大學(xué)讀書(shū)筆記（通用21篇）
品味完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的大學(xué)讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)讀書(shū)筆記 1
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基先生所著(zhù)的。這是高爾基先生上“社會(huì )大學(xué)”時(shí)批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書(shū)。在這部長(cháng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線(xiàn)，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內心充滿(mǎn)了激烈沖突的人物形象。
這本書(shū)最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統治的黑暗。全書(shū)人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對之著(zhù)力刻畫(huà)還是寥寥數筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來(lái)如見(jiàn)其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作……書(shū)中都有鮮明的例子：比如描寫(xiě)羅馬斯：“羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對我說(shuō)，他不在時(shí)我該做些什么以及應該怎樣去做。我感覺(jué)，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來(lái)嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過(guò)他一樣�！北热缈坍�(huà)捷連科娃：“瞧，她來(lái)了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著(zhù)旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫�！弊钭屛译y忘的一句諷刺性的話(huà)語(yǔ)是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來(lái)干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問(wèn)什么是自由，總有一天，沙皇會(huì )對你做出解釋?zhuān)嬖V你什么是自由！”我被書(shū)中的`人物形象所吸引，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基先生高超的語(yǔ)言表現藝術(shù)。
看完這本書(shū)，讓我得到了一些寫(xiě)作的啟發(fā)。高爾基先生描寫(xiě)的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒(méi)有清楚地寫(xiě)出人物的性格，我以后不僅要多觀(guān)察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫(xiě)作的素材，還要多讀些世界名著(zhù)，借鑒一些他們的寫(xiě)作技巧，把人物刻畫(huà)的更加生動(dòng)，還要本著(zhù)作文的一大要點(diǎn)：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫(xiě)得好，寫(xiě)得讓人拍案叫絕。
大學(xué)讀書(shū)筆記 2
自從閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，我對生命又有了一番新的體會(huì )�！睹藗鳌访鑼�(xiě)了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰的成名史，他們經(jīng)歷了各種磨難，但都堅守這一個(gè)諾言：不向命運低頭，在生命的最后一秒，任不屈不撓的與命運抗爭著(zhù)，最終在他們不懈堅持下，鑄成永恒，成為舉世聞名的音樂(lè )家、雕塑加、學(xué)者……
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時(shí)，還堅持自己的創(chuàng )作；無(wú)論家境多么艱苦，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的夢(mèng)。在如此艱苦的條件下，他卻從來(lái)沒(méi)有放棄自己追求的夢(mèng)想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的`著(zhù)作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說(shuō)生活在水深火熱中，但是他并沒(méi)有放棄，只是為了堅守自己的夢(mèng)想。
他，貝多芬有著(zhù)頗像海倫凱勒的命運，同樣是殘疾人，但都創(chuàng )造了奇跡，為人類(lèi)的藝術(shù)征途樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)里程碑，看著(zhù)他們如此堅定的信念，如此堅持的腳步，即使再艱難的命運，再大的挫折，在追夢(mèng)、圓夢(mèng)路上也不過(guò)如此。
米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰，同樣如此像貝多芬，像海倫凱勒一樣，創(chuàng )造了人類(lèi)史上一個(gè)又一個(gè)奇跡，讀了羅曼羅蘭的著(zhù)作，讓我的心靈在三位大師的感召下開(kāi)始升華，感覺(jué)這本書(shū)對我的影響還挺大。在我的圓夢(mèng)路上，不崎嶇，但也有這樣那樣的小碰撞。有時(shí)候，一顆小石頭可能把我絆倒，而我卻不知道在哪里跌倒就在那里爬起來(lái)。以后，我要像大師那樣，對于夢(mèng)想的追逐，永不放棄腳步。我想以后的道路會(huì )更加不平坦，但路是人走出來(lái)的，再崎嶇德魯，我也會(huì )大步向前，那路上的小石頭，將會(huì )是我成功的墊腳石�！睹藗鳌愤@本書(shū)，不僅是著(zhù)作、名著(zhù)。它在你認真閱讀、品味時(shí)，正在熏陶你、升華你、改變你。名師之作《名人傳》
真心向你推薦這本書(shū)，它會(huì )在你以后的路上成為一盞明燈，點(diǎn)不點(diǎn)亮它，在于你！點(diǎn)亮它，你的人生便翻開(kāi)了新的一頁(yè)。生命的一番體會(huì )，從《名人傳》開(kāi)始。
大學(xué)讀書(shū)筆記 3
健康、工作、娛樂(lè )和愛(ài)組成了我們的生活。我們大部分的注意力都集中在工作上，但是只有在工作與生活達到平衡時(shí)，你才會(huì )明白如何設計你的工作。心流”體驗是指全身心投入的一種心理狀態(tài)，心流產(chǎn)生的同時(shí)伴有興奮感。全身心投入，你的內心會(huì )非常的清明，非常的鎮定。一份真正有益的、令人滿(mǎn)意的工作可以讓你經(jīng)常進(jìn)入心流狀態(tài)。而娛樂(lè )的本質(zhì)就是讓你完全沉浸其中，享受正在做的事情，不會(huì )總是分心，擔心結果。暢想人生的多種可能性，從自身優(yōu)勢入手，抓住機會(huì )。原型設計主要是為了提出有建設意義的問(wèn)題，暴露出我們內心深處的偏好和設想，迅速重復反饋，逼近目標，為我們想要嘗試的人生路提供前進(jìn)的動(dòng)力。原型設計對話(huà)是個(gè)不錯的.選擇，因為對話(huà)不僅有益，而且容易實(shí)現。
但是，在思考人生設計時(shí)，你不僅想聽(tīng)他人的故事，更希望自己能親身體會(huì )一下那種“經(jīng)歷”，這就是原型體驗。通過(guò)體驗，你就能獲得一個(gè)與未來(lái)生活直接接觸的機會(huì )。好奇心是人生設計需要具備的最重要的心態(tài)。不管你是準備就業(yè)、跳槽，還是重新創(chuàng )業(yè)，你都需要擁有旺盛的好奇心。原型設計談話(huà)和原型設計體驗最主要的內容就是：以開(kāi)放的心態(tài)和十足的好奇心面對一切可能性。在生活中，沒(méi)有人不恐懼失敗。在原型設計和體驗中，你可能無(wú)法實(shí)現自己的目標，但你仍可以從這個(gè)過(guò)程中獲益。一旦你能夠堅持對生活進(jìn)行創(chuàng )造性的設計，你就不會(huì )失敗，你會(huì )不斷進(jìn)步、不斷成長(cháng)。不管是成功還是失敗，人數設計都可以為你提供不同的體驗，讓你從中受益。一個(gè)社群是否會(huì )成為一個(gè)高效率的團隊，關(guān)鍵不在于其成員是否專(zhuān)業(yè)、是否見(jiàn)多識廣，而是在于大家是否有著(zhù)正當的動(dòng)機和出席率。如果成員彼此之間能夠分享生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對自己坦誠，對他人真誠，那么這樣的社群會(huì )更有益處。社群成員要定期會(huì )面，一起創(chuàng )造美好的生活～
大學(xué)讀書(shū)筆記 4
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
翻譯：知道所應止之處則志有定向，志有定向后心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)繼而安定自在，安定自在然后智慮明澈，智慮明澈便能思而后得。事物都有本末終始，如果能知道事物的輕重緩急便接近于大道了。
止、定、靜、安、慮、得既是個(gè)人修養的次第，也是取得事業(yè)成功的次第。止，說(shuō)文釋為“下基也”，即在下的基礎。許慎釋其篆形為草木在下的根基，而甲骨文之“止”則象足趾形，那人在做一件事時(shí)要止于何處呢？朱熹在《四書(shū)章句集注》中釋“知止”為“止者，所當止之地，即至善之所在也�！敝辽撇⒉皇且粋�(gè)（唯一的）終極目標，而是在任何一事，任何一物中要求個(gè)至善的所在。朱熹稱(chēng)此為天理，天理這一概念既包含事物的規律，也包括人的道德責任。
故知止即在做任何一件事時(shí)要先清楚自己應該承擔的是什么？《大學(xué)》在下文中釋“知止”為“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信�！币粋�(gè)人隨其身份的不同而要承擔不同的責任，如作為教師，承擔的是教育學(xué)生的責任，作為司機，承擔的是維護乘客安全的責任，在承擔責任的同時(shí)也就是自己的事業(yè)獲得成功的時(shí)候。故而，一個(gè)人的事業(yè)并不只是為了實(shí)現自己的私人目的'，而是以此為基礎，同時(shí)承擔起對他人及社會(huì )的責任。
我們能夠知道止于何處，心靈便能夠定、靜、安，從而能夠慮——理性地謀劃事業(yè)。慮，許慎釋為“謀思也”，慮難曰謀，即對困難的審慎思考，也即自己的“知止”最終落實(shí)于行動(dòng)，最后能“得”——有所得——獲得成功。故而“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！苯o我指出的是具體落實(shí)修身的操作方法。
大學(xué)讀書(shū)筆記 5
故事的開(kāi)端起于一場(chǎng)宴會(huì )，在此宴會(huì )上的海倫極其美麗動(dòng)人，而此時(shí)的皮埃爾還是個(gè)醉情于喝酒，的墮落貴族子弟。兩人的初次見(jiàn)面為以后的結合作了鋪墊。
然而在大陸的另一端，拿破侖率領(lǐng)著(zhù)浩浩蕩蕩的法軍聯(lián)盟向俄國進(jìn)發(fā)，一路所向披靡，士氣銳不可擋。一面是法軍聯(lián)盟的步步逼近，一面是俄國主帥庫圖佐夫所領(lǐng)俄軍的步步退讓;甚至于首都莫斯科也失守，軍隊撤離，人民逃竄......但所謂物極必反，隨著(zhù)法軍在這座城市的各種燒殺搶掠，軍隊變得越來(lái)越懶散，士氣逐漸低靡。而此時(shí)的俄國民眾早已對法軍深?lèi)和唇^，士兵們的士氣大振，急切希望把法軍趕出俄國領(lǐng)土，早日回到家園。
所謂亂世出英雄，在這場(chǎng)戰役中歐中，皮埃爾思想有了巨大的改變，對人生有了更深的認識;安德烈公爵的愛(ài)情也在戰爭中結束，卻給身邊的每個(gè)人留下了難以磨滅的印記�？蓯�(ài)的娜塔莎給人一種青春活力，可愛(ài)迷人的感覺(jué)，經(jīng)歷了幾次愛(ài)情的折磨后，成長(cháng)了不少，變得更為成熟了;瑪麗亞公爵小姐是個(gè)忠實(shí)的教徒，經(jīng)歷了父親的逝世，兄長(cháng)的死去后，仍能堅強的面對，值得我們學(xué)習;羅斯托夫與索尼亞的.愛(ài)情令人動(dòng)容，尤其是索尼亞，她是家里的養女，一直都對羅斯托夫一家人心懷感恩，總是對家里人做出讓步。但在愛(ài)情上卻能主動(dòng)追求，不顧一切。由此可知她的隱忍是有原因的。愛(ài)情的花開(kāi)在戰爭中，動(dòng)人心魄，使人動(dòng)容。經(jīng)歷過(guò)戰爭的洗禮后，才更懂得和平的可貴。
有時(shí)候我會(huì )在想，戰爭對一個(gè)國家，一個(gè)民族的影響如此之大，卻還是有許多的人為了獲得更多的利益而投身于戰斗。欲望有時(shí)真的很可怕，會(huì )讓人發(fā)瘋。作者對這場(chǎng)俄法之戰更多的是不贊同的，但也由于此戰役，展示了俄國民眾為國獻身，英勇投身革命的大無(wú)畏的犧牲精神，表達了作者對俄國人民的贊美和謳歌。歷史向我們證明:人民的力量戰無(wú)不勝。
大學(xué)讀書(shū)筆記 6
我時(shí)�；孟胱约耗軌蝾A知未來(lái)，這樣，有一天我面對未來(lái)的那些突然變化，就會(huì )更從容，面對陳年往事也會(huì )更慷慨。但，我平庸，如大多數人一樣忙碌于瑣碎繁雜的生活，糾結于匆匆逝去的時(shí)光。既然無(wú)法預知未來(lái)，便開(kāi)始依賴(lài)回憶，甚至企圖用瑣碎的過(guò)去拼湊一個(gè)未來(lái)。余華說(shuō)：“回憶過(guò)去，無(wú)異于再活一次”�？捎行┗貞浐苊篮�，有些回憶讓人顯得很無(wú)知，有些回憶慢慢泛黃，有些回憶仿佛就在昨天，有些故事也總是從兒時(shí)的回憶展開(kāi)。
12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場(chǎng)風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件悲慘不堪的事，令阿米爾感到自責和痛苦，他逼走了哈桑。不久，自己也跟隨父親逃往美國。成年后的阿爾米始終無(wú)法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿爾米再度踏上闊別二十多年的故鄉，希望能為不幸的好友盡最后一點(diǎn)心力，卻發(fā)現一個(gè)驚天謊言，兒時(shí)的噩夢(mèng)再度重演…為了找回“再次成為好人的路”阿爾米決定救出哈桑的孩子。在被拳頭捶打的過(guò)程中我看到了善良，看到了勇敢，看到了曾經(jīng)的那份真，看到了“再次成為好人的路”。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇，就是將人生中有價(jià)值的東西摧毀給別人看�！比松�，總是在后悔傷害別人中度過(guò)，那么，人生就有反省。我堅信，反省會(huì )讓自己更強大，反省會(huì )讓人與人的關(guān)系更和諧，反省會(huì )變荊棘為坦途，化山窮水復為柳暗花明。青年時(shí)的那次追風(fēng)箏阿米爾的自私、怯懦上海路哈桑，喪失了自己對待友情時(shí)最美好最純真的心。但時(shí)光的飛逝，歲月的淘洗終不能減輕他心中的那份愧疚，在不斷的.反省中，他終于得到了救贖，找到了自己曾失去的美好�！朵撹F是怎樣煉成的》中說(shuō)：“當一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧�！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人在人生道路上都避免不了犯錯誤。如果做不到反省，只會(huì )讓自己錯上加錯，愈陷愈深。反省，是自己的品格高尚。古代的廉頗處處與自己的同事藺相如為難。當廉頗聽(tīng)說(shuō)藺相如對敵狠對友寬的肺腑之言后，反省自己，最終悔悟，于是向藺相如負荊請罪，二人終成好友。因為廉頗的反省，讓他的品性得到了升華。反省，讓人與人的關(guān)系更加和諧，高爾基說(shuō)：“學(xué)會(huì )在適當的時(shí)候承認錯誤，將會(huì )成為你與他人關(guān)系的調和劑”。
作者將人性的真實(shí)刻畫(huà)的淋漓盡致，比如傷害別人時(shí)的快意和猶豫疑慮;危機關(guān)頭的懦弱無(wú)助;親人面臨危機時(shí)的慌亂無(wú)措;愛(ài)情乍到時(shí)的浮躁不安;失去親人的悲傷孤獨;應當承擔責任時(shí)的自私推諉，以及時(shí)常涌現心頭的自責、自卑和贖罪的沖動(dòng)……故事的結局并不完美，也許有些許苦澀與酸楚，但人生就是這樣，犯錯，錯過(guò)，再用一生來(lái)挽回。
經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的努力與期待，我們終于邁入了大學(xué)的殿堂。滿(mǎn)意與否，我們都必須坦然接受，那是我們親手埋下的種子所結出的果，都說(shuō)大學(xué)是一個(gè)大染缸，會(huì )在不經(jīng)意間將我們染成或是或否的模樣。成長(cháng)不可能一蹴而就，如果那是長(cháng)大的必經(jīng)之路，就是跪著(zhù)也得走完，處在大人不大人，孩子不孩子的尷尬年齡，我們在親情、友情、愛(ài)情中迷惘彷徨，天上的風(fēng)箏，隨風(fēng)而動(dòng)，心中的風(fēng)箏，沉淀而美麗，無(wú)論它意味著(zhù)什么，讓我們勇敢地追，但請在追逐的途中：勿忘初衷，不失本心。
大學(xué)讀書(shū)筆記 7
《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了。只是當時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的情緒，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女生，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書(shū)室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛(ài)慕虛榮、注重享樂(lè )、跳舞和與軍官斗鬧取樂(lè )是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢(qián)的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠不拘泥小節的富家青年，在一個(gè)宴會(huì )彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛(ài)慕；而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個(gè)性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺(jué)中喜愛(ài)上班納特家的.二女兒伊莉沙白，但是正因班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開(kāi)始就對傲慢的達西存有偏見(jiàn)，主要就是描述他們這段關(guān)聯(lián)的轉變過(guò)程。
傲慢與偏見(jiàn)，在書(shū)中是男女主角感情上的障礙，但在現實(shí)社會(huì )中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識、教養、還是感情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(cháng)時(shí)刻的反復的認識過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而沒(méi)有感情不好勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以?xún)�。人和人之間的相處總會(huì )有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就務(wù)必先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì )發(fā)現到社會(huì )上每一件人、事、物都是如此完美、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內心深處的感動(dòng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢？因此從此刻開(kāi)始，我們就就應將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的
未來(lái)打拚吧！
大學(xué)讀書(shū)筆記 8
三毛是她的筆名，她曾說(shuō)過(guò)：“起初起此名，是因為這個(gè)名字不起眼，另一個(gè)原因就是說(shuō)自己寫(xiě)的東西很一般，只值三毛錢(qián)�！�
“可進(jìn)可出，若即若離，可愛(ài)可懲，可聚而不會(huì )散，才是天長(cháng)地久的一種好朋友�！边@是我第一次在雜志上看到的三毛語(yǔ)錄。當時(shí)一眼就發(fā)現了這句話(huà)，也深深喜歡上了，同時(shí)也對三毛充滿(mǎn)了好奇。對于她的作品，也有一種閱讀的沖動(dòng)。她的作品淺顯易懂、簡(jiǎn)單、樸素，但作品卻透露著(zhù)真誠與人世間最奇妙的“愛(ài)”。而《我的寶貝》則以幽默、簡(jiǎn)單的寫(xiě)作特點(diǎn)展現在大家面前。
讓我感覺(jué)她的為人很樸實(shí)，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷，帶著(zhù)情感的文筆，用最真實(shí)的作品打動(dòng)讀者的心。
“之所以如此愛(ài)悅著(zhù)這批寶貝，實(shí)在是因為當年我與它們結緣的時(shí)候，每一樣東西來(lái)歷的背后，多多少少躲藏著(zhù)一個(gè)又一個(gè)不同的故事�！蔽蚁�，這應該是三毛寫(xiě)這本書(shū)的原因吧�！段业膶氊悺防锩嬗泻芏喙爬系�，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現在這本書(shū)里了。
對于這本書(shū)，不僅喜愛(ài)里面的寶貝，尤其喜愛(ài)她的特點(diǎn)，筆法幽默簡(jiǎn)單。個(gè)人覺(jué)得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書(shū)唯獨這一情節使我印象深刻�？赡苁且驗樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦�(dòng)”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節中，仿佛是她本人在向我們講述著(zhù)這一物品的.由來(lái)，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡(jiǎn)單樸素，當初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動(dòng)于筆上。
她說(shuō)父親嫌她的衣服不夠，要她去買(mǎi)。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時(shí)，總有人問(wèn)她裙子的做工。當我看到“如果有人問(wèn)我哪里可以買(mǎi)到，我就說(shuō)‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買(mǎi)哦’時(shí)，愣了一下，送的？不應該是買(mǎi)的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言詮釋了她對這條裙子的喜愛(ài)。
個(gè)人覺(jué)得‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買(mǎi)哦’這是這則故事的亮點(diǎn)，使這則故事頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)，活潑的氛圍中帶著(zhù)一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著(zhù)作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書(shū)店看書(shū)。而只有這句話(huà)的這一小段中，真實(shí)的體現了作者對這一條裙子的喜愛(ài)。同時(shí)也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現在大家面前。
這是看似簡(jiǎn)單的一句話(huà)，但卻讓人覺(jué)得少了這句話(huà)，文章就顯得單調了。無(wú)法充分體現出這是作者的寶貝，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡，沒(méi)有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著(zhù)這條裙子的來(lái)歷。但是，增加了這句話(huà)，卻增加了作者對這條裙子的喜愛(ài)，同時(shí)也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國一位姓林的小姐送的。在中國，有多少個(gè)姓林的小姐呢？不禁會(huì )讓人幻想這位姓林的小姐是一個(gè)怎樣心靈手巧的人呢？會(huì )有這么精致的裙子……不僅寫(xiě)出了這條裙子成為寶貝的理由，同時(shí)也讓人認可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著(zhù)歷史，它有價(jià)值。
雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現了三毛寫(xiě)作的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會(huì )受到歡迎，很大一部分原因是因為她獨特的寫(xiě)作特點(diǎn)和加以情感的文章，不做作。寫(xiě)著(zhù)自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷，不將他們擴大化，寫(xiě)得轟轟烈烈，只是用最樸素的語(yǔ)言，最真的情感來(lái)創(chuàng )作它們。這也是我喜愛(ài)三毛作品的原因。
這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細細品味，發(fā)現三毛其實(shí)也是個(gè)很富有魅力的女性，灑脫自由�！段业膶氊悺范际桥f物，甚至還帶有破損，但他們卻是無(wú)價(jià)的，記載著(zhù)過(guò)去，背負著(zhù)許多故事……
大學(xué)讀書(shū)筆記 9
本書(shū)是高爾基著(zhù)名的自傳體第三部曲，其余兩部為《童年》、《在人間》。作者描寫(xiě)了他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的教程中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對小市民習氣的深?lèi)和唇^，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會(huì )，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書(shū)籍中汲取知識養料是他得以成長(cháng)，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆觸反映了當時(shí)俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統治的活動(dòng)，展示了這一時(shí)期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說(shuō),我們看到青少年時(shí)期的高爾基就已經(jīng)對俄國的丑惡現實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經(jīng)幻想自己做一個(gè)強盜，劫富濟貧或者用祈禱上帝的方式來(lái)改善人們的.生活，但當時(shí)他還很年輕，當然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現實(shí)主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我該怎么辦”的問(wèn)題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識分子，高爾基又想從他們那里找到新的生活道路。
長(cháng)篇小說(shuō)《我的大學(xué)》是高爾基一九二三年在國外療養期間完成的自傳體三部曲的最后一部，也是他在十月革命之后寫(xiě)的第一部重要作品。小說(shuō)敘述十六歲的主人公滿(mǎn)懷著(zhù)上大學(xué)的愿望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來(lái)到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴酷的現實(shí)生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時(shí)化為泡影，因為他必須直面人生，必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會(huì )大學(xué)。
《我的大學(xué)》描寫(xiě)他在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長(cháng)經(jīng)歷。他16歲報著(zhù)上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想無(wú)法實(shí)現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì )大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大、中學(xué)生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，思想發(fā)生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著(zhù)作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機�？ι降�4年使他在思想、學(xué)識、社會(huì )經(jīng)驗方面都有長(cháng)足的進(jìn)步。
大學(xué)讀書(shū)筆記 10
在高中時(shí)，政治哲學(xué)課學(xué)過(guò)關(guān)于實(shí)踐的一些理論，那是馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，現在經(jīng)李老師的介紹，又讀了《實(shí)踐論》，對實(shí)踐又有了更深刻的認識。
該文不僅系統的闡述了闡述了理論與實(shí)踐的密切關(guān)系，同時(shí)也對與實(shí)踐有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了精辟地論述�！皩�(shí)踐，認識，再認識，再實(shí)踐”，“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”是貫穿這篇論文的主線(xiàn)和內在實(shí)質(zhì)。
實(shí)踐是認識的來(lái)源，決定了認識，認識又指導著(zhù)實(shí)踐。認識分為兩個(gè)階段：感性認識和理性認識。在認識的第一階段，主要是通過(guò)收集資料、進(jìn)行試驗，然后去粗取精、去偽存真，對事物現象和外在聯(lián)系產(chǎn)生認識，這種認識只是感性的，人們還不能得出深刻的概念，無(wú)法給出定論。只有再通過(guò)實(shí)踐去驗證，得出事物的本質(zhì)及內部聯(lián)系，才能使認識產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，得出理性認識，這是認識的第二階段。認識的根本任務(wù)就是透過(guò)事物的現象認識其本質(zhì)和規律，從而使感性認識上升為理性認識。
“實(shí)踐出真知”，“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”，這無(wú)不透露著(zhù)實(shí)踐對理性認識的重要性。但實(shí)踐的目的并不在于認識本身，認識最終還是要為實(shí)踐服務(wù)的，就好比老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家學(xué)習馬克思主義是為了將其運用到中國革命的實(shí)踐一樣，我們學(xué)習專(zhuān)業(yè)理論是為了以后工作的實(shí)踐。
實(shí)踐就是要照搬理論嗎？當然不是。當我們用理論去指導實(shí)踐失敗時(shí)，就完全否定理論的正確性嗎？肯定不是的。實(shí)踐是檢驗真理的`唯一標準，但一個(gè)理論是否正確是要經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐的；同時(shí)，在用理論指導實(shí)踐時(shí)，不能完全照搬，要與實(shí)際情況相結合，做到實(shí)事求是，否則就犯了教條主義錯誤。
學(xué)習《實(shí)踐論》，對我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有用的。就比如學(xué)英語(yǔ)，如果你只是會(huì )讀會(huì )，因為害怕而不開(kāi)口說(shuō)，面對老外是不敢與他們交流（即實(shí)踐），你的口語(yǔ)是無(wú)法提高的。特別對我們會(huì )計專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識，沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗是遠遠不夠的，因為在實(shí)踐中會(huì )遇到各種書(shū)本上沒(méi)有的問(wèn)題，實(shí)踐越多，經(jīng)驗越豐富，對企業(yè)財務(wù)的把握才會(huì )更到位。
無(wú)論做什么事情，以旁觀(guān)者的心態(tài)是學(xué)不到任何東西的，只有親力親為，勇于實(shí)踐，并在實(shí)踐中總結心得體會(huì )，再去應用于實(shí)踐，才會(huì )有收獲。
大學(xué)讀書(shū)筆記 11
都說(shuō)童年是美好的，那么，充滿(mǎn)幻想、生動(dòng)有趣的童話(huà)故事更能讓我們快樂(lè )地飛向天空。
今年暑假我讀了著(zhù)名童話(huà)大師周銳寫(xiě)的童話(huà)故事《兔子的名片》這本書(shū)，里面有《要你賠》、《兔子的名片》、《分月亮》。其中，一張名片、一只蚊子、一只蝸�！急恢茕J伯伯寫(xiě)成了一篇篇優(yōu)美的童話(huà)，真是有趣極了。
當我翻到《兔子的名片》的.時(shí)候，我心里就產(chǎn)生了一種疑問(wèn)，就是我們人類(lèi)都有名片，倘若動(dòng)物有名片，那這個(gè)故事就很好看了。所以，我就盡情地看了下來(lái)，里面講了兔子的爸爸媽媽有了幾張名片，兔子看了，也想為自己做幾張名片。這三張名片居然嚇走了狡猾的狐貍、兇巴巴的大灰狼、膽大包天的大老虎。當兔子遇見(jiàn)了狐貍，狐貍攔住了兔子，要求它對狐貍笑三笑，要笑得討人喜歡�？蛇@時(shí)的小兔子不慌不忙地向狐貍遞過(guò)去一張名片，狐貍一看，名片上寫(xiě)著(zhù)“狼的朋友兔子”，狐貍頓時(shí)吃了一驚，心里嘀咕著(zhù)：“沒(méi)想到狼和兔子成了好朋友，如果欺負了，狼可不好對付�！彼灾缓媒o兔子笑三笑。兔子忍不住哈哈大笑。還沒(méi)笑完，狼走來(lái)了，說(shuō)：“按老規矩，你給我鞠三個(gè)躬�！痹竞ε吕堑耐米右呀�(jīng)不害怕狼了，兔子遞給狼一張名片，上面寫(xiě)著(zhù)：老虎的朋友兔子。狼當然不敢得罪老虎，只能向兔子鞠躬，兔子認真地數數個(gè)兒：“一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)�！蓖米佑窒氪笮σ粓�(chǎng)，還沒(méi)來(lái)得及笑，老虎威風(fēng)凜凜地走來(lái)，兔子說(shuō)：“喂，老虎，給我磕三個(gè)頭吧�！崩匣⒁坏裳�，說(shuō)：“憑什么？”“就憑這個(gè)�！蓖米影训谌龔埫o老虎看，上面寫(xiě)著(zhù)：大象的朋友兔子。老虎曾經(jīng)被大象用鼻子卷起來(lái)摔過(guò)，很疼。所以，只能給兔子乖乖地磕三個(gè)響頭�？墒峭米拥拿呀�(jīng)沒(méi)有了，一只強壯的大象向兔子走過(guò)來(lái)，兔子以為這下沒(méi)救了，但大象并沒(méi)有傷害它，原來(lái)，跟大象交朋友不用名片。從此，名片就變成了兔子的護身符。
我覺(jué)得這個(gè)故事和龜兔賽跑一樣，在龜兔賽跑里跑得很慢的烏龜居然戰勝了箭步如飛的兔子，也就跟兔子的名片一模一樣，一張小小的名片戰勝了膽大包天的老虎。
那么，在童話(huà)世界當中，弱小的動(dòng)物也能戰勝強大的動(dòng)物，這使我想到了我們人類(lèi)世界弱小的善良的人，只要想盡一切辦法也能戰勝強大兇惡的人！
大學(xué)讀書(shū)筆記 12
《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復博士結合自己人生的經(jīng)受和事業(yè)勝利的閱歷。書(shū)中寫(xiě)到：真誠坦白的人，才是值得信任的人，這句話(huà)給我留下特別深入的印象。假如得到別人的信任，就必需讓別人看到，自己是一個(gè)特別真誠和坦白的人。一個(gè)人假如情愿把自己隱藏在內心深處的東西坦白地暴露給對方，就能很簡(jiǎn)單地走進(jìn)對方的心靈深處。書(shū)中告知我們，表現真誠的最好方法就是做一個(gè)真誠的人，沒(méi)有什么可以掩飾真心和誠意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠，很簡(jiǎn)單就會(huì )被看穿，因為沒(méi)有誠意的人不行能做到言行如一。
這本書(shū)分勝利、價(jià)值觀(guān)、主動(dòng)主動(dòng)、同理心、自信、自省、士氣、胸懷、追尋抱負、發(fā)覺(jué)愛(ài)好、有效執行、努力學(xué)習、人際溝通、合作溝通、最終是完好于平衡15章節，很完好的講解并描述了該如何做才能獲得勝利，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，不斷引導我們追尋自己的抱負。就比方在學(xué)習音樂(lè )方面，我該如何去平衡的利用時(shí)間，給自己一個(gè)方案，一天練多少時(shí)間的琴，抽出一節或兩節自修課的時(shí)間，預習或復習功課。當然，在空余之際，還可以聽(tīng)聽(tīng)對自己有益的音樂(lè )。既可以放松心情，更可以在音樂(lè )中獲得許多學(xué)問(wèn)。
《做最好的自己》這本書(shū)極好之處便在于，它幫你更好的理清了這個(gè)目的，這個(gè)過(guò)程，好書(shū)的魅力便在此，醫治你心靈的.創(chuàng )傷，解答你心頭的疑問(wèn)，給你的頭腦不斷的補充養分，每一個(gè)字每句話(huà)在我迷�？嗤催t疑不前時(shí)，有力的拉了我一把，我就像干枯的禾苗都重新獲得了活力其次是自我定位，自我認識特別重要，應當說(shuō)是人生最重要的第一步，假如你連自己都無(wú)法認清，還怎么去認識別人，認識世界，制造世界呢?
首先做最好的自己，干凈自己的心靈，做對人類(lèi)，對社會(huì )，對自己有意義的事情，你會(huì )收獲最歡樂(lè )最美好的最真實(shí)的自己。假如你不具備這種品質(zhì)和素養，而又沒(méi)有意識去努力改良和養成，你就不行能勝利
心有多大，世界就有多大。我，最終明白。做最好的自己，這么傻的書(shū)名，卻成為我讀完全書(shū)時(shí)真正的信念!做一個(gè)真實(shí)的自己，一個(gè)勝利的自己，一個(gè)最好的的自己。我感謝這本書(shū)，讓我明白了那么多。這個(gè)暑假也終于是沒(méi)有慌度。
大學(xué)讀書(shū)筆記 13
依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時(shí)候，看著(zhù)同學(xué)拿著(zhù)那么厚的一本書(shū)在看，我不由的傻了眼，被那么厚的書(shū)給嚇到了，但當我被告知說(shuō)這本書(shū)的內容很豐富，很有哲理的時(shí)候，我卻又不由自主的捧起它，細細的閱讀了好久好久……
《飄》是美國作家瑪格麗特?米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說(shuō)。這本小說(shuō)所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個(gè)不同的角色給人精神上的鼓勵也不同，正如主人公斯佳麗身上表現出來(lái)的叛逆精神和艱苦創(chuàng )業(yè)、自強不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當現在的我提起筆來(lái)寫(xiě)這篇小說(shuō)的讀后感時(shí)，思緒不由得把我帶回三年前看這部小說(shuō)的時(shí)候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現在眼前。我對斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國南北戰爭發(fā)生的時(shí)代，戰爭，硝煙改變了當時(shí)美國人民的命運，但也是在這時(shí)候，戰爭讓一群女人勇敢地站了起來(lái)，她們變得很堅強，在戰火和硝煙中捍衛著(zhù)自己國家的土地，尤其是斯佳麗，她更是秉承著(zhù)不屈服的的精神去承受戰爭給她的生活帶來(lái)的各種變化，這也是給我感觸最深的一句話(huà)。
斯佳麗在面對因戰爭而變幻的生活時(shí)的勇敢，無(wú)疑是我們現在在校的每個(gè)大學(xué)生應該好好借鑒和學(xué)習的。在戰爭中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著(zhù)熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時(shí)，她還要承受母親病逝，父親發(fā)瘋的痛苦。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，她并沒(méi)有退縮，而是勇敢，堅強地站出來(lái)?yè)斊鹫麄�(gè)家庭的責任，表現出令人震撼的堅強的.一面。她是如此的獨立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔當責任。這不禁讓我拿之與現在的我們進(jìn)行對比，試想一下，現在的我們生活衣食無(wú)憂(yōu)，有著(zhù)良好的受教育環(huán)境，但是當生活給我們輕輕地一擊時(shí)，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧？
又有多少人可以站出來(lái)說(shuō)，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)去面對?21世紀的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時(shí)，無(wú)疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅強的一面。多么可悲的事情！
大學(xué)讀書(shū)筆記 14
《情人》給人帶來(lái)的持久曠達的感覺(jué)，并不在故事本身。這是很多人都會(huì )忽視的一點(diǎn)。我認為它的妙處在于環(huán)境氣氛的設置及主人公內心情感的表現。因為故事不過(guò)是平常的，相愛(ài)卻不能在一起的兩個(gè)人，俗套又乏味。
湄公河，越南。顛簸的汽車(chē)穿過(guò)熱帶長(cháng)長(cháng)的椰林。正是暑熱難耐的時(shí)候。她戴著(zhù)不相宜的男士呢帽，才十五歲的身子顯得幼小而堅毅。白色連衣裙，鑲金邊的鞋子，長(cháng)長(cháng)海岸線(xiàn)平凡的身影。而他，頭發(fā)油亮地捋在后邊，筆挺的白色西裝，來(lái)自中國北方，是湄公河邊難有的有錢(qián)人。他與她，來(lái)自不同的國度，有著(zhù)不一樣的膚色，在包含了形形色色人群的越南彼此遇見(jiàn)。沒(méi)有王子公主般的美妙。那是一種充斥了社會(huì )聲響的邂逅：岸邊長(cháng)長(cháng)的號角聲，工人搬運留下各種迷朦的煙塵，裝滿(mǎn)貨物轟轟烈烈開(kāi)向前的車(chē)子......
其實(shí)那也不算是驚世駭俗的愛(ài)情�；燠E于亂世，不相稱(chēng)，這才是他們愛(ài)情的標志。所以，離別是一定的。美妙?lèi)?ài)情是屬于最不圓滿(mǎn)的。仿佛是由來(lái)已久的定律。
而內心的傷痛也是由來(lái)已久的。
法國少女卑微的身世。沒(méi)有父親的依靠，有的是自私卑鄙的母親，和母親如出一轍的大哥，唯一心懷善心卻懦弱早逝的小哥哥。沒(méi)有愛(ài)，充斥生命的是別人的忽視和并不軟弱的內心。一切前景的鋪設，都在情人到達之前。只等著(zhù)故事繼續展開(kāi)下去。
他在初遇她的`時(shí)候說(shuō)過(guò)，他的父親在母親去世之后，十年來(lái)一直躺在床上，處理事務(wù)也是如此。
這是她所不了解的。那個(gè)神秘的國度，一直沒(méi)有出現在他們的交談里，愛(ài)情里，生活里。卻像不能阻隔的湄公河，真真切切地存在在生命里，存在在這個(gè)男人的血管里，臉龐上。她是時(shí)時(shí)都面臨著(zhù)這樣的別離，哪天，那個(gè)國度會(huì )召喚著(zhù)他回去，回到本應該的軌道上。
這一天總算是來(lái)到，預定的結局，顯而易見(jiàn)的未來(lái)。她為她奉獻了一張永不會(huì )再回歸年輕的臉龐，奉獻了自己所有稀薄的希望。最后只化作遙遠東方一場(chǎng)喧鬧的喜宴。
歷史的車(chē)輪滾滾前進(jìn)。都老去。其實(shí)情人，只是年少時(shí)伴隨內心的一個(gè)夢(mèng)，虛幻而美麗。
大學(xué)讀書(shū)筆記 15
用了一下午的時(shí)間讀完了《大學(xué)生的墳》，仿佛又看見(jiàn)了六哥站在演講臺上犀利的英姿。聽(tīng)六哥的演講，看六哥的書(shū)，都會(huì )給我一種醍醐灌頂的感覺(jué)。
大學(xué)是一座墳，那里埋葬著(zhù)許多人。六哥提到，迷茫在大學(xué)里泛濫成災。很多時(shí)候，我也發(fā)現，老師在課堂里上課，自己的思維卻早已不在這里了，下意識地看了看教室里其他人，坐在前面的還在認真地聽(tīng)講，其他人不是在睡覺(jué)就是在玩手機，我想：這些人已經(jīng)不單單是迷茫了，那是墮落！是頹廢！如果把頹廢定義為死亡的話(huà)，那大學(xué)簡(jiǎn)直就是一座亂葬崗！
還有一些同學(xué)，把大量的時(shí)間花在英語(yǔ)上，六哥說(shuō)他們是跟四六級同歸于盡的一批人�；ㄙM了大量的時(shí)間，甚至犧牲了自己的'專(zhuān)業(yè)課，就只換來(lái)了一本四六級證書(shū)，難道畢業(yè)后去應聘，去創(chuàng )業(yè)，別人會(huì )因為你有一本證書(shū)就讓你衣食無(wú)憂(yōu)嗎？能讓你吃飽飯的，永遠是那些你不重視的軟實(shí)力！
還有那些盲目考研的人，確實(shí)有些學(xué)術(shù)型人才考研是合理的，但更多的人卻是在盲目考研，因為他們身邊的人都在考研或父母讓他們考，我很想問(wèn)一句你是給自己還是給別人考？你適合考研嗎？在我看來(lái)，這些人其實(shí)是最沒(méi)責任心的！因為他們的所作所為本質(zhì)上就是一種逃避;因為他們不敢面對畢業(yè)后走上社會(huì )的壓力所以選擇考研后再茍延殘喘幾年;因為擔心找不到工作而拼命地考考考，用那些并沒(méi)什么用的證書(shū)來(lái)麻痹自己，遮掩自己可憐的自尊，以為高學(xué)歷可以讓自己與眾不同。在六哥的引導下講解了軟實(shí)力我才明白這個(gè)社會(huì )需要的是什么，才明白這些人有多可悲！
再說(shuō)我自己，其實(shí)大學(xué)以來(lái)，我的成績(jì)也算不錯，也曾自以為是過(guò)，但聽(tīng)了六哥的講座，聽(tīng)了六哥談技能能力，軟實(shí)力的重要性時(shí)，我卻深深地感到其實(shí)我什么都不會(huì )，除了那點(diǎn)沒(méi)什么意義的考試成績(jì)，考評成績(jì)外，我還剩什么呢？因此，我發(fā)現其實(shí)我是個(gè)失敗者。古人言，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。我今天的安逸換來(lái)的是我明天的無(wú)能，這樣的我，憑什么去和別人競爭一個(gè)好的工作崗位？又有誰(shuí)會(huì )來(lái)為我的無(wú)能買(mǎi)單？
所以，我想在我還沒(méi)有被埋進(jìn)這個(gè)墳墓的時(shí)候掙脫出來(lái)，規劃自己的人生。在未來(lái)能理直氣壯地說(shuō)：這些年，我不后悔！
大學(xué)讀書(shū)筆記 16
人們都說(shuō)馬克·吐溫先生是個(gè)幽默大師，又很會(huì )諷刺社會(huì )上的各種事。
讀了他的《百萬(wàn)英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。讀了這個(gè)讓人哭笑不得的小說(shuō)，我也看見(jiàn)了那令人哭笑不得的社會(huì )。在美國舊金山的一個(gè)小辦事員出海游玩，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來(lái)到英國倫敦。他身無(wú)分文，特別孤獨，兩個(gè)富有的兄弟借給了他一張一百萬(wàn)英鎊的支票，并以他在三十天內不將一百萬(wàn)的支票兌換成現金而能否活下去打了一個(gè)賭。在小說(shuō)的結尾，小人物不僅活過(guò)了三十天，并且利用這張百萬(wàn)英鎊發(fā)了一筆財，還獲得了一位小姐的芳心。但由始之終從來(lái)沒(méi)兌換過(guò)這張支票。小說(shuō)通過(guò)小辦事員的種。種“歷險”嘲弄了金錢(qián)在資產(chǎn)階級社會(huì )叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。當時(shí)社會(huì )上的拜金主義思想，當時(shí)的人們都太看重金錢(qián)了，錢(qián)！竟然成了可以衡量一切的標準！為了錢(qián)，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業(yè)……
拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因為世界上還有很多比金錢(qián)更重要的東西，很多不能用金錢(qián)來(lái)衡量的'東西，金錢(qián)不是萬(wàn)能的。之所以那個(gè)年代社會(huì )腐敗，和這些見(jiàn)風(fēng)使舵的人們有著(zhù)密不可分的關(guān)系。我們這個(gè)年代，也有。一次，我看到路邊有一個(gè)滿(mǎn)臉是胡子的乞丐，正在低聲乞求人們：“我好幾天沒(méi)吃飯了，誰(shuí)給點(diǎn)錢(qián)——謝謝，謝謝，祝您全家安康……”
一個(gè)時(shí)髦的男青年正領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)髦的女青年走過(guò)，一看到那年過(guò)花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠遠的，嘴里還嘀咕著(zhù)：“這臟老頭，真是……”我也實(shí)在看不慣，也只好繞過(guò)了。媽媽說(shuō)：“倫倫，你去給爺爺點(diǎn)錢(qián)吧�！闭f(shuō)著(zhù)，她拿出了兩塊錢(qián)，遞給我。我拿著(zhù)錢(qián)，跑到那個(gè)爺爺前面很遠，扔了錢(qián)就跑，也不管扔沒(méi)扔中。媽媽一看我這狼狽不堪的樣子，不禁搖了搖頭。事后，我也覺(jué)得這太不對了，但就是不習慣老爺爺渾身的霉味，看不慣他衣不遮體，聽(tīng)不慣他的外地口音。
但是，我也知道這不至于啊，為什么偏要遠離他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因為人們的地位、財富而就去判斷一個(gè)人的身價(jià)，那就錯了。這種以貌取人的做法難道不是社會(huì )的一種悲哀？不是一個(gè)值得人們深思的問(wèn)題嗎？
大學(xué)讀書(shū)筆記 17
《我的大學(xué)》是一部有著(zhù)深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的寶貴財富。小說(shuō)以其現實(shí)主義寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數讀者的心。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著(zhù)無(wú)數渴望光明和知識的年輕人勇敢前進(jìn)。
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿(mǎn)懷希望的來(lái)到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。他開(kāi)始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì )大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的意義和世界的復雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界 。
作者是一個(gè)孤兒，沒(méi)有人給他呵護，沒(méi)有人給他引導，他大敞著(zhù)年幼的心，睜大眼睛觀(guān)察周?chē)囊磺�。作者從小善良懂事，當他�?lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì )很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(cháng)片段。面對苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的.善良的心充滿(mǎn)了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(cháng)，他對自己說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了�！痹诳嚯y面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財富，正如赫胥黎所說(shuō)：“沒(méi)有哪個(gè)聰明人會(huì )否定痛苦和憂(yōu)愁的鍛煉價(jià)值”。
《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說(shuō)，故事情節簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說(shuō)的內容和結構的組織與安排亦沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著(zhù)強烈的感染力，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的言語(yǔ)勾勒他的成長(cháng)片段，在其中我們感到濃濃的真實(shí)和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。
大學(xué)讀書(shū)筆記 18
再次拿起高爾基的《我的大學(xué)》是在我自己的大學(xué)生活已經(jīng)完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急駛的時(shí)候。上一次感受高爾基的“大學(xué)”是在我剛剛步入大學(xué)校門(mén)的時(shí)候，兩年的大學(xué)生活讓我成長(cháng)了許多：少了一些稚氣，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些穩重；少了一些迷茫，多了一些堅定。當沾沾自喜的我再一次拿起這本沉甸甸的書(shū)，重新感受書(shū)中的沉重和阿廖沙在自己大學(xué)生活中的經(jīng)歷，才知道自己的大學(xué)生活是如此單薄，這份單薄除了來(lái)自于與阿廖沙的“大學(xué)”經(jīng)歷的天壤之別，更來(lái)自于因缺少書(shū)籍的滋養而喪失的厚重。
《我的大學(xué)》是高爾基自傳三部曲中最后完成的一部，作品敘述了少年的阿廖沙懷著(zhù)上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，和搬運工人、小偷、乞丐一起生活，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì )大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(cháng)為一個(gè)革命知識分子。作品寫(xiě)出了他在大學(xué)時(shí)的生活和成長(cháng)。他在成長(cháng)過(guò)程中結識了形形色色的人，也經(jīng)歷了各種各樣的事，他們在阿廖沙的生命的長(cháng)河里或是揚起了一道道的漣漪，或是激起一朵朵的水花。在這條生命的長(cháng)河里，書(shū)籍伴隨他走過(guò)饑餓，走過(guò)絕望，甚至走過(guò)死亡線(xiàn)，掀起一陣陣氣勢滂薄的波浪，讓他的生命長(cháng)河持久激蕩。
如今的我們擁有藏書(shū)過(guò)百萬(wàn)的圖書(shū)館，擁有比阿廖沙不知強上多少倍的閱讀環(huán)境，面對著(zhù)這么優(yōu)越的`一切，你是否有過(guò)像阿廖沙一樣對書(shū)的渴望，對書(shū)內世界的渴求？你是否想過(guò)自己已經(jīng)有多久沒(méi)有在書(shū)籍給你營(yíng)造的時(shí)間軸里徜徉？歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話(huà)�！毕胂胱约旱拇髮W(xué)，你是否有過(guò)與“高尚的人”談話(huà)的經(jīng)歷；又有多長(cháng)時(shí)間沒(méi)有和“高尚的人”進(jìn)行交流？如果你是大學(xué)里的新主人，當你融入大學(xué)生活時(shí)，別忘了捧起一本書(shū)，結識她，讓她陪著(zhù)你走過(guò)自己在大學(xué)的四年，你會(huì )收獲不一樣的成長(cháng)，點(diǎn)亮你不尋常的大學(xué)生活；如果你是大學(xué)里的老面孔，當你淡卻了當年的激情，習慣了大學(xué)的節奏，麻木了自己感官的時(shí)候，別忘了捧起一本書(shū)，在書(shū)的世界你會(huì )重新找到自己當年的激情。當你畢業(yè)，你會(huì )擁有別人不曾有的東西，更加自信地點(diǎn)亮自己的未來(lái)。
大學(xué)讀書(shū)筆記 19
近幾天，我在讀一本名叫《三十六計》的書(shū)，它讓我大開(kāi)眼界，讓我知道了更多的歷史故事。
《南史》上有一句這樣的話(huà)：”蓋幾道濟避，事也�！皬倪@記載可知，”三十六策“并不是書(shū)名，而是由來(lái)形容道濟計謀百出，”走為上計“也不是其中一計，而是在諷刺道濟擅長(cháng)逃跑。宋代時(shí)，學(xué)者惠洪在《冷齋夜話(huà)》中將這句話(huà)改為”三十六計，走為上計“，一直流傳至今。
在我所讀過(guò)的六計中，我最喜歡的是”圍魏救趙“，這是三十六計中的第二計——共敵不如分敵，敵陽(yáng)不如敵陰。就是說(shuō)與其攻打兵力集中的正面強敵，不如先用計謀分散他的兵力，然后各個(gè)擊破：與其主動(dòng)出兵攻打敵人，不如迂回到敵人虛弱的后方，伺機殲滅敵人。
這一計來(lái)源于孫臏，是講齊國幫趙國打魏國的事。孫臏先派人去攻打魏國，龐涓立刻撤出趙國，在歸途中遭遇齊軍的襲擊。魏軍長(cháng)途跋涉，疲憊不堪，以逸待勞的齊軍突擊，魏軍大敗。雖然這些計謀表面上好像跟我們并沒(méi)有關(guān)系，但是我們去從中可以得到很多啟迪和做人的道理。1956年，以色列就是用”圍魏救趙“的方法占領(lǐng)西奈半島的。
《三十六計》讓我開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了見(jiàn)識，讓我懂得了更多的兵法，大家不妨也找來(lái)讀一讀。
近幾天，我在讀一本名叫《三十六計》的書(shū)，它讓我大開(kāi)眼界，讓我知道了更多的歷史故事。
《南史》上有一句這樣的話(huà)：”蓋幾道濟避，事也�！皬倪@記載可知，”三十六策“并不是書(shū)名，而是由來(lái)形容道濟計謀百出，”走為上計“也不是其中一計，而是在諷刺道濟擅長(cháng)逃跑。宋代時(shí)，學(xué)者惠洪在《冷齋夜話(huà)》中將這句話(huà)改為”三十六計，走為上計“，一直流傳至今。
在我所讀過(guò)的六計中，我最喜歡的是”圍魏救趙“，這是三十六計中的'第二計——共敵不如分敵，敵陽(yáng)不如敵陰。就是說(shuō)與其攻打兵力集中的正面強敵，不如先用計謀分散他的兵力，然后各個(gè)擊破：與其主動(dòng)出兵攻打敵人，不如迂回到敵人虛弱的后方，伺機殲滅敵人。
這一計來(lái)源于孫臏，是講齊國幫趙國打魏國的事。孫臏先派人去攻打魏國，龐涓立刻撤出趙國，在歸途中遭遇齊軍的襲擊。魏軍長(cháng)途跋涉，疲憊不堪，以逸待勞的齊軍突擊，魏軍大敗。雖然這些計謀表面上好像跟我們并沒(méi)有關(guān)系，但是我們去從中可以得到很多啟迪和做人的道理。1956年，以色列就是用”圍魏救趙“的方法占領(lǐng)西奈半島的。
《三十六計》讓我開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了見(jiàn)識，讓我懂得了更多的兵法，大家不妨也找來(lái)讀一讀。
大學(xué)讀書(shū)筆記 20
我懷著(zhù)十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《李開(kāi)復給中國大學(xué)生的七封信》，感觸很大：積極主動(dòng)、充滿(mǎn)熱情、靈活自信，誠信天下，堅守誠信，正直的原則。做一個(gè)融會(huì )貫通，創(chuàng )新實(shí)踐，跨領(lǐng)域融合，三商兼高，溝通合作，熱愛(ài)工作，積極樂(lè )觀(guān)者。
融會(huì )貫通者：聽(tīng)過(guò)的會(huì )忘記，看過(guò)的會(huì )記得，做過(guò)的才能真正掌握。創(chuàng )新實(shí)踐者：重要的不是創(chuàng )新。而是有用的創(chuàng )新�？珙I(lǐng)域融合者：重要的不是深度的解析。而是跨領(lǐng)域的合成。三商兼高者：你的價(jià)值不在于你擁有什么。而在于你貢獻了什么。溝通合作者：只會(huì )思考而不會(huì )表達的人與不會(huì )思考的人沒(méi)什么兩樣。熱愛(ài)工作者：如果你找到了自己熱愛(ài)的工作。你就會(huì )在一生中享受每一天。積極樂(lè )觀(guān)者：半杯水是半滿(mǎn)還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。
作為一名學(xué)生，沒(méi)有任何一個(gè)理由能讓自己不嚴格要求自己�？偨Y上個(gè)學(xué)期，確實(shí)還有很多的不如意，最顯而易見(jiàn)的就是學(xué)習。沒(méi)有任何一個(gè)理由能讓自己在某一小方面松懈。在學(xué)習上，我要盡自己最大的努力；在工作上，我應是個(gè)積極主動(dòng)的`人；在生活上，我必須樂(lè )觀(guān)熱情……做一個(gè)堅守誠信、正直的人，培養自己的表達和溝通能力，虛心接受別人的批評……堅信：一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的。堅信：付出的越多，得到的越多。
辛辛苦苦奮斗了十年，很不容易地走到了今天，走進(jìn)了大學(xué)，猛然間發(fā)現，一切才剛剛開(kāi)始，腳下的路還有很遠很遠。今天的社會(huì )競爭不言而喻，就這樣停止，一切都會(huì )從你的身邊消失，僅僅只能做個(gè)對社會(huì )無(wú)用，對家庭無(wú)用，對自己都無(wú)用的無(wú)用之人。心里明白，也對自己說(shuō)過(guò)一萬(wàn)遍：加油！要奮不顧身地向前走！
一路向前也應有人的指點(diǎn)，李開(kāi)復博士的話(huà)總能告訴我些東西，可能平時(shí)會(huì )一時(shí)忘記，我卻提醒自己經(jīng)常去看看，經(jīng)常去想想，希望能讓道路更加平坦。
李開(kāi)復博士說(shuō)：要從誠信談起！要從優(yōu)秀到卓越！要做到成功、自信、快樂(lè )！我讀到了勿以惡小而為之；諾要人不知，除非己莫為。從記事開(kāi)始，我就被告知，細節決定成敗，平時(shí)的一舉一動(dòng)最能看清一個(gè)人，時(shí)時(shí)都不能松懈，積極努力地去做好每一件事，不做最好，卻一定要努力做更好，不能做到完美，卻一定要努力去接近完美！要挑戰自我、開(kāi)發(fā)自身潛力。要相信自己，努力去拼，努力去博，不畏懼，只是勇敢向前！時(shí)間總是過(guò)得很快，只說(shuō)只想卻不做，一切都沒(méi)用，沒(méi)有一點(diǎn)意義，行動(dòng)永遠比語(yǔ)言有效果。我也將時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，不做語(yǔ)言上的巨人，更不做行動(dòng)上的矮子。
大學(xué)讀書(shū)筆記 21
齊家、治國、平天下這句話(huà)不知道在電視里面聽(tīng)了多少遍，已經(jīng)熟識的不能再熟識，然而，自己卻從未仔細想過(guò)，這句話(huà)的前后來(lái)源，也并未深化理解這些詞的真正含義，直到開(kāi)頭品讀國學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，才開(kāi)頭有了點(diǎn)點(diǎn)認知，雖然理解淺薄，但也盼望持續學(xué)習可以有所進(jìn)益。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。
大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人可以棄舊圖新，使人可以到達最完善的境界。人要知道自己想要到達的的境界，只有這樣才可以使自己意向堅決;然后冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收獲，萬(wàn)物都有根本和挺直，事物都有先后，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進(jìn)展的規律。
這里雖然是說(shuō)光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無(wú)論你想做成什么事情，你都必需要知道自己的最終目的，定下目的之后，然后靜下心來(lái)，漸漸籌劃，梳理事物的.本末始終，做出思慮周翔的方案，無(wú)論工作、生活都會(huì )大有好處。我們時(shí)常被許多同時(shí)并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng )業(yè)公司，產(chǎn)品兼運營(yíng)、運營(yíng)兼銷(xiāo)售這是特別常見(jiàn)的事情，一人身兼多職，有時(shí)候會(huì )覺(jué)得工作無(wú)從下手，那么你就要開(kāi)頭梳理這么多事情的細枝末節，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出具體的工程管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學(xué)校始終看到格物、致知這兩個(gè)詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學(xué)》，才知道這也是儒學(xué)中對“三綱八目〞的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學(xué)引做校訓，但是的確許多人并未深化理解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認識了萬(wàn)事萬(wàn)物，將其討論透徹之后，才能獲得更多的學(xué)問(wèn);只有獵取學(xué)問(wèn)之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養品德，只有品德修養好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學(xué)會(huì )管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，把握了治國的方法之后才能讓國人過(guò)上太平富足的生活。
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