史記·吳太伯世家原文及翻譯
《史記》是西漢著(zhù)名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀傳體史書(shū)，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首。下面和小編一起來(lái)看看史記·吳太伯世家原文及翻譯。希望對大家有所幫助。
原文：
自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。大凡從太伯至壽夢(mèng)十九世。二十五年，王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人，長(cháng)曰諸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，於是乃立長(cháng)子諸樊，攝行事當國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節矣’。君義嗣，誰(shuí)敢干君！有國，非吾節也。札雖不材，愿附於子臧之義�！眳侨斯塘⒓驹�，季札棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱(chēng)先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，故號曰延陵季子。四年，吳使季札聘于魯。去魯，遂使齊。說(shuō)晏平仲曰：“子速納邑與政。無(wú)邑無(wú)政，乃免于難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也�！惫赎套右蜿惢缸右约{政與邑，是以免于欒高之亂①。去齊，使于鄭。見(jiàn)子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗�！比ム�，適衛。自衛如晉，說(shuō)趙文子、韓宣子、魏獻子曰：“晉國其萃于三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難�！奔驹跏�，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉！”
太史公曰：“延陵季子之仁心，慕義無(wú)窮，見(jiàn)微而知清濁。嗚呼，嗚呼，又何其閎覽博物君子也!”
節選自《史記·吳太伯世家》
【注】①：齊景公十四年，齊國大夫欒施、高強互相進(jìn)攻。
譯文：
從太伯創(chuàng )建吳國算起，到第五代時(shí)武王勝殷朝，封其后代為二國：其一為虞國，在中原地區，其一為吳國，在夷蠻地帶�？傆嫃奶翂蹓�(mèng)共傳十九代人。二十五年，王壽夢(mèng)死。壽夢(mèng)有四個(gè)兒子：長(cháng)子叫諸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札賢能，壽夢(mèng)生前也曾想讓他繼位，但季札推辭不答應，于是讓長(cháng)子諸樊繼位，總理諸種事務(wù)，代理執掌國政。王諸樊元年，諸樊服喪期滿(mǎn)，要把君位讓于季札。季札推辭說(shuō)：“曹宣公死后，各國諸侯和曹?chē)硕颊J為新立的曹君不義，想要立子臧為曹君，子臧離開(kāi)曹?chē)�，以成全曹君繼續在位。君子評論子臧說(shuō)他‘能遵守節義’。您作為長(cháng)子本是合理的繼承人，誰(shuí)敢觸犯您呢! 當國君不是我應有之節。我雖無(wú)能，也希望符合子臧那樣的義舉�！眳菄藞猿忠⒓驹�，他拋棄了家室財產(chǎn)去當農民，吳人只好放棄了這個(gè)打算。十三年，王諸樊死去。留下遺命把君位傳給其弟余祭，目的是想按次序以兄傳弟，一定要把國位最后傳至季札為止，來(lái)滿(mǎn)足先王壽夢(mèng)的遺愿。而且因為兄弟們都贊賞季札讓國的高風(fēng)亮節，大家都想把國君之位讓給別人，這樣就能依次漸漸傳到季札身上了。季札被封在延陵，因此號為延陵季子。
四年，吳王派季札到魯國聘問(wèn)。季札離開(kāi)魯國，就出使到齊國。勸說(shuō)晏平仲說(shuō)：“你快些交出你的封邑和官職。沒(méi)有這兩樣東西，你才能免于禍患。齊國的政權快要易手了，易手之前，國家禍亂不會(huì )平息�！庇谑顷套油ㄟ^(guò)陳桓子交出了封邑與官職，因此在欒、高之亂中得以避免災禍。季札離開(kāi)齊國，出使鄭國。見(jiàn)到子產(chǎn)，如見(jiàn)故人。對子產(chǎn)說(shuō)：“鄭國掌握政權的人奢縱欺人，大難將臨，政權定落于你身上。你執政時(shí)，要小心地以禮治國，否則鄭國將要衰敗!”離開(kāi)鄭國后，季札到了衛國。從衛國到了晉國，欣賞趙文子、韓宣子、魏獻子，說(shuō)：“晉國政權將要落到這三家吧�！迸R離開(kāi)晉國時(shí)，對叔向說(shuō)：“你要勉力而行啊! 晉國國君奢縱而良臣又多，大夫很富，政權將落于韓、趙、魏三家。你為人剛直，定要慎思如何免于禍患�！奔驹齽偝鍪箷r(shí)，北行時(shí)造訪(fǎng)徐國國君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒(méi)敢說(shuō)，季札心里也明白徐君之意，但因還要到中原各國去出使，所以沒(méi)獻寶劍給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)徐國，徐君已死，季札解下寶劍，掛在徐君墳墓樹(shù)木之上才離開(kāi)。隨從人員說(shuō)：“徐君已死，那寶劍還給誰(shuí)呀!”季子說(shuō)：“不對，當初我內 心已答應了他，怎能因為徐君之死我就違背我自己的心愿呢！”
太史公說(shuō)：延陵季子的仁愛(ài)心懷，向慕道義終生不止，能夠見(jiàn)微知著(zhù)辨別清濁。啊，又是多么見(jiàn)多識廣、博學(xué)多知的君子啊!
習題：
1．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是(3分)
A．攝行事當國 當：執掌 B．鄭之執政侈 侈：奢侈
C．晉國其萃于三家乎 萃：聚集 D．北過(guò)徐君 過(guò)：探望
2．以下各組句子中，全都表明季札見(jiàn)微而知清濁的一組是(3分)
�、僮雨叭ブ�，以成曹君 ②季札棄其室而耕
�、蹮o(wú)邑無(wú)政，乃免于難 ④難將至矣，政必及子
�、荽蠓蚪愿�，政將在三家 ⑥始吾心已許之，豈以死倍吾心哉
A，①④⑤ B．②③⑤ C．③④⑤ D．④⑤⑥
3．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的'一項是(3分)
A．諸樊服喪期滿(mǎn)后想把君位讓給季札；季禮認為諸樊作為繼承人符合禮義，在推讓不得的情況下拋棄家室財產(chǎn)去做農人，吳國人只好放棄了這個(gè)打算。
B．諸樊離世時(shí)，為滿(mǎn)足先王壽夢(mèng)的遺愿，留下遺命將王位傳給余祭，意思是想要按次序以兄傳弟，這樣就能漸漸傳給季札；但兄弟們都想當國君，季札只得到延陵這塊封地。
C．季札使齊，認為齊國政權將易主，勸說(shuō)晏子納邑與政；使鄭，認為鄭執政者驕縱，勸子產(chǎn)要小心以禮治國；使晉，認為政權將落于韓趙魏三家，勸叔向考慮如何免于禍患。
D．季札曾造訪(fǎng)徐君，知道徐君內心喜歡季札的寶劍，出使歸來(lái)途徑徐國時(shí)打算贈劍，但是徐君已經(jīng)過(guò)世，季札就將寶劍解下，掛在徐君墳前的樹(shù)上才離開(kāi)。
4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分)
(1)君義嗣，誰(shuí)敢干君!有國，非吾節也。札雖不材，愿附于子臧之義。
(2)故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒、高之亂。
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