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《浮生六記》讀后感（通用27篇）
當看完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《浮生六記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《浮生六記》讀后感 1
沈復與陳蕓青梅竹馬，兩人情投意合，終成眷屬。
林語(yǔ)堂先生稱(chēng)陳蕓是中國文學(xué)史上一個(gè)最可愛(ài)的女人。
一屋、兩人、三餐、四季，他們把普通的日子過(guò)成了煙火神仙。
閑時(shí)與你立黃昏，灶前笑問(wèn)粥可溫。
兩人的溫馨甜蜜，盡在沈復筆下重現，平淡如水、對酒當歌、相約來(lái)世。
然而，造化弄人，妻子陳蕓早逝，獨留沈復，長(cháng)相憶。
沈復的后半生，在追憶中度過(guò)——
無(wú)人問(wèn)我粥可暖，無(wú)人與我共黃昏。
想必在甜蜜往昔之后，引發(fā)的更多的是作者的悲愴，無(wú)人能言說(shuō)。這種凄苦之情，也被我的.那位來(lái)自聲音課的學(xué)長(cháng)演繹得萬(wàn)分悲涼、充滿(mǎn)落寞，令我久久不能忘懷。
孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，寸心欲碎。喪妻、喪父、喪子，人生顛沛流離。
天地如逆旅，人生如過(guò)客，“浮生”，“若夢(mèng)”？
《浮生六記》讀后感 2
有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復的《浮生六記》，所記述的內容雖稍顯日常繁雜，平淡無(wú)奇，卻情真意切，清新自然。讀來(lái)如清風(fēng)拂面，意氣盎然。
書(shū)中記錄著(zhù)沈復一生經(jīng)歷的跌宕起伏，悲歡離合。書(shū)中散發(fā)著(zhù)感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著(zhù)人生百態(tài)。沈復的心里始終懷念著(zhù)自己的妻子，人雖已逝，她的`聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長(cháng)久世間。生活在今天，我不會(huì )經(jīng)歷戰亂、饑餓、孤苦，但沒(méi)有人能保證，我不會(huì )遇到其他的不幸，無(wú)論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè )何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切。
我想我已經(jīng)明白了我以前對于生活過(guò)于淺薄的理解，我應該改變我的人生態(tài)度，在做事前要三思而后行，無(wú)論是好的情況還是最壞的處境都應思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂(lè )趣，但我們可以將它轉化成另一種快樂(lè )，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承擔滿(mǎn)眼凋零的勇氣。
《浮生六記》讀后感 3
這一章完全跟著(zhù)沈先生游山玩水，走遍沈先生去過(guò)的地方，美景美心情，悠然自得，也是這本書(shū)的結束，沈先生也帶著(zhù)我們去領(lǐng)略了庵里的美景與落魄，空曠與蔥郁。
從這些游記中，我看到沈先生紅色性格的特征，正如他自己所說(shuō)“我的為人，凡事喜歡獨出己見(jiàn)，不屑于隨著(zhù)別人，即算是談?wù)撛?shī)品評畫(huà)，無(wú)不都是帶著(zhù)‘人家喜歡的我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來(lái)’這意思。所以風(fēng)景名勝，重要的還是心中有所得�！�
紅色性格指的.是與紅色相關(guān)聯(lián)，有很強的視覺(jué)沖擊力、特別有分量感，透露出堅定、堅強、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個(gè)性、喜歡有工作效率等。所以，沈先生喜愛(ài)出門(mén)游玩，也想多看看名山大川。
紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛(ài)憎分明、敢于冒險、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取經(jīng)。然而，它也有不足，有時(shí)剛愎自用，有時(shí)在人際關(guān)系欠柔和、沖動(dòng)等。
與紅色性格的人交朋友，隨意自在，不會(huì )感覺(jué)被約束，然而，紅色性格的人一旦過(guò)“度”，也是讓身邊人不自在，因此，我們需要修心。
《浮生六記》讀后感 4
《浮生六記》是由清朝長(cháng)洲人沈復著(zhù)于嘉慶十三年的自傳體散文。該書(shū)描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛(ài)情的理想圖畫(huà)。然而囿于當時(shí)的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書(shū)中作者把細微的平凡小事，以行云流水般的文風(fēng)訴諸筆端。細讀此書(shū)，很容易投入其中，或是日常對話(huà)，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復先生與蕓娘純粹的愛(ài)情，本書(shū)閨房記樂(lè )中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛(ài)一人到達的極致表現，即使他丑也不會(huì )嫌棄。而閨房樂(lè )記中另一處的.描寫(xiě)也讓我頗為感動(dòng)：“布衣菜飯，可樂(lè )終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡(jiǎn)陋？夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗；日看窎遠云升，暮觀(guān)明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸！
然而，人生在世總有不預之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛(ài)別離，無(wú)論是親見(jiàn)還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒(méi)有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續余生。這也許就是沈復先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終！
《浮生六記》讀后感 5
閑情記趣篇，研究接花疊石，品賞生活雅趣。沈復從小就是一個(gè)喜歡觀(guān)察自然從中獲取樂(lè )趣的人。
年紀稍長(cháng)后，由愛(ài)花的樂(lè )趣衍生出對插花和剪裁盆景的研究，對二者法度的見(jiàn)解也頗為獨到。園亭樓閣、套式回廊、疊石回山、栽花取勢方面，又有所謂“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛”的看法，放到如今，應該也算是園林設計方面的專(zhuān)家了。獨樂(lè )樂(lè )，不如夫妻同樂(lè )，幸運的'沈復遇到的是一個(gè)不光能與他品評詩(shī)詞的女子，獨創(chuàng )“草蟲(chóng)之法”，讓插花不落俗套，栩栩如生。制作精巧的“活花屏”，讓居舍綠蔭滿(mǎn)窗，透風(fēng)遮日。與友人野外露營(yíng)時(shí)，出招提供熱茶酒菜，其他游人在旁嘖嘖稱(chēng)羨，友人得以盡興游玩，諸如此類(lèi)，沈復自是贊美之詞，不絕于文。
讀到此處，更加應了林語(yǔ)堂那句評價(jià)，“蕓娘,我想,是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，在我看來(lái)，與其說(shuō)沈復書(shū)寫(xiě)了一部經(jīng)典，倒不如說(shuō)蕓娘成就了沈復。
《浮生六記》讀后感 6
閨房記樂(lè )篇，伉儷用情至深、琴瑟和而共鳴。
乾隆年間，一個(gè)普通的.蘇州書(shū)生家庭，作者沈復喜玩筆墨、心細重情、追求閑雅情致。妻子陳蕓則蘭質(zhì)蕙心，賢良淑德，頗有才情，一番美好姻緣，因而留存于世。成婚前，沈復十三歲便許下“非淑姐不娶”的諾言，蕓娘連續幾年默默吃齋祈福，只為避免心上人受水痘侵擾。成婚后，在滄浪亭畔的“我取軒”，二人談詩(shī)論賦、賞月對飲、互相調侃、形影不離，以至于短暫分別數月，便覺(jué)度日如年。日常生活中，沈復帶蕓娘男扮女裝參加廟會(huì )，蕓娘慫恿沈復試吃鹵瓜、臭腐乳，耳鬢廝磨，打情罵俏。分隔異地時(shí)，刻“愿生生世世為夫婦”印章，鴻雁傳書(shū)，寄托相思，花式秀恩愛(ài)，甚至讓人忘了他們所處的時(shí)代。生活落魄寄居別處時(shí)，在土山邊，看晚霞夕照、聯(lián)句吟詩(shī)，在池塘邊，聽(tīng)蟲(chóng)鳴聲起，垂釣作樂(lè )。
篇中偶有傷今感懷之句，憶往昔二人深情對視約定來(lái)生，如今卻天各一方，風(fēng)流云散，讀來(lái)遺憾涌上心頭，感嘆天公不作美。
《浮生六記》讀后感 7
書(shū)中還有三處讓我印象深刻的地方：
一是卷二《閑情記趣》中描寫(xiě)的很多花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)小技巧，都很實(shí)用，可惜目前真沒(méi)這種閑情逸致去效仿，也許以后有機會(huì )的話(huà)會(huì )去試試吧。
二是卷四中寫(xiě)“秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽�！弊x到這里我才得知，原來(lái)跳槽最早指的竟然是逛青樓時(shí)客人“今天召小翠，明天幸小紅”的這種朝三暮四行為。再想想跳槽的.今義，不僅讓人覺(jué)得這是個(gè)冷笑話(huà)。
三是卷六中提到的三處養生之道，第一句是“讀《養生主》而悟達觀(guān)之士，無(wú)時(shí)而不安，無(wú)順而不處，冥然與造化為一�！钡诙涫恰啊肚锫曎x》云：奈何思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能。宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星�！钡谌涫恰安恢蚀喾逝D，乃腐腸之藥也。大概受病之始，必由飲食不節�！痹诖艘膊挥梅g為白話(huà)文了，綜合歸納一下，這三句關(guān)于養生的精髓就是“時(shí)常做到心平氣和，遇事不要勞心費神，飲食不可沒(méi)有節律”，在此與諸位共勉。
《浮生六記》讀后感 8
坎坷記愁篇，歷盡生活坎坷、述出人情冷暖。
物極必反，品質(zhì)也是一樣，蕓娘事事為他人考慮，極重感情，卻唯獨忽略了自己。憂(yōu)思家庭變故，引發(fā)血疾后，仍舊操持家事，甚至在病中繡經(jīng)賺錢(qián)補貼家里。后在“書(shū)信門(mén)”、“借貸門(mén)”、“娶妾門(mén)”等家庭事件中，屢屢受到公婆誤解，甚至背負罵名被逐出家門(mén)。幸得朋友相助，寄居別處，眼看日子略有轉機，沈復又丟掉工作，遭仆人無(wú)情背叛，終致思慮過(guò)度、病重不治。分別之際，蕓娘耿耿于懷，嘆多情薄命、慘然大哭后香消玉殞?zhuān)驈兔鎸聼粢槐K，形單影只，觸景生情，在妻子棺槨和墓地前，睹物思人，數度傷心落淚。屋漏偏逢連夜雨，沈復因遇人不淑，背上高額債務(wù)。作為文人，又清高孤傲，不懂謀生之道，致家境衰退。妻子離世后，在外地漂泊時(shí)，兒子早夭、父親離逝，弟弟又設計爭奪遺產(chǎn)，嘗盡人間冷暖。
《浮生六記》讀后感 9
年四十有六，沈復做《浮生六記》。從記述可探析，惟婚姻與獨游為其一生樂(lè )事。人生不是向死而生那么明朗，實(shí)是歷經(jīng)坎坷洞若觀(guān)火而已。生而彌堅，只因愛(ài)意深沉。難得士族出身的他，對妻子陳蕓一往情深。也難得弱女子陳蕓卻是位情趣雅致活潑可愛(ài)的好伴侶，聊慰沈復平生孤寂多荈。人倫情理之外，作為天地間一個(gè)體，究竟怎樣活著(zhù)更好呢？大家都要謀生，在這個(gè)過(guò)程中機關(guān)算盡，榮辱難安。滿(mǎn)足了生存必須，我們追求精神境界的層次千差萬(wàn)別。沈復因他的'家世他的職業(yè)他的往來(lái)成就了一條別開(kāi)生面的行游。孝順，豁達，聰敏，深情，細膩，這樣的優(yōu)質(zhì)男偏就終生囿于漂泊無(wú)定的幕僚生活，時(shí)常遭遇裁員以致食不果腹，妻子陳蕓生前還得當了首飾幫他沽酒尋歡。幽微寡涼的人生里，當最后的慰藉亦自接踵消散殆盡，父死妻亡子喪，無(wú)法盡心關(guān)心女兒而只得令做他人養婦，無(wú)法承歡膝下陪伴老母而遇兄弟嫌貧驅逐，天大地大而無(wú)片瓦存身，你以為這樣的男人會(huì )如何茍活下去呢？生存還是死亡？亙古的哲學(xué)命題其實(shí)也沒(méi)什么深奧。忘我，自古仁人君子出世的不二法門(mén)。寄情于山水之間，人知太守之樂(lè )，而不知太守自樂(lè )其樂(lè )也！
《浮生六記》讀后感 10
讀完全本之后，我個(gè)人認為，要把《浮生六記》當作功利的書(shū)籍來(lái)讀的話(huà)，可能就會(huì )失望了。因為沈復本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。
他賢德兼備、樂(lè )善好施，當然這些優(yōu)點(diǎn)很好，但是他同時(shí)也不思進(jìn)取，貪圖玩樂(lè )，要不然最后也不會(huì )食不果腹衣不蔽體了。同時(shí)他學(xué)問(wèn)也并不太精，要不然書(shū)的開(kāi)頭也不會(huì )說(shuō)自己有語(yǔ)法錯誤希望大家原諒。
而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂(lè )經(jīng)驗所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態(tài)度。
這本書(shū)由狗糧開(kāi)始，就是講述與蕓娘的`愛(ài)情故事，蕓娘死后還魂那篇簡(jiǎn)直讀的我淚流滿(mǎn)面。后來(lái)便是許多山水園林之所聞所感。
還有一點(diǎn)非常好，在于沈復盡管后半生遭受苦難，但是卻沒(méi)有半點(diǎn)怨懟之情，可以說(shuō)是非�；磉_樂(lè )觀(guān)的人了。
"浮生若夢(mèng)，為歡幾何"，全書(shū)讀起來(lái)養眼養心，沒(méi)有說(shuō)教解惑，沒(méi)有仕途功利，沒(méi)有政治豪情，只有情真意切的詩(shī)意生活。
七夕節拜天孫贈"生生世世為夫婦"圖章，吃梅花盒，飲荷花茶，住活花屏，生活閑淡雅致，真可讓當代人頂禮膜拜。
前兩卷恩愛(ài)美好，轉筆到卷三，坎坷記愁，恩愛(ài)夫妻不到頭，不禁讓人潸然。也許這就是生活，有點(diǎn)不如意，也許才是最美好。
《浮生六記》讀后感 11
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著(zhù)濃濃的愛(ài)意，沈先生與蕓娘生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都擁有著(zhù)濃情蜜意，著(zhù)實(shí)令人羨慕。
而且，我發(fā)現沈先生擅長(cháng)觀(guān)察，他的視覺(jué)系統整合得很好，得益于兒時(shí)的他，喜愛(ài)明察秋毫，細細觀(guān)察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動(dòng)的體現蚊蟲(chóng)這些細小動(dòng)物的刻畫(huà)，從而帶來(lái)了豐富的.想象。
長(cháng)大后的沈先生，喜愛(ài)修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個(gè)培養性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過(guò)得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點(diǎn)綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫(huà)圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀(guān)賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書(shū)齋里賞玩�！边@等描繪，全然是享受當下。
《浮生六記》讀后感 12
對這版《浮生六記》非常滿(mǎn)意，封面裝幀設計都是典型的中國元素，這種既有美感又有格調的圖案是我最滿(mǎn)意的，其中寓意，擔得起“浮生”二字，好像心里構想的那幅“浮世生活”的圖畫(huà)復活了！
作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細微的地方發(fā)覺(jué)人生的樂(lè )趣，寫(xiě)得頗有見(jiàn)地。文中對小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點(diǎn)展露無(wú)遺，啟發(fā)著(zhù)所有人要像孩子一樣去發(fā)覺(jué)身邊事物的美好，去品味許多景物內有乾坤的'美妙。也許只有心懷物我平等，萬(wàn)物有情的真誠態(tài)度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因為我們大多數成年人越長(cháng)大，眼睛就越混濁不清。
試想我們有多久沒(méi)有留意頭頂的星空，更別說(shuō)留意那墻角怒放的生命？我們習慣了說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，可真是這樣嗎？我們有了錢(qián)和時(shí)間之后，所謂的詩(shī)和遠方大多數也只是如匆匆過(guò)客般止于留影，博得眾人點(diǎn)贊罷了，其實(shí)這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無(wú)論是近處還是遠方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著(zhù)狹隘和偏執去看世間，那么美就會(huì )離我們很遠，相反，若帶著(zhù)發(fā)現和欣賞的審美眼光去觀(guān)景，那么無(wú)論遠近都美不勝收。（楊國玉）
《浮生六記》讀后感 13
《浮生六記》用質(zhì)樸真摯的語(yǔ)言記錄了作者沈復平凡又富有情趣的生活經(jīng)歷與所見(jiàn)所聞，可惜這本自傳體散文集現今只留有其中四卷�！坝�
《浮生六記》是一本很可愛(ài)的書(shū)�！笆加陬佒�，陷于才華，忠于人品”是當下人們對被心愛(ài)的偶像“圈粉”過(guò)程的高度概括，我覺(jué)得用來(lái)形容我與這本書(shū)的相遇也很貼切。
我讀的是人民文學(xué)出版社2017年9月推出的彩繪本，裝幀非常漂亮，護封的人物工筆彩圖一下子就吸引了我：一古代男子坐在案前，一女在旁拎起餐盒蓋子，是書(shū)中沈復夫婦定情的“共啜桃花粥”圖。書(shū)中的插圖也是同樣風(fēng)格的工筆彩畫(huà)，精致淡雅，此乃“始于顏值”。于是很少主動(dòng)讀文言文書(shū)籍的我決心把這本書(shū)帶走，就算在書(shū)架上擺著(zhù)也賞心悅目。
但若從真正“讀”書(shū)算起，就不是始于顏值了，而“陷于才華”和“忠于人品”有點(diǎn)過(guò)于籠統，我想具體分享一下這本書(shū)打動(dòng)我的過(guò)程。
一、始于夫妻的“發(fā)糖”
“思《關(guān)雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷�！比珪�(shū)的第一卷名叫《閨房記樂(lè )》，追憶作者與妻子陳蕓相遇相知，伉儷情篤。這特別的開(kāi)篇一下子就抓住了我的少女心，讀的時(shí)候覺(jué)得字里行間都迸散出粉色泡泡，感嘆著(zhù)古代情侶的“糖”（秀恩愛(ài)的情節）怎么也這么甜。上文提到的“共啜桃花粥”一幕也是出于這一卷：沈復年少時(shí)隨母送親，結束后感到饑餓，蕓便悄悄牽著(zhù)他的袖子到房間，拿出藏著(zhù)的暖粥小菜。這時(shí)蕓的堂兄進(jìn)來(lái)了，笑著(zhù)調侃這對小情侶：“剛剛我要粥的時(shí)候你說(shuō)沒(méi)有了，原來(lái)是留著(zhù)給未來(lái)夫婿呀�！�
成親后的兩人更是“耳鬢相磨，親同形影”，面對新婚后的小別離，“桃李爭妍之候”在沈復眼中也“恍同林?zhù)B失群，天地異色”，得知可以返家時(shí)立刻“喜同戍人得赦”；兩人志趣相投，蕓常常陪著(zhù)丈夫“課書(shū)論古，品月評花”。當沈復聽(tīng)到妻子說(shuō)“愛(ài)李（李太白）心深”“有啟蒙師白樂(lè )天先生”時(shí)，也要強地將自己與兩大家并列：“我的字是‘三白’，是你的丈夫，你跟‘白’字怎么這么有緣？”發(fā)現意外的小默契是愛(ài)人之間的專(zhuān)屬游戲；當然兩人相處中也會(huì )有分歧和摩擦，沈復認為自己性格爽直，而妻子“迂拘多禮”，但還是被她的恭敬待人之心影響，自己不知不覺(jué)間也常使用“豈敢”“得罪”之類(lèi)的詞語(yǔ)。雖然每一卷的篇幅都不長(cháng)，但這些“糖”遍布了第一卷的字里行間，在之后的'記敘中也能偶爾覓見(jiàn)。
我最喜歡的是這個(gè)細節：家庭之內，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問(wèn)曰：“何處去？”。我覺(jué)得寫(xiě)戀愛(ài)劇本的編劇都可以好好讀讀這一卷，學(xué)習一下怎樣給觀(guān)眾“發(fā)”細膩動(dòng)人又舒服自然的“糖”。
二、陷于語(yǔ)言的清奇
要沉下心去讀文言文著(zhù)作并不容易，甜蜜的愛(ài)情或許只夠支撐著(zhù)我讀完第一卷。能讓我繼續讀下去的，是貫穿整本書(shū)的清新奇妙、質(zhì)樸真摯的語(yǔ)言風(fēng)格和自然流暢、引人入勝的敘事手法。
俞平伯為此書(shū)寫(xiě)序時(shí)說(shuō)道，它不像信手寫(xiě)出的日記，也不像精心結撰的文章，“明明是天開(kāi)的圖畫(huà)，然仿佛處處吻合人工的意匠”。這也是說(shuō)出了我的讀后感。從全文的角度來(lái)說(shuō)，看似只是把自己的經(jīng)歷按順序寫(xiě)下來(lái)一般，但又不似流水賬般草率隨意，作者會(huì )有意無(wú)意地在文中埋下懸念、伏筆的大小鉤子。如在開(kāi)篇便有一句暗示陳蕓命運的“不知夭壽之機，此已伏矣”；卷一結束后簡(jiǎn)單提及的蕓為丈夫納妾未果，“竟為之死”；還有在《閨房記樂(lè )》《閑情記趣》后卷三的名字《坎坷記愁》，都勾起我再探究竟的好奇心。
而從語(yǔ)句段落的安排來(lái)講，竟讓我讀出了“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。文言文難讀，景物環(huán)境的的描寫(xiě)難讀，但當我讀《浪游記快》一卷時(shí)卻津津有味。作者的用詞簡(jiǎn)潔又形象；寫(xiě)景、敘事、抒情、議論相間又相互推進(jìn)；時(shí)常會(huì )引用傳說(shuō)和運用比喻的手法增強趣味性。這些描寫(xiě)不會(huì )讓你感覺(jué)乏味，有時(shí)我習慣性跳過(guò)一些段落，但又會(huì )強迫自己倒回去，反復讀兩三遍，我不想錯過(guò)詞句中暗藏的“驚喜”：如山中那塊“可鑒人形，能鑒前生”的石頭、送小沙彌肉饅頭的小插曲等。在寫(xiě)景的段落中，令我印象最為深刻的是這幾句：“出南門(mén)即大海，一日兩潮，如萬(wàn)丈銀堤破海而過(guò)。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船頭設一木招，狀如長(cháng)柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉船頭隨潮而去，頃刻百里�！眻�(chǎng)面壯觀(guān)，畫(huà)面感極強，見(jiàn)字如身臨其境，嘆為觀(guān)止。
三、忠于作者的豁達
最后，我欣賞這本書(shū)呈現的生活態(tài)度。有夫妻間的患難與共，蕓被公婆厭惡，被逐出家門(mén)，沈復選擇與妻子一起搬出去住，盡管生活變得貧苦，兩人相互扶持，不離不棄；有朋友間或萍水相逢的真情相助，蕓的朋友不忘幼時(shí)疾病相扶之誓，租房子認識的老嫗在困難的時(shí)候給予陪伴與幫助；有個(gè)人與生活之間的相處與調解，順境與逆境各有活法，大自然是始終不變的精神歸宿。生活順遂時(shí)，在家剪枝插花，夜里攜愛(ài)侶賞滄浪風(fēng)景，夏日則租田間小屋避暑，閑時(shí)與友人尋訪(fǎng)名山大川；不如意時(shí)，在郊外樹(shù)下與三五知己飲酒賦詩(shī)同樣快活，跟隨朋友在外經(jīng)商、工作的奔波途中也能遇見(jiàn)別樣風(fēng)景，偏僻無(wú)名的山河、院寺也能發(fā)現可愛(ài)之處。因為始終與大自然有著(zhù)親密的聯(lián)系，作者身上散發(fā)著(zhù)獨特的豁達的氣質(zhì)，他可以是儒雅的文人，體貼的丈夫，可以是豪爽的朋友，愛(ài)好游歷的旅伴，可以是“肆無(wú)忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞”的自然中人。
《浮生六記》有種讓人慢慢平復內心浮躁，變得專(zhuān)注的感染力，閱讀的過(guò)程難得的舒服和愉悅。作者：何其
《浮生六記》讀后感 14
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”
兩百年前的最初，因“天之厚我可謂至矣，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”，便有了沈三白的《浮生六記》。那蘇州城的萬(wàn)家燈火里，有一盞是屬于沈復和陳云的。
沈三白的生活不乏人生百味。他道：“天地厚我可謂至矣”，而陳云，是此生蒼天對他最大的恩賜。
從兒時(shí)的“淑姐”，到相濡以沫的“蕓娘”，是一段羨煞旁人的錦繡時(shí)光。陳蕓是個(gè)可愛(ài)的女子。她曾著(zhù)男裝與沈復觀(guān)神誕花照，游于廟中。他們一路走過(guò)，穿過(guò)熙攘的人潮與盛世的煙火，把清貧單調的日子過(guò)得舒雅溫暖。這半生，如此美麗。我最?lèi)?ài)蕓娘說(shuō)的一段話(huà)，讓人瞬間就溫柔了起來(lái)——他年與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。群畫(huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣飯菜，可樂(lè )終身，不必作遠游計也。
就是這樣一個(gè)溫柔入骨的蕓娘，讓沈復深?lèi)?ài)不棄。只不過(guò)，這相聚相愛(ài)，竟在“蕓竟以之死”中收束了。嘉慶八年三月，陳蕓舊疾復發(fā)，藥石無(wú)力，殞在了料峭的春寒里。從此，三百只身天涯，風(fēng)霜滿(mǎn)肩。
該是如何的情深伉儷，才教蒼天嫉妒至此，狠將風(fēng)月親手折煞，鋪以滿(mǎn)面風(fēng)霜。
沈復的年少歲月，也是讓人羨煞的。與摯友高歌縱酒，游歷山水，雖“惜乎輪蹄征逐，處處隨人，山水怡情，云煙過(guò)眼，不道領(lǐng)略其大概，不能探僻尋幽”，但也將川河盡入胸懷，酣暢淋漓。
乘物以游心，悠然于世間。
沈復此生見(jiàn)過(guò)美景無(wú)數，琉球獨得一記。他用簡(jiǎn)言簡(jiǎn)語(yǔ)，就展露了琉球風(fēng)采，似海風(fēng)拂面，大魚(yú)覆舟�！按涸婆甲×艉凼�，夜半濤聲聽(tīng)煮茶”，沈三白心滿(mǎn)意足。
沈復還記道自己愛(ài)插花盆栽，積興成癖，心得諸多�！包c(diǎn)綴花石，亭臺樓閣，則要小景入畫(huà)，大景入神，虛實(shí)相合”。三白的孩提時(shí)代，與花蟲(chóng)為伴，天真爛漫。大隱隱于市，他是“大隱”，在一方庭院中不理塵囂，清風(fēng)朗月，此心與天地同。
讀遍此書(shū)，繞過(guò)幾圈，還是最舍不下陳蕓的.部分。蕓娘一死，沈復形容枯槁;接著(zhù)父親撒手人寰，又再是兒子逢森離世�！爱斒菚r(shí)，孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極!”
來(lái)時(shí)風(fēng)月多，去時(shí)霜滿(mǎn)面。沈復一生瀟灑坦直，最后卻落得孑然一身。
他與所愛(ài)之人的朝朝暮暮，傾注了世間極致的悱惻與纏綿。只怕日夜耳鬢廝磨，還嘆春宵苦短。
讀過(guò)《浮生六記》，像是走過(guò)了沈復的一生，坎坷與情意，快活與傷離。沈復的一字一句，一墨一味，沉淀出百年醇質(zhì)，輕輕地溫柔了文字與光陰。
“覓得浮生半日閑，一醉如夢(mèng)又百年”。在下一世的綿長(cháng)歲月里，沈復定會(huì )為了見(jiàn)到陳蕓，為了他們所向往的清風(fēng)朗月，流浪千萬(wàn)里，不問(wèn)歸期。
《浮生六記》讀后感 15
春夜宴桃李園序》云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”人生百年，如白駒過(guò)隙，在這短短的時(shí)光里，我們該如何度過(guò)?不同的人有不同的選擇。歷經(jīng)世事的風(fēng)云變幻，滄海桑田，虛無(wú)雞湯文的枯燥說(shuō)教，已經(jīng)激發(fā)不起我們內心的任何波瀾;公主王子、達官貴人童話(huà)般的愛(ài)情故事，也經(jīng)不起現實(shí)的風(fēng)雨打磨;對于大多數普通人來(lái)說(shuō)，如何在一個(gè)浮華時(shí)代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個(gè)溫暖的.空間?沈復在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情�！疤烊粲星樘煲嗬�，人間正道是滄桑�！敝挥姓媲楦冻龅娜瞬拍芨惺艿酱猴L(fēng)拂面、忘卻嚴寒酷暑、忘卻風(fēng)霜雨露，保持內心平靜，獲得永生幸福。
這部書(shū)為什么能夠流傳二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜愛(ài)?其根本原因就在于作者并不是高高在上進(jìn)行泛泛說(shuō)教，而是站在一個(gè)普通人的角度，將自己親身經(jīng)歷，娓娓道來(lái)，富有親和力，而且其方式具有可借鑒性，只要愿意做，任何人都可以實(shí)現。作者只是一位普通的社會(huì )中下層，沒(méi)有享受過(guò)大富大貴，過(guò)著(zhù)如同大多數人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣(mài)畫(huà)維持生計，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個(gè)沒(méi)有驚人的家庭背景、沒(méi)有功名利祿、沒(méi)有驚人財富，一生堪稱(chēng)平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財富都換不來(lái)的愛(ài)情。家境清貧時(shí)，甚至饑寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩(shī)、作畫(huà)，自?shī)首詷?lè )，或郊游、烹肴，意趣盎然，讓整個(gè)略顯灰暗的人生多彩多姿起來(lái)，煥發(fā)出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通群體只要愿意去做也可以實(shí)現的，這才是生活的真諦，容易引起廣泛地共鳴。
林語(yǔ)堂先生在《浮生六記》的序中說(shuō)“蕓，我想，是中國文學(xué)上最可愛(ài)的一個(gè)女人�！钡拇_，書(shū)中的女主角是一個(gè)性情可愛(ài)、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開(kāi)而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽;同時(shí)，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個(gè)知書(shū)達理的奇女子。完全不似《紅樓夢(mèng)》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫(xiě)的厭倦長(cháng)期清苦生活而拋棄丈夫、獨自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學(xué)作品中“最溫柔細膩閨房之樂(lè )”的記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無(wú)數;舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
《浮生六記》讀后感 16
浮生若夢(mèng)，為歡幾何
并不能用有趣、精致、傷感來(lái)簡(jiǎn)單概括這本小書(shū)，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。
——題記
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無(wú)為，有的人卻光彩奪目。沈復是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數語(yǔ)。但這本充滿(mǎn)清新率真、情真意切的書(shū)卻能讓人體會(huì )作者苦樂(lè )摻雜、至誠至愛(ài)的一生——沈復，他，已成經(jīng)典。
東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！痹谀切┦湃サ臅r(shí)光背后，星星點(diǎn)點(diǎn)都是回憶，若不以筆墨記錄下來(lái)，未免辜負了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛(ài)人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復的妻子叫陳蕓，女紅習得嫻熟，通曉文學(xué)詩(shī)詞，那一身才情頗受他之喜愛(ài)。每當看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時(shí)，我總能體會(huì )到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對于沈復更是耳鬢廝磨形影不離，愛(ài)戀之情無(wú)以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時(shí)，我便能感受到沈復的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時(shí)，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛(ài)夫妻只可來(lái)世再見(jiàn)！這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了蕓的沈復會(huì )痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒(méi)有，痛苦之后他平靜地接受了現實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂(lè )”的方式，獨身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的.《逍遙游》，“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云�！边@是多么偉大的思想��！“天道無(wú)為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”就是他的追求。當夕陽(yáng)西下，獨自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉！
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露明瑩的顏色。只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè )終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢？浮生若夢(mèng)，為歡幾何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧！
《浮生六記》讀后感 17
如果你是蕓娘，你會(huì )喜歡沈復么？如果你是沈復，你會(huì )喜歡蕓娘么？
這只是假設，我們無(wú)從得知。蕓娘是不幸的，年華正好的時(shí)候死去，她又是幸運的，畢竟，不是每個(gè)文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈復的確算不上很優(yōu)秀，但是，能如此念著(zhù)自己妻子的人，應該也沒(méi)有幾個(gè)吧
生活并不總是美好的，但是，他們能從容面對這些生活的不幸，這是我們所缺失的，我們永遠不知道，下一秒會(huì )發(fā)生什么，既然事情發(fā)生了，我們能做的只有從容面對，我們改不了那些事實(shí)。
沈復相對蕓娘來(lái)說(shuō)，是朋友，朋友，表弟，他是可愛(ài)的，可作為男人，他還不夠格，他心理還沒(méi)有成熟，是個(gè)長(cháng)不大的孩子，他還沒(méi)有學(xué)會(huì )為他們這個(gè)小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟卻不這么想，兩面三刀的逼迫，只念兄弟情深；為公公納妾，豈是兒子兒媳應該做的？他也讓蕓娘去，蕓娘的'痛苦，他視而不見(jiàn)，可以說(shuō)是圣父般的人物，可惜蕓娘跟著(zhù)他貧困潦倒，蕓娘重病無(wú)錢(qián)醫治，賣(mài)掉女兒做童養媳，兒子做學(xué)徒未及成人而亡。
每個(gè)人，都要為自己的選擇負責，很多時(shí)候，一個(gè)人的性格會(huì )決定他怎么想，怎么做，旁人看起來(lái)不可思議的事情，他們會(huì )認為理所當然的。不知道，如果再來(lái)一次，沈復是否會(huì )有所長(cháng)進(jìn)，對于沈復，蕓娘更多的是愛(ài)情還是親情？女人，是不是只有對自己好一點(diǎn)，不追求所謂的賢良淑德的名聲才好？
《浮生六記》讀后感 18
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“陳韻（游羽注：作者沉復之妻）是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。生活中，陳韻也是最可愛(ài)的。她天生有智慧，性情灑脫，是文人理想的妻子。那個(gè)時(shí)候，我想起了陳云這個(gè)名字。后來(lái)翻看《世界文學(xué)》，發(fā)現其中有《浮生六回》入傳世書(shū)集，不由得想讀一讀。讀《浮生六回》最大的收獲就是享受閑暇的樂(lè )趣。古人云“人無(wú)質(zhì)不可閑”，《浮生六回》更是在閑中情色。
書(shū)中記錄了作者一生經(jīng)歷的'酸甜苦辣、悲歡離合。散發(fā)著(zhù)感性的文字，讓我仿佛置身于當時(shí)的社會(huì )，可以領(lǐng)略世間萬(wàn)物。沉福德一直盯著(zhù)他的妻子蕓娘，中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧、博大、潑辣、癡情，令讀者“讀后如癡如醉”。就是看“一身素”是怎樣的飄逸飄逸，從口述到朗誦是怎樣的靈動(dòng)，是怎樣的纏綿纏綿，太湖的眼神是怎樣的豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀(guān)園中的眾女相比，云娘比黛玉柔美，比寶釵優(yōu)雅，比探春體貼，比湘云豪放，比妙玉更有人情味。比起現在的時(shí)髦女郎，云子多了一份內涵，多了一份優(yōu)雅和內斂。沒(méi)想到，這樣一位美麗的女子，卻悲痛地永遠逝去了，還流下了兩行痛苦的淚水。
“凡事喜歡有自己的主見(jiàn)，懶得跟從別人的是非”，“不想貪肉戶(hù)口的嚼子”，生活從容，沉三白就該如此一個(gè)很隨意的人。卷四郎游記快，與四海好友游遍天下名勝，山水愜意。文筆婉轉悠然，盡在字里行間。仔細閱讀后，人們會(huì )暫時(shí)忘記世界的紛繁復雜。至于愛(ài)妻云娘，沉三白寫(xiě)得不多，即使浪跡天涯，流連煙花巷，心中的牽掛似乎也是不經(jīng)意的。卷二：閑情逸致，卷四：游記游記，寫(xiě)情寫(xiě)景，看似淡泊云娘，卻處處流露出樸實(shí)真情。于是，云娘的君修映會(huì )，知書(shū)達理，溫婉可人，在沉三白寥寥幾筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這樣不經(jīng)意間豐滿(mǎn)生動(dòng)：故鄉，云娘相伴，一起品蘭，一起栽菊，一起戲石，設登景賞月；會(huì )友，“云畫(huà)簪賣(mài)酒”，巧置梅盒；一片荷葉插心取香……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，白白訴說(shuō)，令人羨慕又感慨，求而不得的感覺(jué)，真是令人羨慕！
《浮生六記》讀后感 19
想去聽(tīng)的人生第一場(chǎng)演唱會(huì )名字叫“浮生之旅”。與這部書(shū)一樣，都用到了“浮生”這個(gè)詞。
他們在巡回演出的海報上這樣寫(xiě)道：
“浮生”一詞該怎么解釋呢，是浮浮沉沉的生命，還是漂浮轉而安穩的一生，抑或是浮生偷得半日閑的愜意，都是，也都不是。浮生該是依附于你，是風(fēng)向隨你，是晝夜在你手里，屬于你的，任你浮想的一生。
人之生命便是一場(chǎng)路途，前路漫漫不能回頭�？傄叩�，要來(lái)的，要遇見(jiàn)的，要失散的。有些行囊帶不走，有些行囊丟不掉，所以這一生，也是“浮生之旅”。
文字是個(gè)好東西，借由它我們才能看到沈復的這部《浮生六記》，才能穿過(guò)歷史的塵埃去一探數百年前一個(gè)古人的浮生之旅。
文言文做成的文章初讀確實(shí)有些吃力，可慢慢讀進(jìn)去才發(fā)現原來(lái)文字竟可以精煉到如此的地步，短短幾個(gè)字就能把人物、景物描寫(xiě)的透徹入里，鮮明生動(dòng)。
不得不佩服沈復的文字功底。跟著(zhù)他的文字了解到他的.浮沉一生，有他對妻子的深沉感情，有對家庭親情寡薄的無(wú)奈，也有對山物景色的獨到見(jiàn)解。讀起來(lái)讓人時(shí)而羨慕，時(shí)而唏噓，漂亮的文字。
人生果然若江河，時(shí)而湍急時(shí)而平緩，從不缺故事。沒(méi)有永遠有趣的日子，也沒(méi)有永遠悲慘的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事無(wú)常是人生常態(tài)，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然過(guò)完這一生也未必不是喜事一樁。
這樣的書(shū)值得多讀幾遍，并不是所有印成的鉛字都能稱(chēng)作書(shū)。歷經(jīng)數百年仍能流傳至今，甚至被稱(chēng)為小紅樓夢(mèng)必有它過(guò)人之處。有時(shí)翻一段文字出來(lái)，一個(gè)人慢慢通讀下來(lái)，細細咀嚼，其意境之美，總覺(jué)言語(yǔ)難以表達。
《浮生六記》讀后感 20
《浮生六記》是一部非常好的作品，放假期間我拿起這本書(shū)開(kāi)始閱讀起來(lái)。
雖然它是文言文版的，讀起來(lái)也非常順，我首先看的是第一記《閨房記樂(lè )》，作者先交代了自己的身世，他是處在蘇州的一個(gè)較富裕的家庭，小時(shí)候他有許配過(guò)于氏。但是于氏在八歲的時(shí)候就已經(jīng)夭折了，后來(lái)娶了陳氏，陳氏是一個(gè)非常聰明的人，喜歡看書(shū)，非常有才華。成婚后兩人相濡以沫，約定白頭偕老。然命途多舛，常常事與愿違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂(lè )，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。
著(zhù)名的散文家，俞平伯一生鐘愛(ài)《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。"林語(yǔ)堂則視之為知己："讀沈復的`書(shū)每使我感到這安樂(lè )的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"。
《浮生六記》用樸素的文字記敘了沈復生活中發(fā)生的事情，他和妻子在生活中相處融洽，又有共同愛(ài)好。有一次沈復得了水痘，妻子為了給他祈禱，每天開(kāi)始吃齋。在現實(shí)生活中的情侶經(jīng)常為了一點(diǎn)小事情就吵架，而且互不相讓?zhuān)芏嘧詈筮�不能和解，甚至傷害彼此的信任。
讀完這本書(shū)以后我明白兩個(gè)人要和諧相處就要相互了解，相互關(guān)懷，不管對愛(ài)人還是親人或者是朋友。因為對別人好我們也可以得到快樂(lè )。
《浮生六記》讀后感 21
這是一個(gè)凄婉動(dòng)人又十分勵志的故事，篇幅不大卻道盡人生的滄桑與無(wú)奈。沈復就像曹雪芹一樣，在人生的過(guò)程中沉浮。所謂“浮生”也是源于此意吧，不受控制則為“浮”。
現在的我們，對那個(gè)年代的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)包括愛(ài)情觀(guān)當然都有各種不理解和不明白；但我還是感受到了一件不受時(shí)空限制的事兒，那就是——變故。變故這個(gè)話(huà)題也是怎么說(shuō)都不為過(guò)，因為它基本上是脫離了所有控制，成為了一個(gè)永恒的存在。
失去愛(ài)人是變故，家道中落是變故，納妾不成是變故，顛沛流離更是變故……幾乎走遍了全中國、閱盡了人生辛酸的沈復，行文間卻沒(méi)有什么大喜大悲，只是從容的道來(lái)這一生之事。是真的看破，還是無(wú)奈到了盡頭？是想明白了人生，還是出離了命運？我很難揣測，唯有感其心、勞其形，算是一種狀態(tài)的釋放。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，無(wú)論幅度大小，我們的人生也都是沉浮不定的。就跟心電圖一樣，只有起伏高低的不同，但都在起伏，沒(méi)幾個(gè)人希望變成一條線(xiàn)的樣子吧？所以我們能不能安心的面對沉浮，真是直接決定了我們的生活質(zhì)量和生存狀態(tài)。
按照目前的科技進(jìn)步，我們對自己命運的控制力會(huì )越來(lái)越強，直到最后會(huì )有一批長(cháng)生不死（不老難度太大）的人。這種人你說(shuō)到了最后是不是也沒(méi)什么好追求的了，也不能有什么變化了？但是仔細想想他們會(huì )成為一批有史以來(lái)最害怕變化的人，因為死不了了，所以只要有一點(diǎn)兒生命危險的事兒都是巨大的風(fēng)險，他們的余生都將在與這種風(fēng)險的對抗中度過(guò)。
這樣看來(lái)，咱們現在這個(gè)活法兒還不錯，起碼想開(kāi)了的'可以不畏生死，沒(méi)想開(kāi)的也頂多想多活幾年�？偙瓤钢�(zhù)巨大的壓力強，不敢坐車(chē)坐船坐飛機，也不敢散步游泳玩兒攀巖，生命變成了漫長(cháng)的平淡折磨，也算是被拉平了一條線(xiàn)，生命的存在也失去了意義。
所以我就可以說(shuō)結論了，雖然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，這恰恰是生命的本質(zhì)。無(wú)論遭遇多大的變故，前面都有可能峰回路轉，即便生活真的局限于平庸，你還可以有一個(gè)強大的精神世界，在這里還會(huì )有棲息之所，也還有逆轉的空間和余地。
越寫(xiě)越像雞湯了，看上去有點(diǎn)兒像——只要努力了就一定有回報——這樣的忽悠。但這不是我的本意，因為我覺(jué)得失去了就悲傷，得到了就歡喜，失敗了就認慫，成功了就叫囂。這些都是順理成章的，天經(jīng)地義的。但無(wú)論你走上的是哪條沉浮之路，成也好，敗也罷，你的內心都要清醒自知——成敗得失都是過(guò)眼云煙，接下來(lái)的變故，又會(huì )帶你到不同境地。
所以沈復的《浮生六記》在我看來(lái)就是起于波瀾，止于不驚�？吹臅r(shí)候——百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形；想的時(shí)候——卻是從容與安寧。
《浮生六記》讀后感 22
《浮生六記》是清代文人沈復作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹(shù)一幟，達“樂(lè )而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養身記道》兩卷已佚，故現版本只有《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》四卷。
第一卷是全書(shū)的核心，拜讀此書(shū)是本著(zhù)沈復和陳蕓二人伉儷情深、至死不渝之情來(lái)閱，可實(shí)則是始于歡樂(lè )、終于憂(yōu)患，讀后給人以悲切動(dòng)人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預兆”，久久無(wú)法釋?xiě)褠?ài)妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發(fā)現那些可稱(chēng)之為“預兆”的點(diǎn)滴，然后說(shuō)服自己，愛(ài)妻早逝這件事是命運如此、是無(wú)可奈何如此。
作者以平易近人的文字娓娓而談他與蕓二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閑事，但因為有蕓，且在她井井有條的打理下，事事都溫暖平和，處處都洋溢著(zhù)幸福的'味道。蕓賢良淑德、蕙質(zhì)蘭心，將清貧的日子過(guò)的有滋有味，實(shí)乃不易;這其實(shí)也他是夫妻二人鐘情彼此、情投意合的表現，把日子過(guò)成詩(shī)，何嘗不是每個(gè)女子內心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?
其實(shí)沈復對蕓很是欣賞和寵愛(ài)，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會(huì )男女地位之現狀，“一入侯門(mén)深似�！闭f(shuō)的不僅是帝王將相的深宅大院，即便是一般家庭對于婦女來(lái)說(shuō)要求也是極為嚴苛的，可是蕓在那個(gè)年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂(lè )，如此膽大的作為，想必也只有蕓敢為;蕓的幸運不僅是可以領(lǐng)略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以說(shuō)其實(shí)這就是丈夫對她的的寵愛(ài)與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛(ài)生活。
序篇林語(yǔ)堂有所言：蕓是中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女子，言非過(guò)譽(yù);翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實(shí)際上，讀完全篇，我都產(chǎn)生了“沈復簡(jiǎn)直配不上他的妻子”的念頭。蕓最可貴之處，便是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜，也許這也正是沈復如此懷戀蕓的原因。
《浮生六記》讀后感 23
書(shū)中最惹人喜愛(ài)的當屬蕓娘了，作者寫(xiě)書(shū)的本意也該是為了悼念亡妻吧。蕓娘陳氏，名蕓，字淑珍，是三白“舅氏心余先生女”，其表姐也。幼失怙，與母弟相依為命。此女聰穎可人，初嫁三白，賢惠守婦道，偶爾也會(huì )稍露其可愛(ài)任性的一面。
三白看“花照”歸，“向蕓艷稱(chēng)之”，蕓娘便也想去看看，“惜妾非男子，不能往”。但三白是個(gè)我行我素不拘禮法的人，當即便慫恿她女扮男裝，穿上自己的裝束，再教她“男子拱手闊步”之行止，好不穿幫。裝束好后，蕓娘“攬鏡自照，狂笑不已”。之后“遍游廟中，無(wú)識出為女子者”。但世事總不經(jīng)意的'有些小小的變故。蕓娘見(jiàn)到一熟人，過(guò)去打聲招呼，不自覺(jué)把手放在了她的肩上，招徠主婢責難，不得以“脫帽翅足以示之”，那人雖然驚訝，卻也覺(jué)有趣，相談甚歡。
蕓娘不但可愛(ài)，更是個(gè)聰明賢惠的才女，她喜歡李太白詩(shī)，言“李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣”，她與三白聊天多涉文辭書(shū)畫(huà)、園藝插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富貴名利追求天然自得的逸趣。在鄉間避暑期間，面對一派田園風(fēng)光，蕓娘欣喜對丈夫說(shuō)道：“他年當與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我銹，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂(lè )終身�！�
這樣的女子，誰(shuí)人不喜，誰(shuí)人不愛(ài)呢，無(wú)怪乎歷代文人均喜置書(shū)在側，閑來(lái)品讀，確有沁人心脾恬淡素雅之味。將其翻譯成英文的林語(yǔ)堂曾對友人說(shuō)，沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。恩，當真是夫復何求!
再說(shuō)沈三白，也是頗合余心。他素性淡雅不拘，十三歲時(shí)隨母歸寧，第一次見(jiàn)到蕓娘，就跟母親說(shuō)：“若為兒擇婦，非淑姊不娶�！蔽也恢湃巳⑵捩卸嗌賽�(ài)情的成分，禮教之下，愛(ài)情所處的地位大概微乎其微，看西廂紅樓，梁�？兹�，那個(gè)時(shí)代，十三歲的沈三白行此男子大諾，是其情根使然的天性，是與禮教的叛逆與抗爭。他在后文中多處提到二人“情癡”，于此亦可見(jiàn)一斑。所幸或是上天憫其情愛(ài)之切，母親也喜歡自己這個(gè)“柔和”的侄女，便勻了兩人婚事。十八歲那年，喜結連理。
成婚之后，二人如膠似漆，“耳鬢廝磨，親同形影”，愛(ài)戀之甚，不可以言語(yǔ)形容之。沈三白沉迷閨房之樂(lè )，毫不思進(jìn)取功名。蜜月之后，三白去紹興趙省齋受業(yè)，與蕓娘暫別，“恍同林?zhù)B失群，天地異色”，三個(gè)月，如同隔了十年，以致無(wú)心學(xué)業(yè)。后終得先生之力得返遣歸家，“喜同戍人得赦”。二人相見(jiàn)更是“握手未通片語(yǔ)”，“魂魄恍恍然化煙成霧，覺(jué)耳中惺然一響，不知更有此身矣”。
或有人責三白之不思進(jìn)取，蕓娘之不加勸勉。乾隆年間，太平盛世，理當考取個(gè)功名，光宗耀祖。然三白自有其超脫功名淡然處世的性格，他的所有愛(ài)好都與自然藝術(shù)相關(guān)(喜愛(ài)插花園藝)，這樣的人讓他身處功名利場(chǎng)，豈非鳥(niǎo)困牢籠，魚(yú)囚淺灘。再則，人生在世，功名利祿英雄偉業(yè)，也不過(guò)求一知心佳偶，以途陰陽(yáng)和合之人生大道，既得，其余外物值鳥(niǎo)耳!是故，三白寫(xiě)《浮生六記》，言語(yǔ)性靈淡真，皆記夫妻平日生活瑣事，卻于此細碎事中方顯其真性情。滄浪亭之閑居諧趣，蕭爽樓之寄居雅樂(lè )，東高山之困頓潦倒，夫妻二人始終無(wú)怨無(wú)悔，相依相靠。
《浮生六記》讀后感 24
初識沈復在中學(xué)時(shí)代所學(xué)《童趣》：從“張目對日”到“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀(guān)”，把討厭的夏蚊留于蚊帳內想象成白鶴，實(shí)在可愛(ài)！在花臺小草叢雜處，“以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸”觀(guān)蟲(chóng)斗，想象癩蛤蟆為“龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)”，如此天真奇妙，讓剛告別童年的自己在讀此文瞬間回憶起兒時(shí)相似的“物外之趣”，深感有趣。
再遇沈復是偶見(jiàn)試卷中課外閱讀節選“蘇城有南園、北園二處，菜花黃時(shí)，苦無(wú)酒家小飲”，而后想出帶上賣(mài)餛飩的人擔鍋炊同游，于是有了在郊外春光中眾人“先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴�！笨粗�(zhù)眼前“風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉�！币粓�(chǎng)對花熱飲的浪漫春游，今人讀來(lái)仍不免艷羨，同時(shí)感嘆：好個(gè)妙人，虧他想得出如此妙招！
而今讀到原著(zhù)，才發(fā)現節選文段之人對一女子實(shí)在不公！原文中明確提及此次完美春游玩的妙招是沈復的妻子——陳蕓，想出來(lái)的！——“眾議未定。蕓笑曰：‘明日但各出杖頭錢(qián)，我自擔爐火來(lái)。各出杖頭錢(qián)，我自擔爐火來(lái)�！北娦υ唬骸爸Z�！北娙�，余問(wèn)日：’卿果自往乎？’蕓曰：’非也，妾見(jiàn)市中賣(mài)餛飩者，其擔鍋、灶無(wú)不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，彼處再一下鍋，茶酒兩便�！嘣唬骸撇斯瘫阋�，茶乏烹具�！|日：’攜砂罐去，以鐵又串罐柄，去其鍋，懸于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？’余鼓掌稱(chēng)善�！边�有游玩歸來(lái)“蕓曰：‘今日之游樂(lè )乎？’眾曰：‘非夫人之力不及此�！眲h減文段方面閱讀理解，固然不失美好，然讀到原文不免為被武斷刪去的.這位心思巧妙的可愛(ài)女子鳴不平——編者就這樣讓許多讀者錯失了認識這位妙人的機會(huì )，而且誤把“創(chuàng )意達人”的頭銜給了他的丈夫沈復。實(shí)在可惜！
一本薄薄的《浮生六記》讀來(lái)，其實(shí)大半的悲喜之感都源于一個(gè)女子——陳蕓。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“中國文學(xué)及中國歷史上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，我深以為然。
可愛(ài)的她，聰慧好學(xué)�！吧f慧，學(xué)語(yǔ)時(shí)，口授《琵琶行》，即能成誦�！币棺x《西廂》忘倦，與丈夫巧論香中君子小人，戲議“腐乳”與狗，講論詩(shī)文，品月評花，聯(lián)韻作詩(shī)，文思敏捷。仰觀(guān)飛云過(guò)天，感慨“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人情興否？”不禁讓人想到蘇軾承天寺夜游之嘆，想到張若虛“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的哲思�？蓯�(ài)的她，勤儉顧家�！笆|既長(cháng)，嫻女紅，三口仰其十指供給�！薄懊恳�(jiàn)朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然�！敝豢直还耪f(shuō)懶惰，影響其夫隨之早起。恪守婦道，孝敬公婆，甚至被疑被責也不愿辯駁，破壞家庭和睦，獨自忍受冤屈；家庭困頓時(shí)，為減輕家庭負擔，“蕓誓不醫藥”；為補貼家用，她連夜繡經(jīng)，“致增腰痠頭暈之疾�！笨蓯�(ài)的她，溫柔和善�！笆|作新婦，初甚緘默，終日無(wú)怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失�！钡軏D催妝缺珠花，她不顧婢嫗旁惜把自己的都奉獻出來(lái)；被小叔利用后冤枉，不予辯駁，亦不言其過(guò)。
可愛(ài)的她，悲憫心善。觀(guān)演悲劇，不忍看，選擇獨坐；友人逢花必折被蕓娘叱“既無(wú)瓶養，又不簪戴，多折何為！”
可愛(ài)的她，巧思妙想。地下有苔紋亂石在她眼中可疊古致盆山；丈夫小飲不喜多菜，她用小蝶六只做梅花盒，置于案頭如一朵墨梅覆桌，打開(kāi)一盒六色可供隨意取食，兼顧美觀(guān)與實(shí)用；在夏日庭院做活花屏，恍如綠蔭滿(mǎn)窗；用舊竹簾做欄桿，用小紗囊撮茶葉少許置與荷花花心，第二天一早取出烹茶，香韻尤絕。蕓娘的“就事論事”廢物利用，真真是“竹頭木屑皆有用”，可謂用得高妙！在網(wǎng)絡(luò )發(fā)達的今天，若蕓娘有抖音快手賬號，把自己奇思妙想的創(chuàng )作發(fā)出來(lái)，肯定大火，我一定是她的小粉絲！
可愛(ài)的她，熱愛(ài)生活。房間收拾得纖塵不染且有雅意；丈夫的衣物也都自做，且整潔雅致；“瓜蔬魚(yú)蝦，一經(jīng)蕓手，便有意外味”，地上亂石在她眼中可做古樸盆景......生活在她眼中本就是詩(shī)意的，她也不斷通過(guò)自己的雙手創(chuàng )造詩(shī)意；走出家門(mén)，自然山水園林同樣讓她沉醉：她曾在滄浪亭賞月大贊“今日之游樂(lè )矣！若駕一葉扁舟，往來(lái)亭下，不更快哉？”她曾和丈夫共同期待白首偕游山水；她曾陶醉于短暫的田園生活，繪理想生活是與夫“居于田園，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯可樂(lè )終身�！笨蓯�(ài)的她，打破常規。穿丈夫衣冠，扮作男子游廟會(huì )；為一寬眼界，借歸寧由，與丈夫匯合，共游太湖，感慨“今得見(jiàn)天地之寬，不虛此生矣！想閨中人有終身不能見(jiàn)此者！”在萬(wàn)年橋下與船家女行酒令暢飲，讓讓人誤以為其夫挾兩妓飲樂(lè )。
可愛(ài)的她，用情至深。兩小無(wú)猜時(shí)因藏粥與婿被上下嘩笑；新婚初別小聲叮囑；鬼節賞月因陰云如晦憂(yōu)夫妻不能白頭而愀然；共期白首偕游天下；對于友人所繪夫婦載花小影，蕓甚寶之；愛(ài)丈夫之所愛(ài)，甚至親自為丈夫物色妾室，珍惜破書(shū)殘畫(huà)，用自己的方式默默支持丈夫寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)與友茶酒聚會(huì )的雅興——“蕓則拔釵沽酒，不動(dòng)聲色，良辰美景，不放輕過(guò)�！�
可愛(ài)的她......可愛(ài)如她，真是滿(mǎn)足了男子對于一個(gè)女子的所有浪漫想象，連我一女子在她面前都要自慚：弗如遠甚！同時(shí)忍不住感慨，若有如此友人亦是人生幸事，若我是男子定然也想娶妻如此，難怪沈復自己都感慨“老天待我至為厚矣”，難怪有后人懷疑“蕓娘”是沈復想象出來(lái)的人物！可就是如此可愛(ài)的一個(gè)妙人，經(jīng)歷卻坎坷：因家中閑言被婆婆懷疑不喜；因幫丈夫為公公納妾，失愛(ài)于婆婆；因替小叔借債作保，反被誣賴(lài)背夫借債饞謗小叔，被趕出家門(mén)。夫妻寄居友人家中，無(wú)一言為自己辯白，只等兩載后其夫漸知事情始末，才得歸家；因母亡弟出悲傷過(guò)甚患血疾；又因為丈夫謀憨園不得，蕓“終以受愚為恨，血疾大發(fā)，床席支離，刀圭無(wú)效，時(shí)發(fā)時(shí)止，骨瘦形銷(xiāo)”；為補貼家用，她連夜繡經(jīng)，“致增腰痠頭暈之疾�！钡玫降幕貓髤s是，“繡經(jīng)之后，蕓病轉贈，喚水索湯，上下厭之”；而后沈復因替友人借債作保，友人挾資遠遁，被人逼債。夫婦于新年將近，天色未明，被趕出家門(mén)。如出逃一般，一雙兒女也都分別。蕓拖著(zhù)病體還為家庭做最為無(wú)奈卻又是最周全的打算。女兒匆匆許人作童媳，哄兒子說(shuō)出門(mén)就醫，雞唱三聲，拖病體含淚離家，小兒大哭“我母不歸矣！”為人母的蕓強忍悲痛，只等到船出發(fā)后才放聲痛哭，令人肝腸寸斷。一語(yǔ)成讖，因為這一別，確實(shí)是母子永訣了！《浮生六記》從《閨房記樂(lè )》《閑情記趣》的浪漫喜悅讀到《坎坷記愁》愁苦悲戚，感動(dòng)于沈復夫妻情深意篤，又嘆息于沈復的軟弱，眼看著(zhù)蕓娘這個(gè)可愛(ài)妙人在他身邊香消玉殞?zhuān)瑹o(wú)力護她周全，令人扼腕，不忍卒讀。如夢(mèng)《浮生六記》，蕓娘逝后無(wú)可讀！
《浮生六記》讀后感 25
最近，又重新翻開(kāi)了《浮生六記》這一本書(shū)，竟一口氣在課堂上讀完了前兩卷，一度感慨，既感慨于人之于天下小如蜉蝣，卻又為人生在世于蕓娘與沈復之間的愛(ài)情所動(dòng)容，其中還摻雜著(zhù)時(shí)代背景的悲哀，放眼于現代卻不知道是值得悲哀還是慶幸之事。至于開(kāi)頭為什么說(shuō)“又”呢？大概是因為，大二時(shí)我在圖書(shū)館偶然翻到這本書(shū)，一開(kāi)始打開(kāi)看覺(jué)得枯燥乏味，因大多是文言文闡述，便也只對《閨房之樂(lè )》這一卷稍稍掠過(guò)，印象中只覺(jué)羨慕那時(shí)蕓娘與沈復愛(ài)情之簡(jiǎn)單又純碎。
而現如今，趁著(zhù)買(mǎi)書(shū)的空檔，我連著(zhù)這本書(shū)也一起買(mǎi)了。再次翻開(kāi)，已是三年后。只是，在重新讀這一卷時(shí)，多了一些經(jīng)歷，也難免多了幾分自己的思考。雖年紀漸長(cháng)，但我發(fā)現，我對于蕓娘與沈復之間愛(ài)情的看法始終如一，我想，在那個(gè)時(shí)代，蕓娘自然是幸運而又幸福的(vice versa)。于蕓娘而言，雖比沈復年長(cháng)，晚年因封建禮教的束縛（無(wú)論是對自身還是對環(huán)境）并不能如其所愿與沈復共度晚年，亦不能親眼見(jiàn)證其子女的成長(cháng)（尤其是到后面其子亦因病去世），中晚年執著(zhù)于給沈復挑妾室（于此現代的我所不能理解與接受）卻又因此見(jiàn)證了人世間的冷暖趨炎附勢而落下了心病，但似乎，這些都不能否認，在其生命結束前的幾十年間里，其時(shí)而可作為沈復的妻子為其持家將家里打理得井井有條，心靈手巧為其丈夫編織或制作餐具；時(shí)而作為沈復的知心好友與其共賞明月對酒當歌吟誦詩(shī)詞行酒令；時(shí)而亦可女扮男裝與沈復一起于元宵七夕節共游花燈。在封建禮教年代，我想，這大概是很多女子都想得到又或者壓根都沒(méi)有敢去想象的婚姻生活。大概，是因為蕓娘本身就是一個(gè)很有魅力的女孩子吧，知輕重而識輕重，既上得廳堂也下得廚房，可作為對酒吟詩(shī)的酒友，亦可作為與其共枕說(shuō)盡心里話(huà)的.妻子。偶爾我都在想，如若我是沈復，大概也會(huì )像他如此吧，在失去蕓娘后的十幾年間里日日思念。不過(guò)，沈復也是幸運的，盡管痛失蕓娘，但起碼也和蕓娘以夫妻相守，陪伴蕓娘走至其人生的盡頭。其于少時(shí)娶了蕓娘，此后的幾十年光景里，倆人一起云游過(guò)，一起住進(jìn)老婢女的鄉下小房子，看著(zhù)房子外搭建的籬笆，說(shuō)盡心中不痛快之事，亦妻亦友，可不令人羨慕！實(shí)在快哉！自《閨房之樂(lè )》一卷后，所記錄的大抵都是沈復的所見(jiàn)所聞，按照他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，大概就是人生走這一回，既然老天給了他這走一回的幸運，讓他遇見(jiàn)了蕓娘，也讓他這一生經(jīng)歷這許多之事，到過(guò)不同的地方，那在晚年，將這短短一生用文筆記下，也算是不辜負這一生。雖哀吾生之須臾，卻人生于每個(gè)人而言都是獨一無(wú)二的，又何苦緊抓這幾十年短短光陰不放而忘了去好好享受自己的人生呢！可惜的是，后兩卷已然丟失，為清人所編寫(xiě)，無(wú)從得知后兩卷沈復本人究竟書(shū)寫(xiě)了什么，難免可惜。
不過(guò)，再次拿起這本書(shū)讀的時(shí)候，也讓我意識到，好像我也可以如此做，將自己所遇見(jiàn)的人、所經(jīng)歷過(guò)的事、所走過(guò)的地方與所聽(tīng)見(jiàn)的故事記錄下來(lái)，雖然不得以完整，也可能已經(jīng)忘記許多，但，我想，短短一生，這些豈能為我所限？哈哈哈，忽然就想起一句話(huà)來(lái)——禮法豈為我輩所設！如果能穿越，我倒真的想做一個(gè)俠客，仗劍走天涯，與一知己指點(diǎn)江山，飲酒暢談，豈不幸甚樂(lè )哉！
《浮生六記》讀后感 26
作者對七巧百出的花木園藝的描寫(xiě)和對一花一木一石的情義的刻畫(huà)，都淋漓盡致的體現了古人的閑情逸致，同時(shí)也展現了中華傳統文化里所包含的很多獨特的藝術(shù)美和個(gè)性魅力，正如龔自珍在《病梅館記》里批判束縛梅花自然生長(cháng)的審美方式：“梅以曲為美，直則無(wú)姿;以欹為美，正則無(wú)景;以疏為美，密則無(wú)態(tài)�！痹改阄叶紦碛猩朴诎l(fā)現美的'眼睛，畢竟你過(guò)得好不好，與生活無(wú)關(guān)，與你的心態(tài)有關(guān);現如今物欲橫流的世界，我們的生活好像只剩下匆忙、敷衍和疲憊，少了享受與趣味，生活的樂(lè )趣，在于我們自己去發(fā)掘，沒(méi)有樂(lè )趣的一生，未免顯得過(guò)于干癟。
第三卷，主要記錄了沈復和蕓曲折坎坷的人生軌跡，讀起來(lái)著(zhù)實(shí)讓人難過(guò)，但是此卷文字卻又讓人覺(jué)得真實(shí)、感動(dòng)。開(kāi)卷作者就有言：“人生坎坷何為乎來(lái)哉?往往皆自作孽耳�！�，此觀(guān)點(diǎn)引起了廣泛讀者的共鳴，是呀!人生坎坷并非作惡多端之孽，反而行善也會(huì )徒增煩惱當局者迷，旁觀(guān)者清，蕓的善良讓自己在家中困于里外不是人的境地，蕓的一味付出令自己為丈夫操碎了心;理想的婚姻和家庭狀態(tài)是“家和萬(wàn)事興”，可也避免不了“家家有本難念的經(jīng)”的情況，只因為禍患常起于日�，嵤�，偏聽(tīng)偏信、信以為真，若得不到及時(shí)的解釋?zhuān)`解就會(huì )一個(gè)個(gè)接踵而至，矛盾也就在日積月累中形成了，如果再沒(méi)有一個(gè)明事理的人，這個(gè)家就亂套了，蕓就是這諸多誤會(huì )的“背鍋俠”，蕓擔任寫(xiě)家書(shū)一事，使得一家人心里各生間隙，父親因信中妖姬之事大怒，又牽扯弟弟跟鄰里借錢(qián)之事，而弟弟故意掩蓋事情真相，至此誤會(huì )更深，歸罪于蕓，無(wú)奈蕓百口莫辯，只能啞巴吃黃連;而作者沈復于外肩不能擔擔、手不能提藍，文韜才情也沒(méi)有超脫到可以養家之境，蕓久病無(wú)錢(qián)問(wèn)醫，女兒被迫做童養媳，兒子無(wú)奈寄人籬下，拮據窘迫之時(shí)，還需纏綿病榻的蕓刺繡補貼家用、為其出謀劃策;于家不能周全家庭關(guān)系，蕓平白受些惡氣只能隱忍，林林總總，任由蕓一人去思慮，終因心思過(guò)重，疾病連綿，懷恨辭世。
理性分析后，縱然詩(shī)情畫(huà)意、琴瑟相對，但夫妻二人的關(guān)系若是長(cháng)期建立在不對等的關(guān)系中：妻子一味付出、忍讓?zhuān)煞虿恢O世事，白頭到老必是難事;生活可絕不止琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，還有操心不完的的柴米油鹽醬醋茶。第四卷，作者無(wú)心仕途，一生浪游，飽覽天下，看盡了山河美景，看透了人生悲歡，享人世之趣，體味平凡之最;不糾結于俗世，不茍活于錢(qián)銀，不哀怨于生活瑣事，凡事喜獨出己見(jiàn)，不屑隨人是非，寵辱皆忘，實(shí)乃風(fēng)流韻事;然而人間事道不盡，道不盡山川美景、風(fēng)花雪月，道不盡沙漠荒煙、懸崖碧嶺，道不盡士知己、醉紅顏，道不盡世間幸與之不幸，莫不人珍我棄，人棄我取，豈不快哉?
《浮生六記》讀后感 27
讀了《浮生六記》后，感慨萬(wàn)千，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！倍嗝聪脑�(shī)句，尤其是在當時(shí)的時(shí)代，沈復的《浮生六記》可以說(shuō)是別出心裁，獨樹(shù)一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著(zhù)，因同為蘇州人，便對書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀(guān)過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味�！陡∩洝菲鋵�(shí)是沈復自傳，細膩地寫(xiě)了秘而不宣的閨房之樂(lè )，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂(lè )趣。何謂浮生六記？一閨房記樂(lè )，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，，她格外的“可愛(ài)”，林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。
書(shū)中主要描寫(xiě)敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國大多數文人的現狀吧！雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧，對財富沒(méi)什么要求，但是他們生活得很快樂(lè )，追求更高的`精神境界。在喧囂之中，仍然保持著(zhù)一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫(xiě)的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現代喧囂復雜的社會(huì )下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。
時(shí)光匆匆，浮生幾何�，F如今，我們在追逐夢(mèng)想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現生活的美好。
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