愛(ài)的教育讀后感3篇
認真品味一部名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的愛(ài)的教育讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
愛(ài)的教育讀后感1
掉落深井，我大聲呼喊，等待救援……天黑了，黯然低頭，才發(fā)現水面滿(mǎn)是閃爍的星光。我在最深的絕望里，遇見(jiàn)最美麗的驚喜。
——題記
我并不喜歡讀教師寫(xiě)的教育類(lèi)隨筆，因為隨筆的內容大部分充斥著(zhù)粉飾的太平，虛假的繁榮。讓人感覺(jué)教育“如同一襲華美的袍”，僅僅展現給世人其光鮮亮麗的一面，滿(mǎn)足了世人對“教育”的審美訴求，而“內里爬著(zhù)的虱子”卻叮咬著(zhù)教育中人的肌膚、甚至心靈，攪擾著(zhù)、敗壞著(zhù)我們對教育、對生命的體驗與感悟。王開(kāi)東老師的《教育：非常痛，非常愛(ài)》，開(kāi)始只是書(shū)名吸引了我的眼球，然而，當我一點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)每一篇文字，每一段嬉笑怒罵的評論，每一段清醒深邃的體悟都讓我愛(ài)不釋手。在教育的征程中，閱讀一本好書(shū)，知遇一位好老師，正是最美麗的驚喜。
我們需要差生教育需要靈魂
差生是一個(gè)歷史現象，自從有了教育，就有了差生。連大教育家孔子也罵自己的學(xué)生：朽木不可雕，爛泥扶不上墻。差生的出現是排名教育的必然產(chǎn)物。作為教師的我們要如何正確對待“差生”這種歷史現象呢？
身為教師，我們要知道這個(gè)世界上沒(méi)有真正的“差生”，只有差異生�，F代教育家陶行知曾勸誡教師：“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓，你的譏諷中有愛(ài)迪生�！睕](méi)有徹底的差生，被別人貼了差生標簽，不等于真的就是差生。
身為教師，我們要堅信差生是老師存在的理由，是老師的價(jià)值所在。優(yōu)秀的學(xué)生，誰(shuí)都會(huì )教。優(yōu)秀的學(xué)生在誰(shuí)手里都能夠成才。但差生就不一樣了，差生是故事所在，多樣性所在，摸著(zhù)石頭過(guò)河的改革所在。差生就像一部希區柯克的懸念大片，不到最后一刻，誰(shuí)也不知道底牌是什么，誰(shuí)也無(wú)法預知懸念大片的結局；但正因為無(wú)法預知，也就充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)數的可能性。
身為教師，我們不能歧視“差生”，因為人本身就是差生。偉大的康德一針見(jiàn)血：“人降生于世時(shí)，處于未完成狀態(tài)，在完善人性的最初努力中需要他人的幫助和指導。人是唯一必須受教育的造物�！比松鵀椴钌�，差生是消除不了的；人類(lèi)是差生，所以，人類(lèi)不斷進(jìn)步；學(xué)生是差生，所以，差生不斷發(fā)展。差生是我們的增長(cháng)點(diǎn)，是我們的價(jià)值所在。
正因為差生能夠磨練我們的意志，鍛造我們對教育的赤誠和耐心，并最終引導我們逐步登高，一覽眾山小。因而，在我們得天下“差生”而育之時(shí)，當我們的十幾年如一日的工作變成了與差生的斗爭史時(shí)，當我們面對無(wú)法準確流利地回答出問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，當我們講了多遍習題學(xué)生仍然錯誤百出時(shí)，我們還有必要再憤憤然嗎？
在生命的某一個(gè)節點(diǎn)上，教師和學(xué)生相遇，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，在時(shí)間無(wú)垠的荒野上，恰好相遇。這是一種緣分，不管和我們相遇的這個(gè)人究竟如何。我們都將攜手走過(guò)這一段旅程。這段旅程不僅是學(xué)習，還有生活，還有生命。師生交流彼此的稟賦，交換各自的思想，豐富彼此的情感，拓展各自的認識，浮游于生命的長(cháng)河之上。陶行知說(shuō)：“先生創(chuàng )造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng )造老師，學(xué)生先生合作而創(chuàng )造出值得彼此崇拜的活人�！边@就是教育的最大要義。
因材施教得自信、自主學(xué)習終成功
“東邪西毒歐陽(yáng)鋒,南帝北丐洪七公,最美的公主是華箏,傻小子郭靖娶黃蓉”。小時(shí)候與小伙伴們一起玩，總會(huì )誦這首兒歌。后來(lái)再看不同版本的《射雕英雄傳》，總會(huì )不自覺(jué)的去比較郭靖、楊康和歐陽(yáng)克。歐陽(yáng)克、楊康不僅是天資聰穎的優(yōu)等生，更是家庭條件優(yōu)越的富二代。而郭靖天生愚笨、家境貧苦，就是一個(gè)差生。他們在家庭方面唯一的共同點(diǎn)就是都是單親家庭：楊康被金人完顏洪烈養大，歐陽(yáng)克的親生父親歐陽(yáng)鋒只認武功不認他，郭靖在西北大漠與母親李萍相依為命那么，這樣一個(gè)“傻小子郭靖”為什么能“娶黃蓉”？
幼兒園時(shí)期良好的德育是郭靖成長(cháng)的第一生產(chǎn)力。因為沒(méi)有父親，幼兒教育中陽(yáng)剛之氣先天不足，好在郭媽媽李萍的家庭教育，尤其是德育比較好，這為他后天的學(xué)習奠定了基礎。智商不夠，就努力用情商彌補，散發(fā)在郭靖身上的刻苦、毅力、堅忍不拔就是證明。
小學(xué)時(shí)期的郭靖面對的是脾氣怪異的江南七怪。盡管郭靖咬緊牙關(guān)，埋頭苦練，但是他們不根據郭靖自身的特點(diǎn)，完全不顧教育的生成規律，而只是按照農業(yè)文明的教育方式——知識灌輸、題海戰術(shù)。特別是這考試還僅僅是為了證明老師的本領(lǐng)——與全真教丘處機的打賭。這就注定了這種教育的失敗——郭靖起早貪黑拼命的練，卻越來(lái)越差。于是，七怪們當著(zhù)郭靖的面，搖頭嘆氣、責罵怒吼，還用即將到來(lái)的比賽刺激郭靖，這些拔苗助長(cháng)的教育手段嚴重挫傷了郭靖的自信心，嚴重的挫敗感使得郭靖的自我評價(jià)越來(lái)越低。
初中時(shí)期郭靖的初中老師、全真派的馬鈺道長(cháng)運用了注重能力培養的啟發(fā)式教育，有效的解決了郭靖高分低能的問(wèn)題，加強了郭靖的自我肯定。全真派的馬鈺道長(cháng)對笨拙的郭靖堅決不講解復雜的內功原理，而是因材施教，把全真教的內功心法，都化解到如何呼吸、如何睡覺(jué)、如何走路的日常生活之中。郭靖對這種寓教于樂(lè )的方式，興味盎然。而且馬道長(cháng)說(shuō)，習武是為了強身健體，因而全無(wú)月考、期中考、期末考等考試負擔，郭靖全身心投入之后，內功竟然突飛猛進(jìn)。這種成功體驗，又加強了郭靖的自我肯定，這就是教育上的正能量。郭靖練武的.興趣越來(lái)越濃厚。
高中階段的郭靖，遇到了當時(shí)教育領(lǐng)域的四大天王、全國特級教師——洪七公。他是平民化教育的典型，他的寬容而民主得教育方式，使郭靖的天性得到了充分的尊重，“傻小子”終于開(kāi)竅了。他深知“巧娘必有拙女”的道理，一開(kāi)始對郭靖因材施教，為郭靖單獨開(kāi)課，教學(xué)內容是降龍十八掌。降龍十八掌簡(jiǎn)單易記、易學(xué)難精，正好是適合下笨功夫的傻小子郭靖；而且對洪七公自己來(lái)說(shuō)，他也不需要三天兩頭的布置作業(yè)，搞血汗教育。
更為重要的是，在練習“降龍十八掌”的過(guò)程中，洪七公以探究式的自主學(xué)習為主的教育讓郭靖在一次次的自我琢磨中，悟得了降龍十八掌的真諦。同時(shí)，郭靖專(zhuān)心致志、毫不松懈的苦練掌法。在練功過(guò)程中遇到茫然不解的問(wèn)題時(shí)，只是將老師的話(huà)牢牢記在心里，以備日后慢慢思索。功夫不負有心人，在郭靖招招重復，步步為營(yíng)、千錘百煉、穩扎穩打的一番苦練之后，“傻小子”終于脫胎換骨，練成絕世神功。最后，在華山論劍的高考中，一戰成名，走上了武林盟主的道路。
到了大學(xué)階段，郭靖更是雜學(xué)旁搜：周伯通大哥教了九陰真經(jīng)、空明拳，一燈大師講解了一陽(yáng)指、先天功，再加上三次華山論劍的觀(guān)摩練習等。傻小子郭靖終于一飛沖天，成為江湖上冉冉升起的新星，并最終成為一代宗師。
想想郭靖的求學(xué)之道，我激動(dòng)不已，倘若我們能夠真正做到因材施教；倘若我們對待每一個(gè)愚笨的學(xué)生，都能多用一點(diǎn)時(shí)間，用盡這一番苦心；倘若我們的學(xué)生都能像郭靖一樣，永不言棄，那么，還有什么教育不能成功呢？
教育是慢的藝術(shù)。盧梭說(shuō)：“最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費時(shí)間”，因為“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠”。很多時(shí)候教育需要借助時(shí)間來(lái)積累與沉淀。而現實(shí)中各種各樣的理念、主張如同一股股洪流，裹挾著(zhù)我們師生，沖得我們暈頭轉向潰不成軍；待要從混沌迷茫中漸漸清醒過(guò)來(lái)，想要理清思路順勢做點(diǎn)什么的時(shí)候，從另一個(gè)方向又來(lái)了一股新的洪流，新一輪昏昏然的周期又開(kāi)始了。我常常想：也許所有的主觀(guān)、觀(guān)點(diǎn)本身都是正確的，假如沒(méi)有那么多外力的干擾，沒(méi)有那么多的窮于應付，讓我們靜下心來(lái)，抱定其中的一、二，也許真的能在某一方面研究出點(diǎn)成就，也許我們的教育會(huì )更加從容和智慧？
有形的大刀無(wú)形的刀劍
從山西朔縣弒師、浙江麗水弒師、中國政法大學(xué)弒師，到長(cháng)沙學(xué)生玷污后殺害高校女教師案、陜西省渭南市高三學(xué)生傷害教師案、廣東化州初三學(xué)生殺女教師案、湖北安陸市中學(xué)生殺老師案等等，接二連三的弒師事件中，殺人者從初中到高中，從高中到大學(xué)，從農村到城市，從地方到首都，無(wú)一例外，都舉起了高高的大刀，向老師砍去，刀光閃過(guò)，血肉橫飛……我們的學(xué)生怎么了？我們的老師怎么了？我們的教育怎么了？我們的國家怎么了？為什么原本啟人心智、豐富靈魂的教育，卻培養出一個(gè)個(gè)殺人魔王？為什么善行結不出善果，還要結出惡果？甚至于要以鮮血來(lái)償還，以生命為代價(jià)？現在教師的生命連草芥都不如。這是我們教師的生存現狀，更是國民心里我們教育的現狀。那么導致這一切的原因究竟是什么？
教師常被人誤認為應該無(wú)所不能。不論每天有多少課時(shí)，每周有多少活動(dòng)，每班有多少學(xué)生，老師都能夠兵來(lái)將擋水來(lái)土淹應對自如。每個(gè)人都有很多的課時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有理由比別人輕松；每學(xué)期都有很多專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，“終身學(xué)習”與“專(zhuān)業(yè)成長(cháng)”是時(shí)代對我們的要求；每個(gè)班都有那么多的學(xué)生，目光忽略了誰(shuí)，行動(dòng)怠慢了誰(shuí)，那都是不被允許的。于是每個(gè)老師都恨不能頸生三頭肩生六臂；生不出三頭六臂，便只好加班加點(diǎn)。加班加點(diǎn)也干不完時(shí)，老師首先想到的是自責，同時(shí)也要接受別人的指責。
教師常被人誤認為無(wú)須保護�！叭魏螌W(xué)校、任何老師都不得體罰和變相體罰學(xué)生”，而對于什么是‘變相體罰’又語(yǔ)焉不詳。這就間接地禁止了學(xué)校的懲罰措施。另一方面，法律對教師在校園中的權利卻沒(méi)有顧及，在這種不對等的權利之下，老師已經(jīng)成為高危人群”。于是，對教師批評學(xué)生有意見(jiàn)、對教師處理學(xué)生之間糾紛不滿(mǎn)都可以成為家長(cháng)到學(xué)校、到教育主管部門(mén)取鬧的理由。一方面沒(méi)有具體的法律法規界定教師的行為、保護教師的權利，另一方面家長(cháng)卻可以很抽象地從學(xué)生身心健康角度來(lái)糾纏，學(xué)校對教師的保護只能是在理解基礎上、保護動(dòng)機下的息事寧人。所以，我們經(jīng)常是理直氣卻不壯，我們經(jīng)常委曲求全。任何一個(gè)被家長(cháng)糾纏的教師，首先想到的仍然是自責，他會(huì )認為自己的行為給學(xué)校抹了黑，給領(lǐng)導添了麻煩。來(lái)自家長(cháng)方面的指責、牢騷是他們不得不面對的局面。
教師常被誤認為應無(wú)比高尚。在道德行為上，世人常常要求教師是“天使在人間”，卻忘記了純潔、圣潔的品行需要寬容、寬松的土壤。其實(shí)我們都是一些再普通不過(guò)的人，只不過(guò)比社會(huì )上絕大多數職業(yè)的從業(yè)人員更加謹慎、更加認真而已。我們勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁地工作著(zhù)，奉獻著(zhù)。我們自覺(jué)地用教師職業(yè)道德規范著(zhù)自己的行為，我們也不自覺(jué)地接受著(zhù)社會(huì )對我們更進(jìn)一步的苛求�？墒钱斘覀冞@個(gè)行業(yè)里真的出現了極個(gè)別的敗類(lèi)，或者當我們中的某個(gè)人、某件事被社會(huì )誤解時(shí)，輿論卻常常會(huì )將污水潑到我們集體頭上，指責的話(huà)語(yǔ)更是不絕于耳。
于是，我們回到教育的原點(diǎn)反思我們的教育：
教育，首先是人的教育。愛(ài)因斯坦對教育的定義——當把學(xué)校教給你的所有的一切都忘掉之后，剩下來(lái)的才是教育。那么，哪些東西會(huì )忘記？那些通過(guò)機械訓練、強化鞏固，反復抓、抓反復的知識點(diǎn)，海量的試題，解題方法和秘訣寶典——這些東西，學(xué)生一出校門(mén)，就會(huì )遺忘到九霄云外。不會(huì )遺忘的是善良，是好奇心，是健康的心態(tài)，是寬容、不偏激的心理，是悲憫的情懷，是遠大的志向，是勝不驕、敗不餒的風(fēng)度，是眼光，是情懷，是同情心，是一種道德人格……有了這些，學(xué)生才會(huì )有有靈魂、有思想。然而，現實(shí)中我們的學(xué)生臉色蒼白，形銷(xiāo)骨立。除了可憐的分數，他們一無(wú)所有。
于是，我們重新審視當下已經(jīng)嚴重惡化的師生關(guān)系：
從根本上來(lái)說(shuō)，師生目標一致才是很好的合作者。如陶行知先生所說(shuō)：“師生彼此崇拜，培養出值得彼此崇拜之活人�！比欢�，現實(shí)中的師生關(guān)系日漸冷淡，漸行漸遠。究其原因，我想有以下幾個(gè)方面：
溝通渠道的堵塞：老師忙著(zhù)評職稱(chēng)、評稱(chēng)號，忙著(zhù)考計算機、考英語(yǔ)，還有繼續教育、課程培訓等，特別是面臨沉重的考試壓力，要精確到小數點(diǎn)后第幾位，心態(tài)難以有平衡的；而學(xué)生害怕分數，害怕升學(xué)，害怕考試的排名，害怕按照分數來(lái)排座位，壓力同樣不堪重負。這樣一來(lái)，師生都處于緊張焦慮之中,都處于一種亞健康狀態(tài)，自然很難靜下心來(lái)，好好溝通。
懲罰教育的缺失：曾幾何時(shí)，我們頒布了一個(gè)個(gè)法律，保護未成年人的權利和安全。于是，一個(gè)個(gè)緊箍咒戴上了老師的頭，老師的任何一個(gè)動(dòng)作，任何一個(gè)語(yǔ)言，任何一句批評，都可能構成對學(xué)生的人身傷害，都可能成為對我們不利的證詞。否則，在任何時(shí)候都是一票否決。教師對學(xué)生固然是愛(ài)的奉獻，但有時(shí)候為了這愛(ài)能夠盡可能地播撒，難免需要輔以一些小小的懲戒。懲戒，并不意味著(zhù)沒(méi)有平等；有懲戒，也不意味著(zhù)不尊重學(xué)生。必要的懲罰也是愛(ài)，甚至是大愛(ài)。然而老師對學(xué)生的懲罰缺少社會(huì )支持。
于是，我們環(huán)顧當今惡化的社會(huì )環(huán)境：
今天，全社會(huì )大喊要尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，于是家長(cháng)、社會(huì )都給了孩子一種錯覺(jué)：我就是我，我行我素，沒(méi)什么好改變的�，F在的孩子大多是獨生子女，家長(cháng)對孩子的溺愛(ài)，讓孩子覺(jué)得自己就是世界的中心。更糟糕的是，今天的社會(huì )，世風(fēng)日下，道德淪喪，金錢(qián)至上，各種不良思想和信息沉渣泛起，濃煙滾滾。在一個(gè)信仰缺失，道德淪喪的社會(huì )里，學(xué)生怎么可能建立起自己的一座道德倫理的大廈？孩子們的道德教育的蒼白和失血，再加上成長(cháng)環(huán)境的特殊性使孩子的心理承受力異常薄弱，缺乏理智解決問(wèn)題的方法。在他們找不到良好的溝通渠道,找不到消解不良情緒的出口時(shí),他們就鋌而走險,釀成大錯。
作為一名教師，我選擇了在黑板前的站立，我就選擇了一種永恒的姿勢，一種使命，一種默默無(wú)聞光明磊落的情懷。教育是救援，救贖自己、援手學(xué)生；閱讀是太陽(yáng)，溫暖自己、照亮學(xué)生。藉著(zhù)閱讀，人類(lèi)文明薪火相傳；藉著(zhù)閱讀，我們隔著(zhù)時(shí)空亦能彼此溫暖；藉著(zhù)閱讀，我們才有勇氣和能力在教育的征程安然行走。閱讀支撐人生，教育豐滿(mǎn)生命——夜幕降臨后的滿(mǎn)天星光就是最美麗的驚喜。
泰安一中高二語(yǔ)文組馬振婷
愛(ài)的教育讀后感2
書(shū)，是我們日常生活中必不可少的東西之一，誰(shuí)的家中都有許許多多的書(shū)。在書(shū)的海洋中，有數不勝數的好書(shū)，其中《愛(ài)的教育》就算一本，很值得一看，尤其是對于教育工作者來(lái)說(shuō)，這本書(shū)更值得我們去讀，去學(xué)習。
《愛(ài)的教育》的作者是意大利亞米契斯，他創(chuàng )作了許多反映教育教學(xué)的作品。全書(shū)主要由三部分構成：主人公安利柯學(xué)年日記（包括作者所見(jiàn)的發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會(huì )上的各式各樣的小故事以及作者安利柯的真實(shí)感受）;他的父母親及他的姐姐在他日記上所寫(xiě)下的勸誡性、啟發(fā)性的文字;10則老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事（每月例話(huà)）�！稅�(ài)的教育》的特色是以孩子的眼光去觀(guān)察周?chē)氖挛�，描述了學(xué)校孜孜不倦的老師們如何關(guān)愛(ài)學(xué)生們的學(xué)習和啟發(fā)學(xué)生們的心靈;描述家庭中父母親對子女心靈成長(cháng)的引導和潛移默化的影響;描述可愛(ài)單純的小學(xué)生如何在學(xué)習和生活的相處中彼此照顧、彼此鼓舞，相互學(xué)習、相互幫助。書(shū)中表露了家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì )，都在努力營(yíng)造一種良好的環(huán)境，培養和塑造兒童愛(ài)國愛(ài)民愛(ài)生活的感情。對于教育來(lái)說(shuō)，除了知識的傳承書(shū)中還強調了教育所具有的更大的意義，那就是對受教育者心靈的啟發(fā)和開(kāi)導。
在《愛(ài)的教育》里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛(ài)的教育 ”融入這些故事，用以培養年輕一代的思想情操。其中，我感受最深的是“好強心”這篇日記。這篇日記講了一個(gè)駝背孩子那格，在一次體育課上，大家都在“爬稈”這個(gè)項目上取得了及格以上的成績(jì)，那格的母親因兒子駝背而向體育老師說(shuō)明，那格身體不便，不宜爬稈，而那格不愿讓別人看不起自己，毅然向高達5米的豎桿發(fā)起沖擊，最終，他沒(méi)有靠別人的幫助，奮力地爬上了豎桿，取得了優(yōu)秀的好成績(jì)。然而，在他下桿時(shí)竟然暈倒了，這是因為他的好強心給了他力量，使他爬上了桿頂，但因他體格弱小，實(shí)在堅持不住，才會(huì )導致他累暈在桿上，我被他執著(zhù)、堅持不懈的精神而感動(dòng)，這種精神值得我們學(xué)習。亞米契斯所倡導的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國、同情弱小、樂(lè )于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類(lèi)美好的精神和情感。這些小故事，通過(guò)孩子敘事的形式表述出來(lái)，讓人感覺(jué)特別熟悉與親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(cháng)，都是孩子在讀書(shū)期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著(zhù)，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達很多的內涵。因為我們讀者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，將一些簡(jiǎn)單的情感表達其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛(ài)的教育”感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達出來(lái)，傳達給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會(huì )“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。我在閱讀這本書(shū)時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：愛(ài)的教育并非易事，我們教師應該怎樣去愛(ài)學(xué)生？怎樣充分運用愛(ài)的教育“法寶”？我認為：
第一、老師對成績(jì)低下學(xué)生要有一顆無(wú)私的愛(ài)心和善心。因為我們的成績(jì)低下的學(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說(shuō)關(guān)心愛(ài)護他們，理解尊重他們了。把他們當做自己的孩子，當作朋友。對成績(jì)低下學(xué)生的同情和理解，是愛(ài)他們的重要表現。我對那些因學(xué)習智力特別差的成績(jì)低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛(ài)護;對那些違犯紀律而抬不起頭、受到責罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情;對那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情;對那些因家庭經(jīng)濟困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué);而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對學(xué)生沒(méi)有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認為，教師更應該對成績(jì)低下學(xué)生富有同情心和愛(ài)心，這是教育的前提和基礎。
第二、在生活細節上關(guān)心愛(ài)護成績(jì)低下學(xué)生。關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養和責任心的具體表現。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內心世界和學(xué)生的未來(lái)。我們用要心靈來(lái)認識自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動(dòng)機、體會(huì )他們的歡樂(lè )和憂(yōu)愁、理解他們的興趣和愛(ài)好。而《愛(ài)的教育》正是老師把對學(xué)生的愛(ài)與關(guān)心體現在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用�？戳诉@本書(shū)，對我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績(jì)低下學(xué)生，讓他們從中感
受到老師的關(guān)心與愛(ài)護，從而激起他們刻苦學(xué)習，自立自強的精神。在我曾經(jīng)執教過(guò)學(xué)生里，有一個(gè)非常調皮的成績(jì)低下學(xué)生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問(wèn)的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無(wú)論是誰(shuí)和他說(shuō)話(huà)，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛(ài)的舉動(dòng)卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習肯努力了，成績(jì)逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴厲批評，我的多次說(shuō)服教育，都沒(méi)有改變他的行為，都沒(méi)有使他轉變，而僅僅是老師一次愛(ài)的行動(dòng)，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見(jiàn)，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉變�！稅�(ài)的教育》這本書(shū)，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。
第三、尊重信任每個(gè)一個(gè)成績(jì)低下學(xué)生是教育好他們的關(guān)鍵。尊重學(xué)生是教師熱愛(ài)學(xué)生的具體表現。尊重包括對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生自尊心的保護，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們在學(xué)校中參加各項集體活動(dòng)的重要內驅力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認為自尊心是人的一種自我意識的表現，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認識和評價(jià)。因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育的時(shí)候，可以用嚴厲的語(yǔ)氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學(xué)生諷刺、挖苦來(lái)傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格�；仡櫸业慕虒W(xué)過(guò)程，有過(guò)多少次對學(xué)生的批評教育，那是數也數不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀(guān)地指出他的不足。
愛(ài)自己的親人是應該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛(ài)自己的家人，除了家人之外的人一概不愛(ài)，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛(ài)。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習那種愛(ài)呢？！ 我認為這本書(shū)雖然講的是情感教育，卻洋溢著(zhù)對生活，對大自然的熱愛(ài)，充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我帶入了廣闊的'社會(huì )中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵著(zhù)一代又一代的少年兒童。愛(ài)可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
所以在《愛(ài)的教育》一書(shū)中，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言表述了對老師的難忘和喜愛(ài)。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績(jì)低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們;不要以為他們沒(méi)有自尊心而隨意地批評他們，而要時(shí)刻注意保護他們的自尊心，培養他們的自尊心，讓他們在一個(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長(cháng)。
世上有一部永遠寫(xiě)不完的書(shū)，那便是愛(ài)。是呀，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì )享受愛(ài)。 “愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到：人生，這是一個(gè)多么美好的東西��！
讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸，就是——愛(ài)�！稅�(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著(zhù)聯(lián)絡(luò )�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛(ài)肅然起敬。
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀。 當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？
自從我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。其中，有一位大姐姐寫(xiě)的溫馨的愛(ài)——《牽手》，更讓我明白了愛(ài)的偉大。愛(ài)是和生活緊緊聯(lián)系在一起的，這故事讓我非常感動(dòng)。
大姐姐從小就牽著(zhù)她媽媽的手。有一次，同學(xué)看到了笑她，于是她就問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)銥槭怖蠣恐?zhù)我的手呢？”媽媽回答道：“以前你外婆老是牽著(zhù)我的手，可是，現在你的外婆永遠離開(kāi)了我們，我又牽誰(shuí)的手呢？”看了這個(gè)故事，我很感動(dòng)，因為我知道，長(cháng)大是一步步放手的過(guò)程，但在放手之前，必須學(xué)會(huì )牽手。我想到了媽媽對我無(wú)微不至的關(guān)懷，我每成長(cháng)一步都離不開(kāi)媽媽的辛勞。對呀！世上的一切都會(huì )變，只有親情、母愛(ài)是人類(lèi)最偉大的情感，它永遠都是那么永恒、純真。
愛(ài)是一種我們摸不到的東西，愛(ài)像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，只要我們用心感受，其實(shí)它就在我們身邊。而且，它來(lái)的是那么靜悄悄，一會(huì )兒就來(lái)到了整個(gè)世界，愛(ài)它無(wú)處不在，只要你用心尋找，用心感受，它就會(huì )來(lái)到你的身邊。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì )有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟、學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，它用愛(ài)心為孩子創(chuàng )造了美好的世界，所以值得我們大家一看。更讓我欣喜的是：這本書(shū)在我們教育教學(xué)生涯中，起到了指導作用，從《愛(ài)的教育》中我找到了愛(ài)，在愛(ài)中我找到了教育。
也許有人會(huì )問(wèn)：“是不是只要需要愛(ài)，愛(ài)就會(huì )來(lái)到？”答案是否定的。我想：我們在擁有愛(ài)的同時(shí)，一定要去創(chuàng )造愛(ài)，讓需要愛(ài)的人得到愛(ài)，讓整個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)。 朋友們、請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生吧！
愛(ài)的教育讀后感3
《愛(ài)的教育》是一本被小學(xué)、初中均列為必讀的兒童書(shū)籍。我從小學(xué)三年級第一次閱讀這本書(shū)，剛剛進(jìn)入大量閱讀的年齡，很多書(shū)我是讀不進(jìn)去的。但是迫于學(xué)校讀書(shū)小紅卡的壓力，我還是把這本書(shū)從頭到尾讀完了。讀后只感覺(jué)，無(wú)聊。這些故事當時(shí)的我看起來(lái)是那么的平常、平淡，里面的“每月故事”我還在其他地方讀過(guò)，語(yǔ)言包括作者的語(yǔ)氣和里面的人名又是那么的奇怪。初中的時(shí)候，大概是初一，它又被列在假期的必讀書(shū)目中，耐著(zhù)性子又粗讀了一遍，仍然沒(méi)有任何觸動(dòng)。
在我從小的印象里，平平淡淡的故事和情節，《愛(ài)的教育》是一本很無(wú)聊的讀本。后來(lái)由于寫(xiě)文章的時(shí)候要查一個(gè)典故，我又去翻了翻這本書(shū)，瞬間又被它吸引。借著(zhù)閑雜時(shí)間，我再一次閱讀了它，卻不知三刷之中，淚滿(mǎn)眼眶。
它里面講了很多愛(ài)：親情、友情、師生情、愛(ài)國情，和親友的互動(dòng)、和陌生人的互動(dòng)等等，以恩里科日記、父母書(shū)信、每月故事的形式記錄。并不是什么轟轟烈烈的大事記，就是平平淡淡的生活故事，卻看得我心情波蕩起伏。
小時(shí)候閱讀它，覺(jué)得很一般，是因為這些愛(ài)對于孩提時(shí)刻的我們太普遍太平常了。作為孩子，我們用純潔的心靈熱愛(ài)這個(gè)世界的一切。而如今再讀，卻時(shí)時(shí)刻刻充滿(mǎn)了自我反省和內疚。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，曾幾何時(shí)，我們忘記了這些愛(ài)。
面對你的同學(xué)，你是否時(shí)時(shí)刻刻地在懷疑他偷偷學(xué)習；面對你的親人，你是否變得沒(méi)有耐心亂發(fā)脾氣；面對陌生人。你是否常常避之不及；面對需要幫助的人，你是否常常事不關(guān)我。我們越長(cháng)大，越遺忘，越失去。漸漸地變得冷漠，變得謹慎，漸漸地遺忘了最初想要長(cháng)大的初衷。我們丟失了一些愛(ài)，因此在閱讀的時(shí)候而激動(dòng)，而感覺(jué)心靈被沖刷。
我們才20歲，是最美好的太陽(yáng)。讀完這本書(shū)我竟然感覺(jué)到了失去很久的愛(ài)，感覺(jué)到了內疚，感覺(jué)到了迷惑。我一直在學(xué)校里本本分分，卻自以為丟失了一些愛(ài)。是這個(gè)社會(huì )發(fā)生了什么嗎，還是我們的成長(cháng)發(fā)生了什么嗎？
在《窮人》這篇是恩里科母親的書(shū)信，她批評了恩里科對乞丐的冷漠。
孩子，你要知道，面對向你伸出手的乞丐，你不應覺(jué)得他們卑微；而面對一位為自己的孩子而乞討的母親，更不應無(wú)動(dòng)于衷，甚至厭惡她們。你要想到，那個(gè)孩子正在餓肚子；你要想到，那位母親因為無(wú)法給孩子一口吃的，該是多么傷心。你要這樣想想，如果有一天，你的母親對你說(shuō)：“哦，我可憐的孩子，今天我們什么都沒(méi)有了，已經(jīng)沒(méi)有吃的了，你只能挨餓了�！蹦隳芟胂蟮�，作為母親，說(shuō)這番話(huà)時(shí)，是怎樣一種絕望的心情嗎？
你要常常打開(kāi)你小小的錢(qián)包，將里面的索爾多和德納羅放在一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)食物給孩子吃的母親手里，也放在一個(gè)沒(méi)有母親的孩子手里，更要放在一位無(wú)依無(wú)靠的老人手里。恩里科，你明白嗎？他們只有在孩子面前才沒(méi)有那么多羞愧感，因為孩子和他們一樣都需要大家的幫助。你沒(méi)看到乞丐總是在學(xué)校附近轉悠嗎？你不要認為乞丐是沒(méi)有尊嚴的，他們也一樣有自尊，就像今天向你乞討的那位母親，她如果不是真的走投無(wú)路，如果不是為了懷中的孩子，她是不會(huì )放下尊嚴的。孩子，你明白嗎？大人的施舍只是善舉，而孩子的施舍不僅是善舉，還是一種愛(ài)的表現。在乞丐的眼里，從你的手中掉下來(lái)的不是一個(gè)索爾多或一個(gè)德納羅，而是一朵朵香氣撲鼻的鮮花。
想一想吧！我的孩子，你什么都不缺，但他們什么都沒(méi)有。你想要的是生活得更幸福，而他們只求自己不死掉就滿(mǎn)足了。
恩里科，今后要是再遇到乞討的人，無(wú)論他是否向你乞討，你都要拿出一個(gè)索爾多放在他們的手里，再也不要無(wú)動(dòng)于衷了！
這篇文章從小學(xué)開(kāi)始就是我最印象深刻的了。小學(xué)門(mén)口總會(huì )有一些老人趴在地上行討，很多二三年級小孩由于好奇會(huì )向碗里投幾個(gè)鋼镚。
在我大概二三年級的時(shí)候，我奶奶就發(fā)現了存錢(qián)罐的鋼镚火速減少、新年子包餃子用的鋼镚也不翼而飛，于是她和我媽問(wèn)了我好久，我都未曾說(shuō)過(guò)�；蛟S那時(shí)候她們心里已經(jīng)認為我拿去買(mǎi)零食了。后來(lái)我小姨在洗我穿小了給妹妹的褲子時(shí)，從里面翻出了大量的鋼镚。原來(lái)是我的`褲子口袋破了，裝進(jìn)去的鋼镚都掉進(jìn)了褲腿里。
多年來(lái)，我曾未承認過(guò)是我拿了這些鋼镚，也未曾說(shuō)過(guò)我要用它來(lái)做什么。因為那些乞丐，我想每天帶一個(gè)鋼镚給他。這種想法那時(shí)候說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有人會(huì )信吧，即使鋼镚每天在褲子口袋“消失”我也只是簡(jiǎn)單地以為它掉了，仍然倔強地出門(mén)攜帶鋼镚。那時(shí)候我我不覺(jué)得他們卑微，也不覺(jué)得他們可憐，或許我覺(jué)得施舍乞丐是理所當然，盡管那時(shí)候我并沒(méi)有開(kāi)始掙錢(qián)。
后來(lái)，我不再去理會(huì )這些乞丐了。鋪天蓋地的新聞報道某某地的乞丐是騙子，某某地的乞丐有手有腳卻不干活是懶漢，某某乞丐倚老賣(mài)老裝可憐。我已經(jīng)很久沒(méi)有去關(guān)注這些乞丐了，或許在學(xué)校門(mén)口，他們的數量也在減少。去年冬天，和舍友去西門(mén)吃面，路上看見(jiàn)一個(gè)乞討的老婦女，在冷風(fēng)中哆嗦。我想要去為她買(mǎi)一份熱騰騰的面，后來(lái)我吃完了面，我走了。我沒(méi)有為它買(mǎi)面，徑直地路過(guò)了在寒風(fēng)中坐著(zhù)的她。我一直記著(zhù)這件事，我也一直在內疚。再度《窮人》這篇文章的時(shí)候，我感覺(jué)每個(gè)字都在敲打我冷漠的心，不禁潸然淚下。
“小泥瓦匠”來(lái)恩里科家里玩，因為他的爸爸是個(gè)泥瓦匠，所以他的衣服上也粘了很多灰跡。恩里科發(fā)現椅子上白了一塊，他想要用手彈去灰塵的時(shí)候他的父親制止了他。
他穿的是他父親的工裝，上面的石灰粉末是他父親在勞動(dòng)時(shí)沾上的。凡是勞動(dòng)帶來(lái)的，無(wú)論是塵土、石灰、油漆，或者是其他別的東西，都不是骯臟的。勞動(dòng)是光榮的，它并不骯臟。當你看到辛勤勞動(dòng)了一天而不再整潔的人時(shí)，千萬(wàn)不要說(shuō)“這個(gè)人真臟！”，而應該說(shuō)“他衣服上留下的都是勤勞的痕跡”。
不久前報道出很多類(lèi)似的新聞，像什么農民工怕弄臟那個(gè)公交車(chē)座位坐在地上，像什么農民工怕弄臟剛打掃好的公共廁所赤腳進(jìn)去等等。他們覺(jué)得自己剛干完活，身上很多灰，怕弄臟公共設備；可他們絕對是干干凈凈的。前幾天新聞爆出一打工者在火車(chē)上被嫌棄體味重，乘務(wù)員幫其洗澡�？吹竭@則新聞，到底是誰(shuí)不干凈呢？
物欲橫流的社會(huì )，麻痹著(zhù)越來(lái)越冷漠的心。你不干凈就要離大家遠點(diǎn)，公共的權利并不屬于你——不干凈的到底是什么！的確，或許他們使用這些基礎設施會(huì )給別人帶來(lái)困擾，但是這些東西又不是你家開(kāi)的，人家也是納稅人，和你一樣干干凈凈明明白白光光榮榮地生活著(zhù)，沒(méi)有任何人有資格嫌棄他們。你可以自己遠離，卻不能強加給別人。
去年冬天我天天在肯德基小角落里背書(shū)。每天中午都會(huì )來(lái)一個(gè)中年打工者，坐在我旁邊那桌。他或許很久都沒(méi)有洗過(guò)澡了，體味真的是大得熏人，中午來(lái)啃一個(gè)包子然后睡一下午，傍晚離去。我想他可能是是上夜班的，生活困苦。他甚至可能都沒(méi)有住的地方�？系禄鶑膩�(lái)沒(méi)有趕過(guò)他，其他的食客也從未嫌棄過(guò)他，有時(shí)候我會(huì )去別的桌子背書(shū)。但是面對那樣一個(gè)人，我覺(jué)得社會(huì )不該給予他冷漠和嫌棄的眼光，即使我們無(wú)法給他幫助，但至少能夠從心底尊重這位勞動(dòng)者。
不管他們將來(lái)到什么地方，我都希望你能去找他們聊天，那時(shí)你會(huì )發(fā)現，你想要了解和研究的社會(huì )和生活，一定能從他們那里找到。他們會(huì )將他們生活的那個(gè)階層的情況告訴你，這會(huì )幫助你了解和認識自己的國家。要知道，如果你無(wú)法保持這種友誼，到了將來(lái)你就很難再結交到你所屬的階層之外的朋友了，那樣一來(lái)你就會(huì )被困在一個(gè)單一的階層中。只和社會(huì )的某一個(gè)階層打交道，你的人生將會(huì )充滿(mǎn)缺憾。
在你的同學(xué)中，你更應該愛(ài)戴工人的子弟，尊重他們的父母所付出的艱辛和犧牲，鄙視那些按照財富和階層的差別來(lái)評價(jià)他人的人。
《愛(ài)的教育》里說(shuō)，學(xué)校是唯一能讓窮人和富人在一起和諧相處的地方。雖然可能有點(diǎn)不大正確，但是學(xué)校的確是一個(gè)象牙塔。里面什么階層的人都有，每個(gè)人來(lái)自不同的家庭，唯一相同的是大家都是孩子。一般來(lái)說(shuō)，我們根據志向、愛(ài)好等和志趣相投的人做好朋友，但大部分上在畢業(yè)后幾年內也迅速斷了聯(lián)系。在教育階段，作為孩子我們也不斷地經(jīng)歷著(zhù)相遇、分離、相遇、分離……
在尼泊爾做義工的時(shí)候
我還是很認同恩里科父親所說(shuō)的，認識不同的人，從中了解和認識自己的國家。和各個(gè)階層的人打交道，充實(shí)自己的眼界和認知，這真的難能可貴。不管自己的同學(xué)來(lái)自怎樣的家庭，不管大家的成績(jì)好壞，所有人都是平等的，都享有被做朋友的權利。恩里科父親的這番教育并不是每個(gè)家庭都能成功給孩子灌輸到的，所謂“服以德，聚人和”亦是如此。
不過(guò)在義務(wù)教育階段的我的確是個(gè)暴利的小孩，講啥道理啊直接動(dòng)手。特別是小學(xué)時(shí)候，最喜歡打人……后來(lái)隨著(zhù)對“友誼”的加深了解，慢慢地我也會(huì )反思這種做法。我高中的時(shí)候在路上碰見(jiàn)過(guò)小學(xué)被我打得最慘的同學(xué)，我很慚愧地告訴他一直以來(lái)的內疚，對方卻不以為然，相逢一笑泯恩仇。自此，這塊心結從此消失了�，F在沒(méi)有了聯(lián)系，但是不會(huì )再由此而內疚了。
熱愛(ài)每個(gè)同學(xué)，不歧視、尊重每個(gè)人，待人處事問(wèn)心無(wú)愧。
放學(xué)時(shí)，大家都沒(méi)有和卡羅內說(shuō)話(huà)，而是充滿(mǎn)同情地默默繞開(kāi)他。來(lái)到街上，我看見(jiàn)母親在等我，便跑過(guò)去擁抱她，可母親把我推開(kāi)了。我一時(shí)不明白母親為什么要推開(kāi)我。當我看見(jiàn)卡羅內孤零零地一個(gè)人站在一邊，用一種無(wú)法形容的憂(yōu)郁眼神看著(zhù)我時(shí)，我突然明白了母親為什么推開(kāi)我。母親做得對，我沒(méi)有再牽著(zhù)母親的手，便回了家。
這篇講述了卡羅內的母親病逝，老師和同學(xué)們善意地對待他。最后一段講的是恩里科母親來(lái)接他情形。母親的做法令我敬佩不已，父母的身教勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。這個(gè)家庭真的十分有教養。
恩里科的父母親對待他的每一個(gè)同學(xué)都很友好，都視為恩里科的榜樣，總是能看到每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)，不驕不鄙不妒，發(fā)自?xún)刃牡南矚g他的朋友。被對方家人認可的朋友對于彼此來(lái)說(shuō)都是一件幸福的事情吧。
我的朋友來(lái)我家玩時(shí)我的媽媽會(huì )主動(dòng)為我們做飯，會(huì )帶我們出去玩，和大家交談�；蛟S由于家長(cháng)的緣故對方會(huì )有些拘束，但是我想心里一定是被重視的暖意。上個(gè)假期帶朋友去郊區做社會(huì )實(shí)踐，一個(gè)周都住在鎮上。我媽媽非要找個(gè)時(shí)間請大家一起吃飯，我跟她說(shuō)不用了，我們自己玩就行。但是她說(shuō)他們是我的朋友，還來(lái)到我的城市，一定要表達歡迎和熱情。我還是蠻感動(dòng)的，即使飯局氛圍有點(diǎn)尷尬，但是我的朋友們都很感動(dòng)，果子還說(shuō)她要年年來(lái)玩。
在家里住的時(shí)候一起切西瓜吃
初中的時(shí)候要考口語(yǔ)，有一個(gè)同學(xué)買(mǎi)了挺貴的口語(yǔ)練習軟件，我就拉著(zhù)分身去他家練wan習shua，她媽媽怕打擾我們特地出門(mén)了，但是家里很干凈，茶幾上擺滿(mǎn)了水果。他說(shuō)是他媽媽特地為我們買(mǎi)的，激動(dòng)得我一口氣吃了仨桃。已經(jīng)六年了，我還是記得他沒(méi)有露面的媽媽對我們的招待，很是感動(dòng)。
“多好看��！”我感嘆道。
“千萬(wàn)別把閱兵當作一場(chǎng)漂亮的表演！”父親幾乎用責備的語(yǔ)氣對我說(shuō)，“所有這些充滿(mǎn)活力和希望的年輕人，某一天就要聽(tīng)從召喚去保衛國家，他們上了戰場(chǎng)就有可能飲彈身亡。因此，每次聽(tīng)到人們歡呼‘軍隊萬(wàn)歲’‘意大利萬(wàn)歲’的時(shí)候，你應該想到，正是這些威武的士兵用鮮血維護了祖國的獨立和強盛。那時(shí)，你才會(huì )從內心深處呼喚‘軍隊萬(wàn)歲’，意大利的形象也將會(huì )變得更加莊嚴而偉大！”
這是我第一次聽(tīng)到這樣的說(shuō)法。每次國慶我們在電視上看閱兵儀式，都會(huì )充滿(mǎn)了震撼，充滿(mǎn)了對祖國國防力量的驕傲。我們看到軍人們蓬勃朝氣又充滿(mǎn)力量，對他們的精彩匯演贊嘆不已。但是我們也要意識到，他們某一天就要應國家的號召，用鮮血和身軀維護祖國的獨立和完整。
不能把閱兵當成盛大精彩的匯演，而是要用敬意的目光去注視這些軍人們，用自豪和欽佩的心來(lái)接受雄厚的國防科技力量。對于我國來(lái)說(shuō)，要走中國特色的強軍之路，建設軍隊，建設國防科技，軍政軍民團結融合。我們也要緬懷每一個(gè)為了祖國而遠去的戰士、軍人。
前幾天做毛概作業(yè)，我們小組去了英雄山，那是我第一次走進(jìn)濟南戰役紀念館�？粗�(zhù)烈士墻上那一排排的名字，有的只是一個(gè)綽號不禁潸然淚下。對于我的祖國而言，我們是用血汗建起來(lái)的新中國，是無(wú)數仁人志士拋頭顱灑熱血駐起的和平。用那句網(wǎng)紅網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)來(lái)說(shuō)“哪有什么歲月靜好，只是有人為你負重前行�！�
還有一些其他我很喜歡的句子：
恩里科，你知道嗎？這就是勇氣，它來(lái)自心靈深處，沒(méi)有絲毫虛偽，即便在生死時(shí)刻也依然毫不動(dòng)搖，是真正的勇敢者才具備的。
就是他！”父親突然說(shuō)。我猛地轉過(guò)頭去，只見(jiàn)兩名消防隊員檢查結束后正要離開(kāi)。父親指著(zhù)其中一個(gè)戴著(zhù)軍銜的小個(gè)子，對我說(shuō)：“快去和英雄握手�！�
望著(zhù)消防隊長(cháng)離去的身影，父親說(shuō)：“好好記住他，因為一生中和你握手的人將有成千上萬(wàn)，但真正值得你握手的卻可能沒(méi)有幾個(gè)！”
消防員來(lái)給恩里科家檢查火災隱患，父親認出了其中一個(gè)消防員是之前在大火中舍己救人的英雄。他給恩里科講述了他的英勇事跡，并讓他和消防員握手。那位消防員說(shuō)“我可不是英雄，只是盡了我的責任�！�
他們是負重前行的人。
恩里科，你現在還不能理解他，但今后你會(huì )逐漸了解他的功績(jì)，將會(huì )聽(tīng)到人們不斷地頌揚他的一生。隨著(zhù)你不斷地成長(cháng)，他的形象會(huì )在你的面前越來(lái)越高大；當你長(cháng)大成人后，他在你的眼中就會(huì )像巨人一樣頂天立地。你的父母、你、你的子孫及子孫的子孫都將會(huì )死去，化為泥土，但人們永遠會(huì )記住這位為人民解放而奉獻一生的偉大英雄。他的名字就像天空中最亮的星星，永遠閃閃發(fā)光。只要提起他的名字，每個(gè)意大利人的心中就會(huì )感到無(wú)比榮耀。
意大利將軍加里波第去世的時(shí)候，所有人為他送行。但是生長(cháng)在和平年代的新一代年輕人并不理解。恩里科的父親如此告訴他。
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