(合集)教師幸福感悟
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，總有一些事或人讓我們感觸頗深，這時(shí)候，就可以把這些感悟都記錄下來(lái)，讓自己銘記于心。那么，感悟文章到底要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的教師幸福感悟，歡迎閱讀與收藏。
教師幸福感悟1
為何不做教書(shū)匠？帶著(zhù)一股強烈的好奇心翻開(kāi)了《不做教書(shū)匠》這本書(shū)細細品讀。品讀完，一種醍醐灌頂的感覺(jué)頓時(shí)油然而生。
確實(shí)不當教書(shū)匠，要做貴人。
教書(shū)匠是何意？這是我剛看到書(shū)名產(chǎn)生的疑問(wèn)。后來(lái)我特地翻看詞典，查看“匠”字的意思，得知指的是工匠，比如鐵匠、木匠、瓦匠：那么“工匠”又是何意？是指手藝工人，如此說(shuō)來(lái)，鐵匠就是鑄鐵的工人，木匠就是制作木具的工人，教書(shū)匠，就是從事教書(shū)技術(shù)活的人。人們稱(chēng)呼做鐵的、做木的、做泥水為工匠，我們聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得很自然，很親切，可是如果別人稱(chēng)呼教師為教書(shū)匠，感覺(jué)就很別扭，教師心中多少會(huì )有些不快，似乎對我們教師不夠尊重，有被貶、被歧視的感覺(jué)；我們甚至感到稱(chēng)呼我們教書(shū)匠的人沒(méi)文化、沒(méi)素質(zhì)。
教書(shū)匠與教書(shū)人或者“教師”有何差別呢？后來(lái)我從書(shū)中的封底看到答案。中國教育學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)朱永新這樣闡釋的'：“教書(shū)匠猶如舊時(shí)私塾先生，他們教授學(xué)生知識，家長(cháng)饋以衣食；而一個(gè)好的老師，應該是學(xué)生心中的貴人，不但教書(shū)，而且育人。育人的貴人會(huì )受到學(xué)生終生的惦念，并將愛(ài)的教育傳承下去�！蔽覀兝蠋煵蛔鼋虝�(shū)匠，要做貴人，就是要做一個(gè)既教書(shū)又育人的好老師。孩子是一個(gè)完整的人，需要協(xié)調全面發(fā)展，不是各個(gè)學(xué)科只顧自己學(xué)科的教學(xué)，只有每個(gè)學(xué)科的老師都對學(xué)生的身心發(fā)展保持密切的關(guān)注，教師才能去分享育人的快樂(lè )，教師才能成為學(xué)生家長(cháng)心中的貴人。
教育值得我去做，因為教育會(huì )帶給我們無(wú)形的收獲。
一個(gè)人沒(méi)有明確方向，就沒(méi)有追求，就如無(wú)根的浮萍，隨波逐流，到處瞎撞；就如飄零的落葉，隨風(fēng)飄蕩，忽東忽西，不知落何處。文中管老師引用大量的經(jīng)典實(shí)例，針對教師現狀，談經(jīng)論道，娓娓道來(lái)，如促膝談心，語(yǔ)重心長(cháng)，令人驚醒、令人振奮，給人信心，給人力量。
我們教師是知識分子，更看重受尊重、受肯定。當今的教師工作就能最大滿(mǎn)足受尊重的愿望，只要看看學(xué)生家長(cháng)，他們遇見(jiàn)好老師，那小心翼翼、恭恭敬敬的言行，或許是那個(gè)家長(cháng)待人接物中最有素質(zhì)的表現。再看看學(xué)生，平常遇見(jiàn)老師那一個(gè)個(gè)燦爛的笑容，一聲聲真誠的問(wèn)候，一張張寫(xiě)滿(mǎn)祝愿語(yǔ)的節日卡片，寄托著(zhù)一份份純真的情感。試問(wèn)，有哪一個(gè)職業(yè)，能夠得到這樣的廣泛、純真的尊敬，甚至敬重呢？有哪一個(gè)職業(yè)能夠擁有這么豐富的精神上的滿(mǎn)足呢？唯有教師，塑造人類(lèi)靈魂的工程師，收獲著(zhù)世間最美好的禮物
教師幸福感悟2
讀了雷玲編著(zhù)的《教師的幸福資本》一本，顛覆了我們以往的很多認知，職業(yè)幸福是什么，不是上帝的賜予，不是任何人的恩賜，它并不是單純由工作內容、工作強度、工資待遇等能夠決定的，它需要我們自己去追求，通過(guò)自身的努力來(lái)獲得。
教師常見(jiàn)的5個(gè)心理弱點(diǎn)：過(guò)于清高；表面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；對什么都看不慣；好為人師，剛愎自用；缺乏社會(huì )經(jīng)驗。忠言逆耳，看到這些些教師共同的弱點(diǎn)，每位教師都會(huì )心理不舒服，不愿意接受這樣的現實(shí)，主動(dòng)也好，被動(dòng)也罷，這些都是我們不想承認又不得不承認的殘酷現實(shí)。在生活中，我們自己也經(jīng)常嘲笑我們的職業(yè)病，象挑剔，多管閑事，好為人師等等，這些或多或少存在于每個(gè)教師的身上，這是不可抹煞的事實(shí)。如何對待教師的'心理弱點(diǎn)，變缺點(diǎn)不足為自己的優(yōu)點(diǎn)強勢，讓這些不成為阻礙自身成長(cháng)的絆腳石，在職業(yè)生活中不斷進(jìn)步、獲得成功的喜悅，體驗職業(yè)的幸福。
到底是什么在影響和阻礙著(zhù)我們的職業(yè)幸福，心理、個(gè)性、能力、學(xué)識……每個(gè)因素都足可一招斃命，導致我們在疲憊、煩燥、懈怠的情緒中工作。所以重塑自己的人格，增加自己的學(xué)識修養，豐厚自己的知識底蘊，提高自身的業(yè)務(wù)能力，擴展自己的人脈……
總之，從自身的改變開(kāi)始，讓自己在職業(yè)中得心應手，信心備增，興致盎然，那么幸福就會(huì )如蝴蝶翩翩落在我們頭上。為了自己的職業(yè)幸福，為了學(xué)生的學(xué)習幸福，從現在開(kāi)始努力……
教師幸福感悟3
這是一篇關(guān)于教師的幸福人生，教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的文章。對于教師該讀哪類(lèi)書(shū)，肖教授也指出教師的閱讀既要廣泛，又要有意識地進(jìn)行選擇，特別注意各學(xué)科知識的搭配與多學(xué)科內容的融合，要與經(jīng)典為友，我們常說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水�！毙そ淌谑冀K提倡“我讀書(shū)我快樂(lè )”、“問(wèn)渠那得清如許——呼喚書(shū)香校園”，提倡教師要通過(guò)閱讀來(lái)獲得通體性知識，以此獲得深厚的文化基礎和廣博的文化視野，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，要通過(guò)閱讀讓教師成為知識的真正擁有者和創(chuàng )造者。通過(guò)閱讀了解當今的教育形式，并從中吸取經(jīng)驗和教訓，對于教師該讀哪類(lèi)書(shū)，肖教授也指出教師的閱讀既要廣泛，又要有意識地進(jìn)行選擇，特別注意各學(xué)科知識的搭配與多學(xué)科內容的`融合，做有思想的教師。同時(shí)，還要看一些兒童心理的書(shū)籍，了解當代兒童的心理特征，和行為習慣，以便更好對孩子進(jìn)行教育和引導，讓他們更加健康快樂(lè )的成長(cháng)，讓自己的專(zhuān)業(yè)知識更加的豐富，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
回顧這二十年的教育教學(xué)，似乎一直忙忙碌碌于課堂教學(xué)、批改作業(yè)，每天都感覺(jué)自己在忙忙碌碌，給自己充電的時(shí)間會(huì )越來(lái)越少，職業(yè)倦怠讓我早就遠離了書(shū)本，日常教學(xué)工作幾乎就是靠著(zhù)吃老本來(lái)完成，所謂的專(zhuān)業(yè)培訓離我們的實(shí)際工作太遙遠，往往起不到指導實(shí)踐的作用，而感覺(jué)《教師的幸福人生和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》講述的就是我們需要的，知識的獲得正是需要這類(lèi)書(shū)籍的營(yíng)養，指明了知識補充的方向，讓我們意識到了寫(xiě)教學(xué)反思的重要性，撥開(kāi)了以往教學(xué)工作中的不解之謎，真正起到了指導專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的作用。這本書(shū)讓我有了教育教學(xué)的方向，讓我自己更加有了思想，爭取做新型的教師，讓自己的教育教學(xué)更加適應新時(shí)代的要求。
讓我們充分利用閑暇時(shí)光，充實(shí)自己，努力的多讀好書(shū)，從讀書(shū)中汲取營(yíng)養，享受作為教師的幸福人生。在教育教學(xué)中也帶領(lǐng)我們的學(xué)生在書(shū)海中遨游，一起分享讀書(shū)的快樂(lè )，享受讀書(shū)的樂(lè )趣。讓他們從小就用知識充實(shí)自己，使自己的視野越來(lái)越開(kāi)闊。
教師幸福感悟4
巴茨在《教育文化史》一書(shū)中說(shuō)：“研究教育史，就其本身而言，是不能解決目前的實(shí)際問(wèn)題的；但它使我們更為聰明地解決目前的實(shí)際問(wèn)題�！薄斑@是因為研究教育史可以幫助我們看出目前的重要問(wèn)題是什么，這些重要問(wèn)題是怎樣出現的，過(guò)去曾怎樣解決的，過(guò)去解決的辦法能否用來(lái)解決目前的問(wèn)題�！钡拇_，毫不夸張地說(shuō)，今天我們面臨的重大教育問(wèn)題，幾乎都無(wú)法與教育史截然分開(kāi)。
舉例來(lái)說(shuō)，我國當前提倡的素質(zhì)教育理論決非空穴來(lái)風(fēng)，它實(shí)際上與二千多年來(lái)人們所追求的和諧發(fā)展和全面發(fā)展教育是一脈相承的。翻開(kāi)教育史著(zhù)作，我們可以找出和諧發(fā)展和全面發(fā)展教育思想的線(xiàn)索。該理論最早由古希臘思想家提出，后由人文主義教育家繼承和發(fā)揚，再由歐文奠定理論基礎，最終由馬克思發(fā)揚光大。再如，關(guān)于傳授知識和發(fā)展能力的關(guān)系問(wèn)題，幾百年前就開(kāi)始了形式教育和實(shí)質(zhì)教育的爭論，洛克、赫爾巴特、斯賓塞等大思想家、教育家都曾參與這場(chǎng)爭論，爭論雙方各執一端，難有定論。其實(shí)，我們在當前的教育現實(shí)中也會(huì )遇到類(lèi)似的問(wèn)題，究竟兩者孰輕孰重，孰先孰后，孰優(yōu)孰劣，孰對孰錯，完全可以從教育史中尋找答案�！肮艦榻裼�，洋為中用”、“鑒古知今”、“往事不忘，今日之師”、“以史為鑒，可知興替”、“讀史使人明智”，這些古今中外的格言和警句是對歷史學(xué)科的肯定，也是對教育史學(xué)科的肯定。只要人類(lèi)存在教育，只要教育科學(xué)具有存在的價(jià)值，那么教育史的存在就是必需的。
朱永新說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)幾千年的教育歷史中，創(chuàng )造和積累了許多寶貴的教育思想財富。這些財富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著(zhù)作，閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對話(huà)，是教師成長(cháng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。人類(lèi)的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會(huì )變化，教育培養人的功能不會(huì )變化，教育過(guò)程的內在規律不會(huì )變化。如教育創(chuàng )新，雖然是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律之一，但是對于創(chuàng )新教育的論述，現在可能并沒(méi)有超過(guò)陶行知。
因此，現代的許多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去大師的對話(huà)而已�！狈_(kāi)《外國教育史》，我們可以接觸到終生致力于幼兒教育研究的意大利女教育家蒙臺梭利，首次運用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)成教育專(zhuān)著(zhù)的克魯普斯卡婭、提倡集體教育的馬卡連柯、提出“以高難度、高速度進(jìn)行教學(xué)”的贊科夫、寫(xiě)出《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻給孩子》等名著(zhù)的蘇霍姆林斯基等等；翻開(kāi)《外國教育史》，我們還可以接觸到現代西方的一些教育思想新流派，如：要素主義、永恒主義、新托馬斯主義、改造主義、存在主義、分析主義、結構主義等，與這些大師對話(huà)、與這些現代的思想流派對話(huà)，可以豐富我們的教育思想，指導我們的教育教學(xué)實(shí)踐。
一、杜威——“教育無(wú)痕”
杜威是美國著(zhù)名的哲學(xué)家、心理學(xué)家與教育學(xué)家，一生從事教育活動(dòng)和哲學(xué)、心理學(xué)與教育理論的著(zhù)述活動(dòng)，對美國乃至世界現代教育的發(fā)展起有重要的作用。他被美國人稱(chēng)為“創(chuàng )立美國教育學(xué)的首要人物”。他所撰寫(xiě)的《民本主義與教育》被西方資產(chǎn)階級教育家視為與柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛(ài)彌兒》有同等地位。他一生提出了很多教育主張，如：“兒童中心主義”“從做中學(xué)”等教育原則，他認為教育的本質(zhì)是：“教育即生長(cháng)”“教育即生活”“教育即經(jīng)驗的繼續不斷的改變”。其中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我記憶特別深刻，他在《民本主義與教育》一書(shū)中寫(xiě)道：“教師與學(xué)生兩方面愈不覺(jué)得一方面是在那里教，一方面是在那里受教，那么所得的結果愈好”，這句話(huà)一開(kāi)始就吸引了我，反復讀了幾遍，覺(jué)得很有道理。暑假有次聽(tīng)陳主任的講座，陳主任最后說(shuō)：教育的最高境界就是教育無(wú)痕。當時(shí)我就立即想到杜威的這句話(huà)，“教育無(wú)痕”，不正是杜威這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的精練概括嗎？
我相信，教育是建基于人類(lèi)本能活動(dòng)之上的一種社會(huì )活動(dòng)。這樣說(shuō)不僅不會(huì )破壞“教育”的神圣，而且恰恰言說(shuō)了教育的本質(zhì)屬性。當教育被狹隘化為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，被置于“有目的有意義有組織”的邏輯拘囿時(shí)，它的很多意義已經(jīng)消遁無(wú)形了�！敖逃裏o(wú)痕”是一種境界，一種超越再超越的化人潤物的無(wú)形大象。聯(lián)想到現在的孩子在制度化的教育框束中的戰戰兢兢惟惟諾諾誠惶誠恐，大言無(wú)聲的無(wú)痕教育多么讓孩子們翹首以盼。
我相信，教育是一種生活，在現代社會(huì )更是如此。因此，教育的豐富性只有靠生活才能展得開(kāi)說(shuō)得明。離開(kāi)生活的教育是馴養，除了造就不會(huì )生活的木偶外不會(huì )有其他收獲；離開(kāi)生活說(shuō)教育，除了教條以外不會(huì )有更多其他內容。當我們以生活來(lái)詮釋教育，教育知識才具有人性，才具備靈性，才擁有親和力和趣味性。
我相信，教育是溝通的函數，而溝通是建立在相互理解和對人性的信任基礎之上的。因此，教育不是一方對另一方的壓服，不是教育者對受教育者的馴化，教育是平等交流基礎上的相互影響。有了充分的溝通，才會(huì )有教育的創(chuàng )造、教育的快樂(lè )、教育的享受與富足，以及教育者與受教育者的共同發(fā)展。
我相信，教育是培養人的而不是制造“社會(huì )標準件”的，教育是張揚個(gè)性、培育個(gè)性、保護個(gè)性的方法而不是抑制個(gè)性、抹殺個(gè)性、消解個(gè)性的`手段。成功的教育一定是個(gè)性的教育，成功的教育一定是理解個(gè)性尊重個(gè)性的教育。尊重個(gè)性的教育不僅需要欣賞和悅納，更需要寬恕和包容——寬恕個(gè)性發(fā)展中的失誤和錯誤，同樣也要包容個(gè)性發(fā)展中的缺點(diǎn)和不足。
我相信，溶融于生活中的無(wú)痕教育之若拙大巧將在生命歷程中刻下深深的印痕，對教育者如此，對受教育者也如此。
說(shuō)到這，我不僅又想起杜威的另一個(gè)教育觀(guān)點(diǎn)：教育無(wú)目的。他在《民本主義與教育》一書(shū)中指出：“教育本身并無(wú)目的，只是人，即家長(cháng)和教師等才有目的”。而我們平時(shí)總說(shuō)：教育是一種有目的有計劃有組織的活動(dòng)。我突然感到迷惑：到底純教育的本身有沒(méi)有目的呢？
二、美國——“模仿與借鑒”
這本書(shū)中有一節專(zhuān)門(mén)介紹美國現代教育制度的發(fā)展，其中在提到美國的教育改革時(shí)說(shuō)由于美國的歷史很短，所以在進(jìn)行改革時(shí)所受到的阻力就較小，其改革的速度之快、步伐之大、效果之明顯是其他國家所不能達到的。其他一些國家，特別像老牌的資本主義國家英國、法國、德國等，他們都有著(zhù)悠久的歷史，有著(zhù)一批資深的歷史的絕對擁護者，所以改革遇到的阻力就大。我一直認為悠久的歷史是一個(gè)國家民族文化的積淀，給這個(gè)國家增添著(zhù)生命的厚度，是一個(gè)國家引以自豪的資本，現在才知道原來(lái)悠久的歷史在某些時(shí)候也不一定是好事。由此，我想到在我們的工作中，在我們的教育教學(xué)中，很多東西是模仿不來(lái)的，每個(gè)人必須根據自己的特長(cháng)去形成自己的特色。
記得前幾年新課改剛剛實(shí)行時(shí)，曾經(jīng)刮過(guò)一陣“浮夸風(fēng)”，似乎要推翻我們幾千年的歷史重新來(lái)搞教育，那時(shí)，聽(tīng)到“接受教育”就似乎就是落后、陳舊的代名詞、沒(méi)有多媒體就別上公開(kāi)課、表演成了課堂的主旋律等等，不過(guò)，這幾年，教育終于又開(kāi)始回歸，開(kāi)始提倡“樸實(shí)、平實(shí)、扎實(shí)”，開(kāi)始提倡多樣化的教育教學(xué)方式。作為教師，我覺(jué)得我們也應該根據自身的特點(diǎn)選擇適合自己的教育教學(xué)方式，對于別人優(yōu)秀的教育教學(xué)方法，我們應該借鑒，而不是照搬。平時(shí)聽(tīng)一些特級教師的課，感到真是一種享受，覺(jué)得坐在他們的課堂做他們的學(xué)生真幸福，但我知道這樣的課我絕對模仿不來(lái)�？晌矣形易约旱奶攸c(diǎn)，我可以用我自己的方式去教育、影響我的學(xué)生，也許我們不是最好的，但我們可以通過(guò)努力變得越來(lái)越好。
教育是社會(huì )歷史的產(chǎn)物，隨著(zhù)社會(huì )的需求而不斷變革，他需要一代又一代的人為之努力，對于整個(gè)教育發(fā)展史來(lái)說(shuō)，我們是微不足道的，但微不足道的我們卻是教育這個(gè)大鏈條中的一環(huán)，一直欣賞一句廣告詞：沒(méi)有最好，只有更好！也許它可以成為我們努力的目標。
教師幸福感悟5
假期里讀了陶繼新的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)�？磿�(shū)名以為是一本針對教師如何調整心態(tài)，轉變心態(tài)的書(shū)，這樣的書(shū)和內容以前也看過(guò)不少。所以開(kāi)始對這本書(shū)興趣并不大。但當拿起書(shū)開(kāi)始看時(shí)，自己覺(jué)得之前的判斷是錯誤的�？赐旰笥X(jué)得這本書(shū)的題目是錯誤的。這本書(shū)并沒(méi)有像我以前看的那些類(lèi)似這個(gè)主題的書(shū)，單純的從教師這個(gè)職業(yè)來(lái)教化我們如何獲得自己職業(yè)上的幸福感。我覺(jué)得這本書(shū)適合各類(lèi)職業(yè)的人，書(shū)名可以改成《做一個(gè)幸福的人》。
這本書(shū)共分為三個(gè)部分：讀書(shū)與教師生命成長(cháng)，打點(diǎn)幸福人生，孔子的精神境界。
這本書(shū)我到目前為止只讀了一遍。在這一遍當中給我沖擊最大的就是讀書(shū)這部分內容。因為我自認為自己對讀書(shū)很重視，不管是對學(xué)生還是自己的女兒�？墒窃谧x書(shū)的'走向上自己并沒(méi)有考慮過(guò)太多，也沒(méi)有向陶繼新看的那樣的遠。他提到“讀書(shū)走向，取法乎上”的問(wèn)題使我頓然醒悟，我們不能只停留在激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣上，還要為他們讀什么樣的書(shū)指明方向�，F在想想自己為孩子推薦的書(shū)和陶繼新所說(shuō)的經(jīng)典相差很多。雖說(shuō)也為孩子千挑萬(wàn)選，但好像沒(méi)有為孩子推薦那些大師的經(jīng)典作品，而是太過(guò)強調要符合孩子口味，他們喜歡讀就行�？磥�(lái)六年級的讀書(shū)工作要上一個(gè)新臺階了。
“讀書(shū)走向，取法乎上”對自己的讀書(shū)也是一個(gè)非常好的指引，因為自己也很少讀大師的經(jīng)典作品。這回還真得買(mǎi)回來(lái)讀一讀了。
另外陶繼新提到的對于中外經(jīng)典除了讀最好還要背一背，我覺(jué)的說(shuō)的也很有道理。對于這一點(diǎn)我早就同感，所以在新學(xué)期的讀書(shū)工作中我也要把這一點(diǎn)做為重中之重。
教師幸福感悟6
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要天天看書(shū)，終生以書(shū)為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想�！币粋�(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的讀書(shū)水平。
近幾年，有不少學(xué)者在探討中國教育的得失時(shí)，大都提到中國的教育缺乏人文關(guān)懷。我們的教育多是把知識、概念傳授給了學(xué)生，而少有把文化、文明和科學(xué)的理念傳授給學(xué)生。造成這種現象的一個(gè)重要原因就是我們缺乏“有文化”的教師，缺乏按照人文自身的規律教化天下，使人們對向真、向善和向美的文明追求不斷提升的教師。在這樣的教育背景下，學(xué)生走進(jìn)了“有知識沒(méi)文化”的怪圈。
由此看來(lái)，塑造一支德高業(yè)精，銳意改革，努力創(chuàng )新，走在課程改革前沿的“有文化”的高素質(zhì)教師隊伍至關(guān)重要。而教師隊伍素質(zhì)的提高，又受兩方面因素的影響：一是外在因素，指的是學(xué)校及其他教育機構對教師進(jìn)行的有計劃、有組織的培訓；二是內在因素。教師的發(fā)展需要教師自身的內驅力，主要是來(lái)自于教師本人的愿望、需要和追求。無(wú)論是外在因素還是內在因素，就學(xué)校而言，科研都是很好的切入點(diǎn)。在科研工作中我們重視了讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展。
在常態(tài)化的讀書(shū)活動(dòng)中，老師們都能真誠、坦率地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，在心靈的溝通中，在靈感的碰撞中，互相激發(fā)，互相促進(jìn)，教師從中找到了讀書(shū)的快樂(lè )，教師在讀書(shū)的快樂(lè )中成長(cháng)著(zhù)。
當然，任何事情都不可能是盡善盡美的，在讀書(shū)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的活動(dòng)中，我們最大的困惑就是如何激發(fā)教師成長(cháng)的“內驅力”，讓發(fā)展成為教師本人的愿望、需要和追求？今天我們必須面對一個(gè)事實(shí)：社會(huì )上的功利浮躁之風(fēng)，或多或少地侵蝕著(zhù)我們的校園，在這樣一種情況下，每一位教育工作者都有責任抵制這種不良風(fēng)氣對文化校園的侵蝕。
作為校園，它應當是文化的沃土，文化的沃土離不開(kāi)讀書(shū)，我們有責任讓讀書(shū)成為師生的.一種習慣。讀罷陶繼新教授的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，更加堅定了這一信念！
讀完此書(shū)，讓我感覺(jué)真正走進(jìn)了一個(gè)高尚的靈魂，字里行間流落著(zhù)從容淡定，平易親切；包含著(zhù)慷慨大氣、恢宏深刻的思想。陶老師這種老驥伏櫪，志在千里的情操，這種情系教育心懷天下的情懷，應該成為我們一生不竭的動(dòng)力。那一個(gè)個(gè)鮮活的事例，那一句句警言箴語(yǔ)那一段段經(jīng)典釋義，給了我很多人生啟示。
教師的幸福來(lái)源于哪里？來(lái)源于主觀(guān)和客觀(guān)兩方面，來(lái)源于自身的成長(cháng)與學(xué)生的發(fā)展所帶來(lái)的教育成功，來(lái)源于教育智慧。其實(shí)幸福離我們這么近，可是誰(shuí)遮擋住了我們尋找幸福的眼睛？每每看到這句話(huà)，我就情不自禁的陷入了思索，是呀，是什么呢？是那總是覺(jué)得付出與收入不成正比的不滿(mǎn)足，還是為班上那些淘氣頑皮的孩子，抑或是為了那林林總總應付不完的檢查？當我們每天在抱怨累死了，氣死了的時(shí)候，幸福已如肥皂泡般無(wú)奈的破滅了。在我看來(lái)，做一個(gè)幸福的教師，最重要的是教師這個(gè)專(zhuān)業(yè)適合你，你也最適合它，這就夠了。無(wú)論外面的世界多么精彩，抑或多么無(wú)奈，我只要這個(gè)，這個(gè)最適合我——我想，你就可能獲得最大的回報和最深的幸福。
我有一種越來(lái)越強烈的感受，就是老師們越來(lái)越忙了。人都到了沒(méi)有人生余裕的地步，怎么還有回首來(lái)路的心情和處變不驚的心態(tài)，怎么可能細細欣賞教育之河中激起的一朵朵浪花，去采擷教育之樹(shù)結出的一個(gè)個(gè)果子？所以，困惑也好，幸福也好，都需要時(shí)間，需要一種良好的心境來(lái)體會(huì )。只有停下來(lái)，慢慢地品味，細細地欣賞，才能讓你內心的那雙眼睛看見(jiàn)風(fēng)景。所以，我認為即使我們再忙碌，每天要有閱讀的時(shí)間，要有思考的時(shí)間。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話(huà)；思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深的體會(huì )到：要把讀書(shū)當作第一要務(wù)，養成終生學(xué)習的良好習慣。陶老師四十九歲開(kāi)始背論語(yǔ)，五十多歲學(xué)電腦。我們呢？要不斷點(diǎn)燃自己的學(xué)習內驅力，自主學(xué)習。讀專(zhuān)業(yè)書(shū)、讀文學(xué)書(shū)、讀經(jīng)典書(shū)，使自己的知識面廣博起來(lái)，才能開(kāi)闊自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，才能開(kāi)拓自己的視野，才能為自己積蓄能量。第二是要保持良好的心態(tài)，守住心靈的那份寧靜。要積極，不消極。要正確的看待工作和人際交往中出現的一些問(wèn)題。對榮辱得失要看得淡一些。要對自己保持一種期待花開(kāi)的心態(tài)，等待著(zhù)自己自然成熟、自然綻放，不要浮躁，不要催熟。對安排的一些工作任務(wù)要抱著(zhù)一種肯定的態(tài)度，不牢騷、不埋怨、不怨天尤人，那是對自己的工作能力和修養的一種磨礪。我們還要養成良好的習慣，并且把這習慣堅持下去。持之以恒必有收獲。要養成買(mǎi)書(shū)讀書(shū)的習慣，養成寫(xiě)反思寫(xiě)體會(huì )的習慣，養成寫(xiě)博客和交流的習慣。要向書(shū)本學(xué)習、向同事學(xué)習、向名師專(zhuān)家學(xué)習、向社會(huì )這個(gè)大百科全書(shū)學(xué)習。只有耐得住、守得住、挺得住，在自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)道路上，才能開(kāi)拓出一片屬于自己的個(gè)性藍天，才能逐漸形成自己的教育教學(xué)風(fēng)格。
教師幸福感悟7
最近，我再次拜讀了《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)�？粗�(zhù)書(shū)名中的“幸�！倍�，我不禁問(wèn)自己：“作為一名教師，你幸福嗎？”
回想自己站在三尺講臺上，曾經(jīng)面對一摞摞的作業(yè)、試卷，頭也不抬地批改，來(lái)自于學(xué)校的壓力、家長(cháng)的壓力、社會(huì )的壓力，有些時(shí)候真讓我透不過(guò)氣來(lái)，再想想那并不豐厚的待遇，能談得上幸福嗎？但我們只要冷靜地思考一下，就會(huì )發(fā)現在苦、累、煩的背后，教師職業(yè)的那份神圣，社會(huì )給予的那份尊重，學(xué)生眼中飽含的那種渴望和純真，不有時(shí)也有欣慰、甜蜜的體味嗎？那不就是一種幸�？鞓�(lè )的滋味嗎？幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫(xiě)在學(xué)生認真的作業(yè)本上，教師的幸福盛在學(xué)生滿(mǎn)意的答卷上，教師的幸福堆在家長(cháng)充滿(mǎn)謝意的臉上。學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書(shū)是教師的幸福，教師節學(xué)生送來(lái)的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿(mǎn)天下的`桃李打來(lái)的電話(huà)是教師的幸�！�
學(xué)生是教師的幸福源，當學(xué)生在難題面前時(shí)的豁然開(kāi)朗，當學(xué)生精神的意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，當學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展時(shí)，教師都會(huì )有一種愉悅的情感體驗，這就是教師的幸福表征。教師的幸福是教育場(chǎng)景中的一種高級情感體驗。
教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應當如百合展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。當意識到生命的蠟燭在“照亮”學(xué)生的同時(shí)，也應“照亮”自己時(shí)，我們是不是應該投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的意義、追求的樂(lè )趣呢？有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺(jué)叫幸福，學(xué)會(huì )面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂(lè )才能收獲幸福。送人玫瑰，手留余香。作為教師，帶給學(xué)生幸福，其實(shí)自己也幸福。
教師的幸福，應由我們自己來(lái)尋找，去品味。好的環(huán)境固然重要，然而只要有心，從我們日常的工作中，每一位教師都會(huì )找到屬于自己的幸福感。我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一段話(huà)：“有了伴隨幸福的教育，才可能有伴隨幸福的學(xué)習。有了幸福的教師，才可能有幸福的教育，才可能有幸福的學(xué)生�！笨梢�(jiàn)，只有認為做教師是幸福的，他的工作才是積極的，有價(jià)值、有意義的。
那么，怎樣才能真正成為一名幸福的教師呢？熱愛(ài)自己的職業(yè)，你就會(huì )幸福。把這份職業(yè)當作自己一生的事業(yè)去做，滿(mǎn)懷理想與憧憬，帶著(zhù)對生活的熱愛(ài)與柔情，不斷提高自我，完善自我，并超越自我，才能感受到教育的快樂(lè )。在我們身邊有許多這樣的教師：正因為他們熱愛(ài)自己的這份教育事業(yè)，才能和自己的學(xué)生同在一片藍天下；才能那樣潛心鉆研自己的課堂教學(xué)；才能將教材用心地進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)；才能堅持不懈，勤勉努力，成為教育教學(xué)的佼佼者。三尺講臺，他們和學(xué)生們共同演繹著(zhù)精彩，收獲著(zhù)快樂(lè )與成功，享受著(zhù)做一名教師有滋有味的幸福。
教師幸福感悟8
近期我讀了一本教育專(zhuān)著(zhù)，名為《做一名幸福的老師》，我不由地思考，老師和學(xué)生究竟應該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于學(xué)生的成長(cháng)？我從事教學(xué)工作已經(jīng)二十幾年了，究竟怎樣做才能做一個(gè)最好的老師，學(xué)生最歡迎的老師。
看了王三陽(yáng)老師的《做一名幸福的老師》，其實(shí)是深有感觸的，覺(jué)得他像一個(gè)神話(huà)一樣，回到我工作中，我覺(jué)得當我面對那幫學(xué)生時(shí)，我應該做最好的老師，至少對得起這幫孩子！不知道我將來(lái)會(huì )不會(huì )成為一名優(yōu)秀的人民教師，至少我現在一直在努力，盡我心去做我作為一名教師應盡的一切義務(wù)和責任。
回想自己的教學(xué)工作，對于自己的學(xué)生，其實(shí)更多的還是愛(ài)，有時(shí)學(xué)生犯錯了，我也會(huì )感到很氣憤，但是，細想起來(lái)，孩子畢竟是孩子啊，正像一位同事說(shuō)的那樣，你不要指望學(xué)生會(huì )和你同步，不要把他們看得太大，他們只不過(guò)是一個(gè)不懂事的孩子，你能期望他和你一樣，一樣懂事嗎？你期望他們會(huì )那么聽(tīng)話(huà)，把任何事情都做得那么到位嗎？其實(shí)，一切都是不可能的，童心是師愛(ài)的源泉，我要說(shuō)的是，你如果真要想和學(xué)生相處，你就不要老師拿著(zhù)大人的思想來(lái)衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時(shí)還很幼稚，還會(huì )做錯很多事。所以有人說(shuō)，你要允許學(xué)生去犯錯，犯了錯允許他去改正，這樣學(xué)生才能在曲折中成長(cháng)。
有時(shí)，我們老師經(jīng)常會(huì )犯這樣的錯誤，絕對不允許學(xué)生犯錯，上課遲到了，做錯事情了，違犯紀律了，扣分了等等。這樣恰恰相反，學(xué)生會(huì )因為你要求太嚴而產(chǎn)生抵觸情緒，就像學(xué)生抵觸其父母一樣，你不要說(shuō)你是為他們好，其實(shí)有哪位家長(cháng)不是為自己的`孩子好？但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于，其實(shí)孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個(gè)人的形式存在的，因此，你要把他當人看，是人都會(huì )犯錯，你不能強迫他們按照你自己的意愿來(lái)做，有時(shí)甚至我們應該允許他犯錯，因為犯錯是為了下次不犯錯。有一段時(shí)間，因為經(jīng)�？鄯�，我就很惱火，常發(fā)脾氣，結果效果卻不好，還是扣分，并且我已經(jīng)明顯感到學(xué)生有抵觸情緒了，那怎么辦？突然之間我意識到一個(gè)問(wèn)題，我做為老師到底是干什么的？我的職責難道只是每天守著(zhù)他們，他們說(shuō)不扣分嗎？好像老師與學(xué)生之間除了批評就什么也沒(méi)有了？難道是生之間的感情連幾分都不值嗎？這種思考給我的沖擊力很大，我的后背出了一身冷汗。原來(lái)，長(cháng)期以來(lái)我總是因為學(xué)生表現得不好而批評他們，卻很少表?yè)P他們，好像把工作重心都放在他們表現不好的一方面了。我對學(xué)生的教育工作不能只盯在學(xué)生做得不好的方面，而更多的是要能發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，肯定學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的焦點(diǎn)是發(fā)現學(xué)生的亮點(diǎn)和好的。一面，而不是總盯著(zhù)他的缺點(diǎn)和短處！正像我說(shuō)過(guò)的那樣，師生之間的情誼絕非一兩個(gè)扣分所能相比的，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，你別說(shuō)，他還真能做得更好！我努力地改變自己，努力給孩子們假造一個(gè)和諧，寬松的成長(cháng)環(huán)境。
總之，“沒(méi)有最好的老師，只有更好的老師”，希望所有的老師象王三陽(yáng)老師學(xué)習，學(xué)習他那種對學(xué)生的態(tài)度，學(xué)習他先進(jìn)的教育理念，學(xué)習他那種對自己永不滿(mǎn)意的態(tài)度學(xué)習，我想若干年以后我們的實(shí)驗會(huì )涌現出很多“王三陽(yáng)”老師的。
教師幸福感悟9
讀了《教師的幸福資本》一書(shū)后，我深深的感悟到：用心營(yíng)造每一天，每一天都會(huì )獲得幸福。而腹有詩(shī)書(shū)、真心關(guān)愛(ài)是獲得幸福的源泉，是成為幸福教師的前提條件。
一、幸福的教師要寬容。
有人說(shuō)，寬容是深藏愛(ài)心的體諒，是一種智慧和力量。在生活中我們要寬容我們的家人，寬容我們的同事，寬容傷害過(guò)我們的人。我們做教師的，每天面對的是尚未成年的學(xué)生，對學(xué)生的細小錯誤，我們也要做到寬容。有人說(shuō)得好：如今我們身上的全部長(cháng)處都是以前老師曾經(jīng)夸獎過(guò)的地方，我們身上的大部分缺點(diǎn)也是當年老師曾經(jīng)批評過(guò)的地方。所以一個(gè)教師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會(huì )賞識孩子。在評價(jià)孩子中，要能保持鼓勵性的傾向，使孩子時(shí)刻感到自信，能激發(fā)孩子的學(xué)習欲望和興趣；孩子犯錯時(shí)，能給孩子一個(gè)臺階下；當孩子取得成績(jì)時(shí)，別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，是孩子最好的心理醫生和真誠的朋友；當孩子大膽表現自己時(shí)，是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會(huì )深深地感染學(xué)生，在真誠的贊美、友善的態(tài)度中時(shí)刻不忘對孩子有一顆寬容的心。
二、幸福的教師要真誠無(wú)私。
只要一個(gè)人只要心中有“愛(ài)”，無(wú)論人生的路多艱難、多痛苦，臉上帶著(zhù)微笑，心里就是寧靜平和的，這就是幸福的人生。我們教師也是這樣，要在微薄的收入中，要在繁忙的工作，巨大的壓力下做個(gè)幸福的教師，創(chuàng )造幸福的`自己，培養幸福的學(xué)生，服務(wù)幸福的社會(huì )。在學(xué)生需要我們指導、幫助的時(shí)間里，真誠的關(guān)心、愛(ài)護、幫助他們，尤其是生活學(xué)習上有困難的學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內心世界，與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系。使每個(gè)學(xué)生都能受到尊重，增強他們的自信。
泰戈爾說(shuō)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉是專(zhuān)注地垂著(zhù)綠蔭的�！苯處�，就像那默默奉獻的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻映襯著(zhù)鮮花的嬌艷和碩果的豐盈。我想，人的幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)，是一種內心對于生命的感悟，是一種心靈的體驗。對于幸福的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng )造；教育不是歲月的消耗，而是生命的延續；教育不是謀生的手段，而就是生活的本身！在平淡中享受教育的幸福，在工作中體驗不期而至的快樂(lè )，在課堂上感受智慧的魅力和精神的愉悅……
教師幸福感悟10
拜讀了荊志強老師的《幸福地做老師——我的生本教育實(shí)踐之路》，我感到很幸運，因為我不僅收獲了知識，也收獲了快樂(lè )！
荊志強老師所倡導的生本教育以激發(fā)人的學(xué)習欲望、潛能、創(chuàng )造力為起點(diǎn)，以提升人的生命價(jià)值為目標，以全新的教育理念指導課堂改革，從書(shū)中我感受到了荊志強老師的幸福，他不僅成就了學(xué)生、也發(fā)展了自己。我不禁感嘆：原來(lái)教學(xué)生活可以如此美好。
一、充分挖掘學(xué)生的潛能
生本教育，說(shuō)到底就是以生為本的教育，邢老師的課堂，學(xué)生比老師講得多，發(fā)現的問(wèn)題比講授的知識多，學(xué)生得到的實(shí)際鍛煉也多。這樣的課堂，學(xué)生成為老師，學(xué)習好的學(xué)生帶動(dòng)學(xué)習落后的'學(xué)生，小組內的同學(xué)相互為師，共同進(jìn)步。 再這樣和諧的氛圍中，生本教育顯示出強大的生命力。正如書(shū)中所說(shuō)：孩子的潛能是無(wú)限的。學(xué)生的潛能庫一旦被打開(kāi)，潛能就會(huì )像滔滔江水一樣涌出，生命的神奇也將不斷展現，讓人嘆為觀(guān)止。
二、教學(xué)方法靈活多樣。
生本教育認為學(xué)生的自學(xué)至關(guān)重要，先做后學(xué)、先學(xué)后教是生本教學(xué)原則的體現，真正做到以學(xué)定教，大大提高了教學(xué)的針對性和實(shí)效性。生本教學(xué)注重小組合作，有了前置性作業(yè)，這樣課堂上就可以減少不必要的教學(xué)環(huán)節，讓學(xué)生多討論，有獨立思考的空間，提高了學(xué)生的理解分析能力。以尊重學(xué)生的主體地位為前提，學(xué)生對學(xué)習更有興趣。教師在交流展示中只起點(diǎn)撥、調控作用，通過(guò)激勵學(xué)生發(fā)揮自己最大潛能，讓每一個(gè)生命都綻放精彩！
總之，讀了荊志強老師《幸福地做老師——我的生本教育實(shí)踐之路》一書(shū)，我感受到生本教育強大的生命力。從這本書(shū)中，我看到了生本教育帶給孩子們的自信與成長(cháng)、帶給教育者的幸福，反觀(guān)自己的課堂，還有很多不足之處，我將不斷反思與實(shí)踐，力爭讓學(xué)生最大限度地成為課堂主角，讓課堂中的每個(gè)人都能成為最好的自己！
教師幸福感悟11
近段時(shí)間，讀了荊志強老師的讀《幸福地做老師》一書(shū)，頗有收獲。特別是荊志強在談到“開(kāi)展生本教育的具體做法”一節講道：老師是前置學(xué)習的精心設計者，要最大限度地把教轉化為學(xué)，問(wèn)題設計首先要淺入淺出激發(fā)學(xué)習興趣要讓學(xué)生能學(xué)。根本就是重點(diǎn)問(wèn)題化，要形成問(wèn)題串，知識辨析，問(wèn)題導學(xué)。結合我校開(kāi)展的《教學(xué)內容問(wèn)題化》課題研究，談一點(diǎn)淺顯的看法：
前置性學(xué)習的問(wèn)題設計是開(kāi)展良好的課堂教學(xué)中必不可少的`一項內容，恰到好處的問(wèn)題設計可以收到預想不到的效果。在小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)中問(wèn)題設計不是越簡(jiǎn)單越好，也不是越深奧越好，而是要根據不同的教學(xué)目標，來(lái)完成問(wèn)題設計，那么問(wèn)題設計要遵循哪些基本原則呢？
一、問(wèn)題設計要有啟發(fā)性，舉一反三有靈動(dòng)
《論語(yǔ)—述而》中說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！备挥袉l(fā)性的問(wèn)題在教學(xué)中能揭示矛盾，喚起聯(lián)想，引起思考，使學(xué)生學(xué)會(huì )利用科學(xué)的學(xué)習方式進(jìn)行學(xué)習。而一些簡(jiǎn)單的“是不是”、“對不對”、 ……這種問(wèn)題看上去學(xué)生能簡(jiǎn)單回答，實(shí)際上卻不利于啟發(fā)學(xué)生思維。因而教師應抓住教學(xué)內容的內在矛盾及其變化發(fā)展，精心設計具有啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)引導、啟迪學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生獨立思考，使之應啟而發(fā)。
二、問(wèn)題設計要有針對性，貼近目標有實(shí)效
好的前置性問(wèn)題設計具有較強的針對性，能引導學(xué)生一步步逼近核心問(wèn)題，使學(xué)生在問(wèn)題的引導下，有目的地進(jìn)行學(xué)習，在潛移默化中達成教學(xué)目標，收獲既定的知識、技能和情感要求。
例如在設計word《復制粘貼》一課的前置性問(wèn)題時(shí)，可以這樣設計：
1�；貞泴W(xué)習《畫(huà)圖》軟件時(shí)復制粘貼中學(xué)習過(guò)哪些方法？請寫(xiě)下來(lái)至少一種方法。
2。在進(jìn)行復制粘貼前必須要做的一個(gè)步驟是什么？
3。復制與移動(dòng)有什么區別？這樣的問(wèn)題設計層層深入，有針對性，使通過(guò)復習《畫(huà)圖》軟件中的復制粘貼方法一步步接近word中的同類(lèi)方法，做到舉一反三，觸類(lèi)旁通。使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸掌握知識點(diǎn)，真正把課堂中可能出現的問(wèn)題在前置性問(wèn)題中就予以體現。到真正的課堂教學(xué)時(shí)學(xué)生就學(xué)得輕松，學(xué)得簡(jiǎn)單，學(xué)得到位。
當然一個(gè)教師要精心設計好前置性學(xué)習的問(wèn)題，首先必須自己要對教材有深刻的分析，把握好知識點(diǎn)和教學(xué)的重難點(diǎn)，使問(wèn)題導學(xué)有明確的學(xué)法指導。只有這樣，才能真正地激活學(xué)生的思維，真正做到以學(xué)定教，提高教學(xué)的針對性和實(shí)效性。
教師幸福感悟12
今年的“三八節”，學(xué)校領(lǐng)導別出心裁地送給我們每位教師一份獨特的禮物——陶繼新老師寫(xiě)的《做一個(gè)幸福的教師》。剛看到這本書(shū)時(shí)，我想大概又是在教我們如何無(wú)私奉獻吧�？僧斘也唤�(jīng)意地翻開(kāi)一看，立刻被深深吸引，如饑似渴地讀了下去。書(shū)中的話(huà)語(yǔ)時(shí)時(shí)在我的腦海里閃光，帶給我心靈的碰撞和思想的洗滌。
陶老師說(shuō)：“人們談?wù)摳�，關(guān)注更多的往往是教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，這固然重要；但是教師從身到心到靈的生命飛躍，則是超越專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的。作為教師，首先應該是個(gè)文化人。而要想擁有文化，就必須讀書(shū)。經(jīng)典文化一旦成為教師的心里，外顯出來(lái)的`就是一道絢麗的風(fēng)景。因為經(jīng)典文化不僅流淌著(zhù)智慧的光華，而且還搖曳著(zhù)思想的要義。從某種意義上說(shuō)，讀書(shū)與教師的生命成長(cháng)有著(zhù)一種內在的維系�！�
說(shuō)實(shí)話(huà)，我很重視自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，一心想成為一名優(yōu)秀的教師。但近幾年我們都有一種越來(lái)越強烈的感受，就是老師們越來(lái)越忙了，怎么可能還有精力和時(shí)間去反思、去沉淀呢？可困惑也好，幸福也好，都需要時(shí)間，需要一種良好的心境來(lái)體會(huì )。只有停下來(lái)，慢慢地品味，細細地欣賞，才能讓你內心的那雙眼睛看見(jiàn)一路的風(fēng)景。
所以，即使我們再忙碌，每天也要有閱讀的時(shí)間，要有思考的時(shí)間。而閱讀，可讓我們獲得內心的寧靜和滋潤。而且還要像陶老師提倡的那樣，我們要“取法乎上”的閱讀，這樣才可以一當十，拓寬生命的維度。書(shū)中說(shuō)：“一個(gè)文化積淀深厚的教師，往往會(huì )有一個(gè)屬于自己的思想文化領(lǐng)地，在關(guān)注教材和教參的同時(shí)，也會(huì )更多地關(guān)注課外更大范圍的文化。在教學(xué)中，就會(huì )有屬于自己的話(huà)語(yǔ)與思想，能夠旁征博引，上下縱橫，進(jìn)入‘教學(xué)如有神’的境界�！蔽蚁�，這即是所謂的“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”吧。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深地體會(huì )到終生讀書(shū)、學(xué)習的重要性，只有這樣，才能不斷提升自己的文化品位和專(zhuān)業(yè)修養，就像陶老師說(shuō)的：“文化一旦在心靈安頓，就成為人一生幸福的儲蓄�！弊鳛橐幻魳�(lè )教師，只有自己每天幸�？鞓�(lè )了，才能帶給學(xué)生幸福和快樂(lè )，也影響著(zhù)自己的整個(gè)人生是否幸�？鞓�(lè )。那么，就讓我們從現在做起，多讀書(shū)、讀好書(shū)，做一個(gè)幸福的教師吧！
教師幸福感悟13
什么是教師的幸福？教師的幸福來(lái)自哪里？怎樣做一名教師才能收獲幸福？暑假期間，帶著(zhù)這些困惑我細細品讀了馮建軍撰寫(xiě)的《回歸幸福的教師生活》。
什么是教師的幸福呢？作者在第一章“認識幸福和幸福感”中提出，幸福不等同于需要的滿(mǎn)足與快樂(lè )。對于需要的滿(mǎn)足，必須考慮我們的能力，“一個(gè)人的需要、欲望與一個(gè)人的能力之間的比值，才是決定幸福與否的根本”，想要獲得幸福，在于使需要和能力、成就之間保持一種適度的平衡；幸福與快樂(lè )也有區別，作者提出“幸福是一種滿(mǎn)足了人生重大需要之后所產(chǎn)生的一種持久的快樂(lè )，它關(guān)涉一個(gè)人生活的意義、生命的價(jià)值和自我的實(shí)現�！闭诖�，教師的幸福在于在通過(guò)創(chuàng )造性的教育教學(xué)，實(shí)現教育目標，把學(xué)生培養成人之后所獲得的成就感，教師的幸福是由教育教學(xué)中一點(diǎn)一滴的快樂(lè )匯合而成，它滲透在教育教學(xué)的所有環(huán)節，無(wú)論是學(xué)生一份滿(mǎn)意的作業(yè)，或者一份滿(mǎn)意的答卷，還是一份份入學(xué)通知書(shū)和獲獎證書(shū)等等都是教師的幸福。
那么怎樣做一個(gè)幸福的教師呢？書(shū)中二、三、四章“做一個(gè)幸福的教師”、“幸福的做一個(gè)教師”、“做一個(gè)教師的幸�！�，通過(guò)三個(gè)極其相似的主題系統論述了教師與幸福的關(guān)系。
幸福的教師對學(xué)生總是發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)。愛(ài)是基調，教育是一種大愛(ài)，教師關(guān)愛(ài)的是每一個(gè)學(xué)生的生命，用心關(guān)愛(ài)學(xué)生，努力挖掘學(xué)生的閃光點(diǎn)，體會(huì )學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步帶來(lái)的幸福感。幸福的教師往往是將教育當做事業(yè)的教師，對教師職業(yè)有著(zhù)高度認同，對待工作充滿(mǎn)了激情。如文中所舉例子中的王立華老師帶領(lǐng)“激情七班”，與學(xué)生激情互動(dòng)，真情交流。在教學(xué)過(guò)程中，教師保持教學(xué)激情，教師與學(xué)生這不同的兩種生命就會(huì )互相撞擊，互相給對方的生命以滋潤，學(xué)生在教師引領(lǐng)下成長(cháng)，教師在學(xué)生的影響下永葆青春。
做一個(gè)幸福的教師要博覽群書(shū)，可以閱讀高于自己已有水平的書(shū)，這無(wú)異于向比自己高明的人請教，可以結合教學(xué)工作去讀書(shū)，備課時(shí)可以多查閱一些相關(guān)資料，這樣上課時(shí)旁征博引便能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。幸福的教師還要善于創(chuàng )造和諧的.師生關(guān)系，首先，教師要懂得尊重學(xué)生，了解學(xué)生，“教然后知困”，只有聆聽(tīng)了學(xué)生的意見(jiàn)之后，才會(huì )發(fā)現在身的不足，進(jìn)而完善自我。教師還應該蹲下身來(lái)，用心傾聽(tīng)，用平等的話(huà)語(yǔ)與學(xué)生真心交談，學(xué)生才會(huì )接受你，而教師也會(huì )在這個(gè)過(guò)程中體會(huì )到幸福。教師要善用賞識教育，好孩子是夸出來(lái)的，一句夸贊的話(huà)有時(shí)比十句批評更有教育意義，教師贊美的語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)生的思維，增強他們的信心，使學(xué)習變得快樂(lè )。
做一個(gè)幸福的教師，關(guān)鍵是要提升獲取幸福的能力。
首先，做一名幸福的教師，必須使自己具有平和的心境，當你心亂如麻、不知所措的時(shí)候，可以靜下心全面規劃一下自己的工作，在做什么，想做什么，能做什么，制定一個(gè)具體計劃，大到十年之后，小到每一周，有了計劃一步步實(shí)現，每天的生活就會(huì )充實(shí)而有成就感，自然心境越來(lái)越平和。當任務(wù)繁重，壓力過(guò)大，不堪重負時(shí)，要學(xué)會(huì )悅納自己、相信自己。積極的自我暗示便是一劑良方，如情緒低落時(shí)可以面對鏡子對自己說(shuō)：“我相信自己，我很喜歡我自己，我能夠勝任自己的工作，我熱愛(ài)教育工作，我愛(ài)自己的學(xué)生…”。
做一個(gè)幸福的教師必須保持積極的心態(tài)，辦公室楊老師常常說(shuō)：“面對問(wèn)題，解決問(wèn)題�！庇龅诫y題，一味逃避、自責、抱怨解決不了問(wèn)題，要著(zhù)手分析原因，想對策，保持樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心態(tài)，難題總會(huì )迎刃而解。保持積極的心態(tài)還需要學(xué)會(huì )管理好自己的情緒，憤怒的教師往往失去寬恕能力，變得不計后果，失去理智，我們需要及時(shí)控制自己的情緒，把學(xué)生看做一個(gè)獨立的生命個(gè)體，用愛(ài)心、誠心和寬容對待每一個(gè)學(xué)生，等待學(xué)生成長(cháng)。
做一個(gè)幸福的教師需要一顆進(jìn)取心。如同書(shū)中所引故事中的那顆努力向上生長(cháng)，最終結出碩果的種子，教師也要不斷學(xué)習、不斷進(jìn)取。因為無(wú)論是教育對象還是教學(xué)內容都不是一成不變的物，學(xué)生是朝氣蓬勃，充滿(mǎn)了時(shí)代的個(gè)性特征，知識與日俱進(jìn)，不斷更新�；畹嚼�，學(xué)到老，邊學(xué)邊教，邊教邊學(xué)，教學(xué)相長(cháng)，向書(shū)本學(xué)，向同仁學(xué)，要一直保持一顆進(jìn)取之心。
做一個(gè)幸福的教師要內心和諧。對學(xué)生，教師要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，尊重他們的想法，能換位思考處理與學(xué)生之間的矛盾，教師要與學(xué)生建立起心靈間的默契—教師欣賞自己的學(xué)生，眼中永遠閃耀著(zhù)欣賞的目光；學(xué)生愛(ài)戴尊重自己的老師，眼神之中流露出敬佩的神情。對自己的生活，教師可以在日常工作中培養一些生活情趣，或品茗，或詩(shī)畫(huà)，或彈唱，生活本身就是豐富多彩的，我們要尋找生活中的情趣，發(fā)現生活中的美好。 不同與以往的教育著(zhù)作，本書(shū)中每章每節都有大量鮮活生動(dòng)的教育實(shí)例，這使我在閱讀時(shí)總會(huì )感同身受，而對書(shū)中對教師如何尋找幸福，如何提升幸福能力也有了更加深刻的體會(huì )和更加強烈的共鳴，感謝楊校推薦了這樣優(yōu)秀的著(zhù)作，作為剛入職的新教師，我會(huì )在今后的教學(xué)生涯中學(xué)會(huì )品味教育的幸福，思考怎樣做一名幸福的教師，怎樣做一名帶給學(xué)生幸福的教師。
教師幸福感悟14
崇高師愛(ài)是教師所有“愛(ài)”的核心，教師對學(xué)生“愛(ài)”即“愛(ài)心、耐心、細心”，“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是教師最基本職業(yè)修養。當然關(guān)愛(ài)學(xué)生不僅是愛(ài)那些活潑聰明、討人喜歡孩子更要、呵護那些需要教育孩子熱愛(ài)學(xué)生就必須對每學(xué)生一視同仁偏愛(ài)一部分學(xué)生而冷淡或歧視另一部分學(xué)生每一位學(xué)生都渴望得到老師愛(ài)在與學(xué)生交流、相處過(guò)程中應該真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助用濃濃真誠關(guān)愛(ài)讓他們在積極情感體驗中接受教育。
自從聆聽(tīng)了陶繼新老師報告《做一位幸福教師》后被他深深折服了折服于他永不言棄精神、廣博深厚知識修養、寬容豁達胸懷…更被其高尚人格魅力所深深震撼。
陶教授用生動(dòng)事例告訴：做幸福教師必須要有堅持不懈精神，他無(wú)論嚴寒酷暑刮風(fēng)下雨，總不會(huì )動(dòng)搖他每天晨練意志，在采訪(fǎng)過(guò)程中總會(huì )帶著(zhù)一些名著(zhù)不忘記隨時(shí)學(xué)習、積累，尤其是他談到練習盲打經(jīng)歷更使我自愧不如。多年來(lái)身體一直比較弱，明明知道堅持體育鍛煉會(huì )提高自身抵抗力，會(huì )提高生活質(zhì)量，但是總是找各種理由，不是天氣不好工作太累，總是堅持不下去。尤其是在讀書(shū)上更是養成習慣，老是覺(jué)得工作壓力過(guò)重或被繁忙家庭瑣事困擾這么多年來(lái)很少能潛下心來(lái)靜靜讀上幾本好書(shū)也知道讀書(shū)能徹底改變人氣質(zhì)
有人說(shuō)幸福是滿(mǎn)足、知足、常樂(lè )是幸福；有人說(shuō)做喜歡做事心情舒暢是幸福；還有人說(shuō)幸福有美滿(mǎn)家庭有一份舒心工作有健康活潑孩子；再有人說(shuō)平平淡淡才是福，不同人生活閱歷不同對幸福理解也有所迥異。我聽(tīng)了陶繼新老師《做幸福教師》演講之后覺(jué)得幸福感覺(jué)是境界“擁有了健康再有精神高貴和心靈豐盈就真正走進(jìn)幸福境界了”用平和心對待工作和生活“一切都順其自然”、“寬容大度有一顆向善心”。陶老師講話(huà)不停地在耳邊回響。是啊，靜下心來(lái)想想工作又有多少做到了這一點(diǎn)？面對調皮不聽(tīng)話(huà)學(xué)生總是一味教育、不斷苦惱，從未認真考慮他們畢竟是一些未成年孩子，有存在天性好動(dòng)、活潑，我怎么能奢望通過(guò)幾次教育就能改變他們天性呢！還有一些孩子學(xué)習成績(jì)不理想，世界是多樣的'，孩子也是多樣的，不是有句話(huà)說(shuō)過(guò)：“上帝在每個(gè)孩子面前都是平等他關(guān)閉了一扇門(mén)就會(huì )打開(kāi)另一扇門(mén)”而作為老師要幫助學(xué)生去尋找到那扇開(kāi)啟門(mén)并助其更好發(fā)展而不是搞一刀切以前這些想法曾考慮到今天我想到了悟到了：一切都應順其自然！用平和心善待學(xué)生和工作！
教師幸福感悟15
當我們沉浸在工作的海洋時(shí)，我們常常會(huì )忘了或者說(shuō)遠離了一種感覺(jué)——幸福。而這種感覺(jué)恰恰是我們最應追求和依賴(lài)的東西。讀了陶老師的做一個(gè)幸福的教師以后我深有感觸，所以，今天，我就想從這兩個(gè)字說(shuō)起。
有一首詩(shī)，詮釋了幸福最豐富而深刻的內涵，這首詩(shī)是海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》：從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)注糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)/從明天起，和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每個(gè)人/給每一條河、每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
這首詩(shī)告訴我們，幸福存在于那些平凡、普通的小事里，要靠我們自己去創(chuàng )造、去體會(huì )。幸福與物質(zhì)有關(guān)、與事業(yè)的成功有關(guān)、與和諧融洽的人際關(guān)系有關(guān)。我想就物質(zhì)待遇、專(zhuān)業(yè)成長(cháng)、人際關(guān)系等幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勗趺醋鲆粋�(gè)幸福的教師。
物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，人的幸福感自然離不開(kāi)物質(zhì)待遇。雖然教師是個(gè)清貧的職業(yè)，它本身不是以收獲物質(zhì)財富為目的，但渴望過(guò)更好生活的愿望是人人都有的，老師也不例外。關(guān)于這一點(diǎn)，學(xué)校一直都在努力地做，在我們能力范圍內盡量地做到多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)得，我們已通過(guò)課時(shí)工資、班主任津貼、節假日活動(dòng)經(jīng)費及各類(lèi)學(xué)期考評獎金、工會(huì )福利待遇、醫療保險等形式來(lái)體現，總希望大家能得到再多些，日子過(guò)得再好些，心再安些，未來(lái)再有希望些。對于那些業(yè)務(wù)過(guò)硬、對教育教學(xué)工作有突出貢獻的骨干教師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)新秀，我們都要給予物質(zhì)獎勵，真正做到優(yōu)勞優(yōu)得。
當然，作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專(zhuān)業(yè)成長(cháng)和事業(yè)的成功。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)有兩大方面的因素：一是教師成長(cháng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(cháng)的內部要求。教師成長(cháng)的外部條件，主要來(lái)自于各級領(lǐng)導的支持和幫助。首先領(lǐng)導應成為教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的支持者、合作者、引導者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世？那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng )造性的工作欲望。領(lǐng)導還要構建和諧的人際關(guān)系，為教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)營(yíng)造氛圍。一方面應著(zhù)力建設民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團結、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強凝聚力，樹(shù)立健康、向上、協(xié)調一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(cháng)的和諧氛圍。比如旅游、節日慶�；顒�(dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導工作，比如做好公平公正的教師評價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認真理，不迷權威，他的理想就是實(shí)現孩子們的理想，他的苦與樂(lè )和學(xué)生們一致。在同事面前，他的.心態(tài)是：我有最好的方法，我渴望與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導之間有著(zhù)最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的！
幸福不是結果，而是我們回望成功之路時(shí)，那每一個(gè)細小、平凡、普通的細節，都是一朵讓人心醉的幸福之花。要想成為一個(gè)幸福的人，你就必須做好屬于你的每一件細小的事，認真備好每一節課，激情滿(mǎn)懷地上好每一節課，循循善誘地講懂每一道題，精心地批改好每一次作業(yè)，全面地分析好每一張試卷，安撫每一顆傷感的心，幫助每一個(gè)困境中的人，做好每一次規劃，反思每一次得失……
人生的幸福來(lái)自于你對三種關(guān)系的認識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿(mǎn)足、快樂(lè )，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準則是培養幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人！
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