人間詞話(huà)讀后感范文通用
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的人間詞話(huà)讀后感范文通用，歡迎大家分享。
人間詞話(huà)讀后感范文通用1
《人間詞話(huà)》，其實(shí)本身便是讀后感。表面上，它脫離了原詞，便成了只言片語(yǔ)；實(shí)際上，它又的確能獨立存在。用字字珠璣形容，絕不為過(guò)。而珍珠本身，不事雕琢，無(wú)需鑲嵌。
初讀《人間詞話(huà)》，是讀詞論；再讀，便是讀境界�！坝芯辰缱猿筛吒�，自有名句�！本辰�，是藝術(shù)的極致追求，也是全書(shū)的關(guān)鍵詞。
詞尤文也。小學(xué)生作文，要求結構清晰、語(yǔ)句通順；中學(xué)生作文，要求文采華美、情感真摯；高中生作文，要求觀(guān)點(diǎn)正確、立意新穎；文人作文，講求視角宏大、境界高深。
境界是文章的精髓，卻往往被人忽視。為文如登山，絕大多數人在山腰徘徊。這是一種局限，也是一種無(wú)奈。有些人，是自賞；有些人，是自欺；有些人，是無(wú)力；有些人，是無(wú)方。自賞，是被眼前山花所迷，忘卻追求山巔之絕境；自欺，是自知低俗而不愿承認；無(wú)力，是聽(tīng)聞別有佳境，卻身心俱疲，無(wú)力攀登。無(wú)方，是有心向上，精力十足，卻難窺路徑。其中，當是自賞與自欺者居多。無(wú)方者，往往將精力放在閱讀積累、技法探析等文字的外在形式上，而忽略了內求自省。他們不懂得，再多的名言佳句、再妙的寫(xiě)作技法、再新的選材角度，都是平面拓展，不能真正立體建構自己獨有的藝術(shù)境界。
江上之舟往來(lái)如梭，乾隆應是看到了盛世繁華，法磐卻只看到兩艘船，一為名，一為利。在游人眼中，不過(guò)是轉瞬即逝的景致。至于劃舟的人，應該是無(wú)心于欣賞或思索，看到的.只是自己苦苦掙扎的人生。同樣的事物，觀(guān)者的身份不同，體會(huì )也不同。同樣的寫(xiě)作對象，用不同的格局去寫(xiě)，便是不同的意境。
意境是虛構的精神世界的花園，作者作為導游，將讀者引入自己的意境，便是共鳴。
境界有大小�！皷|坡之詞曠，稼軒之詞豪�！毙膽鸭覈邽榇��！吧儆卧~境最凄婉，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變而凄厲矣�！备袘炎陨碚邽樾�。
境界有虛實(shí)。營(yíng)造意境，便要“寫(xiě)境”與“造境”�！皩�(xiě)境”重寫(xiě)實(shí)，“能與花鳥(niǎo)共憂(yōu)樂(lè )”。雖然生動(dòng)真實(shí)，但易流于淺白�！霸炀场敝叵胂�，“以奴仆命風(fēng)月”。雖然瑰麗神奇，但易失于空洞。文章是理想與現實(shí)的反映，“寫(xiě)境”與“造境”相結合，便可回避無(wú)本之木的尷尬，達到虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。
境界有高下�！度碎g詞話(huà)》中，最為人們熟知的，莫過(guò)于三種境界�！肮沤裰纱笫聵I(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！说谝痪骋��！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋��！娎飳にО俣�，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處�！说谌骋��！�
第一境，凄清孤獨，不為人知，前路漫漫。第二境，上下求索，不悔不棄，歷盡磨難。第三境，豁然開(kāi)朗，空靈頓徹，無(wú)心偶得。
這是藝術(shù)的三種境界，也是人生的三種境界。人一生所悟甚多，“吃一塹，長(cháng)一智”是凡夫之悟；“退步原來(lái)是向前”是智者之悟。每一種悟里，也都有這三種境界。悟之境界，便是人生境界。
境界有有無(wú)�！坝杏形抑�，有無(wú)我之境�！疁I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去�！煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！形抑骋��！删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！ㄥｅＦ�，白鳥(niǎo)悠悠下�！疅o(wú)我之境也。有我之境，以我觀(guān)物，故物我皆著(zhù)我之色彩。無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物�！�
有我之境，從“我”的角度去寫(xiě)景狀物，外境隨著(zhù)人的心境而變化，作品帶著(zhù)作者個(gè)人的感情色彩。無(wú)我之境，“我”的心境與自然融為一體，物我兩忘。這是道家的“天人合一”，是儒家的“仁”，也是佛家的“空”。
“不以物喜，不以己悲”“述而不作，信而好古”，放下自己，才能包容萬(wàn)物、關(guān)愛(ài)他人，也才能真正建構與他人共賞的藝術(shù)境界。境界有大小、境界有虛實(shí)、境界有高下、境界有有無(wú)，文章境界，便是人生境界。
人間詞話(huà)讀后感范文通用2
王國維在他的《人間詞話(huà)》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂(lè )之；豐之愷認為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì )；也有人說(shuō)為知、為己、為人；有人認為理想、事業(yè)、愛(ài)情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水�！钡鹊�，林林總總，琳瑯滿(mǎn)目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復雜而多變的過(guò)程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
“看山是山，看水是水�！边@種境界是針對孩子說(shuō)的，初識世界，純潔無(wú)瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，你告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，有一個(gè)小故事很能說(shuō)明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競賽，主持人說(shuō)“6”“9”不掉頭，就出了個(gè)題：“6+9=？”，大家都在想，智力競賽題目決不會(huì )就字面那么簡(jiǎn)單，結果誰(shuí)都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個(gè)6歲的小女孩爭著(zhù)說(shuō)等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時(shí)，人們才收回目光，并責怪自己的思想太復雜了，錯過(guò)了搶答的時(shí)機。這里說(shuō)了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，凡事不必太刻意。
“看山不是山，看水不是水�！边@種境界是針對中年人說(shuō)的，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，社會(huì )閱歷的增多，人們的思想也變得越來(lái)越復雜了，尤其是在物欲橫流的社會(huì )，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)同孩提時(shí)代相比，發(fā)生了深刻的.變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心、用腦去認識這個(gè)世界。發(fā)現這個(gè)世界的問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復雜，感覺(jué)到社會(huì )并不那么單純，現實(shí)也并不那么美好，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂(yōu)慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。此時(shí)，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息，以致出現了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著(zhù)那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒(méi)有滿(mǎn)足的境地。
“看山還是山，看水還是水�！边@是針對那些走過(guò)大半輩子或經(jīng)歷太多事件的人而言，在經(jīng)歷了種種事件，看過(guò)了形形色色的人或事，有了一種曾經(jīng)滄海的感覺(jué)，茅塞頓開(kāi)，回歸自然。也許經(jīng)歷了太多，人的境界也高了，不再會(huì )為無(wú)謂的事或無(wú)傷大雅或不可能實(shí)現的事而傷腦費神。任爾紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以一顆平常心來(lái)看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀(guān)棋者、看戲人的角度來(lái)看事物，也許事情會(huì )簡(jiǎn)單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！蓖鯂S所道“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實(shí)現的過(guò)程中，許多優(yōu)戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說(shuō)明了人應當看戲者，觀(guān)棋者嗎。也許別人是對的，但我們也沒(méi)有錯，很多事情都無(wú)法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對一切，平靜珍惜一切。只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋云春夢(mèng)，接受世事無(wú)常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！�
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