社會(huì )調查報告通用15篇
在我們平凡的日常里，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告中提到的所有信息應該是準確無(wú)誤的。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好報告嗎？下面是小編為大家收集的社會(huì )調查報告，歡迎大家分享。
社會(huì )調查報告1
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應才能社會(huì )和諧有序的發(fā)展，鑒于人口的壓力，，我國實(shí)行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個(gè)龐大的社會(huì )群體相應，獨生子女的心理衛生問(wèn)題也日益受到關(guān)注。經(jīng)過(guò)調查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長(cháng)環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問(wèn)題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨，內向等情緒問(wèn)題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應社會(huì )等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴(lài)性強，一旦受點(diǎn)挫折就發(fā)脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差，且懶惰自私等性格問(wèn)題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過(guò)調查發(fā)現主要有以下幾個(gè)方面的原因。
一、社會(huì )因素
由于市場(chǎng)經(jīng)濟引入了競爭機制，從而為人們充分發(fā)揮能力，展開(kāi)公平競爭提供了可能，且這競爭隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入更加激烈。社會(huì )的現實(shí)，沖擊了處在伊甸園中的大學(xué)生的平靜心理，特別沖擊著(zhù)那些自始自終都在“保護傘”下長(cháng)大的獨生子女大學(xué)生。當他們遇到老師的批評、考試的失敗、評獎的落選等現實(shí)受到挫折后，就會(huì )產(chǎn)生消極的心理狀態(tài)，或自暴自棄，盲目混日子;或臨陣退縮，申請退學(xué)而逃之夭夭…
同時(shí)，隨著(zhù)改革開(kāi)放的推行，個(gè)人至上、金錢(qián)至上、享樂(lè )至上的價(jià)值取向，在一定程度上也影響獨生子女大學(xué)生的心理狀態(tài)，特別是現在高校畢業(yè)分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實(shí)用化，對政治活動(dòng)，集體活動(dòng)不感興趣。
二、家庭因素
一個(gè)人對客觀(guān)現實(shí)的認識，往往從家庭生活，家長(cháng)的言行舉止開(kāi)始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1、獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長(cháng)將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動(dòng)均圍著(zhù)獨生子女轉，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會(huì )使獨生子女養尊處優(yōu)，高人一等，逐漸變得驕傲自滿(mǎn)，沒(méi)有禮貌，沒(méi)有同情心，助長(cháng)了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時(shí)家長(cháng)對其前途充滿(mǎn)憧憬，一心只督促其學(xué)習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學(xué)習，這導致獨生子女缺乏適應社會(huì )，適應生活的能力。
2、獨生子女在家庭中，家長(cháng)們錯誤的愛(ài)。家長(cháng)用過(guò)分的愛(ài)滿(mǎn)足他們的要求，百依百順，過(guò)于保護。由于在成長(cháng)過(guò)程中，孩子沒(méi)有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴(lài)性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長(cháng)因寵愛(ài)他們而對他們的行為很少約束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養成唯我獨尊的任性個(gè)性，很難適應集體生活。
3、家長(cháng)期望值過(guò)高，“望子成龍”是獨生子女家長(cháng)們的普遍心態(tài)�？赡苣承┘议L(cháng)是非本意地只生一個(gè)孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個(gè)體差異，硬是把自己的主觀(guān)愿望強加到子女身上。在學(xué)習上要求過(guò)高，進(jìn)行過(guò)難的訓練，超越子女的實(shí)際水平。一旦子女學(xué)習成績(jì)下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學(xué)習產(chǎn)生恐懼感。結果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過(guò)高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會(huì )導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會(huì )行為。
4、獨生子女過(guò)早進(jìn)入成人世界80年代以來(lái)，我國心理學(xué)家研究發(fā)現，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說(shuō)明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進(jìn)了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養互相幫助、學(xué)習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關(guān)系的心理價(jià)值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過(guò)早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會(huì )，失去了童年的歡樂(lè )與集體活動(dòng)的樂(lè )趣，在精神上造成極大的損失。
三、教育因素
進(jìn)入學(xué)校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時(shí)，尤其是大學(xué)里學(xué)習內容多，難度大，中學(xué)時(shí)代教師“保姆式”的教學(xué)被更多的自學(xué)所替代。因此，獨生子女大學(xué)生在第一次離開(kāi)故鄉，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀(guān)環(huán)境下，面臨這些生活與學(xué)習上的困惑，使他們手足無(wú)措，處于失落狀態(tài)，特別是在遇到學(xué)習困難，大學(xué)生活條件差時(shí)，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛融入集體生活的獨生子女學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何處理好人際關(guān)系直接影響他們的學(xué)習與生活。因集體成員來(lái)自不同層次家庭，加上地區間的差異，要適應并融入這個(gè)集體，對獨生子女學(xué)生來(lái)說(shuō)并非易事。因此當人際關(guān)系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
四、獨生子女自身的因素
獨生子女學(xué)生自我意識強，自我控制能力差，表現在自以為是，趾高氣揚，傲慢無(wú)禮，他們對自己的期望值過(guò)高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著(zhù)心理問(wèn)題，那么我們就要想辦法解決存在的問(wèn)題，幫助引導獨生子女健康成長(cháng)，發(fā)揮他們的長(cháng)處。我們認為應從一下幾方面著(zhù)手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置
兒童在家庭中的特殊地位和家長(cháng)的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài)，嚴重危害其在社會(huì )生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養自我服務(wù)的習慣，參與力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，從“自我中心”擺脫出來(lái)。
二.愛(ài)與教相結合
前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛(ài)本身是一種偉大的情感，但會(huì )使子女遭到毀滅�！睈�(ài)子女本身是教育。愛(ài)得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發(fā)其求知欲及探索動(dòng)機，成為健康成長(cháng)的力量。但若溺愛(ài)縱容則會(huì )害了子女。在怎樣愛(ài)子女上，家長(cháng)可參照以下五個(gè)方面：
1、既愛(ài)又不溺愛(ài)。
2、.給予寬松的生活與學(xué)習環(huán)境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展，又不忽視個(gè)體差異。
4、使熱情關(guān)懷與嚴格要求和諧結合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點(diǎn)鼓勵贊賞而不過(guò)分，對其缺點(diǎn)則應予批評教育。
三.教育統一要求一致
在家庭教育中，所有家長(cháng)均是獨生子女的教育者，要求達到預期目的家長(cháng)必須加強自身修養，更新教育觀(guān)念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進(jìn)外，還須掌握一個(gè)原則：統一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長(cháng)需相互合作，統一口徑，是非明確，既要有說(shuō)服力，又要有權威性，以增強教育影響。至于學(xué)校與家庭，家長(cháng)與老師之間亦須采取一致態(tài)度，相互聯(lián)系、支持，方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童
同伴關(guān)系是發(fā)展兒童認知與社會(huì )技能，培養社會(huì )責任感的支柱，也是兒童社會(huì )化的必由之路。在同伴關(guān)系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的.道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以，家長(cháng)送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價(jià)、信賴(lài)與理解。同時(shí)可以培養孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
五.掌握規律全面發(fā)展
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規律，既有階段性和連續性，又有個(gè)體差異。即使年齡相同的兒童，其表現也可極不相同。順應發(fā)展規律進(jìn)行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛生問(wèn)題的矯治
兒童心理衛生問(wèn)題大多屬于教育上的偏差。家長(cháng)可參加一些座談會(huì )、家長(cháng)學(xué)校，或者閱讀有關(guān)兒童心理發(fā)展的書(shū)籍，了解各個(gè)年齡階段兒童的心理發(fā)展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現心理發(fā)育偏離現象，應早期干預，效果較好。如果某些獨生子女出現認知、情緒或行為等方面的障礙，家長(cháng)應帶他們到心理衛生咨詢(xún)機構進(jìn)行必要的檢測與會(huì )談，取得指導，及時(shí)矯治。
關(guān)于獨生子女社會(huì )問(wèn)題調查報告
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應才能社會(huì )和諧有序的發(fā)展，鑒于人口的壓力，，我國實(shí)行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個(gè)龐大的社會(huì )群體相應，獨生子女的心理衛生問(wèn)題也日益受到關(guān)注。經(jīng)過(guò)調查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長(cháng)環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問(wèn)題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨，內向等情緒問(wèn)題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應社會(huì )等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴(lài)性強，一旦受點(diǎn)挫折就發(fā)脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差，且懶惰自私等性格問(wèn)題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過(guò)調查發(fā)現主要有以下幾個(gè)方面的原因。
一、社會(huì )因素
由于市場(chǎng)經(jīng)濟引入了競爭機制，從而為人們充分發(fā)揮能力，展開(kāi)公平競爭提供了可能，且這競爭隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入更加激烈。社會(huì )的現實(shí)，沖擊了處在伊甸園中的大學(xué)生的平靜心理，特別沖擊著(zhù)那些自始自終都在“保護傘”下長(cháng)大的獨生子女大學(xué)生。當他們遇到老師的批評、考試的失敗、評獎的落選等現實(shí)受到挫折后，就會(huì )產(chǎn)生消極的心理狀態(tài)，或自暴自棄，盲目混日子;或臨陣退縮，申請退學(xué)而逃之夭夭…
同時(shí)，隨著(zhù)改革開(kāi)放的推行，個(gè)人至上、金錢(qián)至上、享樂(lè )至上的價(jià)值取向，在一定程度上也影響獨生子女大學(xué)生的心理狀態(tài)，特別是現在高校畢業(yè)分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實(shí)用化，對政治活動(dòng)，集體活動(dòng)不感興趣。
二、家庭因素
一個(gè)人對客觀(guān)現實(shí)的認識，往往從家庭生活，家長(cháng)的言行舉止開(kāi)始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長(cháng)將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動(dòng)均圍著(zhù)獨生子女轉，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會(huì )使獨生子女養尊處優(yōu)，高人一等，逐漸變得驕傲自滿(mǎn)，沒(méi)有禮貌，沒(méi)有同情心，助長(cháng)了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時(shí)家長(cháng)對其前途充滿(mǎn)憧憬，一心只督促其學(xué)習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學(xué)習，這導致獨生子女缺乏適應社會(huì )，適應生活的能力。
2獨生子女在家庭中，家長(cháng)們錯誤的愛(ài)。家長(cháng)用過(guò)分的愛(ài)滿(mǎn)足他們的要求，百依百順，過(guò)于保護。由于在成長(cháng)過(guò)程中，孩子沒(méi)有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴(lài)性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長(cháng)因寵愛(ài)他們而對他們的行為很少約束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養成唯我獨尊的任性個(gè)性，很難適應集體生活。
3家長(cháng)期望值過(guò)高，“望子成龍”是獨生子女家長(cháng)們的普遍心態(tài)�？赡苣承┘议L(cháng)是非本意地只生一個(gè)孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個(gè)體差異，硬是把自己的主觀(guān)愿望強加到子女身上。在學(xué)習上要求過(guò)高，進(jìn)行過(guò)難的訓練，超越子女的實(shí)際水平。一旦子女學(xué)習成績(jì)下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學(xué)習產(chǎn)生恐懼感。結果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過(guò)高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會(huì )導致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會(huì )行為。
4獨生子女過(guò)早進(jìn)入成人世界80年代以來(lái)，我國心理學(xué)家研究發(fā)現，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說(shuō)明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進(jìn)了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養互相幫助、學(xué)習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關(guān)系的心理價(jià)值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過(guò)早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會(huì )，失去了童年的歡樂(lè )與集體活動(dòng)的樂(lè )趣，在精神上造成極大的損失。
三、教育因素
進(jìn)入學(xué)校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時(shí)，尤其是大學(xué)里學(xué)習內容多，難度大，中學(xué)時(shí)代教師“保姆式”的教學(xué)被更多的自學(xué)所替代。因此，獨生子女大學(xué)生在第一次離開(kāi)故鄉，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀(guān)環(huán)境下，面臨這些生活與學(xué)習上的困惑，使他們手足無(wú)措，處于失落狀態(tài)，特別是在遇到學(xué)習困難，大學(xué)生活條件差時(shí)，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛融入集體生活的獨生子女學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何處理好人際關(guān)系直接影響他們的學(xué)習與生活。因集體成員來(lái)自不同層次家庭，加上地區間的差異，要適應并融入這個(gè)集體，對獨生子女學(xué)生來(lái)說(shuō)并非易事。因此當人際關(guān)系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
四、獨生子女自身的因素
獨生子女學(xué)生自我意識強，自我控制能力差，表現在自以為是，趾高氣揚，傲慢無(wú)禮，他們對自己的期望值過(guò)高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著(zhù)心理問(wèn)題，那么我們就要想辦法解決存在的問(wèn)題，幫助引導獨生子女健康成長(cháng)，發(fā)揮他們的長(cháng)處。我們認為應從一下幾方面著(zhù)手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置
兒童在家庭中的特殊地位和家長(cháng)的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài)，嚴重危害其在社會(huì )生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養自我服務(wù)的習慣，參與力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，從“自我中心”擺脫出來(lái)。
二.愛(ài)與教相結合
前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛(ài)本身是一種偉大的情感，但會(huì )使子女遭到毀滅�！睈�(ài)子女本身是教育。愛(ài)得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發(fā)其求知欲及探索動(dòng)機，成為健康成長(cháng)的力量。但若溺愛(ài)縱容則會(huì )害了子女。在怎樣愛(ài)子女上，家長(cháng)可參照以下五個(gè)方面：
1、既愛(ài)又不溺愛(ài)。
2、.給予寬松的生活與學(xué)習環(huán)境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展，又不忽視個(gè)體差異。
4、使熱情關(guān)懷與嚴格要求和諧結合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點(diǎn)鼓勵贊賞而不過(guò)分，對其缺點(diǎn)則應予批評教育。
三.教育統一要求一致
在家庭教育中，所有家長(cháng)均是獨生子女的教育者，要求達到預期目的家長(cháng)必須加強自身修養，更新教育觀(guān)念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進(jìn)外，還須掌握一個(gè)原則：統一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長(cháng)需相互合作，統一口徑，是非明確，既要有說(shuō)服力，又要有權威性，以增強教育影響。至于學(xué)校與家庭，家長(cháng)與老師之間亦須采取一致態(tài)度，相互聯(lián)系、支持，方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童
同伴關(guān)系是發(fā)展兒童認知與社會(huì )技能，培養社會(huì )責任感的支柱，也是兒童社會(huì )化的必由之路。在同伴關(guān)系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以，家長(cháng)送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價(jià)、信賴(lài)與理解。同時(shí)可以培養孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
五.掌握規律全面發(fā)展
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規律，既有階段性和連續性，又有個(gè)體差異。即使年齡相同的兒童，其表現也可極不相同。順應發(fā)展規律進(jìn)行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛生問(wèn)題的矯治
兒童心理衛生問(wèn)題大多屬于教育上的偏差。家長(cháng)可參加一些座談會(huì )、家長(cháng)學(xué)校，或者閱讀有關(guān)兒童心理發(fā)展的書(shū)籍，了解各個(gè)年齡階段兒童的心理發(fā)展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現心理發(fā)育偏離現象，應早期干預，效果較好。如果某些獨生子女出現認知、情緒或行為等方面的障礙，家長(cháng)應帶他們到心理衛生咨詢(xún)機構進(jìn)行必要的檢測與會(huì )談，取得指導，及時(shí)矯治。
社會(huì )調查報告2
我們去的前一周主要是在新莊鄉中心小學(xué)開(kāi)展支教工作，我教四、五年級共四個(gè)班的音樂(lè )和思想品德。那里的孩子很聽(tīng)話(huà)也很聰明，其實(shí)他們知道的東西一點(diǎn)都不少，從他們身上我也學(xué)到了很多。每次給孩子們上課我都會(huì )有新的收獲，其中有一次給我留下了特別深刻的印象。會(huì )寧這個(gè)地方貧窮，其最直接的原因是自然條件特別惡劣，常年干旱少雨，當地特別缺水。那次上課我問(wèn)孩子們：“如果你有神筆馬良的神筆，你會(huì )用它來(lái)畫(huà)什么？”結果有個(gè)孩子站起來(lái)說(shuō)：“我會(huì )用這支神筆給家鄉畫(huà)一條大河�！蔽耶敃r(shí)聽(tīng)了就特別感動(dòng)和震撼，的確，缺水是個(gè)大問(wèn)題，這也給當地孩子們心中留下了很重的陰影。水是如此珍貴，“水是生命之源”，在會(huì )寧的二十天我是前所未有地強烈地感受到了這一點(diǎn)。
在給孩子們上最后一節思想品德課時(shí)，我講的主題是“愛(ài)家鄉，愛(ài)祖國”。我問(wèn)孩子們：“你們將來(lái)想上大學(xué)嗎？”孩子們齊聲回答說(shuō)：“想！”我又問(wèn)：“想去哪兒上大學(xué)呀？”孩子們給出了種種答案，想去哪兒的都有，甚至還有想去哈佛、劍橋的。我又問(wèn)他們：“那你們將來(lái)上完大學(xué)后還會(huì )回來(lái)嗎？”孩子們又齊聲回答說(shuō)：“會(huì )！”然后我就跟他們說(shuō)：“同學(xué)們，請記住你們今天說(shuō)過(guò)的話(huà)，希望你們將來(lái)有一天，等你們在外面學(xué)成之后，真得能再回到你們的家鄉，因為它需要你們把它建設得更好。
其實(shí)，這節課是我特意安排的。因為在來(lái)到會(huì )寧之前，我一直有個(gè)疑問(wèn)：會(huì )寧縣在白銀市乃至甘肅省都有“高考狀元縣”之稱(chēng)，每年的高考成績(jì)都不錯，調查報告《寒假社會(huì )實(shí)踐調查報告》。每年有那么多優(yōu)秀學(xué)子從這里走出去，但為什么當地還是一直這么窮呢？來(lái)了之后我發(fā)現，其中一個(gè)很重要的原因是大部分人走出去之后就再也沒(méi)回來(lái)。會(huì )寧教育之所以發(fā)達，原因自然很多，但千條萬(wàn)條，不外乎四個(gè)字“窮則思變”。當然，窮則思變，變通的方法可以有很多種。然而在這里，擺脫貧困卻和教育天然地聯(lián)系在一起。因為貧窮，他們要把有限的資源投入到教育上；因為貧窮，他們希望通過(guò)教育來(lái)改變自己；因為貧窮，他們要重視教育，因為那是他們唯一的出路。老百姓沒(méi)有多么高深的理論知識，他們也許不懂教育可以提高人民的科學(xué)文化水平，可以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。他們所依據的只是一條簡(jiǎn)單的邏輯：教育可以讓我走出大山，讓我離開(kāi)這個(gè)貧困之地。君不見(jiàn)，某某考到北京，畢業(yè)后找到好工作拿到了高工資；君不見(jiàn)，某某留學(xué)后，到國外定居了，把父母也接到了外面。與其說(shuō)是教育改變貧困，倒不如說(shuō)是教育讓他們擺脫貧困。就這樣，一批批優(yōu)秀的學(xué)子走出去了再也沒(méi)回來(lái)，他們雖然改變了自己的命運，但是卻把貧困留給了當地，當地貧困的面貌沒(méi)有絲毫的改變。這難道就是我們的脫貧之道嗎？假如人人都抱有這種想法，都把“逃離貧困”作為自己的奮斗目標，那些落后地區又如何能富強起來(lái)�！白灾咛熘�，如果連大山里優(yōu)秀的.兒女們都拋棄了那片黃土地、遠離了家鄉父老，不知是會(huì )寧的不幸，還是整個(gè)中國的悲哀。
當然，當地人的這種做法也確實(shí)是無(wú)奈之舉。在那里，由于自然條件欠佳，生存成本和發(fā)展成本異常昂貴。從現實(shí)的角度考慮，離開(kāi)本地到外面，也許會(huì )很艱難，但至少給人以希望。再說(shuō)，大家都有權利到條件好的地方去生活，你能在北京生活，為什么我就不可以呢？說(shuō)實(shí)話(huà)，如果我出生在那種地方，可能我也會(huì )像很多人一樣拼命想走出去，出來(lái)之后也可能再也不會(huì )回去。但同時(shí)也必須看到，這種放棄與逃離貧困的會(huì )寧發(fā)展模式，畢竟不是改變貧困地區落后面貌的正確途徑。落后地區的發(fā)展，需要培養當地人的本土意識，需要當地人的自立自強。
社會(huì )調查報告3
本次實(shí)踐活動(dòng)是黨中央的精神指導下，深入貫徹黨的十八大精神，踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，在校團委及學(xué)院的大力號召下如期開(kāi)展的。
為了讓實(shí)踐活動(dòng)與黨中央的精神指示相一致，弘揚民族精神，牢固并堅定科學(xué)發(fā)展觀(guān)，本著(zhù)立足當地、就近就便、社會(huì )實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習相結合的原則我院應用化學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)都會(huì )到桐柏進(jìn)行為期一周的實(shí)習。
這樣的先決條件，讓我們在單位聯(lián)系方面得到了很大便利，而且，實(shí)際活動(dòng)的開(kāi)展，無(wú)論是參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、講座，還是深入廠(chǎng)區的考察，都取得了十分滿(mǎn)意的成效。不僅如此，我們的實(shí)踐活動(dòng)，在加強我校和企業(yè)的相互了解、增進(jìn)友誼方面也做出了一定貢獻。
專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，在本次實(shí)踐活動(dòng)中起著(zhù)舉足輕重的作用。應化與化工的夢(mèng)幻組合，使我們從不同的專(zhuān)業(yè)入手考慮問(wèn)題;男女比例的絕美搭配，理性素養與感性思考的有機結合，讓我們站在更有利的位置將實(shí)踐問(wèn)題各個(gè)擊破。實(shí)踐單位、實(shí)踐內容與專(zhuān)業(yè)學(xué)習的內在緊密聯(lián)系，讓隊員在實(shí)踐過(guò)程中飽含信心、享受樂(lè )趣。正在桐柏實(shí)習的大三學(xué)生，讓我們在第一時(shí)間了解了理論學(xué)習與實(shí)踐操作的相互聯(lián)系，化工四男提前進(jìn)入了實(shí)習狀態(tài)，應化四女則為次年的實(shí)習有了充分的心理準備，相信在明年的.實(shí)習中，大家都會(huì )取得更大的收獲。
本次實(shí)踐活動(dòng)，我們將主題定為“走進(jìn)企業(yè) 了解現狀 把握命脈 科學(xué)發(fā)展”，意即將社會(huì )實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習結合起來(lái)，親身深入化工企業(yè)，了解專(zhuān)業(yè)前沿信息和當前就業(yè)狀況，以及企業(yè)對于人才的需求標準，進(jìn)而反觀(guān)自己，讓我們對就業(yè)或繼續深造能有更加清晰的認識和判斷能力，選擇一條更加適合自己的道路和途徑，運用更加有效且及時(shí)的方法，更加有針對有目的的加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，充實(shí)自己，壯大自我，提高綜合素質(zhì)，將個(gè)人前途與祖國命脈相聯(lián)系，不僅實(shí)現個(gè)人的良好發(fā)展，同時(shí)也能促進(jìn)祖國相關(guān)行業(yè)的科學(xué)發(fā)展，為建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )注入新元素。
收獲：神秘面紗背后不再神秘 未來(lái)挑戰我們更有信心
桐柏之行，我們最大的收獲就是從自我思想上把化學(xué)反應從實(shí)驗室搬到了化工生產(chǎn)的現場(chǎng)：把守嚴格的大門(mén)，刺耳的噪聲，偌大的倉庫，大規模的反應裝置，高度自動(dòng)化的計算機生產(chǎn)控制體系，尤其是污水處理站一行，最讓我們收益匪淺。這讓我們在一定程度上了解了化工生產(chǎn)與實(shí)驗室化學(xué)的內在聯(lián)系與區別，此后，化工廠(chǎng)對于我們來(lái)說(shuō)已不再神秘。
實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，我們不斷思考、不斷討論總結，寫(xiě)日志，我們對于學(xué)什么、怎樣學(xué)以及有何用等問(wèn)題，都有了更為清晰的認識，作為即將畢業(yè)的學(xué)生，無(wú)論是選擇就業(yè)還是繼續深造，我們都有了更加明確的方向，面對未來(lái)職業(yè)生涯中的種種機遇與挑戰，相信我們也更能從容應對。
除此之外，實(shí)物方面，我們收獲也不小，宜化以其具有企業(yè)文化特色的書(shū)籍、光碟和撲克等相贈，給我們留下了更加深刻的印象。
失望與不足：前期了解不充分 實(shí)踐策劃與實(shí)際操作脫節
期間，出現最大的問(wèn)題便是，我們在策劃中，計劃是能夠有機會(huì )親身參與生產(chǎn)實(shí)踐，切身體驗這一過(guò)程，并且將它視為本次實(shí)踐活動(dòng)最為重要的部分。然而，當我們到了宜化才知曉，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論是在哪個(gè)化工企業(yè)，這種希望成為現實(shí)的可能性必然為零。在現在這樣以計算機系統控制為住的自動(dòng)化生產(chǎn)體系中，都是實(shí)行責任制，即使上級領(lǐng)導也不能隨意開(kāi)動(dòng)的，而每年大三的實(shí)習也都只是通過(guò)講解和畫(huà)工程流程圖等來(lái)達到實(shí)習目的的，因此，我們最大的希望之處自然成了最大的失望之處。這應主要歸咎于實(shí)踐前的了解不足，分析不周密所致，好在我們及時(shí)對方案做了調整，實(shí)踐結束，我們每一名隊員也都還帶著(zhù)收獲與欣喜踏上歸程。
總論：夢(mèng)幻八人組合+老師精心指導+團隊協(xié)作努力+企業(yè)積極合作=完美實(shí)踐 專(zhuān)業(yè)比例：應化：化工= ： ;性別比例：男：女= ： ，此便是我們實(shí)踐團隊夢(mèng)幻八人組合的完美搭配，再加上隊員的積極努力、有機的團隊協(xié)作，和老師的大力幫助、精心指導，以及企業(yè)的積極配合，我們用盡量短的時(shí)間圓滿(mǎn)完成了XX暑期實(shí)踐計劃。啟航時(shí)，我們帶著(zhù)疑問(wèn)、帶著(zhù)思考、帶著(zhù)期待出發(fā);歸途中，收獲與喜悅、希望與信心伴隨我們同行。
簡(jiǎn)而言之，本次實(shí)踐的所有活動(dòng)可歸結如下：暑期安排，早已成竹在胸——接到通知，今年暑假07級所有同學(xué)必須參加社會(huì )實(shí)踐——苦思冥想，終于有了去向，最能說(shuō)服自己的地方在于“結合專(zhuān)業(yè)”——晝夜埋頭，著(zhù)手寫(xiě)策劃并不斷修改、完善，團隊不斷壯大，最終確定為八人的夢(mèng)幻組合，應化與化工相結合，男女各半——尋助老師，成功與單位取得聯(lián)系——分工合作，查閱整理資料，充分做好實(shí)踐前準備——抵達宜化，實(shí)踐活動(dòng)逐一展開(kāi)——遇到問(wèn)題，及時(shí)調整方案——不斷爭取，有了更多更好的機會(huì )，意外收獲接踵而至——滿(mǎn)載而歸，圓滿(mǎn)完成實(shí)踐計劃。
在此，要特別感謝化學(xué)與化工學(xué)院老師對我們實(shí)踐團隊的關(guān)心和厚愛(ài)，老師在實(shí)踐內容策劃和單位聯(lián)系等方面都給予了精心指導和大力幫助。
這次能有機會(huì )去工廠(chǎng)實(shí)習，我感到非常榮幸。雖然只有九天的時(shí)間，但是在這段時(shí)間里，在老師和工人師傅的幫助和指導下,對于一些平常理論的東西，有了感性的認識，感覺(jué)受益匪淺。這對我們以后的學(xué)習和工作有很大的幫助,我在此感謝學(xué)院的領(lǐng)導和老師能給我們這樣一次學(xué)習的機會(huì ),也感謝老師和各位工人師傅的的悉心指導.
(一)、實(shí)踐目的：
針對我們這學(xué)期開(kāi)設的化工原理課程，實(shí)踐性的了解實(shí)際生產(chǎn)中的化學(xué)工藝流程、更好的鞏固所學(xué)的化工原理知識、提高實(shí)際動(dòng)手能力和操作能力。
(二)、實(shí)踐感悟：
實(shí)踐的九天時(shí)間很快的就過(guò)去了，在這短短的時(shí)間內，我收獲了很多的東西，這些都是我在學(xué)校里和課本上找不到的，現在我們已經(jīng)是大三，馬上就要踏入社會(huì )，這些實(shí)踐性的東西對我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，它讓我們脫離了書(shū)生的稚氣，增加了對社會(huì )的感性認識、對知識的更深入的了解。在實(shí)踐時(shí)的工作學(xué)習同時(shí)讓我認識到社會(huì )是殘酷的，沒(méi)有文化、沒(méi)有本領(lǐng)、懶惰，就注定你永遠是社會(huì )的最底層!但同時(shí)社會(huì )又是美好的，只要你肯干、有進(jìn)取心，它就會(huì )給你回報、讓你得到自己想要的!
總之，雖然實(shí)踐的時(shí)間很短，但對我來(lái)說(shuō)，收獲是很大的。我會(huì )更加珍惜我的學(xué)習，并且用實(shí)踐的心得時(shí)時(shí)激勵自己!
社會(huì )調查報告4
一、調查時(shí)間
20xx年4月5號
二、調查地點(diǎn)
上虞市祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀(guān)帶
三、調查內容
先后來(lái)到了祝家莊、玉水河、十里亭、十八里景觀(guān)帶等地方，進(jìn)行了實(shí)地調查。在調查走訪(fǎng)過(guò)程中，發(fā)現了一些的問(wèn)題，有了自己的感受并給出相關(guān)的建議。
四、調查人物
本人
五、調查基本情況
趁著(zhù)清明小長(cháng)假的空閑時(shí)間，我回到家鄉上虞。在4月5日這一天去了祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀(guān)帶等地方進(jìn)行調查，在進(jìn)行了對祝家莊遺址的實(shí)地考察后，我發(fā)現梁祝旅游景區主要有以下特色：
1.梁祝文化知名度高
正所謂“彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，花間蝴蝶成雙對；千年萬(wàn)代不分開(kāi)，梁山伯與祝英臺�！边@對東方的羅密歐與朱麗葉”的凄美愛(ài)情故事世人已耳熟能詳，無(wú)不為梁祝愛(ài)情深深感動(dòng)。走進(jìn)祝府大門(mén)，白墻黛瓦，就像一幅水墨國畫(huà)，祝英臺與梁山伯，就在這黑白世界里上演了一出曠世愛(ài)戀，美麗傳說(shuō)的璀璨綻放，歷經(jīng)千年卻還依舊耀眼動(dòng)人。
2.文化遺產(chǎn)豐富
祝氏祖堂建于道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，漢代南遷到此定居，其祖先原在虞城教授為業(yè)，生三子，移居上虞各地，此支系其次子貴宗公。這些史實(shí)至今尚刻在祖堂碑上。
祖堂內有“純嘏堂”橫匾一塊，系我市著(zhù)名鄉賢、清代文科狀元梁國治所題。祝家莊有一座規模宏大的宅院，還有一座花園遺址，當地百姓俗稱(chēng)“花地”，原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。
祝家莊還有一塊祠堂碑，從斑駁的碑面上可以看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。
祝家莊還有一對“夫妻樹(shù)”，樹(shù)枝連在一起，仿佛是一對手牽手的情人。當地百姓稱(chēng)之為“連理樹(shù)”。其實(shí)此樹(shù)名叫“楓香樹(shù)”，一到秋天，紅葉似火，是祝家村。
1個(gè)獨具特色景點(diǎn)。
附近的洪山湖，前些年發(fā)現了距今1700多年的歷史古墓；該墓系東晉時(shí)代的墓葬，整個(gè)古墓寬敞，內部結構十分講究。磚塊上的花紋精致，做工考究。據當地百姓說(shuō)，這墓很可能是祝英臺上代的墓葬。
3.旅游景點(diǎn)地域組合較好
建成后的“英臺故里——祝家莊風(fēng)情旅游區”，將與開(kāi)發(fā)“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結合起來(lái)，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬(wàn)松書(shū)院”相鏈接，互相補充，互相呼應，形成一條豐富多彩的“梁�！蔽幕�。同時(shí)使“經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境”互促互動(dòng)，促進(jìn)人和自然的協(xié)調與和諧，從而營(yíng)造出“田成方，屋成行，清清渠水繞村莊，綠樹(shù)成蔭花果香”的農村新貌，展示新農村的迷人風(fēng)采。
六、調查內容
通過(guò)這次的調查，我也發(fā)現了梁祝文化旅游景區發(fā)展中的一些問(wèn)題：
1.文物古跡保護不夠
由于上虞市旅游事業(yè)起步較晚，故而這些旅游資源沒(méi)有得到充分的利用。人們的忽視，不僅沒(méi)有使梁祝文化等旅游資源轉化為經(jīng)濟資源，更是使其遭到了許多不可估量的破壞和損失，其開(kāi)發(fā)形勢已不容樂(lè )觀(guān)。英臺墓也長(cháng)期失修。十里亭隨處可見(jiàn)人為破壞的痕跡，而且木質(zhì)護欄的保存相當不好。
2.民眾保護意識不強
在祝氏祖祀前，我們看到雖然有浙江省文物保護單位的碑牌在，但是村民的保護意識卻不是很強，在調查時(shí)我發(fā)現村民隨意地晾曬棉被，而且祖祀的開(kāi)發(fā)和保護程度也不夠，墻體上存在較多的墻面脫落等。景區內多數的人員為農民，接受的知識教育不多，文明程度不高。當地人民旅游意識薄弱，文化素質(zhì)較低，這也是梁祝文化遺產(chǎn)得不到足夠重視和良好保護的重要原因之一。
3.基礎設施有待完善
由于景區的開(kāi)發(fā)才剛起步，所以其交通狀況仍然維持農村固有的道路交通特點(diǎn)：路況不好、交通管制不完善、道路寬度不夠和牢固度不高。且只有一條百懸線(xiàn)通過(guò)其外圍，一旦開(kāi)發(fā)成景區，這條道路就不符合要求了，且其入口沒(méi)有較好的保護措施，交通管制措施沒(méi)有建立起來(lái)，這樣就使得旅客的安全得不到保證。
4.有一定環(huán)境污染
在調查時(shí)我也發(fā)現祝家莊景區從牌坊到景點(diǎn)之間的路段上垃圾遺留較多，大體上呈現出一種農村狀態(tài)，而且玉水河河道內污染物、垃圾很多，開(kāi)發(fā)保護較差。這樣的形象是不適合開(kāi)發(fā)成旅游風(fēng)景區的，需要加以改善。
七、我的`建議
梁祝文化旅游資源作為一種人文物質(zhì)和精神遺產(chǎn)，需我們加強對其的保護。為了能讓其可持續發(fā)展，以下是我的幾點(diǎn)建議：
�。�1）政府建立專(zhuān)項資金用于旅游路線(xiàn)周?chē)沫h(huán)境清潔護理工作，使之呈現良好的旅游狀態(tài)，適合作為旅游風(fēng)景區。政府調撥專(zhuān)項資金，整治玉水河河道，清除垃圾，凈化水質(zhì)，使之能夠成為一個(gè)旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)項目。
�。�2）在開(kāi)發(fā)的基礎上拓展新的景點(diǎn)區，加大對文物遺跡的保護力度，調撥專(zhuān)款，維護和保護十里亭遺址等重點(diǎn)文物，并派人進(jìn)行維修和保護。
�。�3）努力普及農民的教育，提高他們的思想境界，使其與旅游區所需的文化氛圍相符合。比如可以進(jìn)行文化專(zhuān)題講座，對于靠近或出于主題旅游區附近的居民，更要加大宣傳，必要時(shí)出臺相關(guān)法律法規以制約。
對于加大梁祝文化的景區建設，我認為：
�。�1）可對玉水河原始河岸進(jìn)行整改，建議設建一個(gè)亭子、小碼頭等仿古式建筑，以表現出當年年玉水河的傳統文化氣息。
�。�2）在十里亭周?chē)砑游幕瘯r(shí)刻的簡(jiǎn)介等，輔之以翠竹、樹(shù)林等，形成濃厚的古風(fēng)古韻。
�。�3）增加同時(shí)可以在玉水河發(fā)展農家樂(lè )水上餐飲業(yè)，以培養氛圍。
對于加強景區基礎設施建設，我的建議如下：
�。�1）修繕和拓寬風(fēng)景旅游區的道路，建造停車(chē)場(chǎng)、公共廁所、涼亭、賓館等設施。
�。�2）由于景區入口到風(fēng)景區的路基有點(diǎn)陡，老年人和小孩子上去有一定難度，為了照顧老人和小孩，可以把路基稍微墊高一點(diǎn)，將道路設置得寬一些。同時(shí)在建造中，需要與梁祝文化有著(zhù)良好的契合度，不能顯得突兀，要做到與老遺址相得益彰。
�。�3）由于祝家莊風(fēng)情旅游區的地址位于山區，可以設置專(zhuān)業(yè)的醫療站和緊急醫療設備的出售等，及時(shí)應對突發(fā)事故造成的傷害，以提高景區的提高安全系數。
�。�4）十里亭景點(diǎn)方面需在公路與景點(diǎn)之間設立隔離帶，并可考慮在其上懸掛有關(guān)梁祝文化的宣傳標語(yǔ)、橫幅和圖片等。
對于加大梁祝文化資源的開(kāi)發(fā)，我的建議如下：
�。�1）市郵政局可以開(kāi)發(fā)梁祝文化系列郵票，制作商業(yè)宣傳片，使之成為梁祝文化的宣傳手段，從而提高梁祝文化的對外知名度。
�。�2）市文教部門(mén)可以印發(fā)有關(guān)梁祝文化的宣傳書(shū)籍冊單等，提高上虞人們對梁祝文化的了解和重視度，打響知名度。
�。�3）修建“英臺故里——祝家莊風(fēng)情旅游區”，將之與開(kāi)發(fā)“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結合起來(lái)，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬(wàn)松書(shū)院”相鏈接，互相補充，互相呼應，形成一條豐富多彩的“梁�！蔽幕�。同時(shí)使“經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境”互促互動(dòng)，促進(jìn)人和自然的協(xié)調與和諧，展示新農村的迷人風(fēng)采。
�。�4）在風(fēng)景區開(kāi)設英臺系列產(chǎn)品茶葉等旅游特色供應，加強景區的餐飲覆蓋，如發(fā)展外婆燒等，使之產(chǎn)生品牌效應，拉動(dòng)當地經(jīng)濟發(fā)展，提高其影響力。
�。�5）設置梁祝故事舊地重游項目，讓旅客親身體驗一把梁山伯與祝英臺的凄美，用以吸引游客興趣，增加可發(fā)展收入。
通過(guò)這次調查，使我更加深入地感知了梁祝文化的內涵，更多地了解了上虞的本土文化。
社會(huì )調查報告5
調查目的：了解郵政儲蓄銀行從業(yè)人員在職培訓的現狀，包括前臺禮儀、業(yè)務(wù)操作、金融專(zhuān)業(yè)知識、培訓形式的多樣性等。
調查意義：理解和認識郵政儲蓄服務(wù)的內涵，強化和提高服
務(wù)意識。在對郵政儲蓄培訓體系認識的同時(shí)，加強自身的培訓教育，提高業(yè)務(wù)技能。
調查對象全稱(chēng)：上海郵政局寶山區局月浦郵政儲蓄所調查對象地址：上海市龍鎮路25弄6號調查證明人：張祥福
調查時(shí)間：20xx年9月25日20xx年10月25日調查方式：訪(fǎng)談方式
調查人員：顧海玲、吳春燕、蘇燕勤、許艷、朱麗萍。調查對象（郵政儲蓄銀行員工培訓）現狀分析：
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當前，為適應商業(yè)銀行運作的新形勢，郵政儲蓄銀行需著(zhù)力推進(jìn)學(xué)習型企業(yè)建設，全面實(shí)施“員工素質(zhì)提升工程”，強化商業(yè)銀行運作的新理念，加緊做好現有儲蓄專(zhuān)業(yè)人才的培訓工作，繼續深入“創(chuàng )學(xué)習型企業(yè)，爭當學(xué)習型員工”精神，進(jìn)一步加大對員工的教育培訓力度，尤其是對金融業(yè)務(wù)知識的學(xué)習和掌握迫在眉睫。
1．郵儲銀行著(zhù)眼于業(yè)務(wù)與操作、前臺禮儀等基礎培訓
2．郵儲銀行從業(yè)人員中普遍存在文化水平不高，無(wú)金融專(zhuān)業(yè)
知識，實(shí)際工作經(jīng)驗不足，人員素質(zhì)難以適應銀行業(yè)務(wù)發(fā)展需要，尤其是缺乏信貸、理財、服務(wù)、營(yíng)銷(xiāo)等經(jīng)驗；二是缺乏高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才，尤其是對科技型、高附加值的業(yè)務(wù)的開(kāi)發(fā)、創(chuàng )新和營(yíng)銷(xiāo)以及投資理財；三是中高層管理者的理念更新、領(lǐng)導力、風(fēng)險管理、法律法規、合規經(jīng)營(yíng)、現代金融理論等能力和意識殛待提高。
3．對金融培訓工作的重要性認識不夠國家政府未建立專(zhuān)門(mén)的金融培訓管理部門(mén)，由于體制上的原因郵政儲蓄從業(yè)
人員的教育培訓工作長(cháng)期是由郵政企業(yè)人力資源部門(mén)管理的.，培訓著(zhù)重放在郵儲從業(yè)人員對新業(yè)務(wù)學(xué)習和業(yè)務(wù)操作上，對金融專(zhuān)業(yè)知識系統的培訓學(xué)習不夠，在經(jīng)營(yíng)管理中重業(yè)務(wù)發(fā)展，輕發(fā)展后勁的積累，沒(méi)有把教育工作作為郵政儲蓄銀行實(shí)現可持續發(fā)展的大計來(lái)抓。
4．培訓形式缺乏多樣性
一是缺少師資，尤其是沒(méi)有培養和建立一支自己的培訓師資力量；二是教學(xué)形式單調，缺乏互動(dòng)性；三是教學(xué)條件、環(huán)境受限制，影響了培訓工作的深入開(kāi)展；五是思想道德教育培訓工作弱化。
調查的簡(jiǎn)要結論：
從現在開(kāi)始，要緊密?chē)@郵政儲蓄銀行自身的戰略目標和各項工作重點(diǎn)，將培訓作為推進(jìn)戰略實(shí)施的重要手段，持久地發(fā)揮培訓對改善績(jì)效與提升企業(yè)競爭力作用；樹(shù)立人才投資理念，樹(shù)立科學(xué)培訓理念，加大對培訓的投入，提高培訓的投入產(chǎn)出意識；強化培訓需求調查和培訓效果評估，切實(shí)提高培訓的針對性和實(shí)效性，形成自主學(xué)習、集中培訓、考察交流“三結合”的培訓育人體系，確保培訓質(zhì)量，加強培訓成果轉化；將培訓與員工的職業(yè)發(fā)展相結合，有效調動(dòng)員工的培訓熱情，堅持企業(yè)培訓與員工自主學(xué)習相結合，營(yíng)造人人需要學(xué)習、人人有機會(huì )學(xué)習、人人主動(dòng)學(xué)習的良好氛圍。
主要措施包括：
�。ㄒ唬┩晟婆嘤柦M織與責任體系。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)分層分級組織實(shí)施培訓。
�。ㄈ┮幏杜嘤柟芾�。
�。ㄋ模┘訌姳O督檢查。
總之，郵政儲蓄銀行作為銀行業(yè)的新兵，在培訓工作上要統一思想認識，加強組織領(lǐng)導，努力攻堅克難，積極穩妥實(shí)施，借鑒現代銀行的成功經(jīng)驗，建立完善自身的員工培訓體系，根據業(yè)務(wù)發(fā)展和管理需要，進(jìn)一步完善內部組織架構，制定實(shí)施以高中級管理人才、核心人才為主體的人力資源開(kāi)發(fā)戰略，建立健全各級各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才庫，形成與業(yè)務(wù)有效發(fā)展相適應的員工素質(zhì)提高機制。
社會(huì )調查報告6
一、調查目的：
目前，社會(huì )道德正在走下坡路，有人摔倒沒(méi)有人扶，健全的人也裝乞丐騙錢(qián)，一個(gè)又一個(gè)彭宇案……這些事件不禁要讓我們給現在的社會(huì )道德打一個(gè)問(wèn)號？所以我要做一個(gè)調查
二、調查方法：
以問(wèn)卷的方法，隨即調查路人。問(wèn)卷共12道題。問(wèn)卷如下
1、在公交車(chē)上你會(huì )主動(dòng)為老幼病殘讓座嗎？是（）90%否（）0%有時(shí)會(huì )（）10%看情況（）0%
2、面對乞討者，你的態(tài)度。給他（）10%有時(shí)給（）30%不會(huì )給（）10%看情況（）50%
3、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%
4、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%
5、你會(huì )為了走近道而踩踏草坪?jiǎn)�？偶爾（�?0%從不（）90%經(jīng)常（）
6、看到地上有垃圾，你會(huì )撿起來(lái)（）50%想撿起來(lái)但沒(méi)撿（）30%視而不見(jiàn)（）20%
7、見(jiàn)到有義賣(mài)的，你會(huì )肯定買(mǎi)（）40%偶爾買(mǎi)（）50%從來(lái)不買(mǎi)（）10%
8、你會(huì )經(jīng)常獻血嗎？經(jīng)常（）20%從來(lái)不獻（）40%偶爾（）40%
9、在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會(huì )視而不見(jiàn)（）80%加以阻止（）20%
三、調查分析
道德會(huì )在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)和涵養，經(jīng)過(guò)我的調查現在社會(huì )公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
什么是社會(huì )公德？社會(huì )公德就是社會(huì )生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會(huì )公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。但在我看來(lái)，社會(huì )公德就三方面：助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境
1、助人為樂(lè )
在當今的社會(huì )中人難免會(huì )遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂(lè )。養成助人為樂(lè )的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車(chē)上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會(huì )讓座，僅有10%的人選擇有時(shí)會(huì )。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會(huì )陷入站著(zhù)的尷
在當今的社會(huì )中人難免會(huì )遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂(lè )。養成助人為樂(lè )的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車(chē)上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會(huì )讓座，僅有10%的人選擇有時(shí)會(huì )。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會(huì )陷入站著(zhù)的尷尬�？磥�(lái)在新的時(shí)代背景下，人們在文明禮貌這一點(diǎn)上了還是有較高的道德素養。在面對乞討者僅有10%的人選擇肯定會(huì )給，有30%的人選擇有時(shí)給，50%的人看情況，10%的人選擇肯定不會(huì )給。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他不到萬(wàn)不得已是不會(huì )放下尊嚴去乞討的。一般的乞討者都是自身不幸，現在他們多么希望我們能給予他們一點(diǎn)幫助啊，也許我們手中不起眼的一元錢(qián)就是他們一頓飯的錢(qián)呀！在看到有義賣(mài)的，有40%的人肯定買(mǎi)，50%的人有時(shí)買(mǎi)，僅有10%的人不買(mǎi)，義賣(mài)是為了幫助需要幫助的人，一張報紙也只有一元，跟買(mǎi)一張普通報紙也差不多，不同的是它是為了幫助別人。對于獻血有20%的人選擇經(jīng)常獻，40%從來(lái)不獻，40%偶爾獻。獻血是人們社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于這樣一種結果我們認為人們的社會(huì )責任感有待提高
2、愛(ài)護公物
優(yōu)美的社會(huì )環(huán)境與完整的公共設施對我們的生活有著(zhù)積極的影響然而人們會(huì )注重愛(ài)護我們的社會(huì )公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會(huì )為走近路而踩踏草坪。這個(gè)數據體現了我們現在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著(zhù)讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的.人，還是在踩之前看看這可愛(ài)的小草，也許你就不忍心踩了�，F在前海一線(xiàn)所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無(wú)忌憚扯著(zhù)玩的……如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見(jiàn)，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個(gè)數據十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實(shí)阻止的人不重要，重要的是干這個(gè)事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現出一種道德的“知”“行”脫節。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒(méi)有達到“行”的層面。在認為知行脫節是由社會(huì )道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節，做到知道必行。
3、保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問(wèn)題中，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會(huì )覺(jué)得吐口痰沒(méi)什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺(jué)的使我們的空氣變得充滿(mǎn)細菌，城市的臉上也布滿(mǎn)著(zhù)雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會(huì )變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩？當看到地上有垃圾時(shí)，只有50%的人會(huì )馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的人們愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的人都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
四、我的建議
�。ㄒ唬⿵娚鐣�(huì )公德教育。
1、樹(shù)立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場(chǎng)體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì )公德法規法章建設
�。ǘ┘訌娂彝ソ逃�。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
�。ㄈ┘訌妭�(gè)人學(xué)習
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。
五、結束語(yǔ)
加強公德建設，具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義，一個(gè)民族和國家的道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國家的長(cháng)治久安和社會(huì )文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會(huì )公德，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行。
現在大家知道社會(huì )公德調查報告的內容了吧！希望大家可以好好利用！
社會(huì )調查報告7
火紅的燈籠掛起來(lái)，歡樂(lè )的歌兒唱起來(lái)，隨著(zhù)噼里啪啦的鞭炮聲，春節如約而至的到來(lái)了。下面，讓我們去作個(gè)春節社會(huì )調查吧！
春節是我國的傳統節日。是家人團聚，歡天喜地的日子。大部分人走訪(fǎng)親戚，互相送禮也是不可少的。
當今社會(huì )，春節送禮，許多人已經(jīng)司空見(jiàn)慣了。那多少人認為"送禮"是春節必不可少的一個(gè)內容呢？調查顯示：68.5%的人認為"送禮"是春節必不可少的內容，僅有8.9%表示"送禮"并非春節必不可少的內容，有22.6%的被訪(fǎng)者表示不好判斷。
從我們調查的情況看，既然大部分認為送禮是春節必不可少的一個(gè)內容，那么今年春節送什么禮物好呢？其中，50%的人認為送食品合適；35%認為送保健品高雅；11%認為送煙酒茶類(lèi)時(shí)尚；5%認為送什么也無(wú)所謂。
在與被訪(fǎng)著(zhù)的交談中可以了解到，大家認為“送禮”往往會(huì )讓人在人情往來(lái)上有點(diǎn)累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。
據有關(guān)資料表明，我縣一個(gè)中等家庭月收入大約為800元左右，而在調查中，受訪(fǎng)者的春節消費額度，在400元以下的占19.5%；400—600元占35.8%；600—700元占21.5%；700—800元占12.2%，800—1100元占9%；在1100元以上的占2%。調查表明，23.2%的家庭，春節期間大約將消費一個(gè)月的家庭收入。
過(guò)春節，當然也少不了給孩子們發(fā)壓歲錢(qián)。如今社會(huì )，孩子們的壓歲錢(qián)在600元以上的占40%，在500元左右的'占50%，在300元以下的僅占11%。
“春節黃金周”期間，少部分人會(huì )借著(zhù)這個(gè)機會(huì )，出去散散心，去一些山清水秀，環(huán)境幽雅的地方去過(guò)這一年一度的春節，當然，這也少不了人民幣的支持，旅游消費額在1100元左右的占20%，在3000元左右的占45%，在5000元左右的占35%，看來(lái)，春節旅游這也是一筆大消費��！
看，街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，熱鬧非凡，聽(tīng)，鞭炮聲，嬉笑聲，共同編織著(zhù)春節的歡樂(lè )歌！
社會(huì )調查報告8
農村社會(huì )化服務(wù)是一項系統工程，是農民生產(chǎn)生活不可或缺的一種生產(chǎn)關(guān)系，是促進(jìn)農業(yè)農村經(jīng)濟持續增長(cháng)的一個(gè)重要手段。當前，農村社會(huì )化服務(wù)網(wǎng)絡(luò )還不健全，服務(wù)業(yè)發(fā)展還不規范，需要政府導向、政策導航、農民導演。
當好服務(wù)主角。政府的工作就是服務(wù)，農民的要求就是政府的工作責任，農村社會(huì )化服務(wù)需要政府統領(lǐng)和協(xié)調。政府服務(wù)農村社會(huì )，要一手抓技術(shù)性、公益性服務(wù)，一手抓經(jīng)營(yíng)性服務(wù)，使兩種服務(wù)互為融合、互為促進(jìn)。在技術(shù)性、公益性服務(wù)層面上，鄉鎮一級的.農技、教育、農機、醫療、畜牧水產(chǎn)等工作部門(mén)是主體，政府應加大經(jīng)費投入，保障工作經(jīng)費，教育新一代，推廣新種苗、應用新技術(shù)、提供新信息，成為農村經(jīng)濟發(fā)展的助推器，象體現農業(yè)三大技術(shù)改造（高桿改矮桿、常規改雜交、單季改雙季）帶來(lái)的社會(huì )化效果一樣，展現新時(shí)期農村社會(huì )化服務(wù)。農村新型合作醫療制度既要照顧當前，又要思慮長(cháng)遠；既要考慮農民的現實(shí)利益，又要體現公益性服務(wù)。在醫療費用虛高的問(wèn)題上，采取剛性政策、硬性措施，務(wù)實(shí)工作，把這個(gè)問(wèn)題解決好。借鑒蘇南全民醫保模式，建立個(gè)人賬戶(hù)、社會(huì )統籌基金和大病統籌基金結合的醫�；�，堅持“小病在村，大病在院”的政策，因地制宜制訂可操作性細則，讓參加醫保的農民在看病時(shí)能享受農村新型合作醫療帶來(lái)的益處，維護好農民群眾的根本利益。農村教育要集思廣益，尊重大部分農民意愿，實(shí)行農民代表聽(tīng)證，把農村小孩上學(xué)難的問(wèn)題采取寄宿、合理配校等措施加以解決。農村修路要與民居修建統籌規劃（農村規劃只服務(wù)不收費），建好村路如同給農村戴上一條“項鏈”，對農村經(jīng)濟發(fā)展起到基礎性拉動(dòng)作用，民居點(diǎn)綴其中，逐漸把農村建設成人與自然和諧相處的美好家園。在經(jīng)營(yíng)性服務(wù)層面上，政府要積極扶持龍頭企業(yè)對接生產(chǎn)基地，建設好農產(chǎn)品貿易市場(chǎng)，搞活農產(chǎn)品流通，優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)環(huán)境，使農村服務(wù)業(yè)成為建設社會(huì )主義新農村大主體的小主角，讓農民享受社會(huì )化服務(wù)成果。
延伸服務(wù)觸角。主要建設鎮、村、示范戶(hù)三級服務(wù)網(wǎng)絡(luò )，使服務(wù)的觸角延伸到農村的千家萬(wàn)戶(hù)，新技術(shù)、新種苗、新信息源源不斷輸送給農民，使農業(yè)生產(chǎn)的科技含量提高，農民收入不斷增加，農產(chǎn)品生產(chǎn)無(wú)害化，農業(yè)結構調整符合農村經(jīng)濟走勢和市場(chǎng)需求，為建設現代農業(yè)、和諧新農村夯實(shí)基礎。
社會(huì )調查報告9
現在的社會(huì )比以前更發(fā)達，家庭也更富裕。爸爸媽媽的工資也提高了。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，同學(xué)的要求也越來(lái)越高，因此，同學(xué)們就可以隨心所欲的向爸爸媽媽討要零花錢(qián)了�？墒撬麄兡弥�(zhù)這些零花錢(qián)到底想買(mǎi)什么呢？我懷著(zhù)疑問(wèn)的心情做了一份調查報告。
調查
我發(fā)現，麻辣食品最受同學(xué)們的歡迎，學(xué)校門(mén)口地攤周?chē)偸菙D滿(mǎn)了同學(xué)們，弄的水泄不通。還有一些玩具也銷(xiāo)售的很快，比如說(shuō)："變形金剛"、"子彈車(chē)"、"戰斗陀螺"等等……也有些同學(xué)喜歡和別人攀比，花錢(qián)去買(mǎi)比別人更好、更漂亮的東西。
分析
1、在學(xué)校里，手拿麻辣食品的同學(xué)隨處可見(jiàn)。
2、玩具是童年時(shí)不可少的物品，玩具的開(kāi)銷(xiāo)占用了我們大部分零花錢(qián)，還有同學(xué)喜歡把玩具帶到學(xué)校，這樣不僅會(huì )影響學(xué)習，還會(huì )違反校規。
結論
經(jīng)過(guò)我的調查，許多同學(xué)基本上都是以買(mǎi)早餐的名義，或者購買(mǎi)學(xué)習資料的理由，來(lái)討要家長(cháng)的錢(qián)。然后去買(mǎi)地攤上的零食/玩具，買(mǎi)早餐的錢(qián)也就沒(méi)了。這樣的做法既影響我們的健康，也將影響到我們的學(xué)習。
建議
我建議，家長(cháng)應該控制我們的`零花錢(qián)，學(xué)校應該采取更好的措施阻止這些現象的發(fā)生，嚴格管理學(xué)生在校園里的飲食情況，注意同學(xué)們的健康。這樣才會(huì )讓祖國的花朵開(kāi)得更加燦爛！
社會(huì )調查報告10
作了大量工作。但是，從調查中可以看出，場(chǎng)地設施及資金短缺問(wèn)題依然是困擾群眾體育發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。
調查表明，人們的體育意識在不斷加強，參加體育活動(dòng)的場(chǎng)所也大體不一，有20％的人在馬路上鍛煉，5％在家里，20％在學(xué)校，45％在廣場(chǎng),10％則以其他的方式進(jìn)行鍛煉。由此可見(jiàn)，在廣場(chǎng)參加活動(dòng)的人較多，這是由于廣場(chǎng)的`設施比較齊全而且鍛煉的氛圍也好，而還有大部分人在學(xué)校，馬路上進(jìn)行身體活動(dòng)，這也是現在人們進(jìn)行體育活動(dòng)的心趨勢。
對于人們參加活動(dòng)的方式，以社區活動(dòng)為主的占10％，與家人一起鍛煉的占10％，個(gè)人鍛煉的占20％，與朋友一起鍛煉的則占50％，而10％的人則以其他方式進(jìn)行鍛煉。由此看出，人們鍛煉時(shí)大多愿意與朋友在一起，這也更能促進(jìn)人們的鍛煉樂(lè )趣，同時(shí)又增加了友誼，另有多數人喜歡個(gè)人鍛煉，只與人的興趣愛(ài)好有關(guān)，還有的是社區舉行的，這也應該大力提倡，為我們熱愛(ài)健身的人提供更好更多的機會(huì )。
經(jīng)過(guò)這次實(shí)際性的調查可知，社會(huì )體育在農村居民中已經(jīng)廣泛的展開(kāi)，人們對身體鍛煉的興趣也越來(lái)越高，而社會(huì )體育的方式多樣，種類(lèi)繁多，人們在何時(shí)何地都能進(jìn)行身體鍛煉，這為農村的體育人口提高，提供了有利得條件，隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，人們的空余時(shí)間也越來(lái)越多，而人們對健康的要求也越來(lái)越高，相信將來(lái)會(huì )有更多的人投身社會(huì )體育，農村的體育人口會(huì )日益壯大。
社會(huì )調查報告11
調查地點(diǎn)：
地鋪社區、村、街道、學(xué)校周邊等地方
調查時(shí)間：
20xx年2月4日
調查目的：
通過(guò)調查生活周邊的文明情況，引導孩子在家尊敬長(cháng)輩，在校尊重老師，在外遵守社會(huì )公德，做文明禮貌的“美麗學(xué)生”。
調查方法：
1、詢(xún)問(wèn)周邊附近的人
2、通過(guò)相關(guān)途徑查詢(xún)資料
3、走訪(fǎng)地鋪社區、村、街道、學(xué)校周邊等地方尋找周邊的垃圾，并拍下照片做證據。
先給大家講個(gè)故事吧，中國的小朋友和日本的小朋友一起出去夏令營(yíng)。在途中，亂丟垃圾的是中國小朋友，遲到早退的是中國小朋友，受不住這種生活，整天哭哭啼啼的還是中國小朋友;相反日本小朋友是比較獨立的，即使自己發(fā)著(zhù)高燒，生著(zhù)病，也不耽誤行程。
在說(shuō)說(shuō)我們的'家鄉安吉吧。從20xx年開(kāi)始安吉創(chuàng )新開(kāi)展美麗鄉村建設，到20xx年，安吉被聯(lián)合國評為最佳人居獎，這是我們安吉人的驕傲。但是，隨手亂丟垃圾的現象依然是不可避免的，人們已把亂丟垃圾當成了一種習慣了。為了調查與避免這種現象，我們小組全體成員于20xx年2月4日開(kāi)展了一次‘‘我身邊的文明’’社會(huì )調查。
根據調查的情況與相關(guān)資料的整理，我們不難發(fā)現：垃圾幾乎是隨處可見(jiàn)，尤其在大街上，人們吃完?yáng)|西好，就把食品包裝袋隨處亂扔，還有一些塑料袋、果皮、煙頭……而在小區里，這種現象就比較少了，因為小區里常常有相關(guān)人員來(lái)清理垃圾，所以比較干凈。這些亂丟垃圾的現象人們也早已見(jiàn)怪不怪了。把垃圾往車(chē)窗外扔，往家里的窗戶(hù)外扔。這些現象，真讓人寒心。
但并不是每個(gè)人都是這樣，在大街上，我也看到了幾個(gè)穿著(zhù)制服的爺爺奶奶，拿著(zhù)掃帚，或是鉗子的，在大街上勤勤懇懇的清理著(zhù)垃圾。正是因為有了他們，我們的家園才如此美麗，如此整潔。
是的，每個(gè)人都知道不能亂丟垃圾，也都不愿意承認自己亂丟垃圾，但是，真正做到的，又有幾個(gè)。又有多少次，為了方便，你把垃圾丟在了地上？又有多少次，垃圾桶就在不遠處，可你為了便利，把垃圾丟在了地上？又有多少次，那兒明明立這“不準亂丟垃圾”的告示牌，你卻甚至連看都不看一眼，把垃圾丟在了地上？有多少次呢？
根據調查，許多家長(cháng)認為，現在是一個(gè)自由的社會(huì )，懂不懂文明沒(méi)什么關(guān)系，只要學(xué)習好就行;還有些家長(cháng)對孩子過(guò)分的嬌生慣養，盡可能滿(mǎn)足孩子的一切要求，這樣，不僅使孩子越來(lái)越以自我為中心，什么文明，根本不知道，還讓孩子越來(lái)越霸道、傲慢。這些都是不對的。不懂文明的人，就不能在這個(gè)社會(huì )上立足;不懂文明的人，就會(huì )慢慢的培養出一個(gè)個(gè)壞習慣;不懂文明的人，就會(huì )被另些人嘲笑，瞧不起！相反，那些懂文明的人，不但可以更好的在這個(gè)社會(huì )上立足，培養一個(gè)個(gè)好習慣，還可以受人稱(chēng)贊。
從現在開(kāi)始，從不亂丟垃圾開(kāi)始，相信你，也可以成為一個(gè)文明的人。
社會(huì )調查報告12
在寒假期間，管理系同學(xué)積極參加社會(huì )實(shí)踐，并相應的作出了較為細致全面的調查報告。從本期開(kāi)始，我們將陸續刊載優(yōu)秀調查報告。本期推出關(guān)于“大學(xué)生考研目的”的調查。
濾布調查結果表明，絕大多數學(xué)生考研具有明確的目的性：獲得高學(xué)位，便于就業(yè)(共6162人，占總數的`56．28％)和提高自身素質(zhì)(共3360人，占總數的30．69％)；其他的學(xué)生表示考研是為搞學(xué)術(shù)研究或因為從重心理、順大流 (分別占總數的8.08%及2.23%)。
壓濾機濾布面對“考研熱”，學(xué)子們有以下感言：
甲：考研人數的劇增，從現實(shí)來(lái)看“獲高學(xué)位，找好工作 ”所占的因素我認為多得多，但我不否認還有別的因素。
就我而言，我可以說(shuō)從小到大還沒(méi)認真想過(guò)我究竟是為何而讀的書(shū)，或確切的說(shuō)我不能說(shuō)清。從外表看來(lái)好象不外乎為了今后的立足�？蓮淖陨砀杏X(jué)來(lái)說(shuō)好象又不是，我隱約感覺(jué)到我是以提高自身素質(zhì)為前提的。因為自小到大我的學(xué)習動(dòng)力就來(lái)自那無(wú)形的感覺(jué)，我學(xué)的東西除了那學(xué)校要求的外，課外的學(xué)習都是自己所感興趣。
我相信每個(gè)人心中都有那么一種理想，一種無(wú)形的理想。有些只是在這花花世界之中被現實(shí)壓力所困惑罷了。我真希望有那么一天我們學(xué)生都能跟著(zhù)自己的感覺(jué)學(xué)習，學(xué)那些自己感興趣的東西，而不再想今天這樣，為了生存……
社會(huì )調查報告13
調查內容：
廣州市大學(xué)生對所學(xué)專(zhuān)業(yè)的滿(mǎn)意程度、對自我的認識程度、對就業(yè)前景的關(guān)注程度、職業(yè)期望狀況四個(gè)方面。調查結果如下：
一、對所學(xué)專(zhuān)業(yè)的滿(mǎn)意程度
學(xué)生對本專(zhuān)業(yè)的滿(mǎn)意與否主要取決于能否擇己所愛(ài)，該專(zhuān)業(yè)能否在將來(lái)幫助自己找到好的又喜歡的工作。調查發(fā)現，有21、0%的大學(xué)生對自己的專(zhuān)業(yè)較滿(mǎn)意，有66、6%的大學(xué)生不清楚，有10、0%的大學(xué)生比較不滿(mǎn)意，有2、4%的大學(xué)生對自己的專(zhuān)業(yè)非常不滿(mǎn)意，各專(zhuān)業(yè)的滿(mǎn)意程度沒(méi)有顯著(zhù)差異。
對專(zhuān)業(yè)不滿(mǎn)意的直接表現是對本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習動(dòng)力不足或畢業(yè)后不愿從事與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的行業(yè)。高考填報志愿時(shí)對專(zhuān)業(yè)的了解與自身了解的缺乏，可能是導致只有21、0%的學(xué)生對所學(xué)專(zhuān)業(yè)持滿(mǎn)意態(tài)度的原因之一。因為對大學(xué)生活的憧憬，對五花八門(mén)的專(zhuān)業(yè)的不了解，抱有神秘感，從而選了一個(gè)自己以后不喜歡的專(zhuān)業(yè)。另外，個(gè)人興趣與社會(huì )需求之間的矛盾也可能是原因之一。比如，某個(gè)同學(xué)對考古學(xué)很有興趣，但社會(huì )需求相對比較少，此時(shí)可能會(huì )產(chǎn)生心理沖突，也許選了一個(gè)自己并不感興趣的但賺錢(qián)的專(zhuān)業(yè)，夢(mèng)想與現實(shí)出現落差，從而對所學(xué)專(zhuān)業(yè)不滿(mǎn)意。而專(zhuān)業(yè)在一定的程度上決定了職業(yè)取向，如果對本專(zhuān)業(yè)不滿(mǎn)意或態(tài)度模糊，勢必會(huì )影響自身潛能的開(kāi)發(fā)，以及今后的擇業(yè)最新20xx年大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告最新20xx年大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告。
二、對自我認識程度
自我認識包括個(gè)人的興趣與特長(cháng)、個(gè)人的性格與價(jià)值觀(guān)、個(gè)人所選定的目標與需求、個(gè)人的情商、個(gè)人的工作經(jīng)驗、個(gè)人的學(xué)歷與能力、個(gè)人的生理情況等七個(gè)方面，是職業(yè)生涯規劃的重要內容之一。在調查中發(fā)現，只有6、7%的被調查者對自己有比較清楚的認識，而52、3%的被調查者對自己的各面能力，興趣等持含糊態(tài)度，41、0%的被調查者完全不了解自己;而不同年級不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對自我認識沒(méi)有顯著(zhù)性差異。這說(shuō)明較多的大學(xué)生未能很好地關(guān)注自身特點(diǎn)，發(fā)現自身問(wèn)題，促進(jìn)自身發(fā)展。那么，這里便牽涉到了大學(xué)生就業(yè)生涯目標的問(wèn)題。
職業(yè)生涯目標是指可預想到的、有一定實(shí)現可能的目標。而職業(yè)目標的選擇并無(wú)定式可言，關(guān)鍵是要依據自我實(shí)際，這就要求我們要對自己有所了解。通過(guò)個(gè)人分析認識自己，估計自己的能力，確認自己的性格，發(fā)現自己的興趣，明確自己的優(yōu)勢，衡量自己的差距，并以此來(lái)開(kāi)發(fā)自己塑造自己，使自己的才能得到充分的`發(fā)揮。然而調查表明，大部分大學(xué)生對自己的能力、興趣、職業(yè)傾向都缺乏深度了解，自然對職業(yè)生涯目標是模糊的。
三、對就業(yè)前景的關(guān)注程度
對就業(yè)情景的關(guān)注程度，直接影響了對為所選職業(yè)所做的準備程度和將來(lái)職業(yè)所帶來(lái)的成就高低。在調查中發(fā)現，只有14、5%的被調查者對當前的就業(yè)狀況有比較清楚的了解。不同年級的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度沒(méi)顯著(zhù)性差異，而不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度就有顯著(zhù)性差異，冷門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生比熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更加關(guān)注就業(yè)前景。在調查中了解，大學(xué)生對就業(yè)信息的關(guān)注還是比較少，只有很少的一部分表示一直關(guān)注就業(yè)信息，而大部分則都是偶爾關(guān)注一下，在看到是留意一下而對就業(yè)情景的關(guān)注程度直接影響了對所選職業(yè)所作的準備程度和將來(lái)職業(yè)所帶來(lái)的成就高低，同學(xué)們大都表示對未來(lái)工作的擔心實(shí)際生活中卻缺少這種基本的努力，典型的眼高手低表現。
造成這種狀況的原因可能來(lái)自于兩個(gè)方面。一方面，在校園里，舒適、閑逸的生活和父母的絕對經(jīng)濟支持，使很多大學(xué)生忘卻或暫時(shí)忘卻了就業(yè)壓力帶來(lái)的緊張感，很少去接觸外面的世界。有些學(xué)生的確是每天都只是讀書(shū)，缺乏對就業(yè)的準確和認識。另一方面，學(xué)校提供的就業(yè)指導不夠。調查中，發(fā)現有73、5%的學(xué)生認為目前學(xué)校提供的就業(yè)指導不夠，需要更詳細具體的職業(yè)生涯規劃指導。
四、職業(yè)期望狀況
影響職業(yè)期望因素大致可分為三個(gè)方面，聲望地位穩定性因素(城市位置與社會(huì )地位)，內在價(jià)值因素(發(fā)展空間和興趣愛(ài)好)，外在價(jià)值因素(薪水高低)。在調查中，被調查者將薪水高低、發(fā)展空間、城市位置、興趣愛(ài)好、社會(huì )地位按自身在選擇工作時(shí)所起作用從大到小排序。其中在職業(yè)選擇中考慮的首要因素的選擇情況(見(jiàn)下圖)，發(fā)展空間、興趣愛(ài)好成了大多數被調查者的首選，接下來(lái)依次才是薪水高低、城市位置、社會(huì )地位，男女生沒(méi)有顯著(zhù)的差異。在調查中還發(fā)現被調查者中有83、3%的被試認為“前途”比“錢(qián)途”更為重要，60、3%的被試愿意充當“雞頭”也不愿意當“鳳尾”。以上結果表明，多數大學(xué)生更注重工作的內在價(jià)值。
從上述四個(gè)方面的分析表明廣州大學(xué)生職業(yè)生涯規劃呈現一下特點(diǎn)：
(一)多數大學(xué)生對所學(xué)專(zhuān)業(yè)的滿(mǎn)意度較低;
(二)廣州市大學(xué)生對職業(yè)生涯的規劃還比較模糊，自我認識不夠，絕大多數人沒(méi)有明確目標;
(三)廣州市大學(xué)生對社會(huì )人才的需求了解甚少，另外，學(xué)校提供的就業(yè)信息不足，學(xué)生了解就業(yè)相關(guān)信息的渠道較少;(四)廣州市大學(xué)生的職業(yè)期望更注重發(fā)展空間和興趣愛(ài)好。
因此，我們認為，根據上述特點(diǎn)，學(xué)校應該加強對學(xué)生的職業(yè)生涯規劃的指導，大學(xué)生應該及早進(jìn)行職業(yè)生涯的規劃，為未來(lái)做好充分準備最新20xx年大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告社會(huì )實(shí)踐報告。
結論和建議
從調查顯示目前大學(xué)生對就業(yè)的態(tài)度表現為：
1、對就業(yè)形勢的關(guān)注比較少，
2、個(gè)人能力存在缺陷，自我認識不足，缺少實(shí)戰經(jīng)驗是致命因素，沒(méi)有準確的目標，
3、大學(xué)生的職業(yè)棋王還是表較高。
�。ㄒ唬�、學(xué)校要切實(shí)做好學(xué)生的就業(yè)工作，盡快完善就業(yè)指導體系
就業(yè)指導和就業(yè)服務(wù)的工作同等重要，就業(yè)指導和就業(yè)服務(wù)體系屬于就業(yè)匹配的促進(jìn)措施，其核心在解決用人單位和畢業(yè)生之間的信息不對稱(chēng)問(wèn)題，通過(guò)向大學(xué)生提供就業(yè)信息并根據這些信息接受職業(yè)指導，幫助他們進(jìn)行有效的職業(yè)政策，這就需要建立職業(yè)指導機構等形成一個(gè)完整的信息系統。
�。ǘ�、大學(xué)生要轉變就業(yè)觀(guān)念
首先大學(xué)畢業(yè)生要認清就業(yè)形勢，轉變就業(yè)觀(guān)念，當前全社會(huì )就業(yè)形勢比較嚴峻，除了表現就業(yè)需求于勞動(dòng)力供給的矛盾外，城鎮和農村就業(yè)問(wèn)題同時(shí)出現，新生勞動(dòng)力就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)相互交織，這位大學(xué)生就業(yè)增加了困難，因此大學(xué)生要消除“眼高手低，有業(yè)不就”的思想。要樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)和正確的就業(yè)觀(guān)，調整自己過(guò)高的不切實(shí)際的想法，到基層去謀求發(fā)展，到艱苦的地方去創(chuàng )業(yè)，其次，轉變到靈活就業(yè)，先就業(yè)，后擇業(yè)的動(dòng)態(tài)就業(yè)上來(lái)，轉變到行行出狀元“干一行，愛(ài)一行，干好一行”的敬業(yè)觀(guān)念上來(lái)，最后認清自身的素質(zhì)和條件，正確認識自己和他人，不盲目攀比，尋找與自身條件相互適應的，適合自己的用人單位，畢業(yè)應當給自己做出正確的評價(jià)，自我評價(jià)要全面，客觀(guān)，既要看到自己的長(cháng)處，又要看到自己的短處，既要對某一方面的特殊素質(zhì)進(jìn)行具體的評價(jià)，又要對其他各個(gè)方面進(jìn)行綜合評價(jià)，既要考慮全面的整體素質(zhì)，又要考慮其中占主導地位的重要因素。
�。ㄈ�、大學(xué)生要提高自身的能力，在校期間也可以多參加一些社會(huì )活動(dòng)，如學(xué)校安排的社會(huì )實(shí)踐，社團的下鄉活動(dòng)，積極參加學(xué)校組織的招聘會(huì )，也可以在不影響自己學(xué)業(yè)的前提下去找一份兼職，提前適應社會(huì )生活，了解現在社會(huì )需要什么樣的人才，積累一些社會(huì )經(jīng)驗，豐富自己的閱歷，這些都是將來(lái)找工作的資本，會(huì )使自己的人生更順利。
社會(huì )調查報告14
“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。說(shuō)到社會(huì )公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展而逐漸擴大，這是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當代社會(huì )，公共生活日益成為社會(huì )成員生活的重要組成部分。而社會(huì )公德則是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì )道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，已成為我國傳播社會(huì )公德意識和實(shí)踐社會(huì )公德規范的重要力量，對宣傳、維護社會(huì )公德負有義不容辭的責任。通過(guò)調查研究，了解當代大學(xué)生社會(huì )公德現狀，發(fā)現大學(xué)生公德意識存在的問(wèn)題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng )和諧社會(huì )。
調查形式：于XX年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，調查問(wèn)卷回收率79.5%，有效問(wèn)卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來(lái)繪制。
調查內容：從長(cháng)沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對人與社會(huì )之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調查。調查結果如下：
一、對人與人之間關(guān)系的態(tài)度
此次調查我們通過(guò)如下幾個(gè)問(wèn)題，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。
1、坐公交車(chē)時(shí)，你會(huì )給老幼病殘孕讓座嗎?
2、坐公交車(chē)時(shí)，你自己沒(méi)有座位，但看到坐著(zhù)的年輕人對身邊的老人小孩熟視無(wú)睹，你會(huì )？
3、你會(huì )在自習室里大聲接電話(huà)嗎?
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會(huì )？
調查發(fā)現對于問(wèn)題一，有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì )讓?zhuān)?5%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì )讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識，視情況而定的同學(xué)，可能是因為公交車(chē)上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對于問(wèn)題二，有75%左右的同學(xué)，只是心中責怪那人沒(méi)素質(zhì)，但沒(méi)有任何行動(dòng)，有5%左右的同學(xué)表示不在意，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿(mǎn)，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽(tīng)勸告，而使自己尷尬，或者說(shuō)不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問(wèn)題四和問(wèn)題五同樣顯示出了這樣的問(wèn)題。
二、對人與社會(huì )之間關(guān)系的`態(tài)度
我們主要是通過(guò)調查大學(xué)生對社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注度，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。
1、你對國計民生的態(tài)度是
2、你曾主動(dòng)去無(wú)償獻血嗎?
3、你曾經(jīng)利用手機或網(wǎng)絡(luò )等媒介傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息嗎?
調查發(fā)現，對于國計民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下，只了解周?chē)苏務(wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過(guò)各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無(wú)關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會(huì )去關(guān)心社會(huì )問(wèn)題，但并沒(méi)有積極主動(dòng)地去了解，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝�，獲得信息的，也有極少數同學(xué)表示不關(guān)心。當我們調查大學(xué)生無(wú)償獻血情況時(shí)，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去，但不放心;33%的同學(xué)沒(méi)有獻過(guò)血;31%的同學(xué)無(wú)償獻過(guò)血。調查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無(wú)償獻血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻血，因為擔心衛生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什么會(huì )有這種情況出現呢?我們認為跟負面宣傳有關(guān)，我們在電視上看到的報道，大多是會(huì )因此而感染病毒。我們的社會(huì )、政府應該積極為大家創(chuàng )建一個(gè)安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會(huì )的信賴(lài)。隨著(zhù)近年來(lái)網(wǎng)絡(luò )逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)也中存在著(zhù)不少突出的問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò )暴力，色情信息泛濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來(lái)沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò )上傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)，11.25%的男生曾經(jīng)有過(guò)這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過(guò)這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結果顯示，在網(wǎng)絡(luò )上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學(xué)生，應該正確使用網(wǎng)絡(luò )工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò )，養成自律精神。
三、對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度
此項內容，我們主要是通過(guò)大學(xué)生對待環(huán)保問(wèn)題的態(tài)度，進(jìn)行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態(tài)度是
2、如果在舉行一些環(huán)�；顒�(dòng)，你會(huì )積極參與嗎?
在調查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時(shí)，有70.5%的同學(xué)表示有意識，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學(xué)有一定得環(huán)保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強于男生�？赡苁且驗榕容^細心，比較關(guān)注細節，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學(xué)生參加環(huán)�；顒�(dòng)的積極性中，我們發(fā)現女生的積極性也要高于男生。
從上述三個(gè)方面的分析表明長(cháng)沙大學(xué)生的社會(huì )公德意識具有以下特點(diǎn)：<一>大多數大學(xué)生具有公德意識，并在實(shí)際行動(dòng)中表現出來(lái);<二>大多數大學(xué)生能自覺(jué)遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;<三>大多數大學(xué)生還是會(huì )在維護私德的前提下再去維護公德。對于以上特點(diǎn)，我們認為有如下原因：1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養和素質(zhì)有待加強和提高;2、社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，而大學(xué)生往往會(huì )忽視這些細節;3、從眾心理普遍存在;4、網(wǎng)絡(luò )中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò )中的暴力游戲等;5、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強;6、社會(huì )陋習依然存在。
關(guān)于如何進(jìn)一步加強大學(xué)生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強大學(xué)生自身修養與素質(zhì)，通過(guò)積極參與各種社會(huì )公益活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規范;2、其次應該加強家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園，作為家長(cháng)應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時(shí)時(shí)提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學(xué)校，應該多開(kāi)展一些有關(guān)加強公德教育的活動(dòng)，讓同學(xué)們積極參與，并讓他們從實(shí)踐中培養公德意識;3、最后政府應該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會(huì )環(huán)境，如：完善社會(huì )保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環(huán)境中得到治療�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì )公德意識的進(jìn)一步加強需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實(shí)現。只有人們社會(huì )公德意識的普遍提高，社會(huì )風(fēng)氣才會(huì )逐漸變好。
社會(huì )調查報告15
春節是我們中華民族傳統而又重大的節日，貼春聯(lián)，放鞭炮，給孩子壓歲錢(qián)等成為了家家戶(hù)戶(hù)必不可少的習俗，每年一家人圍在一起吃團圓飯也成了固定的傳統。一向喜歡熱熱鬧鬧，紅紅火火的家鄉人民會(huì )選擇怎樣的方式過(guò)大年呢?他們的年夜飯在哪兒吃?大人們的消費投向在哪里?孩子們的消費方式又有哪些不同?于是，圍繞上述幾個(gè)問(wèn)題，我就小區的春節消費狀況進(jìn)行了一次調查：
一、 年夜飯在哪兒吃?
關(guān)于今年的年夜飯，70%的被采訪(fǎng)者表示要在家里吃，30%的被采訪(fǎng)者表示會(huì )選擇在酒店里享受店家推出的年夜大餐。
在飯店里吃年夜飯，48%的消費者預計消費在1000元以下，22%的消費者預計消費在1000~20xx元，12%的消費者預計消費在20xx~3000元，有10%的消費者稱(chēng)，他們的預計消費在3000~5000元，有8%的消費者打算花費5000元以上。這說(shuō)明了人民生活水平在提高，消費觀(guān)念改變的同時(shí)，已經(jīng)逐步養成了節約的習慣，不再刻意追求"天價(jià)"帶來(lái)的那份虛榮，而是選擇過(guò)一個(gè)富裕而不浪費的春節。
二、 大人們的消費投向在哪里?
在調查中，大人們的消費投向可謂五花八門(mén)。在這其中，送禮以微弱票數勝出，其次是餐飲，購置衣服，旅游，文化娛樂(lè )等。
親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。調查發(fā)現，過(guò)年的人情消費最多超過(guò)5000元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金，給孩子的壓歲錢(qián)等。俗話(huà)說(shuō)得好："今朝有酒今朝醉"，71%的被采訪(fǎng)者表示春節送禮會(huì )選擇白酒，而白酒作為饋贈親朋好友的禮品，平均送禮金額中也是白酒最高。23%的被采訪(fǎng)者表示會(huì )選擇一些保健品送給親友，還有極少數的人表示會(huì )選擇其它有意義或對方真正需要的禮品。一位丁先生說(shuō)："過(guò)年嘛，親戚朋友之間難免要互相走動(dòng)，現在大家的生活水平都高了，送禮也講究檔次，送低檔的東西面子上說(shuō)不過(guò)去。"其實(shí)，春節人情消費的增加只是一個(gè)縮影，不僅是春節，就是平時(shí)，人情類(lèi)的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項很主要的消費。隨著(zhù)家鄉城鎮居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數額水漲船高。人情類(lèi)消費的增加也成為很多人的沉重負擔，尤其是對于普通的工薪階層。一位去年春節期間人情類(lèi)消費達到4000多元的張先生就無(wú)奈地表示"這樣下去實(shí)在吃不消"。
俗話(huà)說(shuō)"民以食為天"，對很多人來(lái)說(shuō)，春節活動(dòng)基本上圍繞吃進(jìn)行。那么，居民們春節期間在食品方面到底要花多少錢(qián)呢?據我調查，大部分居民一次購物花費大多在200元至600元之間，有不少還上了千元。鄰居林叔叔跟我說(shuō)："我家買(mǎi)了3000多元的食品，裝了滿(mǎn)滿(mǎn)三輛手推車(chē)，我兒子還吵著(zhù)說(shuō)不夠呢。"在購買(mǎi)食品方面，我了解到，有以下幾種食品幾乎成為了家家必備的：各類(lèi)小食品、糖果、瓜子、飲料、葡萄酒。除了葡萄酒所占花銷(xiāo)比較大，其余各項基本在三四十元左右。此外，餐飲消費也是一大消費支出之一。對多數人來(lái)說(shuō)，春節期間走親串友是常情，既是如此，就免不了要吃吃喝喝，我從家附近的一些酒店了解到，今年春節從三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被預定一空。在酒店消費的居民大多是圖個(gè)方便，不愿親自下廚，但也有不少人為追求家庭氣氛，在家里設宴招待親友的。小區的一位王女士說(shuō)："過(guò)年不就圖個(gè)吃飽喝飽嘛，還是在家里吃比較實(shí)在。"
春節本就是個(gè)辭舊迎新的日子，因而大部分人選擇春節期間購物添置新衣，對小孩子們來(lái)說(shuō)，穿著(zhù)新衣服、新鞋子在伙伴們面前炫耀別提有多得意了。一位剛剛放假的孫女士告訴我，她們這些職業(yè)女性平時(shí)因為工作忙，根本沒(méi)時(shí)間購物逛街，而這正好提供了她們休閑放松的平臺。而那些平時(shí)在家操持家務(wù)的家庭主婦此刻也終于得以休息，相約幾位閨蜜一起為自己、愛(ài)人、孩子購買(mǎi)新衣服，一位整日圍著(zhù)老公孩子轉的阿姨提到這兒時(shí)露出了幸福的笑容："平時(shí)從早到晚都忙著(zhù)做家務(wù)，哪有時(shí)間打扮自己，現在春節到了，自己也可以好好放松，休息一下了。"
相對于"十一"、元旦等節假日，春節是最受居民關(guān)注的一個(gè)節日。在被采訪(fǎng)者中，85%的人認為，春節是一年當中最重要，最特別的日子，對他們來(lái)說(shuō)，與一家人聚在一起吃團圓飯，看春節聯(lián)歡晚會(huì )是他們最大的滿(mǎn)足。54%的被采訪(fǎng)者表示要在家度過(guò)春節，16%的被采訪(fǎng)者表示會(huì )攜帶家人去外面旅游，27%的被采訪(fǎng)者表示會(huì )在春節期間走親訪(fǎng)友，也有3%的被采訪(fǎng)者表示會(huì )以知識充電或健身的方式度過(guò)春節。隨著(zhù)改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，國民經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，在春節期間外出旅游業(yè)成為大部分人的選擇。一位陸先生說(shuō)："每年春節帶著(zhù)家人出去旅游是一件非常愜意的事情。"調查顯示，在旅游形式上，58%的人選擇隨團出游，42%的.人選擇自助旅游。在地點(diǎn)上，廣東、廈門(mén)、深圳、云南等氣候宜人的南方和氣候相對寒冷的北方城市(如哈爾濱、長(cháng)春等)最受歡迎。在境外游方面，香港仍是許多人的首選。
春節是中國人的傳統節日，而如今那濃濃的年味似乎越來(lái)越淡。在對待春節的態(tài)度上，有65%的人認為現在春節年味太淡，缺少傳統文化，希望能過(guò)一個(gè)傳統型的春節，17%的人認為現在的春節簡(jiǎn)單輕松，比傳統春節要好，另有18%的人認為現在的春節和"五一""十一"長(cháng)假沒(méi)什么兩樣。為了豐富小區居民的生活，小區舉辦了一次寫(xiě)春聯(lián)比賽，居民們無(wú)論男女老少都踴躍參加，這次活動(dòng)不僅使這個(gè)春節變得年味濃濃，對于小孩子來(lái)說(shuō)也讓他們真正了解的春節的傳統。
三、 孩子們的消費方式有什么不同?
隨著(zhù)百姓生活水平的提高，孩子們的壓歲錢(qián)也是越來(lái)越多。那么，這些交到孩子手里的錢(qián)，是怎樣花的呢?我對小區的一些孩子們做了調查。調查發(fā)現，近八成的孩子的壓歲錢(qián)在800元左右，超過(guò)1000元的和低于500元的在少數，還有極少數的孩子壓歲錢(qián)在1500元左右。他們的壓歲錢(qián)主要用于以下幾個(gè)方面：與朋友逛街購物，去公園玩或參觀(guān)博物館，買(mǎi)游戲卡，去網(wǎng)吧，買(mǎi)圖書(shū)，購買(mǎi)文具用品，請同學(xué)吃飯等，當然，也有極少數選擇存一部分錢(qián)。調查中，很少有人提出會(huì )把壓歲錢(qián)捐給希望工程或貧困家庭。由此可看出，家長(cháng)平時(shí)對孩子在這方面的教育還是有所欠缺。
通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐調查，讓我有了特別深刻的感觸，一方面，隨著(zhù)我國綜合國力的增強，經(jīng)濟水平的提高，人民生活條件的進(jìn)步，無(wú)論是在消費檔次還是消費水平上，春節消費狀況一直呈不斷進(jìn)步趨勢，這次活動(dòng)不僅豐富了我的經(jīng)驗和生活，也增進(jìn)了我與鄰里鄉親的感情，其實(shí)與他們雖然同住在一個(gè)小區，所謂抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，但真正交流的機會(huì )很少，通常都只是匆匆而過(guò)，這次活動(dòng)讓我明白了溝通是打開(kāi)彼此心門(mén)的一把鑰匙。
另一方面，雖然在這假期我并沒(méi)有在專(zhuān)業(yè)知識，專(zhuān)業(yè)技能上有所提升，但我卻學(xué)會(huì )了很多在書(shū)本上學(xué)不到的東西，而這些是必須通過(guò)親身經(jīng)歷才會(huì )明白其中的苦與樂(lè )，正如古語(yǔ)所說(shuō)"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"。在今后我也會(huì )更積極地參加社會(huì )實(shí)踐，不斷地磨練自己，提升自我，為將來(lái)步入社會(huì )做好充足的準備。
春節社會(huì )消費調查報告3
春節將至，家鄉已經(jīng)是提前進(jìn)入了節日的亢奮中了，大路上的行人們步履匆匆，就像節日迫近壓上的步伐。我們或許會(huì )好奇，他們的春節會(huì )是怎樣度過(guò)的？他們將會(huì )怎么樣堆砌他們的春節消費之塔？今年的春節七天樂(lè )是否依然是人之所至，蓬蓽生輝？不同年齡段的消費方式又有哪些不同呢？我見(jiàn)過(guò)許多農民工朋友，他們常常說(shuō)：“這一年的辛勞賺來(lái)的錢(qián)，就是為了能夠好好過(guò)一個(gè)大年�！彼砸簿褪钦f(shuō)，這是一年中花錢(qián)多的一次節慶，堪稱(chēng)中國最“貴”的一個(gè)節日。這個(gè)寒假，我利用了三天的時(shí)間對昆山市區的市民做了一個(gè)隨機調查，以了解人們的春節消觀(guān)。 消費對象在哪里？
在調查中，大人們的消費投向可謂五花八門(mén)，各種方式都在選擇之列。不過(guò)，送禮以微弱優(yōu)勢拔得頭籌。其次是餐飲，再次是添置新裝，接下來(lái)還有文娛活動(dòng)、壓歲錢(qián)、購置日用品、旅游等。
接下來(lái)我們就看看春節期間的消費熱點(diǎn)。
人情消費為新貴
親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。在消費需求逐年攀高的當下，在社會(huì )關(guān)系愈加錯綜復雜的當下，送禮已經(jīng)成了過(guò)年支出的很大一部分，在我的調查中甚至成了多數人春節開(kāi)銷(xiāo)中的領(lǐng)頭羊。據我對圣湖小區一些居民的隨機調查，過(guò)年的人情消費最多超過(guò)五千元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金、禮券，給晚輩們的壓歲錢(qián)等。一位小區住戶(hù)蘇先生說(shuō)，過(guò)年是一年一度的，親戚朋友之間的拜年是不能忽略的，總不能空著(zhù)手去，現在的人品位是越來(lái)越高了，送低檔的東西也越來(lái)越顯得寒酸，拿不出手，光給每個(gè)孩子的壓歲錢(qián)就至少要兩百塊。春節期間光送禮的開(kāi)銷(xiāo)就有三千來(lái)塊了。
其實(shí)，春節人情消費的增加只是社會(huì )變化的一個(gè)縮影，不僅是春節，就是非節假日，人情類(lèi)的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項主流消費。誠如廣告里所說(shuō)“送禮就要看檔次，送禮也要送健康，送禮更要送出品位�！庇谑请S著(zhù)家鄉城鎮居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數額水漲船高。人情類(lèi)消費的增加也成很多人的沉重負擔。一位去年春節期間人情類(lèi)消費達到四千多元的陳先生很無(wú)奈因為他如今的人情消費總額已經(jīng)超過(guò)了孩子的學(xué)費，這不是一個(gè)好現象，但是這又是不能不作出的消費。
新衣裳，新面貌
春節期間購物往往是一些女士在節日期間的首選。一位在電信部門(mén)工作的堂姐告訴我，她們這些職業(yè)女性因為工作關(guān)系平常都像熱鍋上的螞蟻一樣團團轉，基本很少能有機會(huì )搞什么集體活動(dòng)，而在春節假期期間她們剛好可以利用休假時(shí)光快快樂(lè )樂(lè )地逛街購物。據了解，有堂姐這樣想法的大有人在。一些職業(yè)女性和家庭婦女平常都是沒(méi)有充足的時(shí)間逛街購物，春節的休假正好是補償自己平日乏味繁忙生活的一個(gè)機會(huì )。我采訪(fǎng)了一位平日幾乎不曾踏出家門(mén)的鄰家大嬸，她對于春節的來(lái)臨喜形于色，說(shuō)，“往常在家里就是跟著(zhù)臟衣服和臟碗筷轉，老公兒子在家時(shí)又圍著(zhù)他們轉轉，都沒(méi)有自己的時(shí)間�，F在他們都休假了，我也要放松放松，買(mǎi)幾件稱(chēng)心的衣服好好地打扮一番�！� 此外，給愛(ài)人、孩子添置新衣，也是春節女士們不可缺少的“工作”乃至一種樂(lè )趣。
飲食春節
對很多人來(lái)說(shuō)，春節活動(dòng)基本上圍繞吃進(jìn)行。家鄉人春節期間在食品方面到底要花多少錢(qián)呢？百匯商場(chǎng)的一位收銀員告訴我，大概在節前二十多天，超市就進(jìn)入銷(xiāo)售高峰，顧客一次購物花費大多在三百元至七百元之間，還有許多是在千元以上，而且賣(mài)出去的東西絕大部分是食品。而且有一次，一個(gè)六口之家買(mǎi)了一千五百多元的食品，裝了好幾輛手推車(chē)，他們的孩子還吵著(zhù)說(shuō)不夠。收銀員笑了。
在食品的選購上，據我了解，糖果、瓜子、飲料、葡萄酒蜜餞等各類(lèi)小食品是眾多家庭選購的食品中必不可少的，其中源和堂、鹽津鋪子等泉州老字號是本市民眾所青睞的甜果食品。其中葡萄酒所占花銷(xiāo)較大，約達到五六十元，其余各項基本在三四十元左右的范圍內搖擺。
餐飲消費也是家鄉人民春節的一大消費支出之一。對多數人來(lái)說(shuō)，春節期間走親串友是常情，既然是走親訪(fǎng)友那就免不了吃吃喝喝，我從我在春節所去過(guò)的一些酒樓了解到，今年春節從三十到正月初五的酒席早十幾天前甚至更早就被預定一空。據一位酒店大堂經(jīng)理稱(chēng)，這期間在他們這的訂制酒席的平均消費大多為六七百元，不少還超過(guò)千元�！爸袊嗽谶^(guò)節時(shí)總免不了要扯上些吃的，再過(guò)春節時(shí)當然更不會(huì )含糊了�！边@位經(jīng)理笑稱(chēng)。為什么春節酒宴現在越來(lái)越成為風(fēng)潮而供不應求了呢？據我調查了解到，在酒店消費的市民大多是圖個(gè)方便，不愿親自下廚，這是時(shí)代變化帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣直接造成的。但是依然有大多數人堅持追求一家過(guò)年的和樂(lè )氛圍，而選擇在家里設宴招待親友。一位住在豐澤新村的洪先生說(shuō)，“過(guò)年了，不就是讓大家聚在一起開(kāi)心開(kāi)心嘛，親朋好友歡聚一堂，這才是真的年味，上酒館子是花冤枉錢(qián)，又沒(méi)什么感覺(jué)�！�
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