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《浮生六記》讀后感通用
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《浮生六記》讀后感通用，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《浮生六記》讀后感通用1
想去聽(tīng)的人生第一場(chǎng)演唱會(huì )名字叫“浮生之旅”。與這部書(shū)一樣，都用到了“浮生”這個(gè)詞。
他們在巡回演出的海報上這樣寫(xiě)道：
“浮生”一詞該怎么解釋呢，是浮浮沉沉的生命，還是漂浮轉而安穩的一生，抑或是浮生偷得半日閑的愜意，都是，也都不是。浮生該是依附于你，是風(fēng)向隨你，是晝夜在你手里，屬于你的，任你浮想的一生。
人之生命便是一場(chǎng)路途，前路漫漫不能回頭�？傄叩�，要來(lái)的，要遇見(jiàn)的，要失散的'。有些行囊帶不走，有些行囊丟不掉，所以這一生，也是“浮生之旅”。
文字是個(gè)好東西，借由它我們才能看到沈復的這部《浮生六記》，才能穿過(guò)歷史的塵埃去一探數百年前一個(gè)古人的浮生之旅。
文言文做成的文章初讀確實(shí)有些吃力，可慢慢讀進(jìn)去才發(fā)現原來(lái)文字竟可以精煉到如此的地步，短短幾個(gè)字就能把人物、景物描寫(xiě)的透徹入里，鮮明生動(dòng)。
不得不佩服沈復的文字功底。跟著(zhù)他的文字了解到他的浮沉一生，有他對妻子的深沉感情，有對家庭親情寡薄的無(wú)奈，也有對山物景色的獨到見(jiàn)解。讀起來(lái)讓人時(shí)而羨慕，時(shí)而唏噓，漂亮的文字。
人生果然若江河，時(shí)而湍急時(shí)而平緩，從不缺故事。沒(méi)有永遠有趣的日子，也沒(méi)有永遠悲慘的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事無(wú)常是人生常態(tài)，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然過(guò)完這一生也未必不是喜事一樁。
這樣的書(shū)值得多讀幾遍，并不是所有印成的鉛字都能稱(chēng)作書(shū)。歷經(jīng)數百年仍能流傳至今，甚至被稱(chēng)為小紅樓夢(mèng)必有它過(guò)人之處。有時(shí)翻一段文字出來(lái)，一個(gè)人慢慢通讀下來(lái)，細細咀嚼，其意境之美，總覺(jué)言語(yǔ)難以表達。
《浮生六記》讀后感通用2
作為一個(gè)自傳性質(zhì)的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生�！陡∩洝吩辶砣绷藘删�，但這并不妨礙人們在那些濃縮的字里行間，感受作者沈復一生的起伏坎坷，悲歡離合。
沈復，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時(shí)期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無(wú)功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的'興趣使然，沈復其人也是一名多才多藝的知識分子，精于盆景和園林藝術(shù)，有擅長(cháng)丹青，一支好筆畫(huà)的花鳥(niǎo)人物，即施然展于白紙之上，有能融得進(jìn)筆墨當中，端的是一派大隱隱于市的民間藝術(shù)家的資深大佬形象。
東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！鄙驈团c其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛(ài)情，在生活的平淡中，在一路遇見(jiàn)的波折困頓中，如一杯茗茶，細嗅聞醇香，細品知醇厚。感動(dòng)于他們在苦難面前的攜手共進(jìn)；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷于蕓年紀輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛(ài)戀不過(guò)區區幾年便陰陽(yáng)相隔。
沈復其人，是青衫磊落的書(shū)生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會(huì )邀請妻子遠處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來(lái)路上孤獨人。悲傷余后，生活依舊。時(shí)間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂(lè )”的方式，獨身一人云游四方。
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露明瑩的顏色。只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè )終身”。浮生若夢(mèng)，往事已矣，無(wú)需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。
《浮生六記》讀后感通用3
讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點(diǎn)
1、感慨中國古時(shí)知識分子的精致和矯情。
無(wú)論沈復其人的家庭境遇或者個(gè)人生活過(guò)得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對詩(shī)，還有在室內養花草，非常小資，落魄時(shí)亦如是。
2、沈復的妻子蕓娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿(mǎn)足他的各種習慣和愛(ài)好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現了中國傳統女性的賢良淑德，但是現代社會(huì )這種品質(zhì)也不一定會(huì )使自己的婚姻生活過(guò)的更好。
3、總體來(lái)看，我認為沈復就是個(gè)渣男。老婆孩子跟他一生沒(méi)有過(guò)什么好日子，而且在妻子與父母發(fā)生誤會(huì )的時(shí)候他并無(wú)作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因為自己日子過(guò)不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學(xué)徒，實(shí)在懦弱無(wú)能，對于生活的現狀沒(méi)想辦法奮斗改變，實(shí)為渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的時(shí)刻，但更多的多是些平常不過(guò)的日子，沒(méi)有大的波瀾，見(jiàn)不到大的.起伏，每一天相似無(wú)二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的墻上，暼一眼就象是看完了全部。
如果說(shuō)是有了轉變，那一定是因為一個(gè)人的出現，一個(gè)那么對的人，一個(gè)專(zhuān)屬于你的那個(gè)人，獨一無(wú)二到無(wú)可替代。
之于沈復，是他的蕓娘。
念起，緣生，念起，緣深。
只是一眼，心跳瞬間陡起，再無(wú)力歸于平靜。
她象是一個(gè)仙女，轉旋裊裊起舞間，每一時(shí)，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透著(zhù)水靈。有些拮據的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛(ài)。說(shuō)的每一句，總能從她的眼睛里投射出會(huì )意的笑，煩憂(yōu)蹙眉時(shí)，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。
這一切無(wú)關(guān)其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過(guò)，暗暗出力打磨，若是說(shuō)絲絲關(guān)心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。
銘心于心，無(wú)關(guān)四記或六記。
時(shí)間能隔絕的，絕不是思念。
《浮生六記》讀后感通用4
讀了《浮生六記》后，感慨萬(wàn)千，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！倍嗝聪脑�(shī)句，尤其是在當時(shí)的時(shí)代，沈復的《浮生六記》可以說(shuō)是別出心裁，獨樹(shù)一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著(zhù)，因同為蘇州人，便對書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀(guān)過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味�！陡∩洝菲鋵�(shí)是沈復自傳，細膩地寫(xiě)了秘而不宣的閨房之樂(lè )，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂(lè )趣。何謂浮生六記？一閨房記樂(lè )，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，，她格外的“可愛(ài)”，林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。
書(shū)中主要描寫(xiě)敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國大多數文人的`現狀吧！雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧，對財富沒(méi)什么要求，但是他們生活得很快樂(lè )，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著(zhù)一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫(xiě)的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現代喧囂復雜的社會(huì )下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。
時(shí)光匆匆，浮生幾何�，F如今，我們在追逐夢(mèng)想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現生活的美好。
《浮生六記》讀后感通用5
看完《浮》，著(zhù)實(shí)對沈復這人喜歡不起來(lái)，也可以說(shuō)是鄙夷、厭惡。
他身上有著(zhù)典型的中國文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時(shí)，仍能苦中作樂(lè )，游山玩水，或與妻在閨中，時(shí)不時(shí)會(huì )三兩好友，吟詩(shī)歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個(gè)真性情的集出世與入世于一身的人。
但要說(shuō)真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養活全家，并自學(xué)認字，也能吟出句句好詩(shī)；但她并不是一個(gè)只知相夫教子、知書(shū)達理的女子，除了好看的皮囊，還有著(zhù)可愛(ài)靈通的內心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會(huì )，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會(huì )解決難題，而又不失雅致與樂(lè )趣，能夠寬容主動(dòng)為丈夫謀妻室，也主動(dòng)為自家公公尋姬妾，并獨自承擔家庭的誤會(huì )，隱忍而善良。
沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛(ài)不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂(lè )，還說(shuō)是因為與夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復發(fā)，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺(jué)悟和堅持，蕓何以落得客死他鄉，差點(diǎn)無(wú)錢(qián)下葬的下場(chǎng)？若真能將這愛(ài)入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎上，何會(huì )中年喪妻喪子？
乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂(lè )，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會(huì )，他無(wú)法從中斡旋解釋?zhuān)徑饧彝リP(guān)系；妻子病重無(wú)錢(qián)醫治，還得自己拖著(zhù)病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費，是沈無(wú)能。父親病重，無(wú)錢(qián)趕回家中見(jiàn)其最后一面，在父親生時(shí)也未能盡兒女之責，是沈不孝。還有太多的`放浪形骸，他的個(gè)人精神世界倒是維護得很好，可是未想過(guò)一直都是有人在為他負重前行。我并不認為他算得上一個(gè)真正的男人。
中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個(gè)男人應有的責任和擔當。
《浮生六記》讀后感通用6
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說(shuō)“布衣菜飯，可樂(lè )終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時(shí)，每每不期然而然想到這安樂(lè )的問(wèn)題——讀了沈復的書(shū)每使我感到這安樂(lè )的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦�！陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。然而我自信這種說(shuō)法不至于是溢美。想讀這書(shū)的，必有能辨別的罷。以上這兩段話(huà)是俞平伯和林語(yǔ)堂對此書(shū)寫(xiě)的精彩書(shū)評，覺(jué)得說(shuō)的很好，和大家分享下。
我讀此書(shū)有從書(shū)中的感觸到，過(guò)度教養的影響，不只是教養問(wèn)題，也是社會(huì )問(wèn)題�，F代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什么問(wèn)題？過(guò)度的保護、指導與關(guān)愛(ài)，不僅是個(gè)別家庭的教養問(wèn)題，更是影響整體發(fā)展的社會(huì )問(wèn)題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個(gè)心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的'成年人。本書(shū)以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔憂(yōu)與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩健的心態(tài)、更明智的愛(ài)，創(chuàng )造真實(shí)永續的教養效果。
在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書(shū)打破一般教養思維，除了指陳過(guò)度教養的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛(ài)人，孩子就會(huì )以你的身影為榜樣，找到自己實(shí)踐成功、創(chuàng )造幸福的方法。
《浮生六記》讀后感通用7
“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡�！薄崞讲�
在未讀《浮生六記》時(shí)，我認為的愛(ài)情是“執子之手，與子偕老�！毕鄲�(ài)的人一定能恩恩愛(ài)愛(ài)一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛(ài)情，真正的夫妻。沈復與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說(shuō)是“教科書(shū)級的恩愛(ài)手冊”。但后來(lái)遭遇變故，被父親逐出家門(mén)，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉。
陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現代，我覺(jué)得陳蕓一定是一個(gè)動(dòng)手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風(fēng)，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細節，可以感受到他們真摯的愛(ài)情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時(shí)代的勇氣。這對夫妻做了現在看似平常、當時(shí)卻不敢想不敢做的嘗試。比如說(shuō)，蕓娘女扮男裝去看燈會(huì )，并與沈三白以“表弟”相稱(chēng)。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個(gè)人做工，便撐起了一個(gè)家。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：“蕓，我想，是中國文學(xué)史上最可愛(ài)的`女人�！�
生活不是茍且，還有詩(shī)和遠方。面對布衣粗食的生活，陳蕓從未覺(jué)得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會(huì )發(fā)現的眼睛。很多時(shí)候，在經(jīng)過(guò)生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。
淹沒(méi)于真實(shí)生活的愛(ài)，大抵不是一眼就心動(dòng)的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著(zhù)肩，手牽著(zhù)手，是我說(shuō)唐詩(shī)，你懂李杜，我說(shuō)漢賦，你知相如，我們仰慕著(zhù)彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。
《浮生六記》讀后感通用8
《浮生六記》的取名，源于李白的詩(shī)句“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，其中寄寓了作者對人生的體悟和感慨。從內容來(lái)看，全書(shū)涵蓋六個(gè)章節：閨房記樂(lè )、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷和養生記道，較為完整地記錄了作者一生的經(jīng)歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹(shù)一幟，其“樂(lè )而不淫，哀而不傷”的境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。
沈復十八歲娶舅女陳蕓為妻。蕓娘，既是前四章的核心人物，也是全書(shū)的'靈魂主線(xiàn)。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蕓，我想，是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”。蕓娘在沈復眼中是“形削肩長(cháng)頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！笔|娘本人既能寫(xiě)出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復談?wù)撛?shī)書(shū)，賞月飲酒，更有無(wú)比的心路。她女扮男裝去看廟會(huì )，雇餛飩攤子為丈夫賞花溫酒，主動(dòng)為丈夫謀妾，實(shí)在是聰穎活潑的一位女子。是娶蕓娘為妻乃沈復之幸，同時(shí)，托沈復之筆，如今我們才能知曉有蕓娘這么一位才女。
婚后，沈復和蕓娘雖生活清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛(ài)甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓娘死后，沈復“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
《浮生六記》所記所敘，雖然都是日�，嵤�，平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)。沈復和蕓娘的愛(ài)情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們日常生活中最平常、最細微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深感動(dòng)。
《浮生六記》讀后感通用9
并不能用有趣、精致、傷感簡(jiǎn)單概括這本書(shū)，我的感覺(jué)約是手邊有此一冊，便有如一妙友相伴。
余憶童稚時(shí)
先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書(shū)的，頗有趣味。且不說(shuō)“夏蚊成雷”之時(shí)，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀(guān)”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲(chóng)蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂(lè )了。每讀至此，我都會(huì )忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來(lái)，留作回憶。
陳家有女初長(cháng)成
陳蕓，作者沈復一生中最重要的女性，是貫穿了書(shū)之始末的核心人物。林語(yǔ)堂先生道蕓是“中國文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠非過(guò)譽(yù)。沈復花費大量筆墨描寫(xiě)陪自己在閨房中談?wù)撛?shī)書(shū)、賞月飲酒的'蕓，很是深情動(dòng)人。蕓是一位心路活潑女子：當沈復因蕓喜茉莉香(被認為是香中小人)而調笑問(wèn)道“卿何遠君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛(ài)小人耳�！比绱孙L(fēng)趣的一位女子!
諸如此類(lèi)，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復一起承擔生活上的曲折，即便被公婆誤會(huì )，她也默默忍受，不給夫君增憂(yōu)�！熬�(huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂(lè )終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!
尋尋覓覓，冷冷清清
浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復一生似在尋找著(zhù)什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書(shū)中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書(shū)縈繞著(zhù)哀而不傷的情感。每當作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時(shí)，我的腦海中總能浮現蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時(shí)卻又有物是人非的悲涼之感。
若是人生似夢(mèng)，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。
《浮生六記》讀后感通用10
我無(wú)意在本文討論關(guān)于《浮生六記》之文學(xué)成就，在某種程度上，這是個(gè)相對獨立的領(lǐng)域。我亦無(wú)意討論道德問(wèn)題，討論道德容易讓人失去條理而發(fā)泄個(gè)人情緒，道德有時(shí)候是偏見(jiàn)的代名詞。而這里，我更傾向于直接探討書(shū)中男女主人翁的一些心理現象，以及對兩位前輩的讀后感做出回應。
蕓：
滿(mǎn)足某種欲望是推動(dòng)人作為或不作為的根本動(dòng)力。對于一種無(wú)害他人的欲望的`分析和探究，應當盡量避免使用抽象性描述詞匯，如"好"、"不好"。
在此書(shū)中，人物蕓最引起重視或討論的行為是：為夫謀女。行為的產(chǎn)生必然是有動(dòng)機的，然而，動(dòng)機亦分為有意識或無(wú)意識。根據弗洛伊德和榮格心理學(xué)，我個(gè)人認為促使蕓產(chǎn)生此種行為，有以下幾種可能：
1、蕓可能是個(gè)雙性戀者。在男權且強勢家庭觀(guān)的時(shí)代，她可能不能意識到自己的性取向或者不能夠表達自己的性取向。蕓通過(guò)為丈夫推薦美女，以滿(mǎn)足自己對女性的征服欲望。在某種程度上，可以說(shuō)是通過(guò)把其它女人推給丈夫而滿(mǎn)足自己的性欲望，盡管她未必參與其中的性行為。
2、蕓可能會(huì )因為在成長(cháng)中的缺乏足夠的父權的關(guān)愛(ài)，她的人格里有嚴重的依賴(lài)感缺失。她需要通過(guò)極力討好和服務(wù)他人而得到心理上的依賴(lài)感和存在感。這往往是種不自知的狀態(tài)，但即便是不自知，通過(guò)某些行為平衡潛意識中的欲望也是會(huì )使人得到快感的，所以蕓樂(lè )于服務(wù)沈復，美其所美，欲其所好，她通過(guò)沈復而確立自己的存在。我們把這種情況稱(chēng)為"強迫式服務(wù)人格"。
《浮生六記》讀后感通用11
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，想找來(lái)看看，找了好幾家書(shū)店，就是未買(mǎi)到，近日去南京看病，順便到新街口書(shū)店轉轉，偶然發(fā)現這本書(shū)，隨手翻翻，便覺(jué)不錯，于是就買(mǎi)了回來(lái)，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么)，現在我已很少時(shí)候能靜下心來(lái)，在這樣短的時(shí)間內看完一本書(shū)了，除非書(shū)中內容特別吸引我，一本書(shū)全部看完后，到現在仍覺(jué)得里面有許多情節值得回味。
作者沈復(三白)，是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國傳統女性，聰穎、善良、可愛(ài)、活潑，有了她，清貧的.生活也充滿(mǎn)了樂(lè )趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書(shū)中彌漫著(zhù)對亡妻深深的懷念之中，雖寫(xiě)樂(lè )事但始終有一股淡淡的、深沉的憂(yōu)傷縈繞其中。
書(shū)中內容主要有：一是閨房記樂(lè )。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細節;三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫(xiě)曾經(jīng)游玩過(guò)的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見(jiàn)所聞;六是養生之道。
書(shū)中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念，用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達出來(lái)，寓濃情于簡(jiǎn)約，委婉而又深致。
作者塑造了一個(gè)活靈活現的可愛(ài)女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現在，直至將來(lái)。
《浮生六記》讀后感通用12
它也被稱(chēng)作晚清小紅樓夢(mèng)，書(shū)寫(xiě)了一段不離不棄的愛(ài)情故事。書(shū)中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛(ài)上了蕓娘，林語(yǔ)堂甚至干脆稱(chēng)蕓娘為中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女子。
人人都說(shuō)蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復的付出，那簡(jiǎn)直就是個(gè)寵妻狂魔�。ù颂幝匀ヒ蝗f(wàn)字，就不劇透了。）尤其在封建社會(huì )那是十分難得的。
我們要清楚“這世間，所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美，那是因為二人都在認真努力的去經(jīng)營(yíng)。另外在經(jīng)歷過(guò)種種不幸后，沈復依然能保持平和的心態(tài)，這一點(diǎn)是比較有觸動(dòng)的。
有一個(gè)平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實(shí)并沒(méi)有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會(huì )使我們更強大。記得在《大秦帝國》中，秦昭襄王也說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！�
平和的力量就是這里講的水之力，看起來(lái)極柔，然而卻能攻破天下最為堅固的`難關(guān)。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會(huì )立時(shí)就被銷(xiāo)化了。另外最后一章雖然不是沈復所作，但是干貨卻是實(shí)打實(shí)的，對于養生、養心極有幫助。
今日不養生，明日養醫生。這就是養生的意義所在。前半生拿命換錢(qián)，后半生拿錢(qián)保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學(xué)習，并身體力行去保養顧惜自己的身體。
對于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認可的。對養生有興趣的朋友可以認真讀一讀第六章，在此就不多言了。
既然本書(shū)被人稱(chēng)之為小《紅樓夢(mèng)》，那么必然是值得一讀。
《浮生六記》讀后感通用13
“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳�！薄}記
“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！边@8個(gè)字足以概括沈復的一生，這么兜兜轉轉一大半輩子，也許沈復在著(zhù)《浮生六記》前都有沒(méi)想到，在他低谷時(shí)三個(gè)至親接連離世，沒(méi)有人能與分擔哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉折，又何嘗不是人生在世，如夢(mèng)一場(chǎng)。
但沈復的文字從未有一絲倉促，他是一個(gè)單純了一輩子的.人。
這夢(mèng)的前半段沈復笑著(zhù)。他遇到一心上人，以為會(huì )與他共度后生。這蕓娘吳儂細語(yǔ)，這蕓娘浮動(dòng)暗香。他與沈復過(guò)著(zhù)清貧，但卻波瀾不驚的生活。
但是陳蕓最終也因為公公的誤會(huì )，而與沈復一起被逐出家門(mén)。畢竟陳蕓是清代的女子，也避免不了封建傳統。在長(cháng)輩訓斥與誤會(huì )時(shí)，多將不與長(cháng)輩爭辯看作孝順，那只要一有猜疑，被逐出家門(mén)是絕對的。從被逐出家門(mén)起，似乎他們的命運就逆著(zhù)走了。他們本不是有錢(qián)人，后來(lái)因種種境遇不得不賣(mài)書(shū)畫(huà)為生，但他們用慧心將生活過(guò)出清甜的美感。
這夢(mèng)的后半段沈復不住的驚呼。他在夢(mèng)里體會(huì )到了什么叫做蒼涼，什么叫做“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。那么一見(jiàn)傾心，那么不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個(gè)與妻子相似的女子。雖然清代沒(méi)有一妻制，但沈復仍然只愛(ài)陳蕓一人，那么深情那么真實(shí)�！霸�(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云�！边@是沈復對陳蕓說(shuō)的最后一句話(huà)。于是他醒了，他觸摸床上每一個(gè)角落，沒(méi)了，沒(méi)了一絲茉莉香，苦笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續回味“來(lái)世”二字。
《浮生六記》有著(zhù)落花自飄零水自流的散漫，庭園夢(mèng)境的從容，布衣蔬食的質(zhì)樸，比李白的浮生若夢(mèng)多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復也是。每一個(gè)的人生都如一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)里都有跌宕起伏的故事，這故事里有樂(lè )有苦，有悲有喜。樂(lè )苦相間，悲喜交加，方為戲夢(mèng)人生。
《浮生六記》讀后感通用14
浮生一夢(mèng)，喜怒哀樂(lè )嗔癡這六感真讓人欲罷不能。
攜手一生的伴侶早早離世，家業(yè)未樹(shù)、志向未成的苦惱使年輕的沈復滿(mǎn)腹牢騷，侍奉父母時(shí)的孝道也謹小慎微，唯有始終熱情的好朋友們在無(wú)數艱難的時(shí)刻提攜幫助沈復。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數載也足以快哉。
古代的文人喜愛(ài)詩(shī)詞畫(huà)作，鐘愛(ài)自然山水，也鉆研蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時(shí)，生計靠賣(mài)畫(huà)，吃睡借住在朋友家，實(shí)在不行就跟隨升遷的官員當個(gè)幕僚，路過(guò)江河湖海之時(shí)還不忘飲酒當歌醉上一場(chǎng)；得意時(shí)，攜手愛(ài)妻與三五老友到處辦詩(shī)酒會(huì )、茶會(huì )，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家里院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔憂(yōu)的，父母但凡對自己不滿(mǎn)意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開(kāi)心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠游好哈哈哈哈哈！
我不太記得課本上第一次接觸古文是什么時(shí)候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”。原因當然是這篇文言文太長(cháng)了，老師又要求每個(gè)人背誦！早自習搖頭晃腦背書(shū)的`我，腦子里全是“什么夏蚊？我感覺(jué)作者眼神不太行啊，怎么蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰里呱啦”現在想想，現代人的確太把煩惱當作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對還要發(fā)朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲(chóng)當作自己的玩伴，并且“神游其中，怡然自得”�，F代人的知識面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂(lè )嗔癡越來(lái)越上頭。哪怕人生不過(guò)數載，經(jīng)歷頗為順遂，卻仍要傷春悲秋，感覺(jué)天天都在經(jīng)歷什么大事。沈復四十六歲已經(jīng)經(jīng)歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數年跟著(zhù)不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閑情記趣、有閨房記樂(lè )，坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養生記道，有沈復對過(guò)去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續前行的期望。
只要有一縷陽(yáng)光的溫度，就可以怡然自得。
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