展閱讀】

　　王冕僧寺夜讀的注釋

　�。�1）牧：放牧牲畜。

　�。�2）竊入學(xué)舍：偷偷地進(jìn)入學(xué)社。

　�。�3）諸生：學(xué)生們。

　�。�4）已：畢，完。

　�。�5）輒：就。

　�。�6）撻（tà）：用鞭子、棍子等打人。

　�。�7）已而：不久。

　�。�8）癡：此指一心一意，沉醉于……

　�。�9）曷不聽(tīng)其所為：何不聽(tīng)憑他做想要做的。

　�。�10）依：靠著(zhù)。

　�。�11）執策：拿著(zhù)書(shū)。

　�。�12）長(cháng)明燈：佛前晝夜長(cháng)明的燈。

　�。�13）達旦：到早晨，到天亮。

　�。�14）土偶：用泥土塑成的佛像。

　�。�15）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。

　�。�16）恬：安然無(wú)動(dòng)于衷的樣子。

　�。�17）異之：認為他與眾不同。異，形容詞作意動(dòng)用。

　�。�18）錄：收。

　�。�19）通儒：博學(xué)的儒生。

　�。�20）被：通“披”，穿戴。

　�。�21）亦：也。

　�。�22）隴：田埂。

　　王冕簡(jiǎn)介

　　荷王冕（1310～1359）字元章，號煮石山農，元代詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，中國紹興諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(cháng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識深邃，能詩(shī)，青團墨梅。隱居九里山，以賣(mài)畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng )。著(zhù)有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。別名煮石山農、飯牛翁、會(huì )稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著(zhù)有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等代表作……他對畫(huà)做了很大的貢獻。

　　作者簡(jiǎn)介

　　宋濂（1310～1381）字景濂，號潛溪，玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國文臣之首”，學(xué)者稱(chēng)太史公。宋濂與高啟、劉基并稱(chēng)為“明初詩(shī)文三大家”。他因長(cháng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

　　他為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著(zhù)作甚豐。他的著(zhù)作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。

　　明初，讀書(shū)于青蘿山中,藏書(shū)樓名“青蘿山房”，又名“蘿山書(shū)室”聚書(shū)8萬(wàn)余卷，史稱(chēng)“明初藏書(shū)家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《長(cháng)慶集》、《春秋經(jīng)傳集解》、《史記》、《文選》、《群書(shū)事林廣記》等，為北宋縷版，后經(jīng)兵火戰亂，復本已毀，唯獨他藏有小宋版,圖記宛然,古香可愛(ài),推稀世珍本。他的藏書(shū)流傳至清代，錢(qián)曾、黃丕烈、潘祖蔭等人曾分別遞藏過(guò)。藏書(shū)印有“宋景濂藏書(shū)”、“金華宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂學(xué)士之印”等。

　　啟發(fā)

　　苦讀。古代的王冕之所以成為著(zhù)名的畫(huà)家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書(shū)專(zhuān)心致志，好學(xué)不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學(xué)習精神，是他后來(lái)成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習科學(xué)文化知識，為將來(lái)報效祖國奠定堅實(shí)的基礎。

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