學(xué)記翻譯不要原文
《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)。是《禮記》中的一篇，寫(xiě)作戰國晚期，據考證作者是孟子的學(xué)生樂(lè )正克。本文的內容是學(xué)記翻譯不要原文，以供大家參考。
學(xué)記翻譯不要原文
【翻譯】
�。▓陶撸┧紤]要合于法度，征求品德善良（的人士輔佐自己），可以得到小小的聲譽(yù)，不能夠聳動(dòng)群眾的聽(tīng)聞； （如果）親近禮賢下士，寬容異己體恤百姓，可以聳動(dòng)群眾的聽(tīng)聞，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的風(fēng)俗，就一定要重視設學(xué)施教��！
玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習，就不會(huì )明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，首先要設學(xué)施教�！渡袝�(shū)·兌命》篇中說(shuō)：“始終要以設學(xué)施教為主”，就是談的這個(gè)道理��！
盡管有味美可口的菜肴，不吃是不會(huì )知道它的美味的；盡管有高深完善的道理，不學(xué)習也不會(huì )了解它的好處。所以，通過(guò)學(xué)習才能知道自己的不足，通過(guò)教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足，才能反過(guò)來(lái)嚴格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說(shuō)，教與學(xué)是互相促進(jìn)的�！秲睹菲f(shuō)：“（在教學(xué)過(guò)程中）教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面”，就是說(shuō)的這個(gè)道理��！
古代設學(xué)施教，每二十五家的“閭”設有學(xué)校叫“塾”，每一“黨”有自己的學(xué)校叫“庠”，每一“術(shù)”有自己的學(xué)校叫“序”，在天子或諸侯的國都設立有大學(xué)。
�。▽W(xué)校）里每年招收學(xué)生入學(xué)，每隔一年對學(xué)生考查一次。第一年考查學(xué)生斷句分章等基本閱讀能力的情況，第三年考查學(xué)生是否專(zhuān)心學(xué)習和親近同學(xué)，第五年考查學(xué)生是否在廣博的學(xué)習和親近老師，第七年考查學(xué)生討論學(xué)業(yè)是非和識別朋友的能力，（這一階段學(xué)習合格）叫“小成”。第九年學(xué)生能舉一反三，推論事理，并有堅強的信念，不違背老師的教誨，（達到這一階段的學(xué)習標準）叫做“大成”。唯有這樣，才能教化百姓，移風(fēng)易俗，周?chē)娜四苄膼傉\服，遠方的人也會(huì )來(lái)歸順他，這就是大學(xué)教人的宗旨。古書(shū)上說(shuō)：“（求學(xué)的人）應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神（不倦地學(xué)習）”。就是說(shuō)的這個(gè)道理��！
大學(xué)開(kāi)學(xué)的時(shí)候，（天子或官吏）穿著(zhù)禮服，備有祭菜來(lái)祭祀先哲，表示尊師重道，學(xué)生要吟誦《詩(shī)經(jīng)·小雅》中（鹿鳴、四牡、皇皇者華）三篇（敘述君臣和睦）的詩(shī)，使他們一入學(xué)就產(chǎn)生要作官的感受；要學(xué)生按鼓聲開(kāi)箱取出學(xué)習用品，使他們嚴肅地對待學(xué)業(yè)；同時(shí)展示戒尺，以維持整齊嚴肅的秩序；（學(xué)生春季入學(xué)，教官）沒(méi)有夏祭不去考查學(xué)生，讓學(xué)生有充裕的時(shí)間按自己的志愿去學(xué)習。（學(xué)習過(guò)程中）教師應先觀(guān)察而不要急于對學(xué)生的問(wèn)題給予解答，（用以）反復詳審學(xué)生的思維活動(dòng)；年長(cháng)的學(xué)生請教教師，年少的學(xué)生要注意聽(tīng)，而不要插問(wèn)，因為學(xué)習應循序漸進(jìn)，不能越級。這七點(diǎn)，是施教順序的大綱。古書(shū)上說(shuō)：“在教學(xué)活動(dòng)中，教宮首先要盡職，讀書(shū)人要先立志”，就是說(shuō)的這個(gè)道理��！
大學(xué)的教育活動(dòng)，按時(shí)令進(jìn)行，各有正式課業(yè)；休息的時(shí)候，也有課外作業(yè)。課外不學(xué)雜樂(lè )，課內就不可能把琴彈好；課外不廣泛運用比喻，課內就不能寫(xiě)好詩(shī)句；課外不學(xué)好如果做好家室，課內就學(xué)不好禮儀。不喜歡那些才藝學(xué)問(wèn)，就不可能樂(lè )于對待所學(xué)的正課。所以，君子對待學(xué)習，課內受業(yè)要學(xué)好正課；在家休息，要學(xué)好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學(xué)習，親近師長(cháng)，樂(lè )于與群眾交朋友，并深信所學(xué)之道，盡管離開(kāi)師長(cháng)輔導，也不會(huì )違背所學(xué)的道理�！秲睹菲姓f(shuō)：只有專(zhuān)心致志謙遜恭敬，時(shí)時(shí)刻刻敏捷地求學(xué)，在學(xué)業(yè)上就能有所成就'，就是說(shuō)的這個(gè)道理��！
今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的接受能力，致使他們不能安下心來(lái)求學(xué)。教人不能因材施教，不能使學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展。教學(xué)的方法違背了教學(xué)的原則，提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際。這樣，學(xué)生就會(huì )痛惡他的學(xué)業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學(xué)業(yè)的艱難，而不懂得它的好處。即使學(xué)習結業(yè)，他所學(xué)的東西必然忘得快，教學(xué)的目的也就達不到，其原因就在這里��！
大學(xué)施教的方法：在學(xué)生的錯誤沒(méi)有發(fā)生時(shí)就加以防止，叫做預防；在適當的時(shí)機進(jìn)行教育，叫做及時(shí)；不超越受教育者的才能和年齡特征而進(jìn)行教育，叫做合乎順序；互相取長(cháng)補短，叫做相互研討。這四點(diǎn)，是教學(xué)成功的經(jīng)驗。
錯誤出現了再去禁止，就有產(chǎn)生抗拒而難以克服；放過(guò)了學(xué)習時(shí)機，事后補救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者不按不按教學(xué)內容的一定順序傳授知識，打亂了條理，就不可收拾；自己一個(gè)人瞑思苦想，不與友人討論，就會(huì )形成學(xué)識淺薄，見(jiàn)聞不廣；與不正派的朋友來(lái)往，必然會(huì )違逆老師的教導；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學(xué)習。這六點(diǎn)，是教學(xué)失敗的原因。
君子不但懂得教學(xué)成功的經(jīng)驗，又懂得教學(xué)失敗的原因，就可以當好教師了。所以說(shuō)教師對人施教，就是啟發(fā)誘導：（對學(xué)生）誘導而不牽拉；勸勉而不壓制；指導學(xué)習的門(mén)徑，而不把答案直接告訴學(xué)生。（教師對學(xué)生）誘導而不牽拉，則師生融洽；勸勉而不強制，學(xué)生才能感到學(xué)習是件愉快的事；啟發(fā)而不包辦，學(xué)生才會(huì )自己積極思維。能做到師生融洽，使學(xué)生感到學(xué)習容易，并能獨立思考，可以說(shuō)是做到了善于啟發(fā)誘導了。
學(xué)生在學(xué)習上有四種過(guò)失，是施教的人必須要了解的：人們學(xué)習失敗的原因，有人是失于貪多務(wù)得，有人是失于學(xué)習過(guò)于偏狹，有的人失于見(jiàn)異思遷不求甚解，有的人失于學(xué)習上不能持久，淺嘗輒止。這四點(diǎn)，是由于學(xué)生的不同心理和才智所引起的。教師懂得受教育者的不同心理特點(diǎn)，才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。教育的作用，就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)并克服其缺點(diǎn)。
會(huì )唱歌的人，要使人情不自禁地跟著(zhù)唱；會(huì )教人的人，要誘導學(xué)生自覺(jué)地跟著(zhù)他學(xué)。教師講課，要簡(jiǎn)單明確，精練而完善，舉例不多，但能說(shuō)明問(wèn)題。這樣，才可以達到使學(xué)生自覺(jué)地跟著(zhù)他學(xué)的目的。
君子要知道最完美的教學(xué)境界中的難易甘苦等種種情況，才能知道教學(xué)過(guò)程中表現出的正確的與錯誤的不同思想傾向和教學(xué)方法，才能對學(xué)生多方面靈活的啟發(fā)誘導。能夠多方面啟發(fā)誘導，才能當好教師。能當好教師才能做官長(cháng)，能做官長(cháng)才能當人君。所以說(shuō)，當教師的，就是憑借（老師）來(lái)學(xué)習成為君上的。因為這個(gè)緣故，所以選擇教師不可不慎重。古書(shū)上說(shuō)：“古代君王只尊敬老師”。就是說(shuō)的這個(gè)道理��！
凡是學(xué)習的關(guān)鍵，嚴師是難能可貴的。教師嚴格才能重視他傳授的道。在上的君王能尊師重道，百姓才能專(zhuān)心求學(xué)。所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人：一是正在祭祀中作為神的替身的人，不以臣子相待；二是教師，不以臣子相待。根據禮制，（這二種人）雖被天子召見(jiàn)，可以免去朝見(jiàn)君王的禮節，這就是為了表示尊師重道的.緣故。
會(huì )學(xué)習的人，能使教師費力不大而效果好，并能感激教師；不會(huì )學(xué)習的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨教師。會(huì )提問(wèn)的人，象木工砍木頭，先從容易的地方著(zhù)手，再砍堅硬的節疤一樣，（先問(wèn)容易的問(wèn)題，再問(wèn)難題），這樣，問(wèn)題就會(huì )容易解決；不會(huì )提問(wèn)題的人卻與此相反。會(huì )對待提問(wèn)的人，要回答得有針對性，象撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，留有提問(wèn)者充分回味和消化的時(shí)間；不會(huì )回答問(wèn)題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關(guān)進(jìn)行教學(xué)的方法。
單靠死記一些零碎的知識，不能作個(gè)好教師，一定（要有淵博的知識），隨時(shí)準備根據學(xué)生的提問(wèn)并給以圓滿(mǎn)的回答才行。如果學(xué)生提不出問(wèn)題，就要引導啟發(fā)他們；告訴了他以后，仍不能理解，可以暫時(shí)放在一邊不管了。
�。ㄈ粢獙W(xué)到父親高超的手藝），高明的冶金匠的兒子，一定要先去學(xué)縫皮襖；高明的弓匠的兒子，一定要先去學(xué)編撮箕，訓練學(xué)拉車(chē)的小馬的人會(huì )先反過(guò)來(lái)，讓馬在車(chē)后跟著(zhù)走。君子懂得了這三例（是通過(guò)先易后難、由淺入深、反復練習、循序漸進(jìn)）使事業(yè)成功的道理，就可以搞好教學(xué)工作了。
古代求學(xué)的人，能夠對同類(lèi)事物進(jìn)行比較，舉一反三。鼓不等同于五聲，而五聲中沒(méi)有鼓音，就不和諧；水不等同于五色，但五色沒(méi)有水調和，就不能鮮明悅目；學(xué)習不等同于五官，但五官不經(jīng)過(guò)學(xué)習訓練就不可治理；師不等同于五服之親，但沒(méi)有教師的教導，人們不可能懂得五服的親密關(guān)系。
君子說(shuō)，德行很高的人，不限于只擔任某種官職；普遍的規律，不僅僅適用于那一件事物；有大信實(shí)的人，用不著(zhù)他發(fā)誓后才信任他；因時(shí)制宜的人無(wú)所不可不拘于一途。懂得這四點(diǎn)，（就可以領(lǐng)會(huì )到做事求學(xué)），也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的時(shí)候，都是先祭河而后祭海，這是因為河是水的本源，而海是水的歸宿。這才叫抓住了根本！
【釋義】
發(fā)慮憲,求善良,--深謀遠慮(思慮規律),物色好人(求賢納士),
足以謏(sǒu,小有聲音)文,不足以動(dòng)眾．--可以贏(yíng)得一些好名聲,但還不能夠鼓動(dòng)民眾.
就賢體遠,足以動(dòng)眾,--如果禮賢下士,親近與己疏遠的人,就可以鼓動(dòng)民眾,
未足以化民.--但還不能夠感化,教化民眾.
君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎.--如果要想感化和教化民眾,養成良好的風(fēng)俗習慣,就必須通過(guò)學(xué)校教育才行.
玉不琢,不成器;--玉質(zhì)雖美,不經(jīng)雕琢,不能成精美玉器;
人不學(xué),不知道.--人有天賦但不學(xué)習,就不能明白至道."道"--"貴賤""長(cháng)幼""尊卑";"君臣""父子""夫婦""昆弟""朋友"(《中庸》);"修身""齊家""治國""平天下"(《大學(xué)》).
是故,古之王者,建國君民,教學(xué)為先.--所以古代君王建設國家,統治人民,都把教育作為首要任務(wù).
"兌(yuè說(shuō))命"曰:--《尚書(shū)》(《禮記集說(shuō)》今亡)"兌命篇"說(shuō):
"念終始典于學(xué)",-- "人君應當始終念念不忘以教育為本",(典--本,主)
其此之謂乎!--就是這個(gè)意思!
發(fā)慮憲,求善良,--深謀遠慮(思慮規律),物色好人(求賢納士),
足以謏(sǒu,小有聲音)文,不足以動(dòng)眾．--可以贏(yíng)得一些好名聲,但還不能夠鼓動(dòng)民眾.
就賢體遠,足以動(dòng)眾,--如果禮賢下士,親近與己疏遠的人,就可以鼓動(dòng)民眾,
未足以化民.--但還不能夠感化,教化民眾.
君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎.--如果要想感化和教化民眾,養成良好的風(fēng)俗習慣,就必須通過(guò)學(xué)校教育才行.
【學(xué)記翻譯不要原文】相關(guān)文章：
曾鞏《筠州學(xué)記》原文翻譯10-20
曾鞏《筠州學(xué)記》原文及翻譯11-02
《核舟記》原文、翻譯03-04
《失親得學(xué)》原文及翻譯03-26
論語(yǔ)學(xué)而篇原文及翻譯04-06
歐陽(yáng)修誨學(xué)原文翻譯10-24
墨池記原文翻譯及賞析04-21
《小石潭記》原文、翻譯02-24
曾鞏墨池記原文翻譯10-22