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大學(xué)讀書(shū)發(fā)言稿范文
在現實(shí)社會(huì )中，發(fā)言稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，發(fā)言稿以發(fā)表意見(jiàn)，表達觀(guān)點(diǎn)為主，是為演講而事先準備好的文稿。怎么寫(xiě)發(fā)言稿才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)讀書(shū)發(fā)言稿范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)讀書(shū)發(fā)言稿范文1
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
翻開(kāi)《匆匆》這篇極富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清獨到的見(jiàn)解改變了我的思想，使我對生活、成敗、生命有了新的認識與感受。
《匆匆》一文讓我知道了時(shí)間的珍貴�！跋词值臅r(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的.時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去�！边@幾句話(huà)中蘊藏著(zhù)多么深刻的道理呀!有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間只是度過(guò)之后才神圣起來(lái)�！睍r(shí)間是最公正的裁判：它獻給勤奮者的是一條條成功的大道;留給懶惰者的是一個(gè)個(gè)失敗的泥潭!
說(shuō)起時(shí)間，我感到慚愧。放學(xué)回家，我常常是東張張，西望望;東跑跑，西逛逛�？荚嚦煽�(jì)不理想，看到別人分數高，心里真不服氣：他們成績(jì)好，不就是晚上回家拼命看書(shū)嗎我要是多花些時(shí)間，肯定考得更好!其實(shí)，他們比我多的不光是分數，更重要的是他們知道珍惜時(shí)間，多了一份刻苦努力呀。拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì )拋棄他。時(shí)光老人給每個(gè)人的時(shí)間都一樣多，就看你能不能珍惜他、把握他。
人生不能虛度。生命精彩與否，是由我們自己把握的。時(shí)間就是生命，把握時(shí)間就是把握人生。要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的芳香，就必須珍惜分分秒秒。
“少壯不努力，老大徒傷悲�！薄洞掖摇芬晃母嬖V我們要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)間，這樣才能使生活更充實(shí)，讓今天更精彩，令明天更美好!
大學(xué)讀書(shū)發(fā)言稿范文2
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
兩個(gè)月的暑假，讓我有充足的時(shí)間博覽群書(shū)�！侗奈募�、《岳飛的故事》、《馬克·吐溫中短篇小說(shuō)集》、《歐·亨利的短篇小說(shuō)集》和《高尚的騙子系列》、《大名人小故事》、《快樂(lè )王子集》、《三字經(jīng)》、《弟子規》、《增廣賢文》……
冰心的創(chuàng )作具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，柔和細膩的筆調，微帶憂(yōu)愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明麗的語(yǔ)言，構成了她藝術(shù)風(fēng)格的基本特色。她的作品，總是以情動(dòng)人，用溫柔的情思和淡淡的憂(yōu)愁感染讀者，把讀者帶進(jìn)詩(shī)一般的美妙境界。我本是兒童，尤其喜歡她寫(xiě)給兒童的系列作品，如《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《往事》等。那些文字讀來(lái)親切，柔婉，句句說(shuō)到我們說(shuō)到我們孩子的心里，我常常手不釋卷……
讀了《岳飛的故事》以后，我感慨萬(wàn)千，既欽佩他勇敢善戰的軍事指揮才能，又為他“精忠報國”和誓死收復祖國山河的愛(ài)國主義情懷所感動(dòng)，然而就是這樣一位戰功卓著(zhù)的愛(ài)國將領(lǐng)卻被宋高宗趙構和奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害，當時(shí)岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時(shí)，我也對奸相秦檜恨之入骨，對昏庸、自私的皇帝趙構恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國的統一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿(mǎn)江紅》，最近幾年的南海事端此起彼伏，我們面臨著(zhù)國家主權、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復問(wèn)題，我們的主權被侵犯，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取……《滿(mǎn)江紅》這首詞更能表達全國人民慷慨激昂的愛(ài)國情懷……我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權和尊嚴圣神不可侵犯!馬克·吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語(yǔ)言駕馭得恰到好處，不愧為美國的幽默大師和語(yǔ)言大師。難怪人們說(shuō)，“沒(méi)有馬克·吐溫，就沒(méi)有今天的美國英語(yǔ)�！蔽易钕矚g馬克·吐溫的《競選州長(cháng)》和《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》，《競選州長(cháng)》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由，簡(jiǎn)直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫(huà)!好笑之余，又能隱約透視到善良的人們對時(shí)政的失望和無(wú)奈;而《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》一針見(jiàn)血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛(ài)情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語(yǔ)言駕馭能力，他常常把一個(gè)細節描寫(xiě)得奇妙無(wú)窮，讀他的文章簡(jiǎn)直就是一種享受!
歐·亨利的作品結構布局與眾不同，其故事情節既合情合理，又出人意料，如《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》等，讓我們在悲涼辛酸之余擠出一個(gè)“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開(kāi)玩笑地說(shuō)生活中的騙子似乎都研讀過(guò)《高尚的騙子》系列，他們的騙術(shù)似乎都是歐·亨利某些小說(shuō)的翻版，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺……
《大名人小故事》通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅、短小精悍。分愛(ài)國、勇敢、求實(shí)、創(chuàng )新、立志、改過(guò)、勤學(xué)、惜時(shí)、智慧和友誼十三篇，二百三十多個(gè)故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧，是我們少兒的最?lèi)?ài)。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，我從中受益匪淺。
《快樂(lè )王子集》讓我過(guò)了一把童話(huà)夢(mèng)，王爾德的故事就像詩(shī)一樣美�？鞓�(lè )王子是美的化身，他的真誠、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結局更震撼著(zhù)我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《三字經(jīng)》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內容廣泛，一應俱全，簡(jiǎn)單明了。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡(jiǎn)要地概括了中國的歷史，強調了學(xué)習要勤奮、刻苦、孜孜不倦，并且用運了訓多典故，知識性非常強，像黃香溫席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機杼、孫康映雪夜讀、車(chē)胤囊蟲(chóng)夜讀、路溫舒蒲草抄書(shū)、公孫弘削竹簡(jiǎn)刻書(shū)、朱買(mǎi)臣負薪讀書(shū)、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐、祖塋八歲吟詩(shī)、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳的經(jīng)典故事。當然《三字經(jīng)》也有許多糟粕，我們應該有選擇、有鑒別地學(xué)習，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸梁、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實(shí)值得我們學(xué)習，但他們的方法卻不值得借鑒�，F在人們的屋子里基本找不到可以拴頭發(fā)的房梁，男生基本上是短發(fā)或光頭，即使有梁也沒(méi)有頭發(fā)可栓，而女生也沒(méi)幾個(gè)有可以吊起來(lái)拴在梁上的頭發(fā)。更重要的是，我們兒童正處于生長(cháng)發(fā)育階段，保持充足的.睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學(xué)習，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書(shū)效果只能是事倍功半，至于他們通過(guò)自殘使自己保持清醒就更不可取了。再說(shuō)宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書(shū)，讀了七八十年，才金榜題名。他這一生就用來(lái)讀那幾本書(shū)了，八十二及第，八十二都挨著(zhù)死亡的邊了，還能為國家做多少貢獻如果他用著(zhù)七八十年做其它他擅長(cháng)的事情，或許更能實(shí)現他的人生價(jià)值。而“彼女子，且聰敏;爾男子，當自警”這句話(huà)本身就有重男輕女的思想，至于其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了……
《弟子規》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學(xué)應有禮儀和規范，告誡我們在日常生活中要友愛(ài)兄弟、孝順父母;語(yǔ)言行為中要小心謹慎，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛(ài)，要親近仁德的人，并向他學(xué)習……今天的我們，差不多就是家里的獨生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，甚至對父母長(cháng)輩呼來(lái)喝去，全然沒(méi)有為人子女的樣子。我認為我們現在這些孩子應該好好讀讀《弟子規》，認真學(xué)習為人子弟的禮儀和規范。當然我們要有選擇、有鑒別地學(xué)習，剔除那些不符合時(shí)代要求的形式上的虛禮，如“喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脫離實(shí)際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應該的，但是放棄自己的事業(yè)，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài)，就未免太做作了。即便我們真的因為懷念過(guò)世的父母而常常悲傷，也應該化悲痛為力量，做出更多的成績(jì)來(lái)告慰父母的在天之靈。至于“酒肉絕”，三年下來(lái)，估計會(huì )造成營(yíng)養不良，這不僅不是對父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因為父母總是希望我們健康快樂(lè )地生活。而那句“騎下馬，乘下車(chē);過(guò)猶待，百步余”就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會(huì )造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規范，我就不一一列舉了。
《增廣賢文》內容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無(wú)所不含，語(yǔ)句通俗易懂，而且讀起來(lái)朗朗上口。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道，其中不少語(yǔ)句或俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)的優(yōu)良傳統，成為我們寶貴的精神財富，如“一年之計在于春，一日之計在于晨”，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，“黃河尚有澄清日，豈能人無(wú)得運勢”，“枯木逢春猶待發(fā)，人無(wú)兩度再少年”等等;當然文中也有很多強調封建迷信和宿命論的內容，如“在家由父，出家從夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求”，“大家都是命，半點(diǎn)不由人”，“萬(wàn)事前生定，浮生空自忙”等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學(xué)習。書(shū)能帶給我們豐富的知識，書(shū)能教給我們許多做人的道理，書(shū)能讓我們博古通今……漫步在書(shū)的海洋中，和書(shū)中人物同喜同悲，因他們的歡樂(lè )而歡樂(lè )，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閱盡世間百態(tài);和那些哲人圣賢共同研修設身立命、為人處世之道，感悟人生的真諦……
大學(xué)讀書(shū)發(fā)言稿范文3
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
今天，當我閱讀《高爾基的童年》這篇文章后，被文中高爾基那種讀書(shū)時(shí)忘記一切，專(zhuān)心致志的態(tài)度所感染。
我一字一句地仔細閱讀時(shí)，仿佛和高爾基在一起讀書(shū)。他讀得那么專(zhuān)心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書(shū)的情景。每當父母給我買(mǎi)回新書(shū)或自己借到一本書(shū)，我就如魚(yú)得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛(ài)看書(shū)，但從中得到的收獲卻極少。為什么呢高爾基如饑似渴地讀書(shū)，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節，從來(lái)不曾寫(xiě)讀書(shū)筆記;也不曾體會(huì )文章的內涵;更未注意過(guò)他人作品、文章寫(xiě)作的好方法等。又因看的書(shū)多，且都是走馬觀(guān)花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專(zhuān)心致志的讀書(shū)精神是分不開(kāi)的。同時(shí)，高爾基認真讀書(shū)的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認真的態(tài)度。
粗心乃失敗的根源，認真是成功之秘訣。我是深有體會(huì )的。記得我在這學(xué)期數學(xué)期中考試時(shí)，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡(jiǎn)單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫(xiě)成根號3，被扣去兩分，這難道是我不會(huì )嗎唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的'影子，總與我相伴嗎可今天，我看到高爾基讀書(shū)忘了一切，而拋開(kāi)粗心的唯一辦法，就是與認真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會(huì )通向成功之路待任何事情都要持認真的態(tài)度。
今天，我細細閱讀了《高爾基的童年》后，對粗心乃失敗的根源，認真是成功之秘訣這句話(huà)更堅信不疑了。
大學(xué)讀書(shū)發(fā)言稿范文4
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的.家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。
那么，就從現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們;我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
大學(xué)讀書(shū)發(fā)言稿范文5
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
前段時(shí)間讀了林偉賢先生的《創(chuàng )新中國》，感觸頗深。眾所周知,中國的經(jīng)濟正突飛猛進(jìn),但是放眼市場(chǎng),卻是“Made in China”遠多于“Created in China”�？萍际堑谝簧a(chǎn)力，創(chuàng )造是最強戰斗力。沒(méi)有創(chuàng )造，就沒(méi)有進(jìn)步;沒(méi)有進(jìn)步，又何談發(fā)展，何談復興
同理，學(xué)生會(huì )的工作要有所突破，從到優(yōu)秀到卓越，創(chuàng )造是必不可少的助推劑。要建立創(chuàng )意團隊，首先要打造好創(chuàng )意環(huán)境。為此，我們需要有三個(gè)“T”：Talent，才華橫溢的人才是創(chuàng )造的基礎;Technology，科技，尤其是我們能接觸到的新產(chǎn)品可以把創(chuàng )意更好地變?yōu)楝F實(shí);Tolerance，寬容，“海納百川，有容乃大”，兼容并蓄會(huì )帶來(lái)各種創(chuàng )意。
作為在一線(xiàn)策劃、組織、參與活動(dòng)的人，我們應有能力，也有自信可以提出可行的創(chuàng )意。臺灣的許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專(zhuān)案經(jīng)理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改進(jìn)版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng )造，鼓勵創(chuàng )造，是它們不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力之源。而推動(dòng)它們騰飛的，恰恰是來(lái)自基層的創(chuàng )造。所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的創(chuàng )意�？鐕镜陌l(fā)展，很大程度上依靠著(zhù)多元化：美國人的自由開(kāi)放，中國人的按部就班，印度人的精誠團結……所以這些結合在一起，創(chuàng )意的火花就層出不窮。當然，在這之中，資訊的開(kāi)放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動(dòng)，我們需要協(xié)同作戰，才能把創(chuàng )意的'火燃的更旺。
管理大師彼得﹒德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng )新，就滅亡!”希臘船王歐納西斯也曾說(shuō)過(guò)：“找出方法來(lái)，不然就創(chuàng )造一個(gè)新方法�！睕](méi)錯，我們常常生活在過(guò)去的經(jīng)驗中，當我們在舊的經(jīng)驗中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創(chuàng )造方法、創(chuàng )造未來(lái)的能力。我們需要的是養成創(chuàng )造的習慣。發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，簡(jiǎn)單的過(guò)程，就可能帶來(lái)巨大的能量。無(wú)論是奧斯本的Brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們在尋找的就是新的方法，新的方案!笛卡爾說(shuō)：“我思故我在�！彼伎荚炀腿祟�(lèi)，創(chuàng )意造福人類(lèi)。不要畏懼現實(shí)的束縛，想你所想，創(chuàng )意點(diǎn)亮生活!
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