- 相關(guān)推薦
初二《蘇東坡傳》讀后感范文
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的初二《蘇東坡傳》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
初二《蘇東坡傳》讀后感范文1
春節閑來(lái)無(wú)事，重溫林語(yǔ)堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書(shū)了，自覺(jué)隨著(zhù)年齡和閱歷的增長(cháng)，對東坡居士的一生多了幾分認識和感悟。
蘇東坡是我最?lèi)?ài)的大文豪之一，出生在宋代，年僅二十即中進(jìn)士，名次幾列榜首，是當時(shí)京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷，融儒、釋、道三家精神于一身，文壇盟主歐陽(yáng)修讀過(guò)他的作品之后激賞數日，竟感嘆應退而放其出頭。但是，蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達多變，在宦海中幾經(jīng)沉浮，依舊未移達觀(guān)豁達的性情，是中國歷史上不可多得的傳奇人物。
一讀東坡正值大學(xué)時(shí)代，一口氣讀完，為他的才華所震撼。在中國文化史上，說(shuō)蘇東坡是一座高山絕對當之無(wú)愧，詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)，他無(wú)一不精，無(wú)一不能。當然，在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩(shī)文。蘇東坡的詩(shī)才極高，文思精妙，詩(shī)文包羅萬(wàn)象，上可論經(jīng)國大事，下可寫(xiě)日�，嵥�，但凡興之所至，皆可成文成詩(shī)。你看，他的詩(shī)文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》，高談賞疑從眾、罰疑從去，其觀(guān)點(diǎn)與現代法治思想從寬原則不謀而合;有描繪田園日常的東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲，雖只是雨過(guò)天晴的一件小事，讀之卻使人輕快愉悅，仿佛自己輕裝簡(jiǎn)行漫步山間一般。不過(guò)，他也不總這么快樂(lè )，思念弟弟子由時(shí)，他說(shuō)：咫尺不相見(jiàn)，實(shí)與千里同。悼念亡妻時(shí)，他吟：夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉……相顧無(wú)言，惟有淚千行。憤世嫉俗時(shí)，他嘆：賣(mài)牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。當然，他的詩(shī)文中公認作得最好，傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開(kāi)篇意境開(kāi)闊、氣勢恢宏。讀之，即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡，就是這樣。你會(huì )感覺(jué)自己的情緒不再受自己的操控，而是隨著(zhù)他的起伏而起伏，隨著(zhù)他的波動(dòng)而波動(dòng)，而這就是東坡作品的魅力之所在。
二讀東坡是在剛剛參加工作的時(shí)候，那時(shí)業(yè)務(wù)忙碌，每天忙得腳不沾地，精神委頓。即使少有閑暇讀書(shū)也是囫圇吞棗。這時(shí)重讀《蘇東坡傳》，看他一會(huì )兒在漁船上喝酒羽化登仙，一會(huì )兒在西湖上作比西子，生活不是湖濱品茶，就是雪廬種地，每天寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，喝喝酒，參參禪，工作卻半點(diǎn)沒(méi)被耽擱，無(wú)論走到哪里都受百姓愛(ài)戴，哪里有我等焦頭爛額的窘迫，不由得心馳神往。有時(shí)一恍惚，感覺(jué)他好像不只是活在書(shū)里，而是活脫脫站在眼前和你開(kāi)開(kāi)玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉，不時(shí)還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼，有生活氣息的一個(gè)普通人。他放浪形骸，一生結交甚廣，不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩(shī)，杭州的山僧同他打坐參禪，泉州的刺史相偕秉燭夜游，嶺南的農夫與他一起聊鬼故事…他的`朋友中有京城的達官貴人，有山野的僧侶、樵夫，甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談，上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。同是才華橫溢的人，與李白相比，他多了幾分可愛(ài);與杜甫相比，他少了一點(diǎn)深沉;與柳永相比，他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂(lè )天派，就是我愛(ài)的東坡。
近來(lái)三讀東坡，對他又有了更深層次的理解，從前認為他有些傻氣的地方現在看來(lái)似乎更傻了。且看他因烏臺詩(shī)案被捕入獄，幾近喪命，本發(fā)誓再不寫(xiě)詩(shī)惹禍。但好不容易逃出牢獄之災，回家立刻好了傷疤忘了疼作詩(shī)慶賀，這不可謂不傻;面臨政敵的打壓，他但凡服個(gè)軟，稍微與之虛與委蛇，即可免受多年貶謫之苦，但他卻不愿曲意迎合，還憤恨地說(shuō)出倘若偶遇飯中有蠅，仍需吐出的驚人之句，這還是傻;面對流放，食不果腹，衣不蔽體，已到和兒子相對如兩苦行僧爾的地步，卻依舊不知悔意，反而想出吞食陽(yáng)光止餓這樣有趣的辦法，這更是傻!但細細體味，他的這種傻，竟有幾分憨厚，幾分天真，讓人忍俊不禁。傻雖還是傻，卻蘊含了瀟灑豁達的至情至性，率性而為的恣意灑脫，寧折不屈的剛烈脾性，這樣想來(lái)竟是世間稀有的難得之舉。
蘇東坡從眉山走來(lái)，途徑長(cháng)安煙柳繁華地，再過(guò)黃州、海南，走過(guò)了宋元明清，走過(guò)了千百年，最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至誠至純的佛教居士，是至剛至勇的國士。他的豪氣，他的灑脫，他的淋漓鏗鏘，為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時(shí)常在想，林語(yǔ)堂先生這本著(zhù)作成書(shū)于936年前后，第一版于947年，正是中華民族戰亂紛飛、民族危亡的年代，寫(xiě)這樣一位憂(yōu)國憂(yōu)民、可愛(ài)可親的宋代高士，當是另有一番深意。
初二《蘇東坡傳》讀后感范文2
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱(chēng)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫(xiě)文章也是發(fā)揮自己的見(jiàn)解。他常以己度人，往往看不透別人的內心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩(shī)案”與其性格有著(zhù)必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì )有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒(méi)有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了，難免變得復雜而事故，處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見(jiàn)客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者�！彼麕缀醴昃票刈�，并以此作為評價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因
既醉之適，方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著(zhù)回家。有心事的人從不敢酣醉，沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。
東坡的`魅力在于他強烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開(kāi)山鼻祖;他擅書(shū)法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家之首;他擅繪畫(huà)，與文同、李公麟、米芾并稱(chēng)當時(shí);他擅中藥，對藥材的了解更勝當時(shí)郎中;他擅煉丹，與沈括共著(zhù)了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱(chēng)我國最早一批瑜珈習練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù);他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀(guān)……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱(chēng)前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài)，所以他才能堅持下去，并且取得一定成績(jì)。也正是因為對世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對人生有著(zhù)如此深刻的喜愛(ài)，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見(jiàn)，才有了如此多的經(jīng)典傳世。
東坡的魅力在于他的凜凜浩然之氣。他一生剛直，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，作為“元祐黨人”的首領(lǐng)，卻渾然不知黨派為何物，他絲毫無(wú)利己之心，權利之欲，否則以他的名氣和才能，政治前途無(wú)可限量。遇到不平之事、厭惡之人，他便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”。無(wú)論當政的是王安石領(lǐng)銜的雷厲風(fēng)行的新黨，抑或司馬光為首的因循守舊的舊黨，他都極為恪守自己的準則——富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。他這種至大至剛的浩然之氣備受后人推崇和膜拜，然而，帶給帶給家人和朋友的卻是憂(yōu)心和焦慮：令人不知應當因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或為了使他免于旁人的傷害而勸阻他、保護他。他身上那種氣來(lái)源于道德，非人力所能扼制，亦不會(huì )因外物而有所改變。
東坡的魅力在于他對待親友的至誠。蘇東坡性格呈多面性，既是樂(lè )天達觀(guān)隨遇而安，有時(shí)又激烈而固執，他不會(huì )受別人影響，而且你無(wú)法和他辯論，他往往急躁，灰心喪氣，喜怒無(wú)常。這種人往往不相容于時(shí)代，會(huì )在不經(jīng)意間得罪很多人，嫉妒、敵視、不屑他的人不可計數，然而這種人卻是值得交而且是能交到真正朋友的人。歐陽(yáng)修、梅圣俞、張方平、司馬光、文同、米芾、李公麟、黃庭堅、秦觀(guān)、蘇轍、曾鞏、惠勒、參寥、佛印，包括晚期的王安石都與他有極為深厚的交情。東坡最重感情，無(wú)論是親情、愛(ài)情還是友情，所以才有諸多感人作品的傳世。詩(shī)人大都多愁善感，在東坡身上體現的更加明顯。沒(méi)有對愛(ài)妻王弗的沉痛懷念，哪有“十年生死兩茫�！钡陌l(fā)人肺腑;沒(méi)有對兄弟兼摯友蘇轍的深切思念，哪有“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的中秋絕唱;沒(méi)有對好友的至誠留戀，哪有“天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆”的入木三分……如此至情至性又才華橫溢的人物，著(zhù)實(shí)“不可無(wú)一難能有二”的。
蘇東坡的魅力說(shuō)不完，蘇東坡的故事道不盡。他猶如上天貶謫下界的文曲星，光耀著(zhù)中華文化史;又似一個(gè)理想的完美主義者，激勵著(zhù)后世之人。有詩(shī)為贊：
文苑百花齊放，詞壇畢力獨擎。承先啟后竟無(wú)爭。博學(xué)出刻苦，妙筆本天成。淡看烏臺淫雨，醉拂赤壁清風(fēng)。遷謫苦樂(lè )一從容。飛鴻諳荏苒，曉夢(mèng)是人生。
初二《蘇東坡傳》讀后感范文3
生命在歷史的長(cháng)河中繁衍，那顆閃耀著(zhù)豁達樂(lè )天之精神的“火”星燦爛奪目。
一直很喜歡蘇東坡的詩(shī)詞。讀罷林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀(guān)及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩(shī)詞之所以為人稱(chēng)贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著(zhù)蘇東坡獨特的人生思想。寫(xiě)傳記不如寫(xiě)小說(shuō)那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實(shí)的考證，對人物要有清楚的認識。即便是這樣，林語(yǔ)堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。
書(shū)中有一章是“神、鬼、人”我覺(jué)得描寫(xiě)得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復爵位，以求神明垂憐;他帶著(zhù)百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來(lái)。此時(shí)最快樂(lè )的當屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著(zhù)《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛(ài)民如子與民同樂(lè )的一片赤誠。當然作為那個(gè)時(shí)代的人認為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì )禱告，他相信神明必然會(huì )盡其所能為人消災造福。因此，林語(yǔ)堂在這個(gè)時(shí)候對他喜歡的蘇東坡不由得調侃上幾句稱(chēng)“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì )把東西毀滅�！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿(mǎn)著(zhù)激情，盡管會(huì )奔波勞累，卻充滿(mǎn)快樂(lè )。
蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見(jiàn)也與當時(shí)執政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂(lè )天派的天性。依舊執己之見(jiàn)，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史，但經(jīng)林語(yǔ)堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來(lái)。從中也體會(huì )到更多蘇東坡人生觀(guān)，生命意義的思考。寫(xiě)到變法的具體內容時(shí)有很多條款是稅收，土地之類(lèi)的經(jīng)濟問(wèn)題，林語(yǔ)堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過(guò)于喜愛(ài)，林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當然，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過(guò)于激進(jìn)極端。林語(yǔ)堂稱(chēng)其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢(mèng)想的犧牲者，王安石甚至覺(jué)得有控制文人學(xué)者思想觀(guān)念的必要，他以前像王莽，因為他一遇到別人的.反對，則暴跳如雷——現代的精神病學(xué)家，大概會(huì )把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價(jià)實(shí)在令人回味無(wú)窮。
相比之林語(yǔ)堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價(jià)，蘇東坡的豁達，樂(lè )天;王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。
當王安石為政事忙得不可開(kāi)交的時(shí)候，蘇東坡被貶黃州。無(wú)限的閑暇，美好的風(fēng)景;與友人下幾盤(pán)圍棋，種上一些莊稼，過(guò)著(zhù)恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。
乃至文風(fēng)由原來(lái)的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏�，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂(lè )生活的表現，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應，不是妥協(xié)。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過(guò)對生命的思考，“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡矣，而又何羨乎”這兩句我十分喜愛(ài)。那種與世無(wú)爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂(lè )天無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂(lè )天派的奧秘所在。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)他：“他是個(gè)佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重擔�！薄皬姆鸾痰姆穸ㄈ松�，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀(guān)�！�
我讀這本書(shū)是出于對蘇東坡的喜愛(ài)，而林語(yǔ)堂寫(xiě)這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語(yǔ)堂自己的話(huà)說(shuō)：“并不困難�！币驗榛钪�(zhù)的人，他的未來(lái)會(huì )有許多未知性，而論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡，因為讀過(guò)其詩(shī)詞書(shū)簡(jiǎn)，多多少少都知道些。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，或者正向往著(zhù)擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。
這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義�！耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫(xiě)照，譜寫(xiě)出豁達樂(lè )天之生命樂(lè )章。
初二《蘇東坡傳》讀后感范文4
中國人對蘇東坡的喜愛(ài)程度，林語(yǔ)堂概括的最為精準，“一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑”。
《蘇東坡傳》，是一個(gè)才子為另一個(gè)才子所作的傳記�？梢哉f(shuō)，蘇東坡是林語(yǔ)堂的偶像，是林語(yǔ)堂的隔代知音，林語(yǔ)堂對蘇東坡的喜愛(ài)、欣賞、仰慕，最終凝結成了這部傳記名著(zhù)�！短K東坡傳》以蘇東坡成長(cháng)軌跡為線(xiàn)索，分為童年與青年、壯年、老練、流放歲月四卷，考據嚴謹，事例翔實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，仿若林語(yǔ)堂穿越了時(shí)空，隱身于蘇東坡身側，一一記錄著(zhù)他的言行起居、喜怒哀樂(lè )而成文。同時(shí)，這部中國古代名人傳記的寫(xiě)法有別于他，林語(yǔ)堂有心把自己的偶像推介出國門(mén)，作品以英文寫(xiě)就，目標受眾是西方讀者，后由學(xué)者張振玉譯為中文，堪屬名著(zhù)名譯，讀時(shí)別有一番趣味。林語(yǔ)堂是了解蘇東坡的，旅居海外之時(shí)，身邊相伴的.是有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著(zhù)的珍本古籍，一天天的精神交流，一次次的心靈對話(huà)，神交已久，經(jīng)典傳記順理成章一氣呵成。蘇東坡曠達、豪邁、灑脫，林語(yǔ)堂的筆調也是輕快的，即便是蘇東坡跌至仕途低谷，傳記的筆觸也不曾灰暗。
蘇東坡天賦才氣�！皷|坡詩(shī)文，落筆輒為人所傳誦�！薄笆看蠓虿荒苷b東坡詩(shī)，便自覺(jué)氣索，而人或謂之不韻�！贝苏Z(yǔ)為當時(shí)雜記記述，由此可見(jiàn)東坡才氣地位。蘇東坡說(shuō)，做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生�！狈Q(chēng)最快樂(lè )就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè )在執筆為文之時(shí)，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂(lè )，未有過(guò)于此者也�！绷终Z(yǔ)堂也道，杰作之所以成為杰作，必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)自肺
腑的“真純”，還在于文學(xué)所給予讀者的快樂(lè )上，能使讀者快樂(lè )，的確是蘇東坡作品的一個(gè)特點(diǎn)。東坡創(chuàng )作時(shí)自得其樂(lè )，其詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美也帶給我們太多的愉悅和歡樂(lè )。
蘇東坡處世曠達。東坡一生的宦海生涯，幾遭貶謫，飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，均以坦蕩蕩之胸懷處之，人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄，古今中外，與其相似之人可以說(shuō)再難找到第二個(gè)。在貶謫期間，東坡仍開(kāi)鑿湖泊河道、治水筑堤，關(guān)心千里荒旱、流離餓殍。在政治上，他從不站隊，對自己的主張原則始終堅定不移，所以他一生政壇坎坷不達也就不足詫異了。蘇東坡處世“對事不對人”，他會(huì )因事發(fā)怒，卻不會(huì )恨人，聽(tīng)聞自己的仕途克星章被貶謫的消息時(shí)，他寫(xiě)信對雙方的親戚黃實(shí)說(shuō)：“子厚得雷，為之驚嘆彌日。�？档仉m遠，無(wú)甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩。望以此開(kāi)譬太夫人也�！贝朔N襟懷，正如他對子由說(shuō)的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！�
蘇東坡情深義重。東坡對生命中的四位女性用情至深。初戀系其堂妹，慈孝溫文，因二人同姓聯(lián)姻無(wú)望，至晚年流放在外，聽(tīng)聞堂妹逝世，東坡“心如刀割”;流放歸來(lái)途經(jīng)堂妹墳塋所在，雖身染重病仍?huà)暝綁炃爸录�，第二天，尚面壁而臥抽搐哭泣。發(fā)妻王弗聰明能干，務(wù)實(shí)際、明利害，有知人之明，東坡事事多聽(tīng)從妻子，可惜王弗二十六歲病逝，妻死后十周年，東坡作詞《江城子》悼念，其詞凄艷感人：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。妻亡三年多后，東坡續弦王閏之，閏之系王弗堂妹，秉性柔和，遇事順隨，一直和丈夫同甘共苦，東坡誓言生則同室，死則同穴，閏之死，東坡親寫(xiě)祭文，十年后，子由將她與東坡合葬。東坡貶謫黃州期間，收朝云為妾，朝云聰明活潑有生氣，是東坡的紅顏知己，據傳，東坡曾問(wèn)家中女人他那便便大腹之中何所有，有說(shuō)“一肚子墨水”，有說(shuō)“一肚子漂亮詩(shī)文”，東坡都搖頭說(shuō)“不是”，最后朝云說(shuō)“你是一肚子不合時(shí)宜”，東坡大呼曰“對!遂大笑。東坡對弟弟子由的深情也非比尋常，在宦海浮沉的順逆榮枯過(guò)程中兄弟手足情深，憂(yōu)傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶助，彼此相會(huì )于夢(mèng)寐之間，寫(xiě)詩(shī)互相寄贈以通音信，因為子由，蘇東坡寫(xiě)出了那首公認最好的中秋詞《水調歌頭》。
蘇東坡幽默達觀(guān)。東坡一生窮達多變，卻容易接受哲學(xué)達觀(guān)思想的安慰，自謂陶潛是其前身，與自然渾融一體，寧靜滿(mǎn)足。被貶黃州期間，曾于雪堂墻上門(mén)上寫(xiě)下“警言”：出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。后被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他卻說(shuō)：“每念京師無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸�！弊钅荏w現其達觀(guān)人生哲學(xué)的，應是他貶謫到海南的日記：吾始至南海，環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島也”已而思之：天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者譬如注水于地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣曰：“不意尚能相見(jiàn)爾!”小蟻豈知瞬間竟得全哉思及此事甚妙。與諸友人小飲后記之。
人生的況味，總能在某篇東坡詩(shī)文中尋就。傳言蘇東坡是文曲星轉世，每當仰望星空，我都愿意相信星宿也有輪回，譬如東坡愛(ài)好陶潛詩(shī)，林語(yǔ)堂直言偏愛(ài)蘇東坡，他們所偏愛(ài)的都是他們隔代的知己，是文曲星一次次的轉世為人，如今離世經(jīng)年的大文豪們已化身天幕上的星辰，調皮的注視著(zhù)一代一代的后人，在他們作品的營(yíng)養下，走出迷茫，走過(guò)彷徨，成就最好的自己。
初二《蘇東坡傳》讀后感范文5
向來(lái)相信緣分，不只是人與人之間的緣分，而且人與書(shū)之間亦如此。中學(xué)時(shí)代，語(yǔ)文老師向我們推薦了兩本書(shū)，其中一本是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，另一本像是《朱元璋傳》(不確定，但前一本很確定)。當時(shí)的反應是我怎么可能對這種書(shū)感興趣呢!遂不以為意。然而喜好確實(shí)是個(gè)很有意思的東西，隨著(zhù)知識的增長(cháng)和閱歷的增加，你會(huì )自然而然的對一些東西產(chǎn)生興趣，甚至是以前不感興趣的東西。比如說(shuō)這本書(shū)……
多少年之后，初到杭州，求學(xué)于此。期間與好友漫步于西子湖畔，走到蘇堤的南端，旁邊即是蘇東坡紀念館，遂進(jìn)去參觀(guān)。其中有一段引用的林語(yǔ)堂的話(huà)深深的吸引了我。話(huà)是這樣的：
蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑，也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。
看完這番話(huà)，很有共鳴。心想多么有意思的人生啊，這不正是自己想要的人生嗎活的瀟灑自在、灑脫率性，做著(zhù)各種各樣有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心靈，做著(zhù)自己想做的事而又不出格。懲惡揚善，有強烈的正義感，有著(zhù)知識分子階層的悲憫情懷和極高的道德修養，不違背自己的良心。這樣的人生，堪稱(chēng)完美!
之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個(gè)拱橋，甚是美觀(guān)。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們如此的雅致的環(huán)境，不禁更加感慨他的偉大，對他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買(mǎi)了下來(lái)。
看完后，確實(shí)是本好書(shū)，對自己很有啟發(fā)：人生還可以這樣有趣，原來(lái)心靈可以是如此美妙，同時(shí)也進(jìn)一步明白了應當怎樣做人。林語(yǔ)堂先生，這位學(xué)貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛(ài)的文壇巨匠活生生的展現在讀者面前。讓讀者回味無(wú)窮!
下面就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己的感悟：
首先，蘇東坡是一個(gè)讀書(shū)人，而他對人對事的態(tài)度則告訴我們讀書(shū)的目的是什么不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對這個(gè)不完美世界的包容，對萬(wàn)事萬(wàn)物的包容�！拔嵘峡膳阌窕蚀蟮�，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K東坡的這句自我評價(jià)可以說(shuō)是對此意一個(gè)很好的概括!而巧合的是英國著(zhù)名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫(xiě)到：如果，你能和百姓打成一片，卻拒絕隨波逐流;或與王者同行，卻不忘，庶民本色……可見(jiàn)，在這個(gè)話(huà)題上了東西方思想巧妙的達到了統一。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。對這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠落后的地方，他仍能見(jiàn)到、感到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的美。正如他在《超然臺記》中所說(shuō)：凡物皆有可觀(guān)。茍有可觀(guān)，皆有可樂(lè )，非必怪奇偉麗者也。藍天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有，在蘇軾眼中只要它們隨機的自由組合好在哪都是一幅美景!
想要擁有發(fā)現美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的文章往往會(huì )情不自禁的拍手稱(chēng)妙，寫(xiě)的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙!所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆，更在于其心靈的美妙，在于其情感的自然流露，順乎天性，剛猛激烈。而想要使自己的心靈優(yōu)美，最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無(wú)雜念的'孩童般的心靈。蘇軾無(wú)疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過(guò)人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。而蘇軾是把這兩點(diǎn)結合并發(fā)揮到極致的。
一顆美妙的心靈還不足以成就蘇東坡的成就，他的樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)也是必不可少的。林語(yǔ)堂對他評價(jià)的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì )一蹶不振，但蘇東坡終非常人。對他來(lái)說(shuō)生活是要繼續的，遭遇挫折更要樂(lè )觀(guān)的面對生活，更要積極的去發(fā)現這個(gè)世界的美。既然官場(chǎng)上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過(guò)著(zhù)隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書(shū)、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫(xiě)出上好的文章……有意思好玩的事情多著(zhù)呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去發(fā)掘和經(jīng)營(yíng)。
在我看來(lái)，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對一切事物都充滿(mǎn)了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)真性情的人。樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)，使他樂(lè )觀(guān)的面對生活，去發(fā)現生活中的美。再加上自身的天分、過(guò)人的才華和極高的道德修養，一個(gè)名垂千古總會(huì )引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。
初二《蘇東坡傳》讀后感范文6
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，一個(gè)詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)都已登峰造極的人，一個(gè)擁有豐富多彩的一生的人，一個(gè)政績(jì)卓著(zhù)、愛(ài)民如子、文韜武略的人。他至始至終保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)豁達的精神，即使是在被貶、誣陷和被囚禁時(shí)。這樣一個(gè)人怎能不讓我敬佩怎能不讓世人敬佩這幾天，我品讀了林語(yǔ)堂先生的一本著(zhù)作——《蘇東坡傳》�！皻q月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生�！边@正是書(shū)中所講述的蘇軾波瀾壯闊的一生。它使我沉迷其中，并略有所悟。這本書(shū)讓我認識了一個(gè)與世人眼中不一樣的蘇東坡。
這本書(shū)的封面是一副圖畫(huà)和四個(gè)繁體的字——蘇東坡傳。那幅圖畫(huà)則是當代著(zhù)名畫(huà)家范曾先生的作品：《蘇東坡赤壁吟嘯圖》。只見(jiàn)蘇軾站在赤壁岸邊，背后是滾滾的浪花。他的衣襟隨風(fēng)飄起，仿佛正在感受歷史的滄桑。畫(huà)上還書(shū)有一首蘇軾的詞——念奴嬌。赤壁懷古——大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰……這個(gè)簡(jiǎn)潔的封面有著(zhù)濃濃的古風(fēng)氣息，同時(shí)也讓我感受到蘇東坡的豪情。帶著(zhù)一種敬畏和敬佩的心情，我翻開(kāi)了這本書(shū)。
蘇軾的.青年時(shí)期還算比較順利，他努力減輕變法給人民帶來(lái)的負擔，他在徐州治理洪水，在杭州整治西湖。但他的人生到了壯年就開(kāi)始了轉折。因為他反對王安石變法，被御史彈劾，幸而仁宗的皇后喜愛(ài)蘇東坡的詩(shī)與文采，在臨終前還留下了不要為難蘇東坡的遺言，皇帝也無(wú)殺他之意，于是他被寬恕貶謫黃州，但他還是在獄中度過(guò)了四個(gè)月。這就是著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”。他的后半生也過(guò)得不好，連續數次遭貶，甚至要自己耕作維持生活。但他的樂(lè )觀(guān)絲毫不減，還游歷做詩(shī)，創(chuàng )造美食，也經(jīng)歷過(guò)磨難，就這樣奇特地了此一生。
“唐宋八大家”中，最為出名的便是蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍三人，他們三人被稱(chēng)為“三蘇”。其中文學(xué)成就最高的還是蘇軾。從小到大，我學(xué)過(guò)無(wú)數蘇軾的詩(shī)詞�！八苹ㄟ�似非花，也無(wú)人惜從教墜�！薄端堃鳌穼�(xiě)的是多么美妙的楊花!還有那首中秋詞，《水調歌頭》，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！边@篇文章的標題便是出自《定風(fēng)波》的“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生�！弊詈�，還有我最喜歡的兩首詞——《江城子》，一首寫(xiě)的是豪情，“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼!”一首寫(xiě)的是思念，“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡�！�
八大家中的另一奇才，歐陽(yáng)修，曾說(shuō)過(guò)：“讀蘇東坡來(lái)信，不知為何，我竟喜極汗下。老夫當退讓此人，使之出人頭地�！币�，當時(shí)的學(xué)者都懼怕歐陽(yáng)修的意見(jiàn)。他還對他的兒子說(shuō)過(guò)：“記著(zhù)我的話(huà)，三十年后，無(wú)人再談?wù)摾戏��！边@句話(huà)后來(lái)果然應驗了，在蘇東坡逝世后十年，真的無(wú)人再談?wù)摎W陽(yáng)修，大家都在談?wù)撎K東坡。當他的著(zhù)作遭朝廷禁止時(shí)，還有人在偷讀。后來(lái)，他的字畫(huà)碑文賣(mài)到了數十萬(wàn)錢(qián)。當金國入侵時(shí)還專(zhuān)門(mén)索取蘇東坡的書(shū)畫(huà)作品，因為他的名聲早已傳到塞外的異族之邦。蘇軾，是一個(gè)多么了不起的人啊!
話(huà)說(shuō)，他還愛(ài)做菜，也樂(lè )意自己做菜吃。黃州豬肉賤，因此他還寫(xiě)了一首打油詩(shī)：“貴者不肯吃，貧者不解煮�！敝�(zhù)名的“東坡肉”就是他發(fā)明的，以他的名字命名。這道菜極其簡(jiǎn)單，清水和豬肉，加醬油，用文火燉煮就行了。還有“東坡湯”，用兩層的鍋，米飯在菜湯上蒸，湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。他還有做魚(yú)的方法，用冷水洗凈鯉魚(yú)，抹上一點(diǎn)鹽，里面塞上白菜心，放入煎鍋，放幾根小蔥白，半熟時(shí)放姜、咸蘿卜汁和酒，快好時(shí)放橘子片，完工。我看到這些又一次肅然起敬：被貶了還有心情去做菜、創(chuàng )造菜吃。
他的為人是大度又樂(lè )于助人的。想必很多人都聽(tīng)過(guò)下面的故事。
一個(gè)人欠錢(qián)不還，被告到了蘇東坡那里，一問(wèn)欠錢(qián)的原因，原來(lái)春天下雨，那人的扇子賣(mài)不出去，于是蘇軾在扇子上題了字畫(huà)，不一會(huì )兒就賣(mài)光了，那人自然感恩戴德。還有一個(gè)怕遭到官府盤(pán)剝，惡人搶劫的書(shū)生借用蘇軾的名氣在盤(pán)纏上寫(xiě)下了一張有蘇軾和蘇轍名字的紙條，被抓到蘇軾面前后，蘇軾真寫(xiě)了一張字條和一封信，讓他把信交給蘇轍，讓他盡管放心，被抓到皇帝面前都沒(méi)事!一是樂(lè )于助人，二則是寬容、大方，不計較別人的盜名。蘇東坡不愧深得民心!
縱觀(guān)蘇東坡的一生，其實(shí)是艱難困苦的。就因為宋朝當時(shí)的一道規定，官吏在任意一個(gè)地方的任期都不得超過(guò)三年，又因為他的被貶，他去過(guò)全國十幾個(gè)地方，例如徐州、杭州、密州、蘇州、定州、英州、汝州、黃州、廣州、惠州。而且，他的一些敵人仍在對他進(jìn)行打壓，比如說(shuō)李定、鄧綰、章惇。他們讓蘇東坡一次又一次地降官，還把他貶到了當時(shí)還不是中國領(lǐng)土的海南。即便如此，他的性格又一次震撼了我。他在那個(gè)地方還在做墨汁，燒松木獲取灰時(shí)差點(diǎn)把房子點(diǎn)著(zhù)了，但他也毫不在意。試問(wèn)誰(shuí)能做到這一點(diǎn)
也許在蘇東坡的心里，始終是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生”的信念。不管有多大的困難，他依然堅定。就像那句詞：“任敵圍困千萬(wàn)重，我自巍然不動(dòng)�！泵鎸Υ煺�，只要有一顆堅強的心就能度過(guò)一切難關(guān)。經(jīng)歷過(guò)坎坷、曲折、磨難的人，才能成為有用之才，才能被銘記�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！辈晃菲D險，奮力前行，這就是蘇東坡值得我們學(xué)習的地方。不愧是一個(gè)豪放派的詞人，歷經(jīng)風(fēng)霜，可是，風(fēng)霜，誰(shuí)怕
初二《蘇東坡傳》讀后感范文7
自長(cháng)江逆流而上，經(jīng)漢口，過(guò)名滿(mǎn)天下的三峽，再沿江上行，過(guò)重慶，直到水源，峨眉翳下，樂(lè )山之北，便是眉山鎮——蘇軾的故鄉。
我前幾年曾隨著(zhù)他的蹤跡，訪(fǎng)眉山，游黃州，過(guò)惠州，走在長(cháng)長(cháng)的蘇堤上，欣賞他留給西湖的“濃妝淡抹總相宜”。彼時(shí)，河山大好之地，處處是游人如織。而今年冬天，全國人民都度過(guò)了一個(gè)空前沉悶壓抑的春節。在閉門(mén)不出的日子里，我翻開(kāi)了林語(yǔ)堂撰寫(xiě)的《蘇東坡傳》，感受“不可無(wú)一難能有二”的千古境界之人對人生與社會(huì )的思考。
“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì )心一笑�！边@大概就是對蘇東坡最好的詮釋。
蘇軾是無(wú)可救藥的樂(lè )天派。他二十一歲初次赴京參加科舉考試便名動(dòng)京師，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修說(shuō)：“喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”，盛贊“他日文章必獨步天下”。他交際廣泛朋友眾多，每日里來(lái)往的不是高官公卿就是名人雅士，蘇軾光彩四射意氣風(fēng)發(fā)，文壇官場(chǎng)對他來(lái)說(shuō)都是陽(yáng)關(guān)大道。
然后忽然間發(fā)生了“烏臺詩(shī)案”，險些喪命，最后死里逃生，被貶到了黃州。這時(shí)候的蘇軾四十三歲。
人到中年掉入低谷，上有老下有小，生活困頓的連飯都快吃不上了。換了別人早該一蹶不振自怨自艾長(cháng)吁短嘆了吧!
蘇軾沒(méi)有。他深入骨髓的樂(lè )觀(guān)曠達挽救了他。他是個(gè)到哪里都能夠安然享受生活的人。在黃州這個(gè)窮苦骯臟的小地方，他開(kāi)始了另一段傳奇人生。
“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百棵。今年乂草蓋學(xué)堂，日炙風(fēng)吹面如墨�！睉阎�(zhù)對城東山坡上五十畝荒地的感恩之心，他給自己起
名叫東坡居士。
“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮�！碧K東坡煞費苦心，開(kāi)發(fā)了新的做法“洗凈鐺，少著(zhù)水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美�！背藮|坡肉，還有東坡魚(yú)、東坡湯、東坡肘子等菜肴傳世。有個(gè)廚藝節目說(shuō)，把山珍海味做成美味佳肴不算本事，能把平庸食材做得好吃，才算真正的好廚師。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，蘇軾是當之無(wú)愧的`第一等廚師，而且他最擅長(cháng)烹調的不是蔬菜魚(yú)肉，而是人生百味。
在去年水利部公布的第一批“歷史治水名人”中，蘇軾的名字赫然榜上。從北到南一路貶謫而下，但他每到一地，都是盡心盡責，力求政通人和，百姓安居樂(lè )業(yè)。當時(shí)的杭州連連遭受水災、旱災、瘟疫，蘇軾上書(shū)朝廷，請求減免了杭州的稅收。在瘟疫之時(shí)，大量購買(mǎi)藥材，帶領(lǐng)懂醫術(shù)的僧人研制藥劑。
蘇軾每到一任上，都把興修水利放在公共管理的重要地位。在中國古代主要是靠天吃飯的情況下，興修水利保證生產(chǎn)和民眾的生活之需尤為艱巨。
初到杭州時(shí)，西湖荒廢，唐代時(shí)形成的供應市民飲水的六井也荒廢了，既造成民眾生活和生產(chǎn)的艱難，也導致了自然災害屢屢侵害杭州當地民眾。對此，蘇軾主持疏浚茅山、鹽橋兩條河流，以防暴雨水澇時(shí)水淹杭州;第二在西湖邊修建一座堰閘，以控制湖水的儲積和放出;第三是開(kāi)挖西湖葑田，徹底治理西湖水患，又用挖出的泥土在湖中筑起一道長(cháng)堤，南起南屏山北至棲霞嶺，上建六橋，溝通里湖和外湖。
如此，既讓西湖成為真正有巨大容積的湖，又方便了杭州市民的出行，市民的南北往來(lái)再也不必繞湖而行，“蘇堤春曉”也名列今天的西湖十景。
今年二月底，在所有人“閉關(guān)抗疫”時(shí)期，“杭州西湖有序開(kāi)放”成了一個(gè)令人安心的消息：在保證健康的前提下，可以出門(mén)，畢竟春天到了。當天有兩個(gè)景區沖上微博熱搜:一是安徽黃山景區僅迎來(lái)一名游客，二是杭州西湖景區千人涌至。
真正熱愛(ài)腳下的土地，到一個(gè)地方就造福一方水土。十里蘇堤，是蘇軾在祖國大江南北留下的真實(shí)印記之一，直至今日我仿佛仍能看到他走在這長(cháng)堤上，一蓑煙雨任平生。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶。
無(wú)論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景，這跌宕起伏、四海飄零的一生，卻被他過(guò)得有模有樣、有滋有味。這份樂(lè )觀(guān)的精神，也鼓舞著(zhù)在逆境中前行的每一個(gè)人。
林語(yǔ)堂先生寫(xiě)道:人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣�！�
這個(gè)冬天，國人經(jīng)歷了太多傷痛的陰霾，也看到了無(wú)數閃耀的光輝�！盁o(wú)波真古井，有節是秋筠，人生如逆旅，我亦是行人�！边@場(chǎng)逆旅，愿我們每個(gè)行人與浩然之氣同在，橫掃陰翳，奮勇向前。
【初二《蘇東坡傳》讀后感】相關(guān)文章：
《蘇東坡傳》林語(yǔ)堂10-22
蘇東坡傳摘抄及賞析（精選16則）06-08
《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記03-28
蘇東坡傳讀書(shū)筆記04-18
《蘇東坡傳》閱讀習題及答案06-12
《蘇東坡傳》心得體會(huì )04-27
摘抄蘇東坡傳好段170句08-16