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《浮生六記》讀后感（通用18篇）
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的《浮生六記》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《浮生六記》讀后感 1
如果你是蕓娘，你會(huì )喜歡沈復么？如果你是沈復，你會(huì )喜歡蕓娘么？
這只是假設，我們無(wú)從得知。蕓娘是不幸的，年華正好的時(shí)候死去，她又是幸運的，畢竟，不是每個(gè)文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈復的確算不上很優(yōu)秀，但是，能如此念著(zhù)自己妻子的人，應該也沒(méi)有幾個(gè)吧
生活并不總是美好的，但是，他們能從容面對這些生活的不幸，這是我們所缺失的，我們永遠不知道，下一秒會(huì )發(fā)生什么，既然事情發(fā)生了，我們能做的只有從容面對，我們改不了那些事實(shí)。
沈復相對蕓娘來(lái)說(shuō)，是朋友，朋友，表弟，他是可愛(ài)的，可作為男人，他還不夠格，他心理還沒(méi)有成熟，是個(gè)長(cháng)不大的'孩子，他還沒(méi)有學(xué)會(huì )為他們這個(gè)小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟卻不這么想，兩面三刀的逼迫，只念兄弟情深；為公公納妾，豈是兒子兒媳應該做的？他也讓蕓娘去，蕓娘的痛苦，他視而不見(jiàn)，可以說(shuō)是圣父般的人物，可惜蕓娘跟著(zhù)他貧困潦倒，蕓娘重病無(wú)錢(qián)醫治，賣(mài)掉女兒做童養媳，兒子做學(xué)徒未及成人而亡。
每個(gè)人，都要為自己的選擇負責，很多時(shí)候，一個(gè)人的性格會(huì )決定他怎么想，怎么做，旁人看起來(lái)不可思議的事情，他們會(huì )認為理所當然的。不知道，如果再來(lái)一次，沈復是否會(huì )有所長(cháng)進(jìn)，對于沈復，蕓娘更多的是愛(ài)情還是親情？女人，是不是只有對自己好一點(diǎn)，不追求所謂的賢良淑德的名聲才好？
《浮生六記》讀后感 2
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起�！薄}記
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強迫結在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的.一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因為他與沈母并無(wú)家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認為她在信中亂寫(xiě)。陳蕓呢，她只想當一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯歸結于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著(zhù)對方。讓他們大打出手的，只是因為姚姬這個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫(xiě)滿(mǎn)了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門(mén)，何來(lái)“憨園負蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì )匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
《浮生六記》讀后感 3
《童趣》節選自沈復的《浮生六記·閑情記趣》，題目是編者加的。沈復，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身于“衣冠之家”，讀過(guò)幾年書(shū)，卻終生未進(jìn)學(xué)中舉，主要職業(yè)是習幕、經(jīng)商。然而其人靈秀聰悟，于人于事皆重于感情。寫(xiě)作本文時(shí)作者已４６歲。
《浮生六記》前四記（《閨房記樂(lè )》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》）為沈復所作，沒(méi)有爭議；尚缺《中山（指琉球）記歷》《養生記道》二卷，一般認為“筆墨滯重”，視為偽作。
從現存的四記和后二記的標題可知全書(shū)主要有兩大內容：
�。�、參與社會(huì )生活的.艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛(ài)情生活的苦與樂(lè )。由于作者受封建禮教浸染不深，書(shū)中與妻陳蕓相親相愛(ài)的感情溢于言表。陳蕓會(huì )刺繡，因而“漸通吟詠”，與丈夫趣味相投，夫唱婦隨（如山水之游、書(shū)畫(huà)之樂(lè )、用情伴趣等）。
�。�、記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術(shù)生活的樂(lè )趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的熏陶下，不僅愛(ài)讀書(shū)，好書(shū)畫(huà)，而且在盆景花木的侍弄、經(jīng)營(yíng)與鑒賞方面頗具造詣，常在旅游中，用藝術(shù)家的眼光去評判名勝古跡，并將大自然的清新之氣融入創(chuàng )作之中�？傊�，作者是一個(gè)對生活充滿(mǎn)熱情、關(guān)愛(ài)他人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。
《浮生六記》讀后感 4
《浮生六記》是一部非常好的作品，放假期間我拿起這本書(shū)開(kāi)始閱讀起來(lái)。
雖然它是文言文版的，讀起來(lái)也非常順，我首先看的是第一記《閨房記樂(lè )》，作者先交代了自己的身世，他是處在蘇州的一個(gè)較富裕的家庭，小時(shí)候他有許配過(guò)于氏。但是于氏在八歲的`時(shí)候就已經(jīng)夭折了，后來(lái)娶了陳氏，陳氏是一個(gè)非常聰明的人，喜歡看書(shū)，非常有才華。成婚后兩人相濡以沫，約定白頭偕老。然命途多舛，常常事與愿違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂(lè )，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。
著(zhù)名的散文家，俞平伯一生鐘愛(ài)《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。"林語(yǔ)堂則視之為知己："讀沈復的書(shū)每使我感到這安樂(lè )的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"。
《浮生六記》用樸素的文字記敘了沈復生活中發(fā)生的事情，他和妻子在生活中相處融洽，又有共同愛(ài)好。有一次沈復得了水痘，妻子為了給他祈禱，每天開(kāi)始吃齋。在現實(shí)生活中的情侶經(jīng)常為了一點(diǎn)小事情就吵架，而且互不相讓?zhuān)芏嘧詈筮�不能和解，甚至傷害彼此的信任。
讀完這本書(shū)以后我明白兩個(gè)人要和諧相處就要相互了解，相互關(guān)懷，不管對愛(ài)人還是親人或者是朋友。因為對別人好我們也可以得到快樂(lè )。
《浮生六記》讀后感 5
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫(xiě)到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體�！绷终Z(yǔ)堂也曾經(jīng)評價(jià)過(guò)蕓是“中國文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”。
蕓，就是沈復所編寫(xiě)的浮生六記中閨房記樂(lè )中的重要人物。
沈復自小便有親事的，但由于對方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機遇中結識了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。
蕓所生長(cháng)的環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛(ài)而沒(méi)有什么地位的家庭里當媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛(ài)的地方。也是蕓之所以成為本書(shū)的`亮點(diǎn)之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復出門(mén)去逛廟會(huì )，害怕惹了麻煩，大方地承認自己的女人身份。將蕓的活潑可愛(ài)寫(xiě)的活靈活現。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復找妾室，而且十分樂(lè )意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì )孤獨。后來(lái)認識了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因為社會(huì )的封建而被嫁到有錢(qián)人家里，但這件事卻寫(xiě)出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛(ài)之處卻被眾人所頌贊。
《浮生六記》讀后感 6
《浮生六記》是由清朝長(cháng)洲人沈復著(zhù)于嘉慶十三年的自傳體散文。該書(shū)描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛(ài)情的理想圖畫(huà)。然而囿于當時(shí)的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書(shū)中作者把細微的平凡小事，以行云流水般的文風(fēng)訴諸筆端。細讀此書(shū)，很容易投入其中，或是日常對話(huà)，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復先生與蕓娘純粹的愛(ài)情，本書(shū)閨房記樂(lè )中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛(ài)一人到達的極致表現，即使他丑也不會(huì )嫌棄。而閨房樂(lè )記中另一處的描寫(xiě)也讓我頗為感動(dòng)：“布衣菜飯，可樂(lè )終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡(jiǎn)陋？夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗；日看窎遠云升，暮觀(guān)明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸！
然而，人生在世總有不預之事。作者的`一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛(ài)別離，無(wú)論是親見(jiàn)還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒(méi)有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續余生。這也許就是沈復先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終！
《浮生六記》讀后感 7
有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復的《浮生六記》，所記述的內容雖稍顯日常繁雜，平淡無(wú)奇，卻情真意切，清新自然。讀來(lái)如清風(fēng)拂面，意氣盎然。
書(shū)中記錄著(zhù)沈復一生經(jīng)歷的跌宕起伏，悲歡離合。書(shū)中散發(fā)著(zhù)感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著(zhù)人生百態(tài)。沈復的心里始終懷念著(zhù)自己的`妻子，人雖已逝，她的聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長(cháng)久世間。生活在今天，我不會(huì )經(jīng)歷戰亂、饑餓、孤苦，但沒(méi)有人能保證，我不會(huì )遇到其他的不幸，無(wú)論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè )何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切。
我想我已經(jīng)明白了我以前對于生活過(guò)于淺薄的理解，我應該改變我的人生態(tài)度，在做事前要三思而后行，無(wú)論是好的情況還是最壞的處境都應思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂(lè )趣，但我們可以將它轉化成另一種快樂(lè )，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承擔滿(mǎn)眼凋零的勇氣。
《浮生六記》讀后感 8
“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。語(yǔ)云：‘恩愛(ài)夫妻不到頭’。如余者，可作前車(chē)之鑒�！薄}記
譯記道：“沈復簡(jiǎn)直配不上他妻子”。初讀文章時(shí)，覺(jué)得沈復出身書(shū)香世家，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。
沈三白，為墨客無(wú)儒俠灑脫之致，為人子無(wú)家成業(yè)就之心，為男兒無(wú)獨當一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實(shí)都是毫無(wú)擔當的托辭。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人，卻終不過(guò)是個(gè)揮霍無(wú)度的、毫無(wú)擔當的、軟弱無(wú)能的凡夫俗子。
蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復卻偏偏將此歸咎于“恩愛(ài)夫妻不到頭”，他說(shuō)蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因為“自古紅顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當蕓被誤解時(shí)他能夠站出來(lái)，如果當蕓的血疾復發(fā)時(shí)他能夠及時(shí)籌錢(qián)就診，如果蕓不是嫁給這么個(gè)學(xué)問(wèn)不高的窮酸書(shū)生，那么結局是否會(huì )發(fā)生改變？
最可憐的，莫過(guò)于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的'孩子，一個(gè)被送去當了童養媳，一個(gè)做學(xué)徒夭折�？吹竭@里，只得嘆惜。
唉，罷了，罷了，以現代人的眼光看待清人跟以人的思想對待執拗地滾著(zhù)食物的神圣甲蟲(chóng)又有什么區別呢？
《浮生六記》讀后感 9
做個(gè)有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過(guò)有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫(xiě)的是生活的游歷，是自傳體散文，而作者將自己游歷的所見(jiàn)所聞分享給了大家，但其實(shí)存稿并不完整。
沈復之所以成為我們熟知的“沈復”，不僅僅依賴(lài)于他自身的.才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功于他的妻子蕓。
“夏月荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見(jiàn)蕓的魅力。
在那個(gè)時(shí)代，蕓不僅能打理好家里的事務(wù)，還能做女紅養家、自學(xué)識字，陪沈復賞花賞月、吟詩(shī)作對，把清貧的日子過(guò)的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)她是“中國文學(xué)里最可愛(ài)的一個(gè)女人”。反倒是沈復，半生游學(xué)，卻一直碌碌無(wú)功，甚至多次意氣用事陷家庭于困境，始終未能給蕓穩定富足的生活，四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉。
沈復遇到蕓，是幸運；蕓遇到沈復，是幸運，也是不幸。他們相遇，是中國文學(xué)的幸運。
《浮生六記》這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)章節是“閑情記趣”，原來(lái)日子真的可以過(guò)成詩(shī)，而這首詩(shī)真的可以和錢(qián)沒(méi)多大關(guān)系，實(shí)為驚艷。
真遺憾，我喜歡畫(huà)畫(huà)卻不會(huì )畫(huà)畫(huà)，真想作一本插畫(huà)版的《浮生六記》，把沈復和蕓的才情意趣都畫(huà)下來(lái)。
《浮生六記》讀后感 10
讀完這本書(shū)后，我想起了爺爺家里的兩幅畫(huà)：一幅畫(huà)里有一個(gè)當官的，被從烏紗帽里長(cháng)出來(lái)的繩子困住了全身，望著(zhù)一朵云驚叫著(zhù)；另一幅畫(huà)里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。
還有在電視劇里，某某大亨會(huì )說(shuō)一些很深刻的話(huà)：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。
這些隱喻看起來(lái)很對啊，名和利就是生不帶來(lái)死不帶去的'臟東西，要遠離，不然會(huì )被迷惑的。但現實(shí)是這樣嗎？
在讀第一記《閨房記樂(lè )》時(shí)，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛(ài)好的蕓娘結婚。他和蕓娘有聊不完的話(huà)題，做不完的游戲，在一起吟詩(shī)作畫(huà)，過(guò)著(zhù)神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現這些美妙的幻象背后，有著(zhù)黑暗的另一面。
或許沈三白對名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運是可笑的，正是因為他對名利的淡漠，才會(huì )失去一生的摯愛(ài)。
其實(shí)我們目前生活的這個(gè)世界，始終是由迷戀金錢(qián)，玩弄權力的野心家締造的。所以名利是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的源動(dòng)力，追逐它們人類(lèi)才會(huì )進(jìn)步。
而那些視金錢(qián)如糞土，視名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危機發(fā)生時(shí)去保護愛(ài)人嗎？
《浮生六記》讀后感 11
讀《浮生六記》，喜歡的不是他的文筆佳句，是他早年的經(jīng)歷和生活；嫉妒的.也不只他早年的舒適和清樂(lè )和諧，更是他的愛(ài)情他的婚姻。
才子佳人，坐臥談笑，心意相通。談詩(shī)論賦而不窮酸清高，嬉笑怒罵卻不粗俗無(wú)聊。行局愿接膝坐，行愿攜手趨，二人相處恍同密友重逢；夫妻恩愛(ài)如沈復陳蕓，生活態(tài)度和習慣上也有分歧，可人家處理得完美無(wú)瑕，不但未生嫌隙，反而更如膠似漆，不像我們所常見(jiàn)的那種一地雞毛。
陳蕓是個(gè)平平凡凡的女子，卻是我心中最趨近于完美的女性形象。她性情恬淡，不愛(ài)華飾珠釵，不忘本，總持有一顆素心；
她體貼周到，心靈手巧，滿(mǎn)有生活情趣，花心置紗包茶，沈復小飲她做梅花盒，朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應俱全；
她樂(lè )讀詩(shī)文，趣解詩(shī)家，佛手茉莉君子小人的見(jiàn)解讓人記憶猶新，雙鮮醬蝦鹵瓜的趣事也讓人忍俊不禁；
我們可也不能把她看做正兒八經(jīng)的大家閨秀，淑女名媛，她嬌俏調皮，能為未來(lái)夫婿藏粥于室，還能女扮男裝攬鏡狂笑；
她善良寬厚，通情達理豁達開(kāi)朗，又柔弱讓人心疼。天妒佳人，紅顏薄命。
書(shū)中也有很多不能用現代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常，現代看來(lái)是有些混賬。沈復其實(shí)也有不少風(fēng)流享受，桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。
《浮生六記》讀后感 12
《浮生六記》是清朝長(cháng)洲人沈復的自傳體散文，本書(shū)已經(jīng)流傳了二百余年，可以說(shuō)影響了好幾代人，這本書(shū)如今又在市面上出現，說(shuō)明人們對于此類(lèi)文學(xué)的熱衷。這本書(shū)的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個(gè)居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過(guò)很多地方，見(jiàn)過(guò)很多的人和事，這本書(shū)講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見(jiàn)之時(shí)，就產(chǎn)生了情愫，可以說(shuō)是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿(mǎn)藝術(shù)感的布衣蔬食浪跡天涯。
然而現實(shí)生活是人類(lèi)夢(mèng)想的最大敵人，渺小的人類(lèi)只有抵抗，卻很少有人能夠戰勝現實(shí)。他們的夢(mèng)想如同大多數人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當初的快樂(lè )絲毫未減，這才是真正的愛(ài)情，無(wú)論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現如今都很難找到了，真正的浪漫就應該是像他們這樣的，也只有這本書(shū)，才能真正體現夫妻之情。
“情之所鐘，雖丑不嫌�！吧驈褪藲q就與陳蕓結婚，在這命運多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒(méi)有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒(méi)能實(shí)現，莫非這就是超越一切的'愛(ài)情？后來(lái)沈復獨自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生。
本書(shū)就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭，記錄方式淳樸，因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅于此，他還將細節描寫(xiě)到淋漓盡致，連心理活動(dòng)和一些耐人尋味的小動(dòng)作都加以記錄，有些時(shí)候還不乏風(fēng)趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現在的人依然后很多相似點(diǎn)，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂(lè )。兩人在一起的那些日子，沈復總是能找到玩樂(lè )的方式，雖然不高級，但是兩人卻樂(lè )在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。
作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活，面對生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現如今無(wú)論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個(gè)了解自己的人也更是難上加難。最后沈復也看透了一生，并將一切記錄在書(shū)中。
《浮生六記》讀后感 13
《浮生六記》是清代文人沈復的一部自傳體隨筆。全書(shū)共六記，分別是閨房記樂(lè )、閑情記樂(lè )、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷和養生記道。其文筆樸素，情感真摯，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。
這部作品最大的特點(diǎn)就是沈復以簡(jiǎn)潔流暢的文字，記錄了他個(gè)人的生活瑣事，以及他獨特的'人生觀(guān)。其中，《閨房記樂(lè )》一篇，描述了他與愛(ài)妻陳蕓的閨房之樂(lè )，兩人的深情厚意展現得淋漓盡致，使人感受到了真摯的愛(ài)情�！堕e情記樂(lè )》則記錄了沈復閑暇時(shí)的所思所感，其中不乏深刻的人生哲理。
在閱讀過(guò)程中，我深受感動(dòng)。沈復的文字既有詩(shī)情畫(huà)意，又有深刻的人生感悟。他以樸素的語(yǔ)言，描繪出生活的千姿百態(tài)，無(wú)論是幸�？鞓�(lè )，還是困苦挫折，他都能以坦然的態(tài)度去面對。這種對生活的熱愛(ài)和對人生的深思，讓我深感敬佩。
從書(shū)中，我得到了許多啟示。沈復的生活方式告訴我們，生活再艱難，只要有愛(ài)，就有希望。他的文字鼓勵我們要熱愛(ài)生活，珍惜眼前人，面對困苦挫折時(shí)要保持樂(lè )觀(guān)心態(tài)。同時(shí)，我也看到了古代文人的高尚情操和寬廣胸懷，這對我們現代人來(lái)說(shuō)，也是一種學(xué)習和借鑒。
總的來(lái)說(shuō)，《浮生六記》是一部值得一讀的好書(shū)。它以真摯的情感和深刻的人生哲理，給讀者帶來(lái)思考和啟示。我強烈推薦這本書(shū)給那些希望尋找生活智慧和人生感悟的讀者。
《浮生六記》讀后感 14
《浮生六記》是清朝文學(xué)家沈復所著(zhù)的一部自傳體散文集。這部作品成書(shū)于清嘉慶十三年（1808年），以作者夫婦的生活為主線(xiàn)，細膩地敘述了他們平凡而又充滿(mǎn)情趣的居家生活以及游覽各地的所見(jiàn)所聞�！陡∩洝饭卜譃榱鶄�(gè)部分，分別是：閨房記樂(lè )、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、種菊記藝和養生記道。每一記都有其獨特的主題，展現了沈復和他的妻子蕓娘之間的深厚感情，以及他們在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
《浮生六記》是一幅溫馨細膩的生活畫(huà)卷，它以沈復與妻子蕓娘的日常生活為線(xiàn)索，展現了清朝中葉小知識分子家庭的喜怒哀樂(lè )。在閱讀這部作品時(shí)，我被兩位主人公平淡而真實(shí)的生活所打動(dòng)，他們的故事雖然簡(jiǎn)單，卻充滿(mǎn)了情趣和哲理。書(shū)中的“閨房記樂(lè )”和“閑情記趣”兩部分特別引起了我的共鳴。沈復對婚姻生活的描寫(xiě)既真摯又細膩，他和蕓娘之間的互動(dòng)充滿(mǎn)了情感的細膩和生活的趣味。他們一起賞月、品茶、游園、種花，生活中的點(diǎn)滴都被作者用心記錄，展現出一種超脫世俗、怡然自得的生活態(tài)度。
“坎坷記愁”則讓我感受到了人生的另一面。當家庭遭遇困境，沈復和蕓娘共同面對，彼此扶持，體現了夫妻間的深厚情感和責任感。在逆境中，他們的`相互依靠和不懈努力，讓人感動(dòng)，也啟示了我們在困難面前要有勇氣和智慧去應對。
“浪游記快”展示了作者游歷四方時(shí)的所見(jiàn)所聞，這部分內容充滿(mǎn)了對美好事物的追求和對自然景觀(guān)的贊美。沈復的旅行并非奢華之旅，而是充滿(mǎn)詩(shī)意的文化之旅，他用心體會(huì )每一處風(fēng)景的獨特之處，以及人與自然和諧相處的美好。
最后兩記“種菊記藝”和“養生記道”則更多地反映了作者的生活哲學(xué)。沈復不僅注重精神生活，也注重身體的健康和藝術(shù)修養。他在生活中追求藝術(shù)化的生活方式，無(wú)論是園藝還是書(shū)畫(huà)，都透露出他對美好生活的向往和實(shí)踐。讀完《浮生六記》，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗滌，感受到了生活中簡(jiǎn)單而純粹的幸福。沈復和蕓娘的故事告訴我們，即使在物質(zhì)條件有限的情況下，也能通過(guò)相互的理解和支持，以及對生活細節的品味和享受，創(chuàng )造出屬于自己的幸福生活。這部書(shū)是對生活美學(xué)的一次深刻探討，也是對人性美好一面的贊頌。
《浮生六記》讀后感 15
這是一個(gè)凄婉動(dòng)人又十分勵志的故事，篇幅不大卻道盡人生的滄桑與無(wú)奈。沈復就像曹雪芹一樣，在人生的過(guò)程中沉浮。所謂“浮生”也是源于此意吧，不受控制則為“浮”。
現在的我們，對那個(gè)年代的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)包括愛(ài)情觀(guān)當然都有各種不理解和不明白；但我還是感受到了一件不受時(shí)空限制的事兒，那就是——變故。變故這個(gè)話(huà)題也是怎么說(shuō)都不為過(guò)，因為它基本上是脫離了所有控制，成為了一個(gè)永恒的存在。
失去愛(ài)人是變故，家道中落是變故，納妾不成是變故，顛沛流離更是變故……幾乎走遍了全中國、閱盡了人生辛酸的沈復，行文間卻沒(méi)有什么大喜大悲，只是從容的道來(lái)這一生之事。是真的看破，還是無(wú)奈到了盡頭？是想明白了人生，還是出離了命運？我很難揣測，唯有感其心、勞其形，算是一種狀態(tài)的釋放。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，無(wú)論幅度大小，我們的人生也都是沉浮不定的。就跟心電圖一樣，只有起伏高低的不同，但都在起伏，沒(méi)幾個(gè)人希望變成一條線(xiàn)的樣子吧？所以我們能不能安心的面對沉浮，真是直接決定了我們的生活質(zhì)量和生存狀態(tài)。
按照目前的科技進(jìn)步，我們對自己命運的控制力會(huì )越來(lái)越強，直到最后會(huì )有一批長(cháng)生不死（不老難度太大）的人。這種人你說(shuō)到了最后是不是也沒(méi)什么好追求的了，也不能有什么變化了？但是仔細想想他們會(huì )成為一批有史以來(lái)最害怕變化的人，因為死不了了，所以只要有一點(diǎn)兒生命危險的事兒都是巨大的風(fēng)險，他們的`余生都將在與這種風(fēng)險的對抗中度過(guò)。
這樣看來(lái)，咱們現在這個(gè)活法兒還不錯，起碼想開(kāi)了的可以不畏生死，沒(méi)想開(kāi)的也頂多想多活幾年�？偙瓤钢�(zhù)巨大的壓力強，不敢坐車(chē)坐船坐飛機，也不敢散步游泳玩兒攀巖，生命變成了漫長(cháng)的平淡折磨，也算是被拉平了一條線(xiàn)，生命的存在也失去了意義。
所以我就可以說(shuō)結論了，雖然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，這恰恰是生命的本質(zhì)。無(wú)論遭遇多大的變故，前面都有可能峰回路轉，即便生活真的局限于平庸，你還可以有一個(gè)強大的精神世界，在這里還會(huì )有棲息之所，也還有逆轉的空間和余地。
越寫(xiě)越像雞湯了，看上去有點(diǎn)兒像——只要努力了就一定有回報——這樣的忽悠。但這不是我的本意，因為我覺(jué)得失去了就悲傷，得到了就歡喜，失敗了就認慫，成功了就叫囂。這些都是順理成章的，天經(jīng)地義的。但無(wú)論你走上的是哪條沉浮之路，成也好，敗也罷，你的內心都要清醒自知——成敗得失都是過(guò)眼云煙，接下來(lái)的變故，又會(huì )帶你到不同境地。
所以沈復的《浮生六記》在我看來(lái)就是起于波瀾，止于不驚�？吹臅r(shí)候——百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形；想的時(shí)候——卻是從容與安寧。
《浮生六記》讀后感 16
《浮生六記》的作者沈復是乾隆二十八年（1763年）生于姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之家，全文包括閨房記樂(lè )、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷（佚）和養生記道（佚），因此實(shí)為浮生四記才對。
沈復總體給人感覺(jué)是個(gè)紈绔子弟，說(shuō)得嚴重點(diǎn)算得上是個(gè)敗家子吧，他的能力未超過(guò)自己的父親，甚至不能承擔起一家之主應盡的責任，不能通過(guò)自己的`勞動(dòng)讓小家庭衣食無(wú)憂(yōu)，有良好的家庭背景卻沒(méi)能獲取功名或學(xué)會(huì )手藝，坐吃山空，在下坡路上越走越快。
《浮生六記》所記之事為生活點(diǎn)滴，文筆未必如何好，勝在比較真實(shí)，反映了普通人的生活狀態(tài)，能夠讓讀者感同身受，或多或少可以引起共鳴，覺(jué)得自己的生活或工作也會(huì )有類(lèi)似的情形。
從事業(yè)的角度來(lái)看沈復算是個(gè)反面教材，大家通常都盼望一代更比一代強，而沈復則是相反的，可能是從小沒(méi)有培養出好的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
從生活的角度來(lái)看沈復雖然自覺(jué)辛苦，但實(shí)則是養尊處優(yōu)慣了、有些無(wú)病呻吟，應該比同時(shí)代的大部分老百姓都過(guò)得滋潤，好的家庭經(jīng)濟基礎保障也讓他能夠有些閑情逸致享受生活。
從結局來(lái)看，有些悲情和傷感，但這才是有血有肉的生活！
《浮生六記》讀后感 17
東坡云：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
何謂浮生，便是一段接著(zhù)一段酸甜苦辣，時(shí)而起時(shí)而落的時(shí)光罷了。浮生六記，一記閨房記樂(lè )，二記閑情記趣，三記坎坷記愁，四記游浪記快。若問(wèn)我現下最喜愛(ài)的書(shū)為何，我一定毫不猶豫選擇浮生六記之閨房記樂(lè )。作者沈復與其妻陳蕓鴛鴦雙棲，鶼鰈情深，恩愛(ài)日常，令人艷羨。林語(yǔ)堂曾經(jīng)評價(jià)蕓娘為：中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。我卻認為蕓娘是最有情趣的女人，若無(wú)蕓娘，沈復這本浮生六記恐怕會(huì )湮沒(méi)于茫茫書(shū)海之中，不為后人所知，正是與蕓娘的日常種種才給這本書(shū)增添了趣味與光彩，讓它區別于一般的`文人日常隨筆。
沈復之幸在于娶得了一位溫柔賢淑善解人意的蕓娘，蕓娘之福在于嫁到了一個(gè)可談詩(shī)詞歌賦亦可品川賞水的沈復。無(wú)論是從柴米油鹽的煙火氣還是從風(fēng)花雪月的情調他們算是完全的詮釋了伉儷情深琴瑟和鳴。難怪作者開(kāi)篇即說(shuō)：“茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚�！�
沈復與蕓娘，居住蘇州滄浪亭愛(ài)蓮居，內一臨水軒室名為“我取”，清則濯纓，濁則濯足，進(jìn)可對飲小酌，出可游水賞月，多少瀟灑意興。風(fēng)雅的居所配上風(fēng)雅的人，如何能令后世不羨慕？更有“吳江必經(jīng)太湖，妾欲偕往，一寬眼界�！薄罢龖]獨行踽踽，得卿同行，固妙�！迸c卿待月乘涼，同賞風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，水天一色。甚至女扮男裝與沈復同游廟中。無(wú)論廟堂之高或江湖之遠，兩個(gè)人溫柔以待，也像是置身于桃花源。
人人都有一顆向往精致生活的心，但并非每一個(gè)人都有將日子過(guò)得精致婉約如青花瓷瓶上工筆細描而又整潔細膩的花紋的本事。蕓娘是。怪不得多少文人騷客高喊：得一蕓娘足矣。
《浮生六記》讀后感 18
初識沈復在中學(xué)時(shí)代所學(xué)《童趣》：從“張目對日”到“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀(guān)”，把討厭的夏蚊留于蚊帳內想象成白鶴，實(shí)在可愛(ài)！在花臺小草叢雜處，“以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸”觀(guān)蟲(chóng)斗，想象癩蛤蟆為“龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)”，如此天真奇妙，讓剛告別童年的自己在讀此文瞬間回憶起兒時(shí)相似的“物外之趣”，深感有趣。
再遇沈復是偶見(jiàn)試卷中課外閱讀節選“蘇城有南園、北園二處，菜花黃時(shí)，苦無(wú)酒家小飲”，而后想出帶上賣(mài)餛飩的人擔鍋炊同游，于是有了在郊外春光中眾人“先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴�！笨粗�(zhù)眼前“風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉�！币粓�(chǎng)對花熱飲的浪漫春游，今人讀來(lái)仍不免艷羨，同時(shí)感嘆：好個(gè)妙人，虧他想得出如此妙招！
而今讀到原著(zhù)，才發(fā)現節選文段之人對一女子實(shí)在不公！原文中明確提及此次完美春游玩的妙招是沈復的妻子——陳蕓，想出來(lái)的！——“眾議未定。蕓笑曰：‘明日但各出杖頭錢(qián)，我自擔爐火來(lái)。各出杖頭錢(qián)，我自擔爐火來(lái)�！北娦υ唬骸爸Z�！北娙�，余問(wèn)日：’卿果自往乎？’蕓曰：’非也，妾見(jiàn)市中賣(mài)餛飩者，其擔鍋、灶無(wú)不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，彼處再一下鍋，茶酒兩便�！嘣唬骸撇斯瘫阋�，茶乏烹具�！|日：’攜砂罐去，以鐵又串罐柄，去其鍋，懸于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？’余鼓掌稱(chēng)善�！边�有游玩歸來(lái)“蕓曰：‘今日之游樂(lè )乎？’眾曰：‘非夫人之力不及此�！眲h減文段方面閱讀理解，固然不失美好，然讀到原文不免為被武斷刪去的這位心思巧妙的可愛(ài)女子鳴不平——編者就這樣讓許多讀者錯失了認識這位妙人的機會(huì )，而且誤把“創(chuàng )意達人”的頭銜給了他的丈夫沈復。實(shí)在可惜！
一本薄薄的《浮生六記》讀來(lái)，其實(shí)大半的悲喜之感都源于一個(gè)女子——陳蕓。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“中國文學(xué)及中國歷史上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，我深以為然。
可愛(ài)的她，聰慧好學(xué)�！吧f慧，學(xué)語(yǔ)時(shí)，口授《琵琶行》，即能成誦�！币棺x《西廂》忘倦，與丈夫巧論香中君子小人，戲議“腐乳”與狗，講論詩(shī)文，品月評花，聯(lián)韻作詩(shī)，文思敏捷。仰觀(guān)飛云過(guò)天，感慨“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人情興否？”不禁讓人想到蘇軾承天寺夜游之嘆，想到張若虛“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的哲思�？蓯�(ài)的她，勤儉顧家�！笆|既長(cháng)，嫻女紅，三口仰其十指供給�！薄懊恳�(jiàn)朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然�！敝豢直还耪f(shuō)懶惰，影響其夫隨之早起。恪守婦道，孝敬公婆，甚至被疑被責也不愿辯駁，破壞家庭和睦，獨自忍受冤屈；家庭困頓時(shí)，為減輕家庭負擔，“蕓誓不醫藥”；為補貼家用，她連夜繡經(jīng)，“致增腰痠頭暈之疾�！笨蓯�(ài)的她，溫柔和善�！笆|作新婦，初甚緘默，終日無(wú)怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失�！钡軏D催妝缺珠花，她不顧婢嫗旁惜把自己的都奉獻出來(lái)；被小叔利用后冤枉，不予辯駁，亦不言其過(guò)。
可愛(ài)的她，悲憫心善。觀(guān)演悲劇，不忍看，選擇獨坐；友人逢花必折被蕓娘叱“既無(wú)瓶養，又不簪戴，多折何為！”
可愛(ài)的她，巧思妙想。地下有苔紋亂石在她眼中可疊古致盆山；丈夫小飲不喜多菜，她用小蝶六只做梅花盒，置于案頭如一朵墨梅覆桌，打開(kāi)一盒六色可供隨意取食，兼顧美觀(guān)與實(shí)用；在夏日庭院做活花屏，恍如綠蔭滿(mǎn)窗；用舊竹簾做欄桿，用小紗囊撮茶葉少許置與荷花花心，第二天一早取出烹茶，香韻尤絕。蕓娘的“就事論事”廢物利用，真真是“竹頭木屑皆有用”，可謂用得高妙！在網(wǎng)絡(luò )發(fā)達的今天，若蕓娘有抖音快手賬號，把自己奇思妙想的創(chuàng )作發(fā)出來(lái)，肯定大火，我一定是她的小粉絲！
可愛(ài)的.她，熱愛(ài)生活。房間收拾得纖塵不染且有雅意；丈夫的衣物也都自做，且整潔雅致；“瓜蔬魚(yú)蝦，一經(jīng)蕓手，便有意外味”，地上亂石在她眼中可做古樸盆景......生活在她眼中本就是詩(shī)意的，她也不斷通過(guò)自己的雙手創(chuàng )造詩(shī)意；走出家門(mén)，自然山水園林同樣讓她沉醉：她曾在滄浪亭賞月大贊“今日之游樂(lè )矣！若駕一葉扁舟，往來(lái)亭下，不更快哉？”她曾和丈夫共同期待白首偕游山水；她曾陶醉于短暫的田園生活，繪理想生活是與夫“居于田園，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯可樂(lè )終身�！笨蓯�(ài)的她，打破常規。穿丈夫衣冠，扮作男子游廟會(huì )；為一寬眼界，借歸寧由，與丈夫匯合，共游太湖，感慨“今得見(jiàn)天地之寬，不虛此生矣！想閨中人有終身不能見(jiàn)此者！”在萬(wàn)年橋下與船家女行酒令暢飲，讓讓人誤以為其夫挾兩妓飲樂(lè )。
可愛(ài)的她，用情至深。兩小無(wú)猜時(shí)因藏粥與婿被上下嘩笑；新婚初別小聲叮囑；鬼節賞月因陰云如晦憂(yōu)夫妻不能白頭而愀然；共期白首偕游天下；對于友人所繪夫婦載花小影，蕓甚寶之；愛(ài)丈夫之所愛(ài)，甚至親自為丈夫物色妾室，珍惜破書(shū)殘畫(huà)，用自己的方式默默支持丈夫寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)與友茶酒聚會(huì )的雅興——“蕓則拔釵沽酒，不動(dòng)聲色，良辰美景，不放輕過(guò)�！�
可愛(ài)的她......可愛(ài)如她，真是滿(mǎn)足了男子對于一個(gè)女子的所有浪漫想象，連我一女子在她面前都要自慚：弗如遠甚！同時(shí)忍不住感慨，若有如此友人亦是人生幸事，若我是男子定然也想娶妻如此，難怪沈復自己都感慨“老天待我至為厚矣”，難怪有后人懷疑“蕓娘”是沈復想象出來(lái)的人物！可就是如此可愛(ài)的一個(gè)妙人，經(jīng)歷卻坎坷：因家中閑言被婆婆懷疑不喜；因幫丈夫為公公納妾，失愛(ài)于婆婆；因替小叔借債作保，反被誣賴(lài)背夫借債饞謗小叔，被趕出家門(mén)。夫妻寄居友人家中，無(wú)一言為自己辯白，只等兩載后其夫漸知事情始末，才得歸家；因母亡弟出悲傷過(guò)甚患血疾；又因為丈夫謀憨園不得，蕓“終以受愚為恨，血疾大發(fā)，床席支離，刀圭無(wú)效，時(shí)發(fā)時(shí)止，骨瘦形銷(xiāo)”；為補貼家用，她連夜繡經(jīng)，“致增腰痠頭暈之疾�！钡玫降幕貓髤s是，“繡經(jīng)之后，蕓病轉贈，喚水索湯，上下厭之”；而后沈復因替友人借債作保，友人挾資遠遁，被人逼債。夫婦于新年將近，天色未明，被趕出家門(mén)。如出逃一般，一雙兒女也都分別。蕓拖著(zhù)病體還為家庭做最為無(wú)奈卻又是最周全的打算。女兒匆匆許人作童媳，哄兒子說(shuō)出門(mén)就醫，雞唱三聲，拖病體含淚離家，小兒大哭“我母不歸矣！”為人母的蕓強忍悲痛，只等到船出發(fā)后才放聲痛哭，令人肝腸寸斷。一語(yǔ)成讖，因為這一別，確實(shí)是母子永訣了！《浮生六記》從《閨房記樂(lè )》《閑情記趣》的浪漫喜悅讀到《坎坷記愁》愁苦悲戚，感動(dòng)于沈復夫妻情深意篤，又嘆息于沈復的軟弱，眼看著(zhù)蕓娘這個(gè)可愛(ài)妙人在他身邊香消玉殞?zhuān)瑹o(wú)力護她周全，令人扼腕，不忍卒讀。如夢(mèng)《浮生六記》，蕓娘逝后無(wú)可讀！
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