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社會(huì )公德調查報告（精選7篇）
社會(huì )公德是維護公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境、維護現實(shí)社會(huì )生活的最低準則,是人們現實(shí)社會(huì )生活穩定發(fā)展的基本條件。下面是小編精心整理的社會(huì )公德調查報告（精選7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
社會(huì )公德調查報告1
一、調查背景
我的家鄉大連市長(cháng)�？h，近幾年來(lái)由于旅游業(yè)和養殖業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟變得繁榮，各種現代化的設施一應俱全，文化也逐步發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，社會(huì )的變化也給人們的生活帶來(lái)了改變，人們需要快速的去適應現代化發(fā)展的社會(huì )，所以一些涉及社會(huì )公德的問(wèn)題現在層出不窮，愈演愈烈，嚴重影響了我們社會(huì )前進(jìn)的腳步。社會(huì )公德成為我們不可忽視的一大問(wèn)題。
那么什么是社會(huì )公德呢？社會(huì )公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或一個(gè)群體，在歷史長(cháng)河中，在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準則，文化觀(guān)念和思想傳統。社會(huì )公德作為一種無(wú)形的力量，約束著(zhù)我們的行為，只有遵守社會(huì )公德的人，才會(huì )被人們所尊重；那些違反社會(huì )公德的人，將會(huì )被社會(huì )所不齒。社會(huì )公德的內容并不是一成不變的，隨著(zhù)歷史的演變其內容也變得更加豐富多彩。社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會(huì )普遍公認的最基本的行為規范，.社會(huì )公德水平的高低，直接影響一個(gè)國家的社會(huì )秩序、社會(huì )風(fēng)氣以及社會(huì )凝聚力，是一個(gè)社會(huì )文明程度的外部標志。在全面建設小康社會(huì )和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的偉大進(jìn)程中，大力弘揚社會(huì )公德，倡導文明新風(fēng)，對于培養人的高尚品質(zhì)，樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng )造安定和諧的社會(huì )環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設的健康發(fā)展，具有十分重要的意義�，F如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個(gè)民族性格中的修養、素質(zhì)，足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊和豐富內涵。所以樹(shù)立良好的社會(huì )公德，是中國屹立于民族之林的根本。
人民的道德素養、文明水準是整個(gè)民族素質(zhì)的體現。在社會(huì )主義和諧社會(huì )的建設中，要從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，養成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了，構建和諧社會(huì )才有了堅實(shí)的基礎。
大連市長(cháng)�？h民風(fēng)相對來(lái)說(shuō)是比較淳樸的，在經(jīng)濟還為完全對外開(kāi)放之前，這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來(lái)隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，長(cháng)�？h涌入了大量的外來(lái)人開(kāi)口，而且在節假日期間外來(lái)旅游人數也越來(lái)越多，我們可喜與于經(jīng)濟的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來(lái)了負面的影響。我們不難發(fā)現，路面上的垃圾越來(lái)越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導致河流污染，打架鬧事等現象屢見(jiàn)不鮮。由于社會(huì )存在上述問(wèn)題，我想通過(guò)所學(xué)的.知識和方法了解當前社會(huì )現狀，改善目前社會(huì )公德問(wèn)題的最有效辦法、一個(gè)人的價(jià)值取向、那些違反社會(huì )公德的現象比較嚴重、目前存在違反社會(huì )公德現象的原因等方面的問(wèn)題。為此，我們圍繞長(cháng)�？h人民社會(huì )公德做了一次社會(huì )調查，看看有哪些方面可以繼續改進(jìn)，共同創(chuàng )建和諧美麗的新長(cháng)海。
二、調查目的
公德的培養是一項事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)。愛(ài)護公共財物"。國家也提出了"八榮八恥"，明確區分破壞社會(huì )公德的行為和高尚的社會(huì )公德行為。公德的培養關(guān)系到社會(huì )發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會(huì )成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎，因而全社會(huì )都有責任將社會(huì )公德建設好。
如今大連市長(cháng)�？h已經(jīng)被當作旅游勝地重點(diǎn)建設，我們海島人民就更應該加強對自身的要求，形成良好的社會(huì )公德，構建和諧美麗新長(cháng)海，從而使外來(lái)旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長(cháng)�？h觀(guān)光旅游，為長(cháng)�？h的經(jīng)濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長(cháng)達40天的時(shí)間，進(jìn)行社會(huì )調查，假期的時(shí)間比較充裕，我會(huì )充分利用時(shí)間，拓寬調查渠道，通過(guò)多種途徑收集準確的資料，以此來(lái)確保調查結果的精準。
三、調查范圍和對象
�。ㄒ唬┱{查范圍
我把長(cháng)�？h的大長(cháng)山島鎮作為主要的研究區域，并且側重對人口密集的社區進(jìn)行調查。當然一些人口密集的公共場(chǎng)所也是重點(diǎn)調查地點(diǎn)。
�。ǘ┱{查對象
根據研究課題，我把調查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過(guò)對調查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調查現象和結果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認識并解決問(wèn)題。
四、調查方法
�。ㄒ唬┱{查方式和方法
此次調查，我主要采用的調查方法有：抽樣調查法與問(wèn)卷法相結合，訪(fǎng)談法，觀(guān)察法等。這次市民社會(huì )公德的調查主要采用抽樣調查法，首先對樣本進(jìn)行分配。計劃所調查的樣本數為100，針對不同的調查對象（老年居民，學(xué)生，上班族）進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區為單位發(fā)放調查問(wèn)卷包括：塔山社區、東山社區、中山社區等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，為了調查的順利進(jìn)行，為接受調查者贈送小禮物（一支筆）。
在調查中期，采取觀(guān)察法對人口密集的公共場(chǎng)所進(jìn)行觀(guān)察，以此獲得作直觀(guān)的資料；分別從不同層次的調查對象中選取一人作為訪(fǎng)談對象，獲得大量意見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)。
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1.審核問(wèn)卷
檢查回收的問(wèn)卷是否齊全，有無(wú)重復、遺漏，剔除空白問(wèn)卷，統計有效問(wèn)卷數量。
2.分組整理
對經(jīng)過(guò)審核的問(wèn)卷分別歸入適當的類(lèi)，根據調查問(wèn)卷中的問(wèn)題進(jìn)行預先分組分類(lèi)。
3.統計分析
對于分組整理的信息，計算相應的頻數與百分比，在此基礎上分析。
五、經(jīng)費預算及進(jìn)度安排
�。ㄒ唬┙�(jīng)費預算：交通費用50元，問(wèn)卷印刷費20元，禮物費用100元。
�。ǘ┻M(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設置問(wèn)卷；7月23日至26日發(fā)放問(wèn)卷并回收；7月27日至31日對問(wèn)卷驚醒整理分類(lèi)、統計分析。8月1日至8月10日分析結果，撰寫(xiě)調查報告。
六、調查結果
此次調查活動(dòng)共回收有效問(wèn)卷100份，經(jīng)過(guò)對數據的統計分析，可以看出，目前長(cháng)�？h地區人民社會(huì )公德現狀呈現以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：
�。ㄒ唬┐蠖鄶当辉L(fǎng)者認為，改善目前社會(huì )公德問(wèn)題最有效的辦法是加強輿論監督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴厲的罰款制度。
通過(guò)調查我們發(fā)現，目前社會(huì )上有75%的市民認為加強輿論監督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監督隊伍來(lái)維護社會(huì )公德問(wèn)題。（注：藍色部分為強輿論監督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀(guān)點(diǎn)）。
�。ǘ┒鄶当辉L(fǎng)者認為目前存在違反社會(huì )公德現象的原因是人們的社會(huì )公德意識比較差。
人們自身社會(huì )意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會(huì )上存在的問(wèn)題，其中公德意識波若占整體被訪(fǎng)者的31%，輿論監督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%，29%，22%.可以發(fā)現個(gè)人公德意識直接影響社會(huì )的文明。
�。ㄈ┒鄶当辉L(fǎng)者認為目前違反社會(huì )公德現象嚴重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車(chē)，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場(chǎng)所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會(huì )公德的主要現象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%；不遵守規章制度占22.3%；不遵守禮儀規范占21.3%沒(méi)有社會(huì )公德意識占24.4%。
七、結論
社會(huì )公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長(cháng)河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內涵，作為社會(huì )公民，我們的一言一行都影響著(zhù)別人，如果每個(gè)人都樹(shù)立高尚的公德意識，那么我們的社會(huì )便會(huì )少了那些不文明的現象，我們的生活就會(huì )更加和諧美好。大家可以設想一下，如果在權社會(huì )成員的共同努力下，我們的社會(huì )真的發(fā)展成了傳統意義上的"路不拾遺，夜不閉戶(hù)"，那么那將是一個(gè)多么美好的社會(huì )啊，生活在那樣的社會(huì )里人們才會(huì )真正地幸福起來(lái)。
但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見(jiàn)不文明的行為和現象，例如，公共設施被破壞，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見(jiàn)，酒駕導致無(wú)辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫(xiě)亂畫(huà)，公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會(huì )公德的回歸和重建。
今天我們所要建設的社會(huì )公德是對中華民族傳統美德的繼承，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內涵，這個(gè)新內涵就是要求每個(gè)公民都承擔起公民義務(wù)和責任，每個(gè)公民從自身做起，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會(huì )形成講公德樹(shù)新風(fēng)的新風(fēng)尚。當然政府也應發(fā)揮積極的引導作用，相關(guān)職能部門(mén)要做好教育宣傳工作，并且制定相應的法律法規來(lái)約束人們的社會(huì )行為，我相信通過(guò)社會(huì )成員的共同努力，社會(huì )公德一定會(huì )重新綻放光彩。
社會(huì )公德調查報告2
一、調查背景與目的
隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展，公共生活領(lǐng)域逐漸擴大，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序以及保持社會(huì )穩定方面的重要性日益凸顯。本次調查為了了解當前社會(huì )公德現狀，特別是針對大學(xué)生這一具有較高文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)群體的社會(huì )公德意識，發(fā)現存在的問(wèn)題，并提出相應的建議，以進(jìn)一步加強社會(huì )公德建設，共創(chuàng )和諧社會(huì )。
二、調查方法
本次調查采用問(wèn)卷調查的方式，隨機抽取了湖南地區兩所大學(xué)（湖南師范大學(xué)和中南大學(xué)）的210位學(xué)生進(jìn)行調查。問(wèn)卷回收率為79.5%，有效問(wèn)卷167張，有效率達到100%。調查內容涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系，通過(guò)具體問(wèn)題了解大學(xué)生的社會(huì )公德意識。
三、調查結果與分析
1. 人與人之間的關(guān)系
問(wèn)題一：坐公交車(chē)時(shí)，你會(huì )給老幼病殘孕讓座嗎？
有70%以上的`同學(xué)表示一定會(huì )讓座。
25%的同學(xué)表示視情況而定。
只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì )讓座。
這表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識，但仍有部分同學(xué)可能因為具體情況（如公交車(chē)上人多、座位離老人遠等）而選擇不讓座。
問(wèn)題二：坐公交車(chē)時(shí)，你自己沒(méi)有座位，但看到坐著(zhù)的年輕人對身邊的老人小孩熟視無(wú)睹，你會(huì )怎么做？
75%左右的同學(xué)只是心中責怪那人沒(méi)素質(zhì)，但沒(méi)有任何行動(dòng)。
5%左右的同學(xué)表示不在意。
15%的同學(xué)表示會(huì )提醒年輕人讓座。
這表明大多數大學(xué)生雖然關(guān)注社會(huì )公德問(wèn)題，但缺乏維護公德的勇氣，更多選擇沉默。
2. 人與社會(huì )之間的關(guān)系
問(wèn)題一：你對國計民生的態(tài)度如何？
57%的同學(xué)表示偶爾看一下，只了解周?chē)苏務(wù)摰氖虑椤?/p>
40%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過(guò)各種渠道了解。
只有3%的同學(xué)表示與自己無(wú)關(guān)的不關(guān)心。
這表明大多數同學(xué)會(huì )去關(guān)心社會(huì )問(wèn)題，但缺乏積極主動(dòng)性，大多通過(guò)他人獲取信息。
問(wèn)題二：你曾主動(dòng)去無(wú)償獻血嗎？
36%的同學(xué)表示想去，但不放心。
33%的同學(xué)沒(méi)有獻過(guò)血。
31%的同學(xué)無(wú)償獻過(guò)血。
大部分大學(xué)生愿意無(wú)償獻血，但擔心衛生條件，這與社會(huì )上的負面宣傳有關(guān)。
3. 人與自然之間的關(guān)系
問(wèn)題一：你對使用一次性餐具的態(tài)度是？
70.5%的同學(xué)表示有意識，盡量少用。
6.5%的同學(xué)表示堅決不用。
25%的男生和6%的女生表示不在意。
結果顯示，大多數同學(xué)有一定的環(huán)保意識，女生的環(huán)保意識略強于男生。
問(wèn)題二：如果在舉行一些環(huán)�；顒�(dòng)，你會(huì )積極參與嗎？
大多數同學(xué)表示會(huì )積極參與環(huán)�；顒�(dòng)，具體數據未詳細列出，但整體態(tài)度積極。
四、存在的問(wèn)題
1. 個(gè)人修養與素質(zhì)有待提高：部分大學(xué)生在公德行為上缺乏自覺(jué)性和勇氣，需要從自身做起，提高道德修養。
2. 社會(huì )陋習影響：社會(huì )上存在的一些不良行為對大學(xué)生產(chǎn)生了負面影響，如網(wǎng)絡(luò )暴力、色情信息泛濫等。
3. 教育和宣傳不足：學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強，社會(huì )輿論的正面引導和宣傳也需要進(jìn)一步提升。
五、建議
1. 加強個(gè)人修養與素質(zhì)：大學(xué)生應積極參與社會(huì )公益活動(dòng)，從點(diǎn)滴小事中培養公德意識，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
2. 加強家庭與學(xué)校的教育：家長(cháng)和學(xué)校應共同努力，通過(guò)正面教育和實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生的公德意識和責任意識。
3. 完善社會(huì )環(huán)境和制度：政府應完善社會(huì )保障和醫療保障制度，創(chuàng )建安全、清潔的社會(huì )環(huán)境，減少負面宣傳的影響，增強人們對社會(huì )的信賴(lài)。
4. 加強社會(huì )輿論監督：利用媒體和輿論的力量，對違反社會(huì )公德的行為進(jìn)行曝光和譴責，形成良好的社會(huì )風(fēng)尚。
六、結論
通過(guò)本次調查，我們了解到當前大學(xué)生社會(huì )公德意識的主流是積極的，但仍存在一些問(wèn)題。只有個(gè)人、家庭、學(xué)校和政府共同努力，才能進(jìn)一步提升社會(huì )公德水平，構建更加和諧的社會(huì )環(huán)境。
社會(huì )公德調查報告3
一、調查目的：
目前，由于大學(xué)生公德問(wèn)題已引起人們的高度重視，而我們缺少這方面的具體數據。所以我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會(huì )的重視，以豐富和創(chuàng )新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐，積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(cháng)。
二、調查意義：
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了這次社會(huì )調查。
三、大學(xué)生社會(huì )公德現狀的調查數據分析
1、現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。在近期我們舉辦的一期“華北水利水電學(xué)院大學(xué)生社會(huì )公德現狀調查問(wèn)卷”中顯示，在“在一些建筑上涂鴉你認為好嗎”這一問(wèn)題的回答上，有63%的同學(xué)認為“不好，它破壞了公物形象，造成不良影響”；在“若你的朋友要去做違背公德的事情，你的行為是？”有79%的同學(xué)選擇了“會(huì )，并且多次提醒他不要做”。但在“你在公共場(chǎng)所排隊有人插隊時(shí)，你會(huì )怎么做？”，卻有34%的同學(xué)選擇了“心存抱怨”。這就表明，在公德意識方面，大學(xué)生們普遍表現得比較好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識。但在具體行為表現方面還需有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
2、大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調查當中，對于“在公共汽車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘幼，您是否會(huì )主動(dòng)讓座？”這一問(wèn)題，有86%的同學(xué)選擇了“主動(dòng)讓座”；3%的同學(xué)選擇了“別人不讓我也不讓”；7%的同學(xué)選擇了“漠不關(guān)心”。樂(lè )于助人，尊老愛(ài)幼是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種強烈的社會(huì )責任感。對于這樣一種結果我們認為大學(xué)生的社會(huì )責任感還有待提高。
3、大學(xué)生逐漸認識到愛(ài)護公物的重要性。校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設施對學(xué)生的生活與學(xué)習無(wú)疑有著(zhù)積極的影響。然而，大學(xué)生是否會(huì )時(shí)時(shí)處處維護這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當問(wèn)及“你如何看待在學(xué)校圖書(shū)上批注勾畫(huà)這些行為”時(shí)，有68% %的大學(xué)生選擇“強烈譴責”，只有2%的大學(xué)生會(huì )無(wú)所謂，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的表現還是比較好的。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當問(wèn)道“你是否關(guān)注每年世界環(huán)境日的主題”時(shí)，只有10%的人會(huì )非常關(guān)注，而有20%的人偶爾會(huì )關(guān)注，其余70%的則從來(lái)沒(méi)有關(guān)注過(guò)。
4、當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好。遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵守校紀校規狀況并不是很好，占座現象時(shí)有發(fā)生，上課接電話(huà)更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于“如何看待圖書(shū)館或自習室的占座問(wèn)題”的調查中，竟有41%的同學(xué)說(shuō)出自己偶爾也有這種行為。這反映出的不僅僅是一個(gè)行為道德問(wèn)題，同時(shí)也折射出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了投機、取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與規則意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。但對于“如果上課你有電話(huà)打進(jìn)來(lái)你會(huì )接嗎？”這一問(wèn)題，有60%的同學(xué)選擇了“不接，下課再回電話(huà)”，這同時(shí)表明了很多同學(xué)仍會(huì )嚴格遵守校紀校規，嚴格要求自我。
5、在此次調查中，我們的提問(wèn)中也涉及了關(guān)于同學(xué)們對社會(huì )現存道德意識的看法。有31%的同學(xué)認為違反社會(huì )公德的'不文明現象仍存在于大多數人身上，并且有51%的同學(xué)表示道德對公民的制約作用在逐漸弱化。當問(wèn)到“決定公民社會(huì )公德意識的主要因素是什么？”時(shí)，“社會(huì )環(huán)境”、“家庭陶冶”這兩個(gè)原因位列榜首。同時(shí)，有42%的同學(xué)指出社會(huì )上存在的違反社會(huì )公德的不文明現象，最主要原因是整個(gè)社會(huì )的道德標準和價(jià)值觀(guān)發(fā)生了變化。
四、大學(xué)生社會(huì )公德的特點(diǎn)及原因分析
通過(guò)對調查數據的分析，并結合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r呈現出如下特點(diǎn)：
1、道德觀(guān)、多元化與復雜化。在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難，對于常年受正規教育的大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的�？梢韵胂�，完全符合這幾個(gè)方面的學(xué)生的數量會(huì )更少一些。也就是說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但已非一統天下了，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對社會(huì )主義道德觀(guān)形成了一定的沖擊。道德觀(guān)的多元化與復雜化與其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì )背景緊密相關(guān)。
1)首先是家庭成員的道德水平參差不齊。
2)高校教師本身的道德觀(guān)具有多元化特點(diǎn)。
3)社會(huì )正處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)生道德觀(guān)的多元化、復雜化不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會(huì )包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結果。
2、道德“知”、“行”脫節，道德標準的雙重化�！爸�、“行”脫節問(wèn)題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調查數據則很好的為這個(gè)結論提供支持。換句話(huà)，道德對于多數學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無(wú)法去“行”了。道德“知”、“行”脫節原因多由以下引起：
1)社會(huì )道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害等。
2)個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認識容易限于表面。
五、我們的建議
(一)加強社會(huì )公德教育
1、樹(shù)立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家盡快完善經(jīng)濟市場(chǎng)體系，嚴懲損害公共利益的行為。
4、加快社會(huì )公德法規法章建設。
(二)加強校園教育
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結合起來(lái)，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式。
(三)加強家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(四)加強個(gè)人學(xué)習
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。
2、樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
3、牢記宗旨以守德。
4、嚴格自律以養德。
六、總結
現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們須再接再厲，要爭當道德模范。
社會(huì )公德調查報告4
一、問(wèn)題的提出
社會(huì )公德是一種人人都應該遵守的行為規范，大學(xué)生的言行和道德修養，對周?chē)娜水a(chǎn)生著(zhù)影響。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng )新道路，堅持統籌城鄉發(fā)展，推動(dòng)區域協(xié)調發(fā)展，逐步完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng )新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì )公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。
二、社會(huì )公德的具體體現
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )公德
社會(huì )公德，是指在人類(lèi)長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì )公民在履行社會(huì )義務(wù)或涉及社會(huì )公眾利益的活動(dòng)中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(cháng)河中、在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準則，文化觀(guān)念和思想傳統。它對維系社會(huì )公共生活和調整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會(huì )等有關(guān)的道德；而“私德”則指個(gè)人品德、作風(fēng)、習慣以及個(gè)人私生活中的道德。
助人為樂(lè )俗話(huà)說(shuō)：助人為快樂(lè )之本，助人為樂(lè )是一種美德，助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別“為善最樂(lè )人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。
�。ǘ┪拿鞫Y貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如，尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)積極讓座說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)需要做好。
環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來(lái)說(shuō)，我們對于居住、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境；我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會(huì )間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會(huì )公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會(huì )成員的身體健康，每個(gè)公民都應當講究公共衛生、保護生活環(huán)境，這也是社會(huì )公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規范。講究公共衛生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會(huì )風(fēng)尚的一個(gè)重要方面，體現出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。
�。ㄈ┳窦o守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差，容易受外界環(huán)境的影響和誤導，所以更要努力學(xué)習有關(guān)知識來(lái)增加自己的能力。
三、調查的結果和分析
發(fā)放問(wèn)卷150份，收回145份。從調查的結果看，大學(xué)生作為社會(huì )主義未來(lái)接班人的主干群體，81%左右的被調查的同學(xué)具有較高的社會(huì )公德意識，僅有19%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近93%能做到尊老愛(ài)幼。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國人良好國際形象的迫切需要。在助人為樂(lè )方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂(lè )。在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，40%的同學(xué)在愛(ài)護公物方面仍持不定態(tài)度，有60%會(huì )明確如何對待公共財物。在保護環(huán)境方面，有15%的同學(xué)才會(huì )自覺(jué)地保護環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì )視而不見(jiàn)，其余被調查的同學(xué)會(huì )考慮去撿，但不一定會(huì )付諸行動(dòng)。
大學(xué)生社會(huì )公德意識群體上比力強，但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節，營(yíng)建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍，是建設民主社會(huì )主義和諧社會(huì )的底子要求，也是時(shí)代發(fā)展的趨向。我們需再接再厲，爭當道德模范。思想道德不是一朝一夕的'事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )密切配合，需要動(dòng)員社會(huì )各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會(huì )這個(gè)大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時(shí)樹(shù)立典范。只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
社會(huì )公德作為人類(lèi)社會(huì )生活中最起碼、最簡(jiǎn)單的行為準則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應社會(huì )和人的需要而產(chǎn)生的。它對人們的社會(huì )生活具有特殊且廣泛的社會(huì )作用。每個(gè)社會(huì )成員都應該自覺(jué)遵守社會(huì )公德。
遵守社會(huì )公德是維護社會(huì )公共生活正常秩序的必要條件。社會(huì )公德是維護公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境、維護現實(shí)社會(huì )生活的最低準則，是人們現實(shí)社會(huì )生活穩定發(fā)展的基本條件。
遵守社會(huì )公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。社會(huì )公德發(fā)揮著(zhù)維護現實(shí)的穩定、公道、揚善懲惡的功能，在社會(huì )生產(chǎn)和生活中起著(zhù)強大的輿論監督作用和精神感召作用。社會(huì )公德的這種作用體現在一方面肯定、維護和促進(jìn)一切有利于或有助于社會(huì )和個(gè)人生存、發(fā)展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會(huì )和個(gè)人生存、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過(guò)社會(huì )公德的規范方式來(lái)促進(jìn)社會(huì )和個(gè)人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導人們的思想和行為，非強制性地調節和規范著(zhù)社會(huì )生活中人們的言論和行動(dòng)，維護社會(huì )公共生活秩序，宥效地為滿(mǎn)足社會(huì )與社會(huì )成員的需要服務(wù)。
社會(huì )公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會(huì )公德是社會(huì )道德的基石和支柱之一，社會(huì )公德對社會(huì )道德風(fēng)尚的影響穩定而深刻、廣泛而持久。社會(huì )道德又是社會(huì )精神文明的重要組成部分，所以從人們實(shí)踐社會(huì )公德的自覺(jué)程度和普及程度，可以看出整個(gè)社會(huì )精神文明建設的狀況。因此，如果社會(huì )公德遭到了踐踏和破壞，整個(gè)社會(huì )的道德體系就可能會(huì )瓦解，整個(gè)社會(huì )的安定團結也將被破壞，社會(huì )主義精神文明建設也就不可能真正搞好。社會(huì )的精神文明當然包括多方面的內容；但在一定的歷史發(fā)展階段，社會(huì )的道德風(fēng)尚通常是衡量一個(gè)社會(huì )的精神文明發(fā)展水平的`重要標志，是整個(gè)人類(lèi)社會(huì )精神文明發(fā)展的一種反映和體現。因為，一個(gè)地區或一個(gè)國家的精神面貌總是先從社會(huì )風(fēng)尚中表現出來(lái)�？傊�，在一定意義上說(shuō)，社會(huì )主義社會(huì )的社會(huì )公德是社會(huì )主義進(jìn)行的基礎，是現代社會(huì )必須高揚的基本道德。每個(gè)社會(huì )成員都應該增強社會(huì )公德意識，自覺(jué)地以社會(huì )責任感考慮自己的行動(dòng)，遵循體現社會(huì )群體利益和他人利益的公共規范。
建議：如何提高大學(xué)生的社會(huì )公德這題作為問(wèn)卷調查上的題目，有很多同學(xué)提出了他們的建議。普遍建議政府應該加強社會(huì )公德的宣傳教育，同時(shí)政府要加強監督，加強社會(huì )的輿論力。對于個(gè)人，要加強自身的道德修養，提高個(gè)人的修養。多學(xué)習，多實(shí)踐，多參加公益活動(dòng)。
對于社會(huì )，社會(huì )中的公眾人物、優(yōu)秀人士應該以身作則，做好表率、帶頭作用。應該充分利用好他們的號召能力，號召大家從自身做起，提高社會(huì )公德。
作為當代的大學(xué)生怎樣提高自身社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護社會(huì )公德有義不容辭的責任。社會(huì )公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動(dòng)有著(zhù)緊密的聯(lián)系。大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì )、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強社會(huì )責任感有極大的幫助。
從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會(huì )公德規范。社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì )群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。另外，我們要學(xué)習基本的法律知識，在遵守道德規范的同時(shí)，時(shí)刻不忘用法律保護自己、他人和社會(huì )的合法利益。
總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養自己的社會(huì )公德意識和社會(huì )責任感，并積極履行社會(huì )公德規范，不辜負社會(huì )對我們的期望，同時(shí)也使自己成為一個(gè)有利于社會(huì )的人。
社會(huì )公德調查報告5
一、調查背景
隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展和公共生活領(lǐng)域的不斷擴大，社會(huì )公德作為維護社會(huì )秩序、促進(jìn)人際和諧的重要基石，其重要性日益凸顯。本次調查為了全面了解當前社會(huì )公德現狀，分析存在的問(wèn)題及其原因，并提出相應的改進(jìn)建議，以推動(dòng)社會(huì )公德水平的提升，促進(jìn)社會(huì )和諧穩定。
二、調查方法
本次調查采用問(wèn)卷調查和實(shí)地觀(guān)察相結合的方式，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷480份，回收率為96%。調查對象涵蓋了不同年齡、職業(yè)、性別的社會(huì )成員，確保了調查結果的廣泛性和代表性。同時(shí)，調查團隊還選擇了多個(gè)公共場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)地觀(guān)察，記錄社會(huì )公德行為表現。
三、調查結果與分析
1. 文明禮貌方面
調查結果：
90%的受訪(fǎng)者認為文明禮貌在現實(shí)生活中非常重要。
85%的受訪(fǎng)者表示自己在日常生活中能夠做到對他人講文明、有禮貌。
然而，當問(wèn)及是否會(huì )說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，仍有15%的受訪(fǎng)者表示會(huì )偶爾或經(jīng)常說(shuō)。
分析：
大多數受訪(fǎng)者對文明禮貌有較高的認識和重視程度，但在實(shí)際行為中仍存在一定差距。不文明用語(yǔ)的使用反映了部分人在情緒管理和社會(huì )責任感方面的不足。
2. 助人為樂(lè )方面
調查結果：
78%的受訪(fǎng)者表示有過(guò)助人為樂(lè )的經(jīng)歷。
在公交車(chē)上，65%的受訪(fǎng)者表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，但仍有20%的`受訪(fǎng)者表示會(huì )視情況而定或不愿讓座。
當問(wèn)及是否會(huì )在馬路上伸出援手幫助陌生人時(shí)，僅有30%的受訪(fǎng)者表示會(huì )毫不猶豫地幫忙，大多數受訪(fǎng)者表示會(huì )視情況而定或不會(huì )幫忙。
分析：
助人為樂(lè )作為社會(huì )公德的重要組成部分，得到了大多數受訪(fǎng)者的認可和實(shí)踐。但在面對實(shí)際情境時(shí)，部分受訪(fǎng)者因擔心自身安全或責任問(wèn)題而選擇觀(guān)望或回避，這反映了社會(huì )信任度和道德勇氣的缺失。
3. 愛(ài)護公物與保護環(huán)境方面
調查結果：
70%的受訪(fǎng)者表示會(huì )珍惜公共財產(chǎn)物品，但仍有20%的受訪(fǎng)者表示不太在意或從未關(guān)注過(guò)。
在環(huán)境保護方面，僅有25%的受訪(fǎng)者認為自己的環(huán)保意識很強，大多數受訪(fǎng)者表示環(huán)保意識一般或較弱。
在公共場(chǎng)合亂扔垃圾的現象仍較為普遍，有30%的受訪(fǎng)者承認有過(guò)此類(lèi)行為。
分析：
愛(ài)護公物與保護環(huán)境是社會(huì )公德的重要體現，但當前公眾的環(huán)保意識和公共財產(chǎn)保護意識仍有待提升。亂扔垃圾等不文明行為不僅破壞了環(huán)境美觀(guān)，也影響了城市的整體形象和社會(huì )文明程度。
4. 遵紀守法方面
調查結果：
僅有40%的受訪(fǎng)者表示自己從未闖過(guò)紅燈或違反過(guò)交通規則。
在公共場(chǎng)合排隊等候時(shí)，60%的受訪(fǎng)者表示會(huì )遵守秩序不插隊，但仍有30%的受訪(fǎng)者表示會(huì )偶爾或經(jīng)常插隊。
對于道德規范的制約作用，僅有35%的受訪(fǎng)者認為其作用很大，大多數受訪(fǎng)者認為其作用有限或沒(méi)有作用。
分析：
遵紀守法是社會(huì )公德的基本要求之一，但當前公眾在遵守交通規則、排隊等候等方面的表現并不理想。同時(shí)，部分受訪(fǎng)者對道德規范的制約作用持懷疑態(tài)度，這反映了社會(huì )道德建設仍需加強。
四、問(wèn)題與建議
�。ㄒ唬┐嬖趩�(wèn)題
1.文明禮貌行為落實(shí)不到位：部分人在實(shí)際生活中仍存在不文明用語(yǔ)等不文明行為。
2.助人為樂(lè )勇氣不足：在面對實(shí)際情境時(shí)，部分受訪(fǎng)者因擔心自身安全或責任問(wèn)題而選擇觀(guān)望或回避。
3.環(huán)保意識薄弱：公眾環(huán)保意識和公共財產(chǎn)保護意識仍有待提升。
4.遵紀守法意識不強：部分受訪(fǎng)者在遵守交通規則、排隊等候等方面表現不佳。
�。ǘ└倪M(jìn)建議
1.加強社會(huì )公德教育：通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì )教育等多種途徑，加強社會(huì )公德教育，提高公眾的文明素質(zhì)和道德水平。
2.營(yíng)造良好社會(huì )氛圍：通過(guò)媒體宣傳、公益廣告等方式，營(yíng)造崇德向善的社會(huì )氛圍，鼓勵公眾積極踐行社會(huì )公德。
3.完善法律法規：針對社會(huì )公德領(lǐng)域的突出問(wèn)題，完善相關(guān)法律法規，加大執法力度，對違反社會(huì )公德的行為進(jìn)行懲罰和曝光。
4.強化監督機制：建立健全社會(huì )公德監督機制，鼓勵公眾參與監督，形成全社會(huì )共同維護社會(huì )公德的良好局面。
五、結論
本次社會(huì )公德調查結果顯示，當前社會(huì )公德水平總體向好但仍存在不少問(wèn)題。通過(guò)加強教育、營(yíng)造氛圍、完善法規和強化監督等措施，可以有效提升社會(huì )公德水平，推動(dòng)社會(huì )和諧穩定發(fā)展。
社會(huì )公德調查報告6
一、研究的目的和意義
人無(wú)德不立，國無(wú)德不興，道德是維系一個(gè)社會(huì )不斷發(fā)展的基本保障。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來(lái)，一直是私德繁榮，公德匱乏。隨著(zhù)時(shí)代的變化，社會(huì )公德在當今社會(huì )已然成為人的立身之本、社會(huì )和諧發(fā)展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀，社會(huì )公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結合在一起。當代大學(xué)生作為國家的未來(lái)、民族的希望，他們的社會(huì )公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀我國的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現�！吨袊胀ǜ叩葘W(xué)校教育大綱》：“現在和今后一二十年高校培養出來(lái)的學(xué)生，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀中國的面貌，關(guān)系到我國社會(huì )主義現代化建設事業(yè)能否實(shí)現，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖�！边@樣的評價(jià)和預估是科學(xué)明智的。那么當代大學(xué)生的社會(huì )公德究竟如何呢？我們做了相關(guān)調查，以期在了解到大學(xué)生社會(huì )公德現狀的情況下，分析原因研究對策，為大學(xué)生公德建設獻計獻策，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì )的公德意識進(jìn)步和發(fā)展。
二、大學(xué)生公德現狀調查及分析
各文獻中對大學(xué)生社會(huì )公德的定義略有不同，這里采用的是《思想道德修養與法律基礎》中“文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法”這一定義。針對各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問(wèn)題，面向中國石油大學(xué)(北京)本科生發(fā)放問(wèn)卷300份，收回291份，其中291份有效。
(一)積極方面占主導地位
從調查問(wèn)卷反饋的結果來(lái)看，應當說(shuō)大多數人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會(huì )公德。主要表現在：
1.在文明禮貌和助人為樂(lè )方面。被問(wèn)及“在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué)，會(huì )主動(dòng)打招呼嗎？”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及“上課時(shí)，你會(huì )把手機調成振動(dòng)嗎？”高達88.7%的同學(xué)一定會(huì )調成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數同學(xué)都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì )主動(dòng)給有需要的人讓座。從這些數字中就能看出，當代的大學(xué)生具有很高的文明素養和助人為樂(lè )的奉獻精神。
2.在環(huán)境保護和愛(ài)護公物方面。83.5%的同學(xué)不會(huì )在景區隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達75%以上的比率說(shuō)明，隨著(zhù)近幾年國家在環(huán)境保護和愛(ài)護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學(xué)生的保護環(huán)境和愛(ài)護公物的意識得到了穩步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
3.在面對網(wǎng)絡(luò )言論方面。72.1%的同學(xué)都會(huì )“非常謹慎”地在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò )上一些抨擊社會(huì )的言論的影響。在被問(wèn)及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí)，72.2%的同學(xué)表示反對，對于網(wǎng)絡(luò )上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感。這些數據表明，當代大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò )世界的一些偏激言論和不健康內容時(shí)能夠保持基本的公德認識，不受影響和蠱惑，堅持自我認識事物的標準。
4.在誠信方面，當被問(wèn)及“如遇到路人問(wèn)路，你會(huì )如何作答時(shí)”，87.6%的同學(xué)都選擇了“如實(shí)回答”；被問(wèn)及“如何看待網(wǎng)絡(luò )抄襲行為”；69.1%的同學(xué)都表示堅決反對；這說(shuō)明大多數大學(xué)生都恪守誠信準則。
(二)缺失方面有待提高
雖然現階段，當代大學(xué)生的整體社會(huì )公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著(zhù)諸多問(wèn)題，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現在：
1.責任感和正義感的缺失。在調查中，當被問(wèn)及“如果發(fā)現有人作弊通過(guò)四、六級考試，你會(huì )如何？”時(shí)，僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報”，33.0%的同學(xué)選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學(xué)選擇了“會(huì )告訴其他人，但是不會(huì )舉報”。還有在被問(wèn)及“在公共場(chǎng)所遇到小偷，如何做”時(shí)，僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數據表明，絕大多數大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒(méi)有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個(gè)人應有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調查數據顯示的結果令人十分擔憂(yōu)，一群沒(méi)有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來(lái)和命運。
2.公共責任意識不強，在問(wèn)卷中，當被問(wèn)及“你會(huì )打掃宿舍的公共區域嗎？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì )公德問(wèn)題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認為公共意識是現代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對自我意識的升華，同時(shí)又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個(gè)人利益的同時(shí)，能夠將外界與個(gè)人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現自身的價(jià)值。而相當一部分同學(xué)，并不能認識到公共意識的重要性。
3.法制觀(guān)念不強,這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現得極為明顯。當被問(wèn)到“在無(wú)人看守的十字路口，會(huì )闖紅燈嗎？”僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會(huì )”，4.1%的同學(xué)回答“一定會(huì )”，而58.8%的同學(xué)回答“沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)就會(huì )”。這一數據暴露了，當代大學(xué)生法制觀(guān)念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設社會(huì )主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規范的底線(xiàn)。當代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì )群體中的高知識階層，理應有更加過(guò)硬的法律道德意識，但是依然出現為一己方便而不遵守法律的現象。
三、原因研討
當代大學(xué)生本應該是國民表率，社會(huì )棟梁，但卻依然表現出與實(shí)際知識水平不相稱(chēng)的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學(xué)生社會(huì )公德缺失的原因是多方面的復雜的，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：
(一)社會(huì )的`多元化
目前中國正處于社會(huì )轉型期，社會(huì )文化呈現多元化趨勢。社會(huì )多元化導致大學(xué)生對于社會(huì )公德的認識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟所帶來(lái)的個(gè)人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀(guān)念融入大學(xué)生生活中，大量的負面信息“一切向錢(qián)看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車(chē)上笑”沖擊著(zhù)大學(xué)生的道德底線(xiàn)，在他們成長(cháng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預設。
(二)家庭教育觀(guān)念陳舊
在中國家庭中，家長(cháng)大都抱著(zhù)“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想，寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖。很少甚至沒(méi)有家長(cháng)把真正提高孩子自身的道德修養才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數學(xué)生成了只會(huì )學(xué)習的工具，缺乏道德養成的機會(huì )。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛(ài)，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“父母對于自己的孩子愛(ài)不夠，子女會(huì )感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì )使子女遭到毀滅�！�
(三)學(xué)校教育模式的不完善
學(xué)校本應是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主戰場(chǎng)，可是當今中國的高校將學(xué)生的成績(jì)當作評價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養教育上存在的缺失。
四、探索增強大學(xué)生社會(huì )公德意識的途徑
當代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實(shí)實(shí)地存在著(zhù)。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期，我們既要認真對待，積極尋求解決問(wèn)題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀(guān)地看待事實(shí)。筆者認為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問(wèn)題的辦法：
(一)積極開(kāi)展社會(huì )公德教育，理論與實(shí)踐相結合，防止社會(huì )公德教育在大學(xué)生中斷檔
應在大學(xué)課堂中加入社會(huì )公德認識與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養成遵紀守法的良好習慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會(huì )上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻血，幫助環(huán)衛工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，達到社會(huì )公德教育的目的。
(二)發(fā)揮家庭作用，實(shí)現家庭教育與學(xué)校教育相結合
一直以來(lái)都存在著(zhù)家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會(huì )的共同認可。而對于青年人來(lái)說(shuō)，得到社會(huì )各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì )公德思想，也要對廣大家長(cháng)們輸入正確的理念，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )公德意識的提高。
(三)優(yōu)化社會(huì )環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì )公德意識提供良好的社會(huì )環(huán)境
當代大學(xué)生社會(huì )公德的滑坡，與當下社會(huì )存在著(zhù)大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現象，網(wǎng)絡(luò )上抨擊社會(huì )的言論，沒(méi)有道德底線(xiàn)的娛樂(lè )節目和八卦新聞，都對當代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè )人，應該樹(shù)立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國》節目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認為應該多多弘揚先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應有的作用，將社會(huì )風(fēng)氣向積極健康的方面引導。
(四)健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴重踐踏社會(huì )公德的同學(xué)必須有相應的懲罰機制，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強他們的社會(huì )公德意識和自律能力。對社會(huì )公德方面表現突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導當代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì )公德意識和行為。
社會(huì )公德調查報告7
一、調查背景
社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中必須共同遵守的準則，涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì )道德體系的基礎層次。為了解當前社會(huì )公德的現狀，發(fā)現存在的問(wèn)題并提出改進(jìn)建議，我們進(jìn)行了本次社會(huì )公德調查報告。本次調查主要圍繞大學(xué)生群體展開(kāi)，同時(shí)參考了其他地區的社會(huì )公德情況，以期全面了解社會(huì )公德現狀。
二、調查目的與方法
�。ㄒ唬┱{查目的
本次調查為了加強精神文明建設，提高公民的思想道德修養，通過(guò)了解大學(xué)生社會(huì )公德現狀，發(fā)現存在的問(wèn)題，并提出有效的解決方案，共同創(chuàng )建和諧社會(huì )。
�。ǘ┱{查方法
調查采用隨機抽樣的方式，于XX年XX月，在湖南地區兩所大學(xué)隨機抽取了210位學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查。調查問(wèn)卷回收率為79.5%，有效問(wèn)卷167張，有效率100%。調查內容主要包括大學(xué)生對人與人之間、人與社會(huì )之間、人與自然之間關(guān)系的態(tài)度。
三、調查結果與分析
1. 大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度
公交車(chē)讓座情況：調查顯示，有70%以上的同學(xué)表示在公交車(chē)上會(huì )給老幼病殘孕讓座，25%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì )讓座。這表明大多數大學(xué)生具有基本的公德意識，但仍有少數同學(xué)缺乏實(shí)際行動(dòng)。
面對不文明行為的反應：當看到年輕人對身邊的老人小孩熟視無(wú)睹時(shí)，75%左右的同學(xué)只是心中責怪但無(wú)行動(dòng)，15%的同學(xué)表示會(huì )提醒年輕人讓座，只有5%的同學(xué)表示不在意。這表明大學(xué)生在維護公德時(shí)，普遍缺乏勇氣。
2. 大學(xué)生對人與社會(huì )之間關(guān)系的態(tài)度
國計民生態(tài)度：57%的同學(xué)表示偶爾關(guān)注國計民生，只了解周?chē)苏務(wù)摰氖虑椋?0%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過(guò)各種渠道了解；僅3%的同學(xué)表示不關(guān)心。這表明大多數同學(xué)對社會(huì )問(wèn)題有所關(guān)注，但缺乏主動(dòng)了解的積極性。
無(wú)償獻血情況：36%的同學(xué)表示想去獻血但不放心，33%的同學(xué)沒(méi)有獻過(guò)血，31%的同學(xué)無(wú)償獻過(guò)血。這說(shuō)明大部分大學(xué)生有獻血意愿，但擔心獻血安全，需要社會(huì )和政府加強正面宣傳和引導。
3. 大學(xué)生對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度
環(huán)保行為：70.5%的同學(xué)表示在使用一次性餐具時(shí)有意識減少使用，6.5%的同學(xué)表示堅決不用，而25%的男生和6%的女生表示不在意。女生的環(huán)保意識普遍強于男生，這可能與女生更細心、更關(guān)注細節有關(guān)。
參與環(huán)�；顒�(dòng)：對于參與環(huán)�；顒�(dòng)的態(tài)度，大多數同學(xué)表示愿意積極參與，但實(shí)際行動(dòng)中參與度有待提高。
四、存在問(wèn)題與原因分析
�。ㄒ唬┐嬖趩�(wèn)題
1. 公德意識與實(shí)際行動(dòng)脫節：大多數大學(xué)生具有公德意識，但在實(shí)際行動(dòng)中缺乏勇氣和維護公德的'積極性。
2. 對社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注度不夠：大學(xué)生雖然對國計民生有所關(guān)注，但缺乏主動(dòng)了解和參與的積極性。
3. 環(huán)保行為有待加強：盡管大多數同學(xué)有環(huán)保意識，但在實(shí)際行動(dòng)中仍存在浪費和污染現象。
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1. 個(gè)人思想道德修養和素質(zhì)有待提高：大學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中，缺乏系統的道德教育，導致公德意識不夠強。
2. 社會(huì )公德規范忽視細節：社會(huì )公德規范包括了許多微小的行為細節，而大學(xué)生往往忽視這些細節，導致公德行為不夠規范。
3. 從眾心理普遍存在：在公共生活中，大學(xué)生容易受到周?chē)说挠绊�，缺乏獨立思考和行�?dòng)的能力。
4. 網(wǎng)絡(luò )不良信息的影響：網(wǎng)絡(luò )中的暴力游戲、色情信息等不良內容對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了負面影響。
5. 學(xué)校和家庭教育不足：學(xué)校和家庭在思想道德教育方面存在不足，導致大學(xué)生缺乏系統的道德教育。
五、改進(jìn)建議
1. 加強大學(xué)生自身修養與素質(zhì)
大學(xué)生應積極參與各種社會(huì )公益活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識。從小事做起，從點(diǎn)滴做起，帶頭踐行公德規范，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣。
2. 加強家庭與學(xué)校的教育
家長(cháng)應給予孩子正確的道德教育，避免傳授自私利己的錯誤思想。學(xué)校應多開(kāi)展有關(guān)加強公德教育的活動(dòng)，讓同學(xué)們積極參與，并從實(shí)踐中培養公德意識。
3. 政府提供良好社會(huì )環(huán)境
政府應完善社會(huì )保障制度和醫療保障制度，為公民提供安全、清潔的生活環(huán)境。同時(shí)，加強正面宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立對社會(huì )的信賴(lài)。
4. 倡導文明新風(fēng)
在全社會(huì )范圍內廣泛開(kāi)展社會(huì )公德教育，倡導文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等社會(huì )公德。通過(guò)媒體宣傳、公益廣告等多種形式，提高公民的道德素質(zhì)和社會(huì )責任感。
六、結論
本次社會(huì )公德調查報告顯示，大學(xué)生在公德意識方面具有一定的基礎，但在實(shí)際行動(dòng)中仍存在不足。通過(guò)加強個(gè)人修養、家庭與學(xué)校的教育、政府提供良好社會(huì )環(huán)境以及倡導文明新風(fēng)等措施，可以進(jìn)一步提高大學(xué)生的社會(huì )公德意識，共同創(chuàng )建和諧社會(huì )。
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