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《教學(xué)勇氣》讀后感15篇
當看完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《教學(xué)勇氣》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教學(xué)勇氣》讀后感1
選擇看這本書(shū)的原因是，書(shū)后作者的話(huà)：“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗過(guò)快樂(lè )與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著(zhù)心靈的自由，帶著(zhù)美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛(ài)著(zhù)自己的學(xué)生和課堂，但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開(kāi)，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學(xué)現狀的深切感悟，也是教師現實(shí)心靈的真實(shí)寫(xiě)照！正如書(shū)中所說(shuō)：“教師為著(zhù)心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�
在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著(zhù)教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對于其他鼓舞過(guò)我的思想家來(lái)說(shuō)，帕克。帕爾默用心寫(xiě)作，也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書(shū)給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛(ài)者。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)著(zhù)我，重新點(diǎn)燃對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛(ài)教育的心情，在紛繁復雜的社會(huì )中，在瑣碎的工作中，在傳統的認可與獎賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開(kāi)迷霧，認清自己的內心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現、并忠誠地棲身于此。
帕爾默引導教師們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。他也號召有關(guān)的教育機構在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。如果沒(méi)有這樣的鼓勵和引導來(lái)探索內心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？
帕爾默的書(shū)總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開(kāi)創(chuàng )性的對教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應該讀這本書(shū)。
《教學(xué)勇氣》讀后感2
一次偶然的機后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對教師內心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂(yōu)郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿(mǎn)了恐懼�？墒窃谄綍r(shí)的教學(xué)中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐?tīng)課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎？！
是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評價(jià)一節好課的主要尺度，而當我們深入反思自己的課時(shí)，我覺(jué)得有三類(lèi)學(xué)生：一類(lèi)課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類(lèi)是傾聽(tīng)類(lèi)，他們不善于發(fā)言，但是也積極參與了學(xué)習活動(dòng)，跟著(zhù)課堂節奏讀、寫(xiě)、練習，是一種被動(dòng)的學(xué)習表現，第三類(lèi)是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著(zhù)課堂節奏在活動(dòng)，而實(shí)際上心不在焉的孩子，他們對課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”，他們更喜歡教室外面的世界。
其實(shí)當課堂上出現這種情況的時(shí)候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽(tīng)我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實(shí)上大多數教師為了掩飾自己的恐懼，而無(wú)視孩子們的恐懼，批評、指責孩子，這會(huì )讓孩子們更加恐懼！想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼��！試想一下，我們在批評孩子的時(shí)候，自己內心深處的恐懼不也體現在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內心的恐懼越大，也更加劇孩子內心的恐懼！我們總是靠責備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能！
孩子們因為恐懼，他們懂得不說(shuō)話(huà)比較安全，所以在老師批評他們的時(shí)候，他們就會(huì )一句話(huà)都不說(shuō)，其實(shí)他們是在用這種方式保護自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內心的恐懼，其實(shí)又何嘗不在加劇自己對教學(xué)、對孩子的恐懼呢？此時(shí)我們的恐懼是相互的��！“為什么我們不能看到他們內心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無(wú)知和平庸呢！”
在書(shū)中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準確、自私地去評價(jià)學(xué)生，體諒他們內心的恐懼，傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長(cháng)，才能培養出快樂(lè )的孩子！從而作為教育者的我們，也會(huì )慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！
《教學(xué)勇氣》讀后感3
其二，此次共讀營(yíng)由祖慶老師創(chuàng )建，他邀請了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔任共讀導師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營(yíng)，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，對于每日做閱讀批注和每周寫(xiě)一篇讀后感，也自感“鴨梨山大”；但見(jiàn)識了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著(zhù)，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫(xiě)起來(lái)吧，說(shuō)不定，不知不覺(jué)中，天鵝們就引領(lǐng)著(zhù)我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對語(yǔ)文教育充滿(mǎn)熱愛(ài)的校領(lǐng)導，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語(yǔ)文；而語(yǔ)文，是我傾心已久的學(xué)科。但說(shuō)實(shí)話(huà)，教語(yǔ)文，于我確實(shí)是艱難無(wú)比，比如：我是兩位孩子的媽媽?zhuān)壬谕獾毓ぷ�，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級等等�？晌也⒎且粫r(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì )了與自己對話(huà)，我的內心清晰而堅定地告訴我，語(yǔ)文是偉大的學(xué)科，語(yǔ)文課堂不因只著(zhù)眼于應試，而該有更廣闊的承載，它應該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，豐厚內在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我期望借由語(yǔ)文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語(yǔ)種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛(ài)上閱讀、愛(ài)上寫(xiě)作，真正成為樂(lè )讀善寫(xiě)之人。
誠如《教學(xué)勇氣》書(shū)中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我�！薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的文化中，讀書(shū)筆記提倡職業(yè)的最佳內涵的象征是深層愉悅……如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂(lè )此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì )使我生活充實(shí)快樂(lè )，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問(wèn)題正好幫助我成長(cháng)�！�
因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語(yǔ)文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話(huà)，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開(kāi)除”自己，正是因為讀到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話(huà)，即“一個(gè)人生命中最大的幸運，莫過(guò)于在人生的中途，即在他年富力強的時(shí)候發(fā)現了自己的使命�！笔前�，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營(yíng)里“安其學(xué)、親其師、樂(lè )其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開(kāi)啟向陽(yáng)生長(cháng)之旅！
《教學(xué)勇氣》讀后感4
“沉默也是一種表達”這是我近期在讀《教學(xué)的勇氣》一書(shū)所得。對于書(shū)中表述的老師對待課堂上學(xué)生沉默的心理及方式讓我仿佛看到了曾經(jīng)課堂中我。
心理學(xué)家指出，一個(gè)典型的群體可以忍受15秒鐘的沉默，然后才會(huì )有人覺(jué)得需要通過(guò)講話(huà)來(lái)打破緊張的氣氛。而且，一個(gè)群體的沉默大多被認為是出了錯。其實(shí)，在真正的教育中，沉默是學(xué)生需要內心世界工作時(shí)值得信賴(lài)的母體，是適合更深層次學(xué)習的一種媒介。
而在我們的課堂中，每當遇到孩子們的集體沉默，我們?yōu)閹熣弑汩_(kāi)始無(wú)助而失控，尤其是遇到公開(kāi)課，臺下坐著(zhù)聽(tīng)課的領(lǐng)導和同仁，我們明明內心在告訴自己，等等，再等等，亦或用焦慮不安且帶有急躁的口吻給以學(xué)生貌似腳手架的問(wèn)題以輔助------最終的結果是：你眼睜睜地看著(zhù)自己努力設計出來(lái)的開(kāi)放式學(xué)習化為烏有，我們按捺住心中的怒火專(zhuān)斷地回答了我們自己的問(wèn)題。
可是，我們哪里會(huì )知道這種沉默也可能是我們的學(xué)生既沒(méi)有給嚇呆也非不屑一顧，而是向深層挖掘；還可能孩子們不是無(wú)知或者憤世嫉俗，而是有足夠的智慧認識到這是需要思考的時(shí)刻；更可能他們并非在浪費時(shí)間，而是更深刻地思考、學(xué)習。然而，我們把孩子們的沉默當做出了問(wèn)題，從我們自身的控制需要而非學(xué)生的學(xué)習需要出發(fā)對其沉默做出了反應，而我們卻錯失了所有這些可能的機會(huì )。
我們更不會(huì )意識到：正是我們在打破沉默的那一刻，我們阻止了所有真實(shí)學(xué)習發(fā)生的機會(huì )。當我們的孩子知道我們總是把自己的想法灌輸給他們的時(shí)候，他們怎么會(huì )靜心思考他們自己的想法呢？孩子們的沉默是到底是習慣了我們所習慣的（因為害怕學(xué)生沉默而阻止沉默后將自己的想法灌輸給他們），還是他們正在進(jìn)行深層次思考呢？
沉默也是一種表達，為師的我們應該從一開(kāi)始就要擺脫沉默帶給我們的恐懼和不安，讓孩子們在沉默中獨守心靈的那片刻的一隅思考的空間，允許沉默的發(fā)生，因為，一旦當我們賦予孩子沉默的自由時(shí)，孩子們更可能選擇參與課堂。沉默是一種表達，不只體現在我們課堂中的孩子們身上，亦體現在工作、生活中的我們身上。這種表達方式少去了聒噪，更少了錙銖必較的唇舌之戰，留出了進(jìn)退有度的時(shí)間和空間，讓我們在沉默中頓悟，頓悟中學(xué)會(huì )理解和包容。
因為，沉默也是一種表達。
《教學(xué)勇氣》讀后感5
“教學(xué)真的需要勇氣！”當我讀完《教學(xué)勇氣》掩卷沉思，不由得慨嘆道。教學(xué)，真的需要勇氣，打開(kāi)我們的心靈，喚醒真我的靈魂，在那新課堂的空間，構建一個(gè)教學(xué)的共同體，在那偉大事物的圓圈，帶領(lǐng)學(xué)生一同起舞。
一、有勇氣構建共同體。
作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線(xiàn)。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統模式教學(xué)，到現在“以學(xué)生為主體”的現代模式教研，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處。
《教學(xué)勇氣》第五章《教學(xué)與共同體中》有這樣一段話(huà)：“課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專(zhuān)注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華�！迸量恕づ翣柲f(shuō)得多。，教師的滿(mǎn)堂灌不合時(shí)宜，學(xué)生的滿(mǎn)堂言有些荒唐，惟有師生專(zhuān)注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。我想起了竇桂梅老師的《秋天的懷念》，課中的偉大事物無(wú)疑是“好好活”，想起了孫建峰老師的“精神的禮物”等等。偉大的事物成就完美的學(xué)習共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。
二、有勇氣去尋求“偉大事物”
我們的教學(xué)生活很繁瑣，尤其又兼有班主任的職責，從上班到下班，根本沒(méi)有喘息的時(shí)間。能靜下心來(lái)備課，著(zhù)實(shí)很難，這就要教師鼓足勇氣、擠點(diǎn)時(shí)間喚回自己真我，喚醒自我教課的靈魂，凝聚在備課舞臺，精讀課文，鉆研教材，查找資料，尋求偉大事物的影蹤，我們盡力而為，要做那孫悟空，擁有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，還得有勇氣敞開(kāi)自己心靈，與同事構建一個(gè)共同體方可凝聚力量尋找到“偉大事物”的影蹤。不要關(guān)上門(mén)教學(xué)，那樣心靈就會(huì )枯竭，自身就會(huì )不完整。自己充分準備，加上同事間的交流。如果建立“明確委員會(huì )”更好�？傊�，“讓我們以安靜地以接納的心態(tài)面對別人的問(wèn)題，鼓勵別人的心靈走出來(lái)，允許別人心靈以它自己的水準和速度自行發(fā)現答案�！比缓笞约涸倏偨Y提升，直至尋到最偉大的事物，為構建學(xué)習共同體做好準備。
《教學(xué)勇氣》如一拂塵，款款拂去我心靈上的塵埃；《教學(xué)勇氣》如股清泉，飲靈魂的干渴之唇，勸慰不要分離，喚我返璞歸真�！督虒W(xué)勇氣》如一摯友，教我直面恐懼，保持心靈的聯(lián)絡(luò )，構建教學(xué)的共同體。
《教學(xué)勇氣》讀后感6
這學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展共讀一本好書(shū)的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書(shū)，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類(lèi)詞的'出現頻率應幾乎為零。
教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志。書(shū)中這段話(huà)給我印象很深。帕爾默引導我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì )在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l(fā)自?xún)刃牡貝?ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì )快樂(lè )、健康地成長(cháng)。新課程改革為我們創(chuàng )造了一個(gè)新的機遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應樹(shù)立新的師生觀(guān)，構建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng )造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習方式，充分調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習方式；注重把學(xué)習過(guò)程中的發(fā)現、探究、研究等認識活動(dòng)突顯出來(lái)，培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養學(xué)生的自立、創(chuàng )新精神和合作能力�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè )趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話(huà)，才有可能將心靈呈現在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
《教學(xué)勇氣》讀后感7
《教學(xué)勇氣》適合這些教師：他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源于其所愛(ài)，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯。在這本書(shū)中，作者用通達的語(yǔ)言讓我認識到，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。當堅定地立足于一種真實(shí)的自我意識中時(shí)，我們才能獲得雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源和力量。
人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無(wú)心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
《教學(xué)勇氣——漫步于教師的心靈》的作者帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！比珪�(shū)共有八個(gè)篇章組成：導言，源自心靈的教學(xué)；第一章，教師的心靈——教學(xué)中的自身認同和自身完整；第二章，一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章，潛藏的整體——教與學(xué)的悖論；第四章，認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章，教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育；第六章，學(xué)習于共同體中——共事切磋；第七章，不再分離——心懷希望教學(xué)。
在眾多和教育相關(guān)的話(huà)題中，教師的“心靈”是鮮有人關(guān)注和討論的。人們熱衷于討論“教什么？”“怎么教”這些能夠能對教育現狀產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的話(huà)題。當然，這個(gè)話(huà)題往往會(huì )讓人覺(jué)得“遙遠而空泛”，然而，當我們面對一個(gè)新的班級，面對一張張新的面孔，我們內心深處還是會(huì )有難以抑制的恐懼冒出來(lái)，甚至當我們面對每一堂新課、每一個(gè)突發(fā)事件、每一次未知的挑戰時(shí)，恐懼都會(huì )不時(shí)來(lái)突襲我們的心靈。我們恐懼，恐懼未知的糟糕結果，恐懼一切不順利，而與此同時(shí)，學(xué)生也深陷恐懼，他們害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問(wèn)題中，害怕暴露了他們的無(wú)知或者他們的偏見(jiàn)受到挑戰，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級數遞增――這樣教育就癱瘓了。
為了保護自己，教師選擇了和學(xué)生相隔離，用權力、身份、學(xué)識等等筑起高墻，教學(xué)牽動(dòng)著(zhù)教師的心，讓教師或激動(dòng)、或傷心——越熱愛(ài)教學(xué)的教師，或許傷心也越多，而教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使遇到了重重困難仍然能夠堅持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真實(shí)的苦與樂(lè )。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好對教學(xué)來(lái)自與教師的自身認同和自身完整�！币黄鹪陂喿x當中尋找教學(xué)的勇氣吧！
《教學(xué)勇氣》讀后感8
每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討。
他的很多觀(guān)點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶帧?/p>
教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執著(zhù)于‘誰(shuí)’的問(wèn)題，因為它在探究教育改革問(wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”
我是誰(shuí)？這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì )了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。
2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心”
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學(xué)勇氣》讀后感9
出于教書(shū)育人的需求，閱讀教育著(zhù)作成了業(yè)余的習慣之一。辦公室里擺了許多的著(zhù)作，也確實(shí)有很多書(shū)令人愛(ài)不釋手，但最先拿起的來(lái)閱讀的卻是《我的教學(xué)勇氣》，不僅因它是《教學(xué)勇氣》的姊妹篇而心向往之，也因為在此階段，“勇氣”一詞與我的教學(xué)心理不謀而合。
我生來(lái)不像蘇珊·埃瑟麗姬被她的大學(xué)導師贊為“你天生就是教師”，也不像多數人那樣充滿(mǎn)自信和勇氣，但我該努力地使自己成為后天的教師。作為剛踏上講臺的新教師，我有滿(mǎn)腔的熱情，在這熱情還沒(méi)消逝前，我必須為多數人的預言做好準備，我不想自己為師多年后就消極懈怠。
開(kāi)學(xué)還不到兩個(gè)月，我常覺(jué)得疲憊困頓，這種狀態(tài)無(wú)法在每天的忙碌中得釋?xiě)驯阋钟舨灰�。在本�?shū)的前言標題“傾聽(tīng)教師”映入眼簾時(shí)，我竟有一種莫名的感動(dòng)。平日里，前輩常會(huì )提醒我要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生，也一直強調傾聽(tīng)學(xué)生的重要性。這以后我努力地學(xué)著(zhù)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，可從未想過(guò)作為老師的自己是否也需要傾聽(tīng)。反觀(guān)同行，我們真的身不由己，卻很少有人能夠傾聽(tīng)我們的心聲。于我這個(gè)新教師，則常感到自己孤立無(wú)助、底氣不足。我常想，自己的教學(xué)勇氣到底何在？當我們把所有的精力都放在學(xué)生身上時(shí)，誰(shuí)來(lái)傾聽(tīng)一下我們心聲呢？
《我的教學(xué)勇氣》第一篇 “轉向內部：維系我們獨有的心靈”里一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事著(zhù)實(shí)令人動(dòng)容。我驚詫他們的經(jīng)歷和內心體驗竟也能在我的身上找到，原來(lái)教學(xué)旅途上我并不孤單，任何一個(gè)老師都會(huì )有焦慮與愁苦的，那些優(yōu)秀教師也不例外，這樣想以后心情似乎舒坦了一些。從教以來(lái)，我常常思索要如何改進(jìn)教學(xué)，如何更好的管理課堂，如何提升自己的教學(xué)素養，卻始終無(wú)果。因為我始終被教學(xué)瑣事束縛而不能真正轉向自己的心靈深處聽(tīng)聽(tīng)自己的心聲更不用說(shuō)走向外界求助于他人。 “沒(méi)有獨處，與人頻繁來(lái)往是倍感傷神，最終可能使人漸失本色。你不能天天為了別人與別人吃飯，總得從里面帶給你一點(diǎn)提神鼓勁的東西�！保╬3）作者反借薩特的這句話(huà)一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。是啊,終日面對學(xué)生、糾結于教學(xué)得失差點(diǎn)使自己漸失本色�！蔼毺帯睂τ谖襾�(lái)說(shuō)是在太難能可貴了，我必須從“里面”帶給自己一點(diǎn)提神鼓勁的東西。就在上周末，我毅然決定一個(gè)人留在寂靜空蕩的校園里面。難得周末，有家不回，同事不解，我笑而不答，何不就這樣留下一人靜靜思索的空間，聽(tīng)聽(tīng)自己心靈的呼喚。
我的這種獨處勇氣源何？書(shū)中布吉蘭的話(huà)或許可以解答：如果你對難以指明的事物感到渴望，為不知如何行動(dòng)感到悲傷，那么毫無(wú)疑問(wèn)，這時(shí)你就像所有勢必成長(cháng)的生物那樣正在成長(cháng)，升華到更高遠的自我。（p18）因了這句話(huà)，我的勇氣倍增，同時(shí)我也始終記住自己天生不是教師，我需要這樣的付出。
《教學(xué)勇氣》讀后感10
帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中，他說(shuō)“當與學(xué)生面對面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識�！边@本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。只有當我們清楚自己是誰(shuí)，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的行動(dòng)。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻心力，卻不免會(huì )遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開(kāi)始令人懷疑自己的權威性和領(lǐng)導能力﹔認真準備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說(shuō)不了解，又令人開(kāi)始對自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì )把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無(wú)力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習。所以老師們在遇到教學(xué)上的問(wèn)題時(shí)，先別急著(zhù)否定自己，或是根深蒂固的認為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解，而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì )聽(tīng)」的恐懼。其實(shí)，試著(zhù)用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔憂(yōu)，就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問(wèn)題也就隨著(zhù)你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝去世俗的外衣，掙脫外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨特優(yōu)勢，引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)習用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書(shū)寫(xiě)自我、認同自我、完善自我。
縱然，我們面對重重困難，但是，當教師、學(xué)生、學(xué)科、家長(cháng)、社區結成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò )時(shí)，凝聚的合力會(huì )遠遠大于外部所給予我們的磨難。當教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開(kāi)放。教師以敞開(kāi)的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值；教師以敞開(kāi)的心靈開(kāi)放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開(kāi)放的心靈聆聽(tīng)多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實(shí)、開(kāi)放的心靈，為教師樹(shù)立了能在學(xué)生內心默契共鳴的教學(xué)威信。
正如《教學(xué)勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內心，使其不會(huì )僵化，對深層的自我待之如友，培養一種自身認同和自身完整的意識，使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會(huì )覺(jué)醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
《教學(xué)勇氣》讀后感11
與《五十六號教室的奇跡》相比，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書(shū)理論性更強，讀起來(lái)有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細細品讀。這本書(shū)展現出了一個(gè)全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說(shuō)說(shuō)學(xué)生的恐懼。
作為一名新老師，不得不承認，我是帶著(zhù)不安走上講臺的。孩子們會(huì )喜歡我嗎？我應該做些什么呢？有沒(méi)有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來(lái)，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時(shí)候，這種恐懼會(huì )讓我對自己的教學(xué)失去信心，尤其是面對成績(jì)上暫時(shí)落后的學(xué)生。每節課都會(huì )提問(wèn)他們，下課后第一時(shí)間走到這些孩子的面前，詢(xún)問(wèn)他們的聽(tīng)講狀況，并且經(jīng)常和家長(cháng)進(jìn)行溝通，可謂盡職盡責。時(shí)間慢慢過(guò)去了，孩子依然沒(méi)有多大的改觀(guān)。直到這種恐懼和無(wú)奈終于忍不住發(fā)了出來(lái)，真想把幾個(gè)孩子放棄，任其自由發(fā)展�？粗�(zhù)孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個(gè)。但是，《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上，尤其是學(xué)生自己也充滿(mǎn)了恐懼。
直到有一天，一個(gè)平時(shí)學(xué)習習慣不愛(ài)好的孩子家長(cháng)跟我說(shuō)，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就跑神了。另有一個(gè)成績(jì)不太好的家長(cháng)跟我說(shuō)，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應有一點(diǎn)慢，現在他好像都把自己定位成差生了。
這讓我意識到，那些成績(jì)暫時(shí)不好的孩子和還沒(méi)有養成良好習慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長(cháng)批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒(méi)有存在感，想學(xué)好但又無(wú)計可施。作為一名老師，一個(gè)成年人，當我們感到恐懼的時(shí)候，自身的獨立和主動(dòng)讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對于一個(gè)沒(méi)有獨立行為能力的孩子來(lái)說(shuō)，在恐懼面前無(wú)能為力，只能越陷越深。
作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒(méi)有清楚明白，并且坦誠面對孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的，后來(lái)我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現狀的辦法，并且時(shí)刻準備給他們具體的幫助。例如一個(gè)孩子，課后生字總是不會(huì )認，更別提寫(xiě)了，翻看他的語(yǔ)文課本，沒(méi)有絲毫預習過(guò)的痕跡。我很耐心得跟他說(shuō)了他預習的好處，并且教會(huì )他，不認識的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會(huì )讀的生字下面打上一個(gè)對號，不會(huì )的打叉號，多讀幾遍。
教育的主張可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而我愿孩子們在沒(méi)有恐懼的教室里生活、學(xué)習。
《教學(xué)勇氣》讀后感12
第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認為本章，首先，通過(guò)剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個(gè)原因：學(xué)生心中的恐懼，教師內心的恐懼，客觀(guān)主義的錯誤認識方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來(lái)說(shuō)明我的閱讀感受。
第一，剖析恐懼�？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過(guò)解讀恐懼，用自我知識的力量去克服種種分離性結構。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習和成長(cháng)。所以呢，我們老師應該從內尋找力量，打開(kāi)心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認同和完整，接納自己的一切，積極的與學(xué)生建立聯(lián)系。
第二，“有問(wèn)題背景"的學(xué)生。這些來(lái)自地獄的學(xué)生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環(huán)境造成的。所以，我們面對這樣的學(xué)生：一是要不責備，要用心去巧妙的診斷學(xué)生的真正病因，二是尊重每一個(gè)生命，傾聽(tīng)包容每一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生。三是開(kāi)放心靈，建立關(guān)聯(lián)，因材施教。教師要寬容關(guān)注、關(guān)心、尊重學(xué)生，鼓勵越來(lái)越多的學(xué)生發(fā)出自己的聲音，說(shuō)出自己的真心話(huà)。了解學(xué)生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關(guān)聯(lián)。
第三，教師內心的恐懼。教師只有認清了自己的恐懼，才能夠洞察學(xué)生的恐懼。我們教師不能把自己關(guān)在自己的資格，講臺，身份和研究之類(lèi)，不許別人接近。這樣，當來(lái)自地獄的學(xué)生不再與我相關(guān)，我的生活也變得與世界越來(lái)越脫離。好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對學(xué)生的親切款待，產(chǎn)生一個(gè)更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說(shuō)的教學(xué)相長(cháng)，也從而使我們產(chǎn)生的職業(yè)幸福感和認同感吧。
第四，令我們恐懼的認識方式�？陀^(guān)主義的認識方式讓我們產(chǎn)生恐懼，把我們與學(xué)生、學(xué)科分裂開(kāi)來(lái)。我們要敢于走出我們的恐懼，把認識作為一種愛(ài)的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬(wàn)物形成伙伴關(guān)系，我們要用愛(ài)和包容引領(lǐng)教育學(xué)生。
第五，不要害怕。能把我們引向重建聯(lián)系方向的唯一途徑，是標明為精神性的東西，也就是，自我意識和覺(jué)醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠實(shí)，這些與我內心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內心世界景觀(guān)中的其他天地而教學(xué)。積極與他者聯(lián)系為共同體，恢復消除恐懼的聯(lián)系，開(kāi)放與包容，建立自在的精神世界家園。
《教學(xué)勇氣》讀后感13
春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻給學(xué)生嗎？
漫懷著(zhù)一分教師的執著(zhù)，拜讀了帕克·帕爾默教授的著(zhù)作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關(guān)注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。
面對教師心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀(guān)點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶�，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事，生動(dòng)地為我們一一展現。身為教師的我也進(jìn)行了一次認識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會(huì )不自覺(jué)地發(fā)出一些共鳴：“教師的內心有一個(gè)警衛，守護著(zhù)自己的個(gè)性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內部的聲音，并認真地接受內心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康�！�
我們要學(xué)會(huì )去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著(zhù)不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著(zhù)不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà)；意味著(zhù)充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話(huà)的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì )能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)。
《教學(xué)勇氣》讀后感14
教師為什么會(huì )恐懼？《教學(xué)勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了，而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要工作的熱情。
讀了《教學(xué)勇氣》后，我才知道原來(lái)這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數量也并不少，快樂(lè )與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著(zhù)的。書(shū)中的內容，讓我理性去審視自身的內心恐懼，勇敢地面對恐懼。其實(shí)我們也不能缺少恐懼，它是一種警示，告誡我們將要關(guān)注方向，努力方向；預示著(zhù)我們的新的生長(cháng)點(diǎn)。因此，要正確利用恐懼，不必置身心于恐懼之中就行。
作為老師只有對教學(xué)充滿(mǎn)樂(lè )趣與熱愛(ài)，才能促使自己不斷學(xué)習，不斷創(chuàng )新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能健康地成長(cháng)。教師應該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習是最陽(yáng)光的、最快樂(lè )的、最充實(shí)的。作為教師，內心必須包含著(zhù)知識、情感、精神和意志。
書(shū)中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結著(zhù)學(xué)生、文本和他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì )為自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。
對于教學(xué)中的困惑，帕爾默認為：我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識總是殘缺不全，無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對控制內容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學(xué)生遠比生命廣泛、復雜。要清晰、完整地認識他們，對他們快速的做出明智的反應，需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復雜性，我們使用目前的標準教學(xué)方式，學(xué)習足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現這樣遠遠是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復雜性的理由：我們需要教導自己認識自我。事實(shí)上，認識學(xué)生和學(xué)科主要依賴(lài)于關(guān)于自我的知識。[為您編輯]當我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn)，我就不能夠教好他們。當我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學(xué)科不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上，遙遠地、孤立看待學(xué)科，就象我遠離自己的本真一樣。
在這本書(shū)中，我可以真正體會(huì )到自我反省獲得勇氣的過(guò)程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、群體共享能實(shí)現人生的價(jià)值，真正體驗到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。
《教學(xué)勇氣》讀后感15
春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻給學(xué)生嗎？
漫懷著(zhù)一分教師的執著(zhù)，拜讀了帕克·帕爾默教授的著(zhù)作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關(guān)注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。
面對教師心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀(guān)點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶�，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事，生動(dòng)地為我們一一展現。身為教師的我也進(jìn)行了一次認識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會(huì )不自覺(jué)地發(fā)出一些共鳴：“教師的內心有一個(gè)警衛，守護著(zhù)自己的個(gè)性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內部的聲音，并認真地接受內心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康�！�
我們要學(xué)會(huì )去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著(zhù)不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著(zhù)不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà)；意味著(zhù)充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話(huà)的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì )能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)。
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