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讀書(shū)分享筆記
看完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的讀書(shū)分享筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)分享筆記 篇1
吳承恩，字汝忠，號射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。吳承恩一生貧寒潦倒，43歲才考中貢生，做過(guò)縣丞，但與長(cháng)官不合，罷歸故鄉。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì )矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統治階級荒淫無(wú)度，農民起義此起彼伏。社會(huì )`黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中，更加集中的`傾注到《西游記》之中�！段饔斡洝肥撬砟陼�(huì )到故鄉后的作品。
《西游記》的主要故事是寫(xiě)孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長(cháng)安出發(fā)，走了幾萬(wàn)里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行的見(jiàn)聞，由門(mén)徒辯機寫(xiě)成(大唐西域記)一書(shū)。后來(lái)，門(mén)徒惠立和彥棕又寫(xiě)了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細的經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現了帶有神話(huà)色彩的話(huà)本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長(cháng)篇小說(shuō)。它不僅創(chuàng )造了一個(gè)神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書(shū)共一百回，第十四回以前，穿插著(zhù)大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統治者的腐朽無(wú)能，反映了中國封建社會(huì )中人民堅毅無(wú)畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫(xiě)玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數十番離奇古怪的災難，終于達到了西天，取經(jīng)成功，表現了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書(shū)幽默詼諧，充滿(mǎn)活力和樂(lè )觀(guān)精神。
讀書(shū)分享筆記 篇2
《簡(jiǎn)愛(ài)》，它通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、主張人生平等、追求個(gè)性自由、不向命運低頭的堅強女性。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(cháng)篇小說(shuō)，在這本書(shū)里滲透著(zhù)最多的就是女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始了有金錢(qián)、有地位的新生活。如果她沒(méi)有那份純潔，我們現在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
她從不因為自己的一個(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認為他們是平等的不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。使得羅切斯特為之震撼的是她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染。并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。
他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當他們結婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她說(shuō)，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時(shí)而不是像現在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則，我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)�！焙�(jiǎn)愛(ài)意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特。簡(jiǎn)愛(ài)承受住了最?lèi)?ài)之人的欺騙與隱瞞，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個(gè)人的尊嚴，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏(yíng)得了男貴族愛(ài)情的平民女子的灰姑娘的故事，而是一個(gè)新女性、真女性——簡(jiǎn)。她藐視財富，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”.
《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計得失的'感情，它凈化著(zhù)每一個(gè)讀者的心靈。
讀完了簡(jiǎn)愛(ài)，有些悵然若失，她得到一大筆遺產(chǎn)，頓時(shí)覺(jué)得激勵人心的勁頭不那么足了，她之前經(jīng)歷的種種苦難和在磨難中培養的堅韌果敢聰慧樸實(shí)，給任何一個(gè)上帝的棄兒帶來(lái)了道路的指引和心靈的蔚籍。有了豐厚的錢(qián)財后，總覺(jué)得她的人生已不能為我驅逐黑暗，灌溉熱情，播撒希望�；蛟S智慧及一切美好的品質(zhì)都存在于痛苦和磨折中，一旦它光鮮靚麗便只會(huì )金玉其外內里空空了，再不然是能量和動(dòng)力只能從比自己更糟糕的人身上散發(fā)出來(lái)，且這人有著(zhù)人們所贊揚而缺少的東西，我們才能更好的感受并汲取這力量�？珊�(jiǎn)有了錢(qián)并未任性揮霍，平分給了自己和另外三個(gè)表兄妹，她后來(lái)的幸福生活(--和羅切斯特終成眷屬，這位先生是位小有資產(chǎn)的紳士)也是因不俗的才情和非凡的魅力，得了一點(diǎn)點(diǎn)上天的機緣才獲得的。為了使結尾不那么唾手可得，作者硬生生的把那位高大睿智的紳士變成了瞎子瘸子，或許以此模糊的血肉之軀算進(jìn)愛(ài)情的籌碼之中，我們中的某些人能更直觀(guān)的體驗她們感情的深沉吧。與簡(jiǎn)失散中的羅切斯特茫然無(wú)助，對自身殘疾日夜縈繞于心，重逢后，兩個(gè)彼此真切關(guān)心的人兒互為一體，他有了她的眼她的腿，他又是個(gè)健全的人了。
湯顯祖說(shuō)：生而不能死死而不能生者不可稱(chēng)為愛(ài)情，也許真正走進(jìn)愛(ài)情的人，另一個(gè)貧窮至極丑陋不堪在你眼里卻完美如璧。這太高尚了!回到她財富的問(wèn)題上，像她那么個(gè)父母早亡，做個(gè)家庭女教師的姑娘在那個(gè)年代很難有發(fā)家致富的機會(huì )，幸運的是叔父孤身一人將財產(chǎn)全留給了她，讀到這時(shí)，我不免嘆息了，我怎么沒(méi)有個(gè)這樣的叔父，或是某天從律師處寄來(lái)封信函說(shuō)是你的某某人留與你的資產(chǎn)，…這當然是不可能的。
這么安排，簡(jiǎn)經(jīng)濟獨立了，年輕(她才十九歲，羅四十多歲)有才華，夠不上美女最低也有中上之資吧，告訴我們她嫁給他沒(méi)有半點(diǎn)別的目的除了愛(ài)他，他的愛(ài)似乎不需去證明了，兩人關(guān)系中，他一直是強者(從所謂的現實(shí)因素看來(lái))，有地位有見(jiàn)識，精神上兩人一直對等的暫不說(shuō)了。到最后，讓我耿耿于懷的她的一頁(yè)暴富平淡了好多，誰(shuí)讓我也喜歡錢(qián)呢，故事總要有個(gè)結尾來(lái)收場(chǎng)，在印象中揮之不去的還是她一路的艱辛，不會(huì )偽裝的表情，飽滿(mǎn)得精神。
讀書(shū)分享筆記 篇3
一直都很想讀讀老舍先生的文章，今天有幸終于讓我“瀏覽”了老舍先生的所有的著(zhù)作。
老舍先生的筆下有很多令人印象深刻的人物，有阿諛?lè )畛械恼乒�，有精神失常的程瘋子，最讓我印象深刻的是那個(gè)最初對世界充滿(mǎn)希望最終卻不得不走向墮落的祥子，他是埋沒(méi)在萬(wàn)千世界一個(gè)小小的角色，他是社會(huì )的`一個(gè)縮影……
祥子從農村流落到城里的時(shí)候一窮二白，為了日常生活，他只好當了人力車(chē)夫。年輕健壯的祥子每天對未來(lái)充滿(mǎn)著(zhù)希望，唯一的愿望就是自己買(mǎi)一輛車(chē)，做個(gè)“獨立”、“自由”的車(chē)夫。而現實(shí)卻沒(méi)那么美好。三起三落的買(mǎi)車(chē)挫折，破滅了他的人生夢(mèng)想。在感情上，祥子失去了自己的主動(dòng)權。最后，祥子徹底崩潰并墮落了。他吃喝嫖天，偷奸�；�，甚至出賣(mài)人命，直到最后淪為了一個(gè)社會(huì )渣滓，一具行尸走肉，靜待死亡。
祥子，一個(gè)曾經(jīng)年輕力壯意氣風(fēng)發(fā)的普通人。一個(gè)曾經(jīng)獨立自由的車(chē)夫。一個(gè)曾經(jīng)以為只要不怕苦不怕累就能有所收獲的鄉下漢。還是被現實(shí)擊垮了，但是這能全怪祥子嗎?
祥子的遭遇也是大多數人的經(jīng)歷，從最初的堅定不移到搖擺不定，最后是完全放棄�，F在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，結局很大可能就不一樣了。
祥子的這種遭遇也反映了咱們國家近幾十年來(lái)老百姓的總體日常生活。讓咱們更加懂得了今天的光明社會(huì )是來(lái)之不易的。咱們一定要珍惜如今的幸福日常生活。好好學(xué)習，天天向上。將來(lái)為國家出一份力。
讀書(shū)分享筆記 篇4
最近讀完了吳軍老師的《態(tài)度》一書(shū)，雖然里面收集的是吳軍老師給兩個(gè)女兒的40封家書(shū)，但通過(guò)其家書(shū)可以深刻感知像吳軍老師這樣的高端智慧者在人生這條長(cháng)河里怎樣樹(shù)立正確的人生態(tài)度，更好的成就美好人生。
“樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度比什么都重要”，這是本書(shū)第一部分“人生哲學(xué)”的第一封信，作者講述了自己從小在和諧的家庭環(huán)境中長(cháng)大，才有了現在的樂(lè )觀(guān)天性，所以他和妻子也是希望女兒可以一輩子都快樂(lè )，常擁樂(lè )觀(guān)的心態(tài)�？鞓�(lè )來(lái)自于一個(gè)人自然天性的釋放，但良好的環(huán)境是前提。
而在一個(gè)人成長(cháng)的每個(gè)階段，總會(huì )遇到形形色色的人，要想在與人相處中獲得快樂(lè )，那怎樣處理好人際關(guān)系又顯得尤為重要。在閱讀過(guò)程中，我也在一遍遍地審視自己，是否做到了“與人相處共事時(shí)，盡可能互相尊重，互相包容”。作為贛昌砂石的一名一線(xiàn)班長(cháng)，在工作中同樣也是要不斷地審視和反思自己的工作態(tài)度，態(tài)度決定一切、細節決定成敗。如果沒(méi)有處理好，在日常工作中的小情緒也許就會(huì )帶入到工作中，處理不好就會(huì )產(chǎn)生“蝴蝶效應”發(fā)生一系列的擴散反應。所以無(wú)論是工作中還是生活上我們都應該向吳軍老師《態(tài)度》中一書(shū)說(shuō)的那樣，從小事做起，樹(shù)立好正確的人生態(tài)度，把樂(lè )觀(guān)的心態(tài)放在首位。我相信每天積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)來(lái)處理每一件事情的時(shí)候都會(huì )更加事半功倍。
除了擁有樂(lè )觀(guān)的天性，我們還得不斷地接受教育，通過(guò)有效學(xué)習，獲得新知，才能不斷提高自己的認知，更好的認識世界，要相信學(xué)習是快樂(lè )的源泉。
同時(shí)，人無(wú)理想，就會(huì )渾渾度日，而有理想卻不付諸行動(dòng)，又會(huì )止步不前，從而失望、苦悶。因此，有理想和身體力行應相輔相成，同時(shí)具備，才能更好的塑造自己，不斷收獲快樂(lè )。
本書(shū)很多章節對我的觸動(dòng)都很大，不僅僅樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，一個(gè)人的格局、遇事思考的角度以及做事的.方式方法都有很重要的教育意義。同時(shí)，作為一個(gè)父親，本書(shū)在育兒方面也給了我很大的啟發(fā)。這是一本耐人尋味、值得長(cháng)期學(xué)習的溫暖讀物。
生活和工作當中有許多事情不是“以物易物”的等值交換，更多的是投桃報李，你不能期望你的付出就一定能得到等值的回報，當你的付出和收入不成正比時(shí)，你此刻的態(tài)度就顯得非常重要，有的人就會(huì )抱怨不公，憤憤不平，深埋負面情緒不能自拔，有的人會(huì )樂(lè )天知命，繼續保持前進(jìn)之心，總有一天會(huì )失之東隅收之桑榆，我擔任贛昌砂石有限公司班長(cháng)一職，日常工作繁雜，面對更多的工作，保持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度尤為重要，樂(lè )觀(guān)的態(tài)度能讓你心情平靜的面對各種工作挑戰，或許下一秒，你的努力就會(huì )得到回報。
讀書(shū)分享筆記 篇5
好句
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。（襲人）
根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。（香菱）
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（黛玉、寶釵）
二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。（元春）
才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。（探春）
富貴又何為，襁褓之間父母違，展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。（史湘云）
欲潔何曾潔，云空未必空�？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。（妙玉）
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。（迎春）
肖像描寫(xiě)
1、面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角�！獙氂�
2、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！煊�
3、唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙�！獙氣O
4、肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀(guān)之可親�！�
5、削肩細腰，長(cháng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗�！酱�
6、水蛇腰，削肩膀，釵軃鬢松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風(fēng)�！琏�
7、其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉�！汕�
8、一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！跷貘P
9、釵軃鬢松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風(fēng)�！琏�
10、較寶玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流，似在寶玉之上，只是怯怯羞羞，有女兒之態(tài)，靦腆含糊�！冂�
11、細挑身材，容長(cháng)臉面，穿著(zhù)銀紅襖兒，青緞背心，白綾細折裙�！u人
12、穿著(zhù)半新的藕合色的綾襖，青緞掐牙背心，下面水綠裙子。蜂腰削背，鴨蛋臉面，烏油頭發(fā)，高高的鼻子，兩邊腮上微微的幾點(diǎn)雀斑�！x鴦
好段摘抄
1、士隱意欲也跟著(zhù)過(guò)去，方舉步時(shí)，忽聽(tīng)一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時(shí)，只見(jiàn)烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢(mèng)中之事便忘了一半。又見(jiàn)奶母抱了英蓮走來(lái)。士隱見(jiàn)女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺(jué)可喜，便伸手接來(lái)抱在懷中斗他玩耍一回；又帶至街前，看那過(guò)會(huì )的熱鬧。方欲進(jìn)來(lái)時(shí)，只見(jiàn)從那邊來(lái)了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。
2、真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門(mén)檻上坐著(zhù)。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影？急的霍啟直尋了半夜。至天明不見(jiàn)，那霍啟也不敢回來(lái)見(jiàn)主人，便逃往他鄉去了。那士隱夫婦見(jiàn)女兒一夜不歸，便知有些不好；再使幾人去找尋，回來(lái)皆云影響全無(wú)。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。
3、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫(huà)于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫(huà)出，恐字跡過(guò)于微細，使觀(guān)者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。
4、黃花滿(mǎn)地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流滴滴，籬落飄香；樹(shù)頭紅葉翩翩，疏林如畫(huà)。西風(fēng)乍緊，猶聽(tīng)鶯啼；暖日常暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭；近觀(guān)西北，結三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。
5、當下代儒沒(méi)法，只得料理喪事，各處去報。三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈鐵檻寺后。一時(shí)賈家眾人齊來(lái)吊問(wèn)。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。
6、須臾茶畢，早已設下杯盤(pán)，那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺(jué)飛觥獻起來(lái)。當時(shí)街坊上家家簫管，戶(hù)戶(hù)笙歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口占一絕云。
7、至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過(guò)，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀(guān)園中之人都早起來(lái)了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線(xiàn)系了，每一棵樹(shù)頭每一枝花上，都系了這些物事。滿(mǎn)園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的.桃羞杏讓?zhuān)喽竖L慚，一時(shí)也道不盡。
8、一時(shí)寶釵鳳姐去了，黛玉向寶玉道：“你也試著(zhù)比我利害的人了。誰(shuí)都像我心拙口夯的，由著(zhù)人說(shuō)呢！“寶玉正因寶釵多心，自己沒(méi)趣兒，又見(jiàn)黛玉問(wèn)著(zhù)他，越發(fā)沒(méi)好氣起來(lái)。欲待要說(shuō)兩句，又怕黛玉多心，說(shuō)不得忍氣，無(wú)精打彩，一直出來(lái)。
9、賈蓉等兩個(gè)常常來(lái)要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務(wù)，日間工課又緊；他二十來(lái)歲的人，尚未娶親，想著(zhù)鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏“；更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺(jué)就得了一�。盒膬劝l(fā)膨脹，口內無(wú)滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此癥，不上一年都添全了。于是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢(mèng)魂顛倒，滿(mǎn)口胡話(huà)，驚怖異常。百般請醫療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去，也不見(jiàn)個(gè)動(dòng)靜。
10、且說(shuō)榮府中合算起來(lái)，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒(méi)個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個(gè)人寫(xiě)起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來(lái)，因此便就這一家說(shuō)起，倒還是個(gè)頭緒。
11、那寶玉恍恍惚惚，依著(zhù)警幻所囑，未免作起兒女的事來(lái)，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語(yǔ)溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時(shí)，忽然至一個(gè)所在，但見(jiàn)荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無(wú)橋梁可通。
12、卻說(shuō)伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風(fēng)過(guò)處，颯颯的落下一陣雨來(lái)。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時(shí)濕了。寶玉想道：“這是下雨了，他這個(gè)身子，如何禁得驟雨一激�！耙虼私蛔”阏f(shuō)道：“不用寫(xiě)了，你看身上都濕了�！蹦桥⒆勇�(tīng)說(shuō)，倒唬了一跳，抬頭一看，只見(jiàn)花外一個(gè)人叫他“不用寫(xiě)了“。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著(zhù)半邊臉兒：那女孩子只當也是個(gè)丫頭，再不想是寶玉，因笑道：“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的？”一句提醒了寶玉，“噯喲”了一聲，才覺(jué)得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說(shuō)：“不好！”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著(zhù)那女孩子沒(méi)處避雨。
13、劉老老只是千恩萬(wàn)謝的，拿了銀錢(qián)，跟著(zhù)周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：“我的娘！你怎么見(jiàn)了他倒不會(huì )說(shuō)話(huà)了呢？開(kāi)口就是‘你侄兒“。我說(shuō)句不怕你惱的話(huà)：就是親侄兒也要說(shuō)的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個(gè)侄兒來(lái)了呢！”劉老老笑道：“我的嫂子！我見(jiàn)了他，心眼兒里愛(ài)還愛(ài)不過(guò)來(lái)，那里還說(shuō)的上話(huà)來(lái)？”二人說(shuō)著(zhù)，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買(mǎi)果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門(mén)去了。
14、誰(shuí)知這年冬底，林如海因為身染重疾，寫(xiě)書(shū)來(lái)特接黛玉回去。賈母聽(tīng)了，未免又加憂(yōu)悶，只得忙忙的打點(diǎn)黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來(lái)。一應土儀盤(pán)費，不消絮說(shuō)，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著(zhù)黛玉辭別了眾人，帶領(lǐng)仆從，登舟往揚州去了。
15、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門(mén)時(shí)鉆入穿堂。果見(jiàn)漆黑無(wú)一人來(lái)往，賈母那邊去的門(mén)已倒鎖了，只有向東的門(mén)未關(guān)。賈瑞側耳聽(tīng)著(zhù)，半日不見(jiàn)人來(lái)。忽聽(tīng)咯噔一聲，東邊的門(mén)也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來(lái)，將門(mén)撼了撼，關(guān)得鐵桶一般。此時(shí)要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無(wú)攀援。這屋內又是過(guò)堂風(fēng)，空落落的，現是臘月天氣，夜又長(cháng)，朔風(fēng)凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見(jiàn)一個(gè)老婆子先將東門(mén)開(kāi)了進(jìn)來(lái)，去叫西門(mén)，賈瑞瞅他背著(zhù)臉，一溜煙抱了肩跑出來(lái)。幸而天氣尚早，人都未起，從后門(mén)一徑跑回家去。
16、故絕圣棄智，大盜乃止；玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖斗折衡，而民不爭；殫殘天下之圣法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩，而棄規矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。
17、黛玉正自悲泣，忽聽(tīng)院門(mén)響處，只見(jiàn)寶釵出來(lái)了，寶玉襲人一群人都送出來(lái)。待要上去問(wèn)著(zhù)寶玉，又恐當著(zhù)眾人問(wèn)羞了寶玉不便，因而閃過(guò)一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門(mén)，方轉過(guò)來(lái)，尚望著(zhù)門(mén)灑了幾點(diǎn)淚。自覺(jué)無(wú)味，轉身回來(lái)，無(wú)精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(cháng)嘆，且好端端的不知為著(zhù)什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉，受委屈，用話(huà)來(lái)寬慰。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的，竟是常常如此，把這個(gè)樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒(méi)人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著(zhù)床欄桿，兩手抱著(zhù)膝，眼睛含著(zhù)淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無(wú)話(huà)。
18、寶玉此時(shí)卻一心只在琴上，便說(shuō)：“妹妹有了蘭花，就可以做《猗蘭操》;;>>了�！镑煊衤�(tīng)了，心里反不舒服�；氐椒恐�，看著(zhù)花，想到“草木當春，花鮮葉茂，想我年紀尚小，便象三秋蒲柳。若是果能隨愿，或者病漸漸的好來(lái)，不然，只恐那花柳殘春，怎禁得風(fēng)吹雨送�！跋氲侥抢�，不禁又滴下淚來(lái)。
19，父母若在，南邊的景致，春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡。不少下人伏侍，諸事可以任意，言語(yǔ)亦不可避。香車(chē)畫(huà)舫，紅杏青簾惟我獨尊。今日寄人籬下，縱有許多照應，自己無(wú)處不要留心。不知生前作了什么罪孽，今生這樣孤凄。真是李后主說(shuō)的“此間日中只以眼淚洗面，矣！”
20、寶玉嘆道：“你們哪里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗的。若用大題目比，就有孔子廟前之檜，墳前之蓍，諸葛祠前之柏，岳武墳前之松。這都是堂堂正大隨人之正氣，千古不磨之物。世亂則萎，世治則榮，幾千百年了，枯而復生者幾次。這豈不是兆應？若小題目比，就有楊太真沉香亭之木芍藥，端正樓前之相思樹(shù)，王昭君冢上之草，豈不也有靈驗。所以這海棠亦應其人欲亡，古先就死了半邊。
讀書(shū)分享筆記 篇6
打開(kāi)《水邊書(shū)》，很快就進(jìn)入了青春期的陳小多的世界，頑皮，叛逆，憧憬著(zhù)外面的世界， 渴望做個(gè)俠客有一身好功夫，嘗試過(guò)孤身前往少林寺求藝卻不得不被路遠力孤所逼退。這是16歲的陳小多，像你16歲的時(shí)候，當然也像我。故事發(fā)生在花街，這個(gè)撲入眼簾的名字生動(dòng)，鮮活，卻又暗藏了詭秘浪蕩的色彩�；ń衷谶\河邊上，這是個(gè)因為運河碼頭而形成的街，早年運河興盛，船只絡(luò )繹不絕的時(shí)候，這個(gè)碼頭常能為上岸歇腳的船夫們提供茶水就餐以及其他的精神肉體上的各種享受，這里也就是個(gè)找樂(lè )子的地方，因而花街的名字的確恰如其分。只是在陳小多16歲的時(shí)候，血氣方剛的開(kāi)始個(gè)頭猛躥胡子瘋長(cháng)的年級里，花街已經(jīng)衰敗了，陸路交通的高速發(fā)展已經(jīng)讓運河里的運輸變得異常蕭條了。碼頭漸漸失卻了存在的價(jià)值，外地的女人們也很少再來(lái)此地營(yíng)生了�；ń珠_(kāi)始逐漸安定了，再也不會(huì )有太多的陌生面孔了。
徐則臣一定很喜歡這樣的水鄉碼頭，他是蘇北的水邊長(cháng)大的，每個(gè)打小看著(zhù)《隋唐演義》《瓦崗寨英雄傳》這些隋唐英雄傳記長(cháng)大的孩子多多少少都會(huì )對運河有些奇特的感覺(jué)，許多年前當我還是個(gè)初二的孩子時(shí)，去無(wú)錫時(shí)第一次看到京杭大運河就那么安靜的在身邊流淌時(shí)，就激動(dòng)的哇哇大叫。再加上運河里悠然而過(guò)的船只，更讓人心動(dòng)不已。想起五年級的時(shí)候讀到《鄭和下西洋》的課文時(shí)，就瞅著(zhù)那課文的插圖里的古代戰艦一動(dòng)不動(dòng)。同樣在山東作家張煒的《古船》里，干瘦如材的隋不召至死不渝的抱著(zhù)航海日志，給人們講和“鄭和大叔”一起遠航的激情洶涌。作家的小說(shuō)布局里，都能準確的找到他生活中的蛛絲馬跡，即便不是親身經(jīng)歷，那也會(huì )是他自己親身構筑的理想地。我當然也喜歡這樣的運河畔的小鎮，于是，就能很親切的`融入到他的故事里了。
描寫(xiě)青春的文學(xué)作品文雅點(diǎn)的會(huì )像《三重門(mén)》，那個(gè)心比天高的林雨翔多半會(huì )有韓寒少年時(shí)的影子，清秀的文學(xué)少年在江南水鄉里遭遇上了清純美麗似乎不食人間煙火的susan，青澀，遲疑，猶豫，羞澀，偶爾自大，最終陰差陽(yáng)錯，讓15歲的讀者我唏噓不已。似乎市場(chǎng)上更多的青春小說(shuō)不是在販賣(mài)純情就在兜售暴力，要么肆意宣揚混亂，酒精拳頭外加性描寫(xiě)。當然這不在我關(guān)注之列�！端厱�(shū)》里的少年們崇尚武斗，鎮子上各種小幫派，約斗，拜把子，泡妞，這也催生了弱質(zhì)少年陳小多幾次萌生少林寺習武的念想。他們還喜歡看女人，背后里討論，把女人分成各個(gè)部分去做探討，耍耍嘴皮子，過(guò)過(guò)嘴上癮，真正讓他去堂堂正正的跟女孩一起走路回家，卻又躲躲閃閃了。只有幫派里的狠角色才敢在夜黑風(fēng)高里去欺負女生。這就是徐則臣筆下的少年的青春萌動(dòng)。
書(shū)的篇幅并不算長(cháng)，人物也很少，幾個(gè)半大的男孩子，陳小多的父母，鄭青藍，鄭姑媽?zhuān)嵐霉玫哪吧腥藗�，賣(mài)熟食的吳大拿，孩子只有固定的四五個(gè)，大人們更少了，常在視角里的就剩下陳小多的父母和鄭姑姑了。這是一部寫(xiě)半熟孩子的小說(shuō)，因此大人們只是作為情節發(fā)展的陪襯，當然也必不可少了。鄭姑姑算是個(gè)不可少的人物了，因為這書(shū)里就這一個(gè)地名，花街，她不花讓誰(shuí)花去？甫一出場(chǎng)，她就一身怪病，身上奇癢，卻總也找不到病根子，這就給陳小多的父親陳醫生出難題了，作為醫生，對待求診的病人當然責不容緩，但他卻總也拿不定癥狀，于是患者就跟醫者形成了一種不可脫離的依賴(lài)關(guān)系了，陳醫生老婆就得一邊教育兒子，一邊還防著(zhù)病人了。病人鄭姑姑卻又身份隱秘，作為外地人租住了陳家的老房子，帶著(zhù)一個(gè)出落得亭亭玉立嬌俏美麗的女兒。似乎總能看見(jiàn)有男人悄悄進(jìn)入她們的房子里，又悄悄出去，上了碼頭的船上。這就讓原本溫柔敦厚的陳醫生老婆心存輕視，并百般詆毀。這種成人的曖昧也影響了陳小多的純潔感情，引起他對鄭家的諸多猜測，并影響到了后續的情感發(fā)展。
讀書(shū)分享筆記 篇7
這個(gè)暑假，我讀了四大名著(zhù)里《水滸傳》這一書(shū)，在這這部小說(shuō)了，我結識了許多英雄好漢豹子頭林沖、及時(shí)雨宋江、行者武松、浪里白條張順、黑旋風(fēng)李逵孫二娘等，他們各有各的本領(lǐng)，看完書(shū)之后讓我明白了忠和義。
這這部小說(shuō)中的個(gè)個(gè)人物都有忠，他們忠于朝廷，就像我們熱愛(ài)自己的祖國，他們劫富濟貧就像我們幫助我們不相識的人一樣，他們對于朋友和親人又是那么盡心盡力，他們?yōu)榱伺笥芽梢圆活櫼磺�，這這部小說(shuō)里，幾乎個(gè)個(gè)故事都深深的體現他們對家人對朋友的忠誠，在我們的現實(shí)生活中也有許多人民他們熱愛(ài)自己的國家，孝敬自己的父母，他們都有著(zhù)這樣的精神，這一種精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習，假如我們生活中人人都有這種精神，這樣的話(huà)我們的社會(huì )會(huì )更加和諧。
還有義，他們每一位好漢都有正義感，他們?yōu)榕笥迅皽富�，他們知道自己做什么是對的，做什么是錯的`，在他們每一位英雄好漢當中人人都有正義感，我覺(jué)得我們更應該學(xué)習這這部小說(shuō)中的正義。
但是最后梁山泊的好漢，有的走，有的死，因為是宋江讓梁山泊變成這樣的，真讓我想不到宋江為了自己的官位，卻拿自己梁山泊里的個(gè)個(gè)英雄好漢的生命做賭注，假如他當初聽(tīng)了李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”。也許下場(chǎng)不會(huì )這樣，梁山泊也不會(huì )四分五裂，死的死，走的走，這一切全是宋江為了自己的官位不聽(tīng)從自己好朋友的話(huà)，最后的結局才會(huì )是這樣。
讀了這這部小說(shuō)，讓我有許多想法，做人要有忠、要有義，不能為了自己的好卻傷害自己的朋友。
讀書(shū)分享筆記 篇8
母親節快到了，瑪婷、小凱想給媽媽驚喜，但他們的.錢(qián)不夠，就決定自己動(dòng)手做蠟染要送給媽媽?zhuān)瑺敔斂吹搅艘舱f(shuō)要把咕咕鐘修好送給媽媽。母親節當天，媽媽收到了禮物，高興的和家人一起度過(guò)這美好的母親節。
讀后心得及感想：我覺(jué)得過(guò)母親節就是要全家人一起陪著(zhù)媽媽度過(guò)，讓媽媽覺(jué)得很溫馨。因為媽媽平常都很辛苦，所以我們要利用這一天給媽媽一個(gè)驚奇，讓媽媽快樂(lè )一下，才能讓平常勞累的媽媽?zhuān)瑢⑵诮o通通忘記，盡情的放松。但是，平常我們就應該要乖巧聽(tīng)話(huà)，才能讓媽媽天天都開(kāi)心。
讀書(shū)分享筆記 篇9
老師布置了一些暑期的外國課外讀物，我選擇了《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)與大家一起分享。
這幾天，我看了一本《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)非常有意思。其中，我被《海底兩萬(wàn)里》中的冰山這一節內容深深打動(dòng)了。他們在南極地區航行，在回來(lái)的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的'生命。多么驚心動(dòng)魄的一刻��！想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰勝了困難。那我呢？我從小到大都很膽小，而且在困難來(lái)臨的時(shí)候沒(méi)有勇氣去面對、去戰勝它。而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應該學(xué)習他們的那種不畏艱險的精神！《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現實(shí)，不能膽小怕事！
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，有了書(shū)籍我們可以知道許多不曾了解的故事及道理，就像《海底兩萬(wàn)里》一樣，讀了你才會(huì )明白她蘊含的哲理。
讀書(shū)分享筆記 篇10
1、歷史是什么
海登懷特說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)，對過(guò)去有意識，對一個(gè)可能的未來(lái)有覺(jué)知，這似乎將人類(lèi)同他們的動(dòng)物同類(lèi)區分了開(kāi)來(lái)。歷史是區別于我們和動(dòng)物的一個(gè)衡量標準。你要對過(guò)去不感興趣，你就不可能憧憬未來(lái)，你就和動(dòng)物沒(méi)有區別。
歷史是對過(guò)去存在過(guò)但現在不再存在了的所有事件和實(shí)體的總體，進(jìn)行一種高度選擇性的重構。歷史就是要后人在事發(fā)之后，高度選擇性的對這些發(fā)生過(guò)的所有事件分別權重，然后再進(jìn)行重構。
歷史凝視就是我們怎么去重構，哪些東西真正有意思，哪些東西真正有價(jià)值，哪些東西看似很重要其實(shí)不重要，哪些東西看似不重要其實(shí)很重要，這是歷史學(xué)家天天要尋找的東西。
2、歷史與哲學(xué)的區別
歷史和哲學(xué)究竟有什么區別呢?哲學(xué)是一種事前的智慧，在事件發(fā)生之前去思考;歷史是事后的智慧，事件發(fā)生之后再去思考。
事后的智慧有什么用呢?正如海登懷特所說(shuō)，我了解事后，知道了事后的因果關(guān)系，知道它的結論重要還是不重要，這能夠對我面向未來(lái)起作用，這就是歷史的關(guān)鍵。
歷史與哲學(xué)的另一個(gè)區別在于歷史關(guān)注人類(lèi)事物而不是人類(lèi)事物的終極本質(zhì)。歷史只關(guān)注現象本身是不是真的，關(guān)注現象與現象之間的邏輯關(guān)系，而不去追問(wèn)現象背后的終極本質(zhì)。
歷史的視角與哲學(xué)的視角在看待對象的方式上也有區別。我們有兩種途徑來(lái)獲得關(guān)于人類(lèi)事物的知識，一個(gè)是通過(guò)對個(gè)別事物的感知，一個(gè)是通過(guò)對一般事物的感知。
哲學(xué)的視角是感知一般事物的途徑，而歷史是通過(guò)感知個(gè)別事物與個(gè)別事物的連接來(lái)發(fā)現事物總體的關(guān)聯(lián)。
3、歷史的構成
歷史的構成是怎樣的呢?德國史學(xué)家蘭克指出，歷史是科學(xué)與藝術(shù)的結合。歷史就其收集、發(fā)現、深刻洞察而言，是科學(xué);同時(shí)歷史要對它辨認出的事件進(jìn)行描繪和再創(chuàng )造，因此歷史也是藝術(shù)。
作為科學(xué)，歷史與哲學(xué)相關(guān)聯(lián);作為藝術(shù)，歷史與詩(shī)相關(guān)聯(lián)。歷史不純粹是客觀(guān)的.，它還有主觀(guān)性。我們需要關(guān)注歷史的視角是怎樣清晰的把主觀(guān)因素剝離出來(lái)，從而留下事件的客觀(guān)性。
在歷史的視角里，所有的事件不應該是由時(shí)間性的鏈條構造起來(lái)的，應該是由超越時(shí)間性，或者時(shí)間性之下產(chǎn)生的更重要的邏輯鏈接構成的，這個(gè)鏈接就是因果聯(lián)系。
歷史學(xué)家一開(kāi)始對時(shí)間產(chǎn)生意識，后來(lái)他們發(fā)現，線(xiàn)性時(shí)間的發(fā)展不一定就是歷史的發(fā)展，有些事件可能在時(shí)間上滯后，但是不一定從原因上滯后，這是歷史學(xué)家不斷追問(wèn)的事情。
歷史從時(shí)間維度來(lái)觀(guān)照世界發(fā)生的事情，從背后來(lái)看這些事情的因果關(guān)系。
4、歷史的價(jià)值
歷史要回答什么是過(guò)去?什么是現在?過(guò)去和現在之間的關(guān)系是什么?什么是歷史的事件和事實(shí)?歷史的客觀(guān)性和歷史的主觀(guān)性之間是什么關(guān)系?歷史的視野和規模怎么確定?
過(guò)去究竟將它什么秘密對我們現在這代人隱藏了，我們怎么發(fā)現這個(gè)秘密?研究過(guò)去的目的是怎么為我們現在做出預測，為現在和未來(lái)服務(wù)。最后，歷史還要回答怎么理解歷史?
因為歷史往往以文本呈現，我們不能和文藝復興時(shí)代的人文主義者一樣真正去收集文本，但作為閱讀者，我們怎么把文本當成現實(shí)世界，并從中發(fā)現它結構的合理不合理呢? 換句話(huà)說(shuō)，我們必須回答歷史編撰實(shí)踐中的問(wèn)題。 總的來(lái)說(shuō)，歷史給我們這樣一個(gè)信息：過(guò)去是開(kāi)啟現在的鑰匙。從過(guò)去出發(fā)，來(lái)回望現在，指引未來(lái)，這就是歷史全部的含義。
讀書(shū)分享筆記 篇11
作品《雨巷》大約寫(xiě)于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說(shuō)月報》第十九卷第八號上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫(xiě)道： 說(shuō)起作品《雨巷》，我們很不容易把 葉圣陶 先生底獎掖忘記的。作品《雨巷》寫(xiě)成后差不多有年，在圣 陶 先生代理編輯《小說(shuō)月報》的時(shí)候，望舒才忽然想把它投寄出去。圣 陶 先生一看到這首詩(shī)就有信來(lái)，稱(chēng)許他替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元。
……圣 陶 先生底有力的推薦，使望舒得到了“雨巷”詩(shī)人的稱(chēng)號，一直到現在。(《望舒草·序》) 人們熟知的文學(xué)史上的這段佳話(huà)，反映了作品《雨巷》一詩(shī)在當時(shí)的價(jià)值和影響。 就抒情內容來(lái)看，作品《雨巷》的境界和格調都是不高的。作品《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調子里，抒發(fā)了作者濃重的失望和彷徨的情緒。打開(kāi)詩(shī)篇，我們首先看到詩(shī)人給人們描繪了一幅梅雨季節江南小巷的陰沉圖景。詩(shī)人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的'抒情主人公。他很孤獨，也很寂寞，在綿綿的細雨中，“撐著(zhù)油紙傘，獨自彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著(zhù)一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著(zhù)一個(gè)丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著(zhù)“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂(yōu)愁”。她的內心充滿(mǎn)了“冷漠”，凄清”和“惆悵”。和詩(shī)人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無(wú)言，“像夢(mèng)一般地”從自己身邊飄過(guò)去了，走盡了這寂寥的雨巷。
讀書(shū)分享筆記 篇12
《簡(jiǎn)愛(ài)》中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)小時(shí)候父母就相繼逝去，按舅舅的遺愿到舅媽里德太太家居住。在那里，簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有尊嚴，還常常要忍受表哥表姐們的打罵，受各種如罪犯般的虐待，沒(méi)有童年應有的快樂(lè )與幸福，沒(méi)有應屬于自己的自由。后來(lái)她被舅媽像扔包袱一樣扔到了勞渥德學(xué)校。她所在的這所學(xué)校沒(méi)有充足的食物，沒(méi)有好的教師，條件極差……但是簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有悲觀(guān)消極，在那里學(xué)會(huì )了許多東西，例如，彈琴、異國語(yǔ)言、紡織等。后來(lái)成為了一名知識豐富的教師，被應聘到桑菲爾德當家庭教師。后來(lái)她和她的主人羅切斯特先生互相產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，并結了婚。但是當簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現羅切斯特先生已有妻室時(shí)，無(wú)奈于羅切斯特的前妻的破壞之下，她辭了職，一路流浪到了圣約翰家住下，找到了自己真正的親哥哥姐姐，后來(lái)繼承了親叔叔的一份巨額遺產(chǎn)，變成了有錢(qián)人。但她心里一直深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特，毅然拋棄巨額財產(chǎn)回到了羅切斯特的身邊�？墒撬吹剿�(jīng)愛(ài)過(guò)的人現已雙目失明，腿殘廢了……原來(lái)的豪宅變成了一片廢墟。簡(jiǎn)愛(ài)還是義無(wú)反顧的要和她愛(ài)的人幸福的生活下去。
簡(jiǎn)愛(ài)，她讓我敬佩。以前，她沒(méi)有尊嚴，沒(méi)有屬于自己的一切，但她用自己堅強不息的精神，努力的勞動(dòng)創(chuàng )造出了屬于自己的另一種生活。
她，在被人逼得沒(méi)有尊嚴的時(shí)候，依然還是不放棄自己的未來(lái)，不愿成為別人的傀儡，立志要走向成功的紅地毯。
而我的媽媽?zhuān)褪且粋�(gè)擁有簡(jiǎn)愛(ài)的那種堅韌不拔的精神的人。她也努力、頑強的生活下去，靠著(zhù)自己的勞動(dòng)在社會(huì )上走出自己精彩的未來(lái)之路。我的媽媽?zhuān)谝郧安⒉桓挥�，是個(gè)小小的職員，根本就是在平常人的人流之中。她的婚姻雖不如簡(jiǎn)愛(ài)那樣經(jīng)歷過(guò)生離死別，但也是非常的坎坷，媽媽被它打擊的幾乎支離破碎。于是就整天以淚洗面，并不想再次重新站起來(lái)�？墒�，后來(lái)她覺(jué)得自己這樣并不是辦法，如果不能在社會(huì )中打拼出自己的一片天地，整天就在家里這樣窩囊著(zhù)，那自己，又算個(gè)什么?于是，媽媽就這樣一年復一年，毫不放棄，努力的學(xué)習知識……終于，她創(chuàng )建了屬于自己的連鎖店，房買(mǎi)上了，車(chē)也買(mǎi)上了，每年掙的錢(qián)比別的工作者高好幾倍，還結識了許多大公司的總經(jīng)理，這些大老板也非常的信任媽媽。這就是媽媽花了幾年的`心血創(chuàng )造出來(lái)的成果。如果媽媽早就放棄，堅持不下來(lái)，能有今天的這種生活嗎?我依然記得媽媽曾經(jīng)對我說(shuō)的一句話(huà)：“孩子，將來(lái)我不希望你繼人膝下，要永遠堅持不懈的朝著(zhù)自己的目標進(jìn)發(fā)。我不要你做默默無(wú)聞的小草，我要你做草叢中的牡丹花。你需要學(xué)習更多的知識，挖掘自己的能力，進(jìn)入社會(huì )高端，這樣才不會(huì )讓社會(huì )的黑暗給吞沒(méi)。你看媽媽?zhuān)痪褪强孔约旱闹R和勞動(dòng)來(lái)創(chuàng )造了令我自豪的成果么?當然，這還不夠。等媽媽再賺了錢(qián)，就繼續一步一步升高媽媽的地位層次。你要以媽媽為榜樣，來(lái)靠自己的雙手親自創(chuàng )出未來(lái)的精彩人生，不要靠著(zhù)別人去生活。這樣，自己親手創(chuàng )成的人生之路走起來(lái)才會(huì )覺(jué)得自豪!”
媽媽的這些話(huà)我牢記在心，我也要像媽媽一樣，像簡(jiǎn)愛(ài)一樣，靠自己去創(chuàng )就未來(lái)的美好生活!
讀書(shū)分享筆記 篇13
寒假期間精心閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿(mǎn)感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書(shū)，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節，它的導言是“源自心靈的教學(xué)”；第一章是“教師的心靈”；第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”；第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”；第四章“認識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”；第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”；第六章“學(xué)習于共同體中——共事切磋”；第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書(shū)中，作者帶領(lǐng)著(zhù)教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情，強調良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。盡管表現形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的`交流。作者還幫助教師建立了對教學(xué)的共同認識，號召有關(guān)的教育機構在這方面支持教師。作者認為教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。要有鼓勵和引導來(lái)探索內心世界，才能完成教育、學(xué)校賦予我們的任務(wù)和使命。
讀這本書(shū)，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，也許得益于譯者語(yǔ)言的曉暢吧，看著(zhù)看著(zhù)，我就好像進(jìn)入了情境，一切都像是自己置身在那個(gè)課堂里；也像正在與身邊教師向我娓娓道說(shuō)著(zhù)他心中的困惑與反思，無(wú)疑也讓我產(chǎn)生共鳴。我在教學(xué)中，時(shí)常關(guān)注著(zhù)那極個(gè)別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結果常常是事與愿違，他的“開(kāi)小差”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說(shuō)，這樣的事往往不為他人所覺(jué)察，因為畢竟課堂上絕大多數同學(xué)的表現還是讓人滿(mǎn)意的，更何況我們對課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開(kāi)小差”是司空見(jiàn)慣的事，誰(shuí)不會(huì )怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學(xué)生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為�？蛇@恰恰是我恐懼的地方，面對課堂上那些學(xué)生，我的自尊受到了嚴重的傷害，我表現出令人驚訝的無(wú)能，原來(lái)是自己不能敏銳地讀懂這些學(xué)生的行為，更談不上去感受他們面對我時(shí)的內心的恐懼了，我也從來(lái)就沒(méi)有按照他們的狀況來(lái)解讀他們，我是以我自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)剖析他們，看來(lái)我要拓展教與學(xué)的能力，否則復雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會(huì )最終消磨我，于是我轉向踏實(shí)與坦誠，我將教與學(xué)等同視之，并循序漸進(jìn)地發(fā)展自我。
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