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讀《品三國》有感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的讀《品三國》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《品三國》有感1
他是歷史上一個(gè)擁有絕對魅力的男人；
他是令我絕對欣賞的一個(gè)英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。
很小的時(shí)候，六個(gè)字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜說(shuō)的，大致的來(lái)講，周瑜是這么個(gè)人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開(kāi)闊，否則就會(huì )被妒嫉蠶食。
于是，周瑜作為一個(gè)反面人物擺在我面前，直到我長(cháng)大。漸漸的，我發(fā)現，周瑜其實(shí)是一個(gè)不可多得的人物，他在家喻戶(hù)曉的《三國演義》中著(zhù)實(shí)被過(guò)于看低。
首先，這位江東名將絕非傳說(shuō)中的小氣�！度龂尽分袑λ脑u價(jià)是"性度恢廓"也就是性情開(kāi)朗，氣度寬宏，同時(shí)代人對他的評價(jià)也很高，劉備說(shuō)他"氣量頗大"蔣干說(shuō)他"雅量高致"。
而且，周瑜也是一個(gè)漂亮之及的英雄，《三國志》中說(shuō)他：長(cháng)壯有姿貌，也提過(guò)：吳中皆呼為周郎，郎，是對青年男子的稱(chēng)呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說(shuō)法就是"周帥哥"當然，一個(gè)人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內在的修養與氣質(zhì)，周瑜不僅內外皆有的帥，更是一個(gè)藝術(shù)家，有句話(huà)"曲有誤，周郎顧"就是說(shuō)周郎在酒過(guò)三巡，醺醺然之中也能聽(tīng)出樂(lè )隊演奏得是否正確，如果哪個(gè)音不準，便會(huì )回過(guò)頭去看，這該是對音律何等的了解才能做到？
而他，公謹，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰斗中的一級指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰役啊，赤壁之戰中，他身任孫劉聯(lián)軍的前線(xiàn)總指揮，將"以少勝多"發(fā)揮到了極致，想想當時(shí)的情景，周郎立于江邊，運籌帷幄，火燒曹操連環(huán)船，這時(shí)的周郎該是何等光彩照人！
在二十幾歲時(shí)，周郎就被任命為"建威中郎將"，同時(shí)迎娶美人小喬而歸。
如此一個(gè)內外兼修，四處得意之人可稱(chēng)一個(gè)有絕對魅力的男人吧？
大江東去，滾滾長(cháng)江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒(méi)有一個(gè)至今活著(zhù)的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或實(shí)的歷史記載中得知一二，再加以自己的潤色，沒(méi)有人明白個(gè)中真偽。
或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過(guò)孔明先生的才干，可又如何？
想去，周郎一直是如此優(yōu)秀，可又突然殺出一個(gè)諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過(guò)想像的人相遇本就是一個(gè)悲劇，總是無(wú)法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。
我是個(gè)人，我喜歡的也是人，傳說(shuō)中的孔明先生似個(gè)圣人，而公瑾是個(gè)實(shí)實(shí)在在的`人。
他的優(yōu)秀，他的完美另人動(dòng)容，而他所富有的"負面新聞"又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發(fā)出來(lái)自?xún)刃挠腿欢龅男蕾p與喜愛(ài)。
滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數無(wú)數風(fēng)流人物，我獨愛(ài)公瑾周郎。
擱筆的瞬間，我想起的幾句詩(shī)：
遙想公瑾當年
小喬初嫁了
雄姿英發(fā)
羽扇綸巾
談笑見(jiàn)強虜灰飛煙滅
讀《品三國》有感2
當你能夠喊出痛的時(shí)候，那痛便不算是痛，有一種痛，能讓你痛得連喊都喊不出聲來(lái);當你能夠哭的時(shí)候，那也不說(shuō)是傷心，有一種傷心，會(huì )讓你連哭也哭不出來(lái)……
謂曰：椎心之痛。
——題記
我曾對那些有關(guān)歷史的一切嗤之以鼻。我曾認為，過(guò)去的`一切就應當過(guò)去。無(wú)意義的去不斷追溯幾千幾百年前的那些只是一片空虛。
可總有事物能使我改變。讀罷那書(shū)，卻始終忘不掉其中的蕩氣回腸、千回百轉。
那一個(gè)睥睨天下、傲然自負的男子。那一個(gè)名留青史、千古不朽的梟雄。那一個(gè)被許劭成為“治世之能臣，亂世之梟雄”的曹操。他是魏武帝，古往今來(lái)，但凡有天下野心之智者，似乎都無(wú)比虔誠地尊信著(zhù)“愛(ài)江山不愛(ài)美人”。他曹阿瞞妻妾成群，或許他這一生最?lèi)?ài)的真正是環(huán)夫人，可身處三國，又能耐兒女情長(cháng)以何?
“人生在世，如身處荊棘之中!心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦�！�
當身處于那繁星閃耀的夜空，她仰頭注視著(zhù)他。他，是曹操，“寧肯天下人負我，休教我負天下人”。而她，只是他的環(huán)夫人。她只能次次頑強地將痛掩埋于她的笑靨如花中，將愛(ài)深藏于她的明眸善解中。她只為他……
窮其一生。滄海桑田。
曹操以天下為重，逐為明主，而每一位明主身邊必有一名謀士，“天生郭奉孝，豪杰冠群英”。郭嘉一生，都輔佐曹操成就霸業(yè)。那清澈的明眸，閃爍著(zhù)看透一切的睿智。一襲青衣，溫潤如水，卻有大山般可靠的安全。
建安十二年，郭嘉病逝。
星辰隕落。
建安十二年，諸葛亮出山。
他布衣羽扇，隱士楓林。他明潤的眼眸里常常帶著(zhù)問(wèn)問(wèn)的悲憫。最終，他仍是為了漢室嘔盡心血�！皫熚唇萆硐人馈�，便是如此吧。
孔明與奉孝何其相似，卻終究不同……
爾虞我詐是三國，烽火連天永不休。紛紛擾擾千百后，世間萬(wàn)物皆從頭。
“白云飛，雀兒歸，青煙裊裊成晚炊，游子行天涯，日暮尋歸途，家鄉知何處。明月夜，燭光暖，慈母絲絲手中線(xiàn)，月兒在遠方，天涯思親顏……”
初一(2)班 陳梓蒨
讀《品三國》有感3
我早就常聽(tīng)人說(shuō)起《易中天品三國》這一節目，起先，我并不以為然，心想：羅貫中寫(xiě)的《三國演義》這部長(cháng)篇小說(shuō)很多人都讀過(guò)，而且以各種形式廣為傳播，如戲曲、評書(shū)、電視劇等，可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，耳熟能詳，就連我這個(gè)小學(xué)生都對書(shū)中的故事和人物了解得非常清楚，還有什么好“品”的呢？但想到有那么多人對它津津樂(lè )道，心想也許真有什么特別之處，很想一睹為快，然而緊張的學(xué)習總讓我抽不出時(shí)間。暑假里，中央電視臺的《百家講壇》欄目再次播出《易中天品三國》，我總算有了一飽眼福的機會(huì )。嘿，還別說(shuō)，真不錯�？粗�(zhù)看著(zhù)，我就不由自主地被它吸引，越看越精彩，一集都沒(méi)落下。
廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生娓娓道來(lái)，不僅讓我重溫了一遍《三國演義》這部古典名著(zhù)；而且還從不同的角度深入淺出地闡述了許多做人處事的道理。他的語(yǔ)言生動(dòng)幽默，現場(chǎng)常常會(huì )有陣陣笑聲，電視機前的我也不例外，他讀過(guò)許多的書(shū)，查閱了許多資料，旁征博引，道出了許多鮮為人知的故事和不同于小說(shuō)《三國演義》的獨到見(jiàn)解，尤其是他對書(shū)中一些人物的評價(jià)更令我耳目一新。
小說(shuō)《三國演義》中寫(xiě)到劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，端著(zhù)個(gè)“故作清高”的架子，一請、二請都沒(méi)見(jiàn)到人，三請還在睡午覺(jué)，讓劉備坐“冷板凳”苦等了好幾個(gè)時(shí)辰，這樣寫(xiě)可以表達出劉備求賢若渴的誠意，但同時(shí)也表達出諸葛亮的“清高”和自以為是，在外人看來(lái)幾乎有一些不近人情。但易中天教授卻認為這樣寫(xiě)有背于諸葛亮寫(xiě)的《出師表》的精神，諸葛亮曾自比管仲、樂(lè )毅，胸懷天下，怎么可能是羅貫中筆下自以為清高的酸腐文人呢？所以他認為劉備三顧茅廬并不是小說(shuō)中所寫(xiě)的那樣，按諸葛亮的性格，可能是諸葛亮跟劉備談了三次話(huà)，談?wù)撎煜麓髣莸臅r(shí)候很投機，非常談得攏，于是劉備請諸葛亮出山幫助他平天下。
羅貫中在書(shū)中所寫(xiě)的周瑜是一個(gè)心胸狹窄、嫉賢妒能的小人，他容不得諸葛亮比他本事大，處心積慮公報私仇，一心要殺諸葛亮，除去他心中的隱患。諸葛亮一會(huì )兒設壇借東風(fēng)，一會(huì )兒草船借箭，神機妙算，想方設法躲過(guò)了一次又一次的陷害，結果他“三氣周瑜”，把周瑜活活氣得吐血而亡�？梢字刑煜壬鷧s認為周瑜是個(gè)心胸豁達的'人，他年紀輕輕就當上了吳國的都督，娶了吳國最美的女子小喬，和吳王成了連襟，國人稱(chēng)他為周郎，意思是英俊有為的小伙子，他官場(chǎng)得意，情場(chǎng)也得意，他什么都有了憑什么要去嫉妒諸葛亮呢？
我從一些媒體得知，當前社會(huì )上對《易中天品三國》這個(gè)節目褒貶不一，有人對它極為推崇，有人對它不屑一顧，也有人對它嚴加駁斥�？晌艺J為無(wú)論是羅貫中，還是易中天，他們寫(xiě)三國也好，品三國也好，都是從不同的角度去解讀歷史事件和歷史人物。正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。只有多角度，全方位地觀(guān)察和思考，才能全面地認識事物的本質(zhì)，不被眼前的假象所迷惑。有矛盾并不可怕，我們并不會(huì )為這些矛盾現象的出現而感到無(wú)所適從，因為矛盾都是互補的，反映了一個(gè)事物的不同方面，矛盾的出現更有利于我們認清事物的本質(zhì)。易中天教授講述形式不拘一格，追求學(xué)術(shù)創(chuàng )新，見(jiàn)解獨具個(gè)性，注重雅俗共賞。正如《百家講壇》欄目宗旨所說(shuō)“建構時(shí)代常識，享受智慧人生�！蔽矣X(jué)得《易中天品三國》這個(gè)節目從一個(gè)新的角度為大家解讀三國這段歷史，不正能讓不同年齡，不同身份的人享受這一道充滿(mǎn)智慧的文化大餐嗎？海納百川，我們要善于接受不同的觀(guān)點(diǎn)，讓智慧充沛你的人生！
讀《品三國》有感4
每當拿起了《品三國》這一本書(shū)的時(shí)候。我就仿佛回到了那硝煙四起的年代了。三國爭鋒，三分天下。蜀漢占人和，北魏占天時(shí)，東吳占地利，誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。我在這本書(shū)更是佩服諸葛亮的機智，關(guān)羽的萬(wàn)夫當之勇，劉備的仁義……
這本書(shū)告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國中不止出現了一次。官渡之戰，袁紹七十萬(wàn)大軍，而曹操只有不足十萬(wàn)人馬。但這場(chǎng)卻是曹操的不足十萬(wàn)人馬勝利了。還有著(zhù)名的赤壁之戰，曹操八十萬(wàn)大軍卻讓東吳三萬(wàn)人馬丟盔棄甲。還有劉備的復仇之戰，劉備不接受東吳的'和好，最終還是一樣的結果，劉備八十萬(wàn)大軍又被陸遜燒得片甲不留，最后連劉備也氣絕白帝城。這場(chǎng)戰斗最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙云、黃忠、馬超�？蓜涮鈿庥檬铝�，還不聽(tīng)諸葛亮的勸告，結果損兵折將還搭了自己的性命。
我喜歡讀《三國演義》，我喜歡讀《三國演義》中的人們斗智斗勇�！度龂萘x》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動(dòng)。諸葛亮向魏軍挑戰，可是魏軍閉門(mén)不應。結果諸葛亮因為過(guò)度操勞，病死于五丈原。
而魏軍保住了城池，最后收復了天下。雖然最后讓司馬家族當了皇帝，可是這也是歷史必然。
一個(gè)不太近如人意的結局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒(méi)有贏(yíng)，治國有方的曹操和富有英雄氣概孫權也沒(méi)有贏(yíng)。誰(shuí)也沒(méi)有贏(yíng)，如果說(shuō)得利最多的，那就因該是處于水深火熱的黎民吧。也許這是最好的結局吧，盡快結束這場(chǎng)戰爭吧。多少人在贊嘆赤壁之戰的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬(wàn)魏軍呢？恐怕沒(méi)有多少吧，戰爭的代價(jià)就是生命。
我認為大家都因去讀《品三國》，去聽(tīng)聽(tīng)易中天先生的別樣三國。如果一個(gè)人可以讀透《品三國》他辦事一定會(huì )成熟得多，周詳的多。讓我們回到當年，回到那一個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代。
讀《品三國》有感5
多少英雄像翻飛的浪花般轉瞬即逝，不管是與非，還是成與敗，都已隨著(zhù)歲月的流逝消逝了。明代小說(shuō)家羅貫中用藝術(shù)手法編寫(xiě)的《三國演義》流傳至今�？赐赀@部小說(shuō)，我卻久久沉迷其中，現在才發(fā)現它讓我讀懂了這么多。
話(huà)劉備，讓我有感動(dòng)。
世人的評價(jià)中，劉備一直是仁義愛(ài)人的代表。說(shuō)起他的三顧茅廬，更是讓人難以忘懷。第一次抱憾而歸，劉備并不甘心；第二次是隆冬季節，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，沒(méi)能見(jiàn)到諸葛亮他也沒(méi)有放棄；第三次終于在春暖花開(kāi)的季節盼到了諸葛先生。諸葛亮也被劉備三顧茅廬的誠意打動(dòng)，同意出山相助。在三次請諸葛亮出山的過(guò)程中，劉備也受到關(guān)羽和張飛的多次勸阻，但他的決心并沒(méi)有動(dòng)搖，而是義無(wú)返顧，不等到諸葛亮就不甘心。倘若是我，前兩次失敗定會(huì )讓我知難而退，而劉備卻讓我明白：不到最后關(guān)頭就不要放棄，有時(shí)候不可能也會(huì )變?yōu)橛锌赡�，最關(guān)鍵的是心夠不夠真誠。誠意到了，付出足了，定會(huì )有所獲。劉備是一個(gè)知人善用，謙虛和善的人，他有難能可貴的品質(zhì)，這讓我感動(dòng)。
談關(guān)羽，讓我很敬佩。
說(shuō)起關(guān)羽，“義重如山”用來(lái)形容他最合適不過(guò)了。戰亂之時(shí)，他為了保護劉備的甘、糜兩位夫人，只得暫時(shí)投降曹操。在曹操手下，關(guān)羽斬顏良、誅文丑，讓曹操欽佩不已。關(guān)羽接到劉備的信要走，曹操一心想留住他，可錢(qián)財搖不動(dòng)他的真心，官爵改不了他的志向，他與劉備是結拜兄弟，那么就要誓死為劉備效勞。這樣的忠心有誰(shuí)不會(huì )欽佩？可在如今的社會(huì )，有些人為了自己能夠賺更多的錢(qián)、謀取更大的利益或是想處在清閑的崗位，不惜離開(kāi)自己工作已久的地方，想方設法地“跳槽”�；蛟S這本是沒(méi)錯的，但在我看來(lái)，這是對自己工作不負責任的表現。做一份工作，應該滿(mǎn)懷熱枕的對待，而不是朝三暮四，人應忠于自己的`職業(yè)，就像軍民忠于自己的首領(lǐng)一樣。關(guān)羽讓我領(lǐng)悟到什么是責任，什么是義氣，他因義重如山而在人們心中有偉大的形象，這讓我由衷的敬佩。
論曹操，讓我心沉重。
在《三國演義》這部小說(shuō)中，曹操是一個(gè)被塑造的反面人物，提起他，不難想起“奸詐陰險”這樣的詞語(yǔ)，可是換一個(gè)角度來(lái)看，他也是一個(gè)有頭腦、有本領(lǐng)的英雄。在官渡一戰中，曹操僅有三萬(wàn)左右的兵力，而袁紹卻率精兵十萬(wàn)，戰馬萬(wàn)匹，最終曹操以少勝多，打敗了北方最強大的敵人袁紹。這正是他參考荀攸的意見(jiàn)，采用混戰計中“分人之勢”的結果。以及在后來(lái)，曹操使離間計讓韓遂和馬超故意不和，最終讓馬超兵敗走西涼，這個(gè)故事也是很有名的。曹操自己有謀略，而且善于發(fā)掘有能力的“千里馬”，毫無(wú)疑問(wèn)他是一位優(yōu)秀的軍事家。我們評價(jià)一個(gè)人不能單從好或單從壞的一方面來(lái)考慮。而且要從多角度綜合考慮，就連諸葛亮在荊州駐守人選上，他錯選關(guān)羽，結果荊州失守，關(guān)羽被殺。而劉備也因要給張飛報仇，不聽(tīng)趙云等人勸阻，執意要破東吳，卻被東吳軍把自己的七十五萬(wàn)大軍一夜之間燒得所剩無(wú)幾。再料事如神的軍師也會(huì )出錯，再令人尊敬的統治者也會(huì )因小失大。所以，人還是應該更理性的判斷。論曹操，他有功有過(guò)，但不能因為他的過(guò)失而看不見(jiàn)他的功勞，而在后人的評論中，總有人把他說(shuō)得一無(wú)是處，這讓我的心沉重。
讀完《三國演義》，再回味一番，作家羅貫中真是下了一番功夫也費了極大的心血。想想這些英雄們個(gè)個(gè)有膽有謀，令人好生敬仰�？吹浇Y局他們個(gè)個(gè)接連去世，我心中也很不是滋味。但小說(shuō)依舊要順應歷史發(fā)展的潮流，也正是應了那句話(huà)：古今多少事，都付笑談中。
如果你還未讀過(guò)《三國演義》，那趕緊讀吧！它會(huì )成為你一生的摯友。
讀《品三國》有感6
“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國熱；隨之，廈門(mén)大學(xué)的易中天教授的《品三國》也登臺亮相。
三國是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫(huà)卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的背后，往往有一些XXX。
曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話(huà)�？晌易x了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價(jià)�！镀啡龂氛f(shuō)：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因為當時(shí)正處于亂世，是逼出來(lái)的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過(guò)戰爭洗禮中原地區出現了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬(wàn)骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強國。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎。
《品三國》中易中天教授還提出了許多真知灼見(jiàn)，如龐統的死是劉備與諸葛亮合謀的，關(guān)羽的`死也跟諸葛亮有莫大的關(guān)系等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，說(shuō)易中天有意抵毀諸葛亮，其實(shí)這只算學(xué)術(shù)之見(jiàn)，歷史是客觀(guān)的。而易教授卻有著(zhù)一種敢于打破延續已久的觀(guān)念，敢于創(chuàng )新的精神，所以，我們既要向歷史人物學(xué)習，也不仿學(xué)學(xué)在我們身邊的像易中天這樣的人！
讀《品三國》有感7
大家一定讀過(guò)《三國演義》吧�！度龂萘x》中的曹操奸詐膽小、濫殺無(wú)辜、傲慢無(wú)禮，很多人都討厭他，我也不例外。直到有一天，我翻開(kāi)了易中天的《品三國》，走進(jìn)了一個(gè)人們不太了解的曹操世界。
人們貶曹操有一點(diǎn)是因為他說(shuō)了一句“寧我負人，休人負我”。盡管這是小人話(huà)，但我體會(huì )到了曹操的大氣和真誠，他有勇氣說(shuō)這句話(huà)，他就不是偽君子。事實(shí)上，是曹操誤殺了呂伯奢一家，他對不起人家，但是現在走投無(wú)路，也只好說(shuō)寧可我對不起人家，也不能人家對不起我了。應該說(shuō)，曹操還保留了一份善心在里面。但這句話(huà)在《三國演義》中就變成理直氣壯了，曹操就被誤解為奸賊。
人人都說(shuō)諸葛亮識人心，曹操也識人心。曹操是個(gè)很有娛樂(lè )精神的人，他可以陪你說(shuō)笑，也可以陪你喝酒，但是他在說(shuō)笑喝酒時(shí)把每一個(gè)人的特點(diǎn)都記在心頭。到了戰爭時(shí)期，曹操都摸準了每一個(gè)敵人的心思，于是做法十分正確。
說(shuō)到“奸詐”，我認為是因為曹操迫不得已，當時(shí)天下大亂，面對敵人只能說(shuō)假話(huà)。其實(shí)，曹操對待自己人是很真誠的。張秀曾背叛過(guò)曹操，張秀被曹軍俘虜后，曹操并沒(méi)有殺他，而是很好地對待他；當曹操要獎賞一個(gè)人時(shí)，一定會(huì )獎賞得十分周到，絕對會(huì )超出眾人預料。曹操的這片誠意換來(lái)了一片忠心，他與曹軍團結一心，努力奮戰，從不像袁軍一樣窩里斗，因此魏國日益強大。
這個(gè)具有兩面性的曹操，讓我想到了很多：剪刀可以剪出美麗的'花朵，但不慎會(huì )剪破手指；火可以做飯，但也會(huì )燒毀房屋；油炸食品很好吃，但會(huì )危害人類(lèi)健康；網(wǎng)絡(luò )可以造就人才，但也會(huì )讓自控能力差的人走向無(wú)底深淵……
盡管曹操的奸詐不可否認，但曹操擁有一般人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)：善于用人，唯才是舉，不拘一格，勇于承認，虛懷若谷……他是一位在非常之時(shí)做非常之事的非常之人，遠遠超出了袁紹和孫權。許多事物都具有兩面性，不能一味的追求它的一面，因該去探索另一面。
難怪在眾多歷史學(xué)家的眼里，曹操是一位亂世英雄。
讀《品三國》有感8
我迷上，或者說(shuō)關(guān)注《百家講壇》，是從易中天開(kāi)始的。易中天站在講臺上，三千年的往事流水，歷代帝國的惆悵，三國的風(fēng)風(fēng)雨雨，茶油煙酒的典故，中國男女的趣事，大江南北的城市，南北方人的差異……娓娓道來(lái)，讓你喜不勝收，讓你驚嘆中華文化竟然可以如此品讀。
在輕松愉快的氣氛中，易教授開(kāi)講了：話(huà)說(shuō)東漢末年……
于是有飄逸瀟灑的儒將風(fēng)度的周瑜徐徐走來(lái)，讓蘇軾贊嘆不已，直作“羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”。在大家的印象中，長(cháng)期根深蒂固的“奸雄”形象曹操，開(kāi)始在易教授的點(diǎn)撥下得到正名。其過(guò)人的文采才華和卓越的軍事能力越來(lái)越被大家所認識。驚喜之余，人們對三國這一人才輩出的時(shí)代的重要人物有了新的'認識，有了更深刻的了解。
我喜歡易中天的詼諧機靈，還有他那既高深又嚴密的評論。他不信《三國演義》里的故事，因為小說(shuō)家的言論往往最不可靠。為了還原歷史的真相，他考證《三國志》、《魏略》等正史書(shū)，再加上自己有條理的科學(xué)推理和綜合分析，得到了可能的最佳解釋。這一點(diǎn)確實(shí)難能可貴，因為要做到用純粹的歷史唯物主義來(lái)解釋歷史現象非常不容易。
為此，易中天拋棄了“狀諸葛多智而近妖”的孔明，“狀劉備多善而近偽”的劉玄德；拋棄了只會(huì )奸詐狡黠的曹孟德的世論；拋棄了因小氣而死的周公謹。拋棄了只憑成敗論英雄的偏執觀(guān)點(diǎn)。
另外，易中天對“色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”的袁紹，“外寬內忌，好謀無(wú)決，有才而不能用，聞善而不能納”的劉表，“扶不起的阿斗”“樂(lè )不思蜀”的劉禪等三國中常認為是失敗者的人物也做出了客觀(guān)的評價(jià)。
最后點(diǎn)明了深層次奧妙：三分歸晉并不是魏、蜀、吳的無(wú)能，而是同為寒士階級出身，靠武力打天下的他們，并不符合士族階層當政這一歷史潮流。蜀堅持，所以先亡。魏放棄，出了“九品中正制”，還是亡了。吳妥協(xié)，任用了大量江東士族，但后來(lái)又趕盡殺絕，遲些也滅亡了。這個(gè)由士族地主階級――也就是世代讀書(shū)，壟斷官階，如“四世三公”之類(lèi)的群體參與并控制政治的歷史趨勢，不是曹操、劉備等一時(shí)的英雄俊杰能改變得了的。
讀易中天，歷史的迷霧被揭開(kāi)，歷史真相的秘盒被打開(kāi)，歷史的本質(zhì)被還原。被點(diǎn)醒釋?xiě)雅d盡之余，我們又多了一個(gè)了解歷史的角度，而且領(lǐng)悟更加深刻了。
讀易中天，我們可以遨游波瀾起伏的三國歷史，感受傳統文化的歷史內涵，品味潮起潮落的滄桑情懷。沖一杯淡茶，聞著(zhù)清香，翻開(kāi)一卷，盡情地享受這與中華傳統文化的奇遇之旅吧！
讀《品三國》有感9
其實(shí)很多人和我一樣，了解三國都是從《三國演義》的故事開(kāi)始的，也是從《三國演義》那精彩的故事開(kāi)始喜歡上三國的，就是因為這個(gè)原因，大多數人了解的三國是羅貫中的三國，而不是真實(shí)的三國。
而今看了易中天先生的《品三國》之后，終于能更真實(shí)地接近了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，更真實(shí)地了解了那些英雄人物的事跡。因為易中天先生品的不僅僅是三國時(shí)代的群雄之間的戰爭，更是品出了"人"這個(gè)關(guān)鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說(shuō)，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書(shū)是有些枯燥的，普通人看起來(lái)也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國》之后，確實(shí)有一種"聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十念書(shū)"的感覺(jué)，因為這本書(shū)是"品"出來(lái)的，展現給我們的.看的是精華，是一位學(xué)者苦心專(zhuān)研出來(lái)的精華。
最后想說(shuō)的是，希望以后能多多看到諸如此類(lèi)的書(shū)，因為這些好書(shū)可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來(lái)喜歡上華夏中國那五千年精彩的歷史。
讀《品三國》有感10
這幾天我正在看一本書(shū)——廈門(mén)大學(xué)易中天教授著(zhù)的一本《品三國》。
初次見(jiàn)到此書(shū)，心中便有一種如獲至寶的感覺(jué)，為什么這么說(shuō)呢？因為電視里也常常播出易中天教授講三國，品三國。于是我便拿起這本好書(shū)專(zhuān)心致志的看了起來(lái)……
看了這本書(shū)，使我對曹操的看法大大改變了，我原以為曹操是一個(gè)陰險狡猾、詭計多端的“奸賊”。這是其實(shí)是錯誤的。實(shí)際上的曹操是一個(gè)頂呱呱的大英雄，真正了不起的人物！只不過(guò)《三國演義》的改動(dòng)太大了，才使我對阿瞞（曹操的小名）產(chǎn)生了誤會(huì )。
那么曹操到底是個(gè)什么樣的性格的人呢？他是一個(gè)兒女情長(cháng)的人。曹操一生南征北戰，因為享受天倫的時(shí)間不多，所以對家人的感情特別珍惜。在臨終前他就說(shuō)：“我一生所作所為，沒(méi)什么可后悔的，也不覺(jué)得對不起誰(shuí)，唯獨不知到了九泉之下，如果子修（曹昂，曹操的'長(cháng)子）向我要媽媽?zhuān)以撛趺椿卮��！?/p>
我還覺(jué)得他還是一個(gè)和我一樣愛(ài)笑，愛(ài)開(kāi)玩笑的人。當朋友、親友、戰友去世時(shí)，他會(huì )哭，會(huì )嚎啕大哭�？墒�，做錯了事，打了敗戰，遭到人家羞辱，他絕不會(huì )哭，一定是笑。因為他豁達開(kāi)朗，大氣磅礴！
曹操也是很可愛(ài)的。他常穿薄綢當衣裳，腰里掛一個(gè)腰包，用來(lái)裝手巾之類(lèi)的零碎東西。有時(shí)還戴著(zhù)絲綢制的便帽去見(jiàn)賓客。
……
看了這本書(shū)，讓我認識了一個(gè)真正的偉人，一個(gè)真正的英雄，一個(gè)真正的政治家——曹操。阿瞞呀，阿瞞，我真是對你誤解了！
讀《品三國》有感11
因為一直以來(lái)時(shí)間事情比較多，所以沒(méi)去系里讀書(shū)，但我本人私下確是很愛(ài)看書(shū)，所以就寫(xiě)一下我最近看的一本書(shū)。
我很喜歡歷史。在中國眾多的歷史時(shí)期中，我最喜歡三國。與三國的情緣，要從我3歲開(kāi)始。我的第一本故事書(shū)便是《三國演義》。從此我便一發(fā)不可收拾。我最崇拜的詞人非蘇軾莫屬。究其原因，還是他的《念奴嬌·赤壁懷古》。每次讀到“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”時(shí)，總是令我意猶未盡。
懷著(zhù)這樣的感情，我翻開(kāi)了《品三國》。一讀便愛(ài)不釋手，我深深地被書(shū)吸引住了。易中天先生以其精彩詼諧的語(yǔ)言將我對三國的理解帶到了新的境界。他通過(guò)考證，對三國時(shí)期的歷史和主要人物給予評價(jià)，同時(shí)還對小說(shuō)、史書(shū)中的情節提出問(wèn)題并再正史的基礎上以一家之言的觀(guān)點(diǎn)給出回答。
在戲曲中的曹操一直是以奸臣面目出現，而在民間流傳甚廣的《三國演義》中，曹操也是反面人物。但是在品三國中，對曹操給了很高的評價(jià)，也使我第一次認識到了這個(gè)歷史人物真實(shí)的一面。俗話(huà)說(shuō)：“亂世出英雄”。東漢末年，軍閥混戰。雄才大略的曹操以其杰出的政治才能脫穎而出。曹操先是“挾天子以令諸侯”，獲得政治上的主動(dòng)權；他在用人上唯才是舉、海納百川。廣招天下英才；在經(jīng)濟上實(shí)施屯田制度。之后的官渡之戰中，曹操出奇制勝，最終以弱勝強，獲得勝利。身為政治家、軍事家的曹操還是一位文學(xué)家。我很欣賞他的《龜雖壽》。
歷史，不光是一些好聽(tīng)的故事，最重要的是，通過(guò)研究一個(gè)民族的歷史，能夠從中看出這個(gè)民族的文化。歷史同時(shí)也是一面明鏡，給了我們后人借鑒和教導，引領(lǐng)民族走向更輝煌的未來(lái)。三國時(shí)期這短短的九十年便是中華民族幾千年歷史的縮影。中國人說(shuō)：“合久必分，分久必合�！眳^區8個(gè)字形象地概括了歷史。中華民族正是在這一次次的“合”、“分”中充實(shí)了自我，吸收各方精華，積累了本民族的深厚文化，同時(shí)也涌現出了一批批優(yōu)秀的中華兒女。中華文化為我們后人帶來(lái)了寶貴的精神財富。
我常常將中華文化與其它民族的.文化進(jìn)行比較。但每次，我總覺(jué)得無(wú)法找到可比性。因為我深深地愛(ài)著(zhù)我的民族。我愛(ài)這片土地上所擁有的悠久文化，這是別的民族所無(wú)法比擬的。中華文化，滋潤著(zhù)我的心田，陶冶著(zhù)我的情操，升華著(zhù)我的靈魂。我為自己是個(gè)中國人而感到自豪。
易中天先生在書(shū)中評價(jià)三國：“這又是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代?不知多少風(fēng)流人物在這里指點(diǎn)江山激揚文字，不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱詫風(fēng)云，正所謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰�！倍鴼v史上的英雄人物更是數不勝數。然而，“數風(fēng)流人物，還看今朝”。今天我以中華為傲，明天中華以我為傲。我們青少年在了解中華文化的同時(shí)，應該善于汲取精華，通過(guò)自己的努力，豐富中華文化的內涵，建設好中華民族共有的精神家園，使民族的明天更美好，祖國的江山更美麗！
讀《品三國》有感12
三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長(cháng)虹；有兒女情長(cháng)，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(cháng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中。但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì )如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì )餓死于長(cháng)亭？”三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)......
然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義�！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
我不是很喜歡讀書(shū)，所以沒(méi)讀過(guò)太多的書(shū)。但是有一天媽媽打開(kāi)電視，播到“百家講壇”，看了易中天的品三國，原來(lái)讀了一半的三國突然間想讀了，原先枯燥的書(shū)籍現在突然很想反復閱讀了。原來(lái)看的電視劇對諸葛亮無(wú)比的崇拜，但是有可能是被電視劇的夸張的藝術(shù)所引導了。真實(shí)的三國世界是不同于書(shū)籍和電視的。從那時(shí)開(kāi)始喜歡上了“三國”，于是去讀書(shū)館借了這本書(shū)。在了解歷史真相的同時(shí)，無(wú)不為易中天那詼諧幽默，機智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門(mén)大學(xué)教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數以萬(wàn)計的“粉絲”乃至是“骨灰級粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無(wú)數的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個(gè)現代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時(shí)候，易中天卻以他平凡的外貌獨樹(shù)一幟，締造了一個(gè)文人的明星效應，紅透了大江南北，我想，這就是知識的'魅力，知識在一個(gè)人心中深深滋養后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對歷史更加感興趣了。下面我就談?wù)効赐旰蟮母惺馨桑?/p>
《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，它很客觀(guān)的去看待每一個(gè)三國人物，從歷史的角度去評價(jià)三國時(shí)期的每一件事情，很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說(shuō)他感情色彩太重。都是在說(shuō)曹操如何如何好，講的有失客觀(guān)，可我不這么覺(jué)得，首先，易老師當時(shí)還沒(méi)有講完，誰(shuí)也沒(méi)有資格說(shuō)曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過(guò)《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場(chǎng)是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場(chǎng)是在桃園結義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權的第一次出場(chǎng)是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權的領(lǐng)導人出場(chǎng)時(shí)間來(lái)看，曹操最早。既然出場(chǎng)的時(shí)間長(cháng)，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的很多時(shí)候穿插著(zhù)在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線(xiàn)上來(lái)看，曹操是探索者，孫劉是仿照著(zhù)曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說(shuō)幾句何妨？三國演義對曹操更多是貶義，對諸葛亮是大大的贊賞，一個(gè)是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個(gè)名人就成了老百姓心中永遠的好人，覺(jué)得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評價(jià)，當然了他對諸葛亮并沒(méi)有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評價(jià)，只是把三國演義上的事情客觀(guān)的評價(jià)一下，比如說(shuō)像舌戰群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒(méi)什么關(guān)系，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。
這本好書(shū)扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書(shū)主要講了一個(gè)群雄割據的時(shí)代—三國時(shí)期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權、曹操等英雄人物杰出的偉績(jì)或事業(yè)。從諸候割據講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統一這整個(gè)故事。在這本書(shū)中有三個(gè)主要人物：劉備、孫權、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話(huà)，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團結同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權所領(lǐng)導的江東集團是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來(lái)的：創(chuàng )始人孫堅，奠基者不策，真正的領(lǐng)導是孫權。江東集團的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權也是不小的人物。孫權，他是一個(gè)有政治才能，是個(gè)老成謀國的人。孫權在十八歲時(shí)還年紀輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習。這正所謂曹操是個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國時(shí)期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”��！我們也要好好學(xué)習，成為杰出的人物。
其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書(shū)很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”，唯獨他自己“觀(guān)其大略”而已。這其實(shí)是會(huì )讀書(shū)。實(shí)際上，一個(gè)人如果不做學(xué)問(wèn)，像陶淵明那樣“好讀書(shū)，不求甚解”就是對的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀(guān)其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是一個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書(shū)人，總是會(huì )一下子就掌握了書(shū)中的思想精髓和智慧所在，不會(huì )去尋章摘句咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統帥不會(huì )計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書(shū)，諸葛亮還有兩個(gè)愛(ài)好。一是喜歡“抱膝長(cháng)嘯”（據說(shuō)是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂(lè )曲）。這說(shuō)明青年時(shí)代的諸葛亮，心中充滿(mǎn)了一種慷慨悲涼之氣。這長(cháng)嘯，這詩(shī)歌，應該寄托了他對世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件�！懊孔员裙苤�、樂(lè )毅”，就是有志向的證明；他后來(lái)治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。
以前對三國的理解很膚淺（其實(shí)我現在也沒(méi)把這段歷史弄清楚，也無(wú)法弄清楚），讀完易中天的品三國，讓我長(cháng)了很多知識，學(xué)生們在課堂上學(xué)不到的知識我在這里學(xué)到了，為人處事上有了一個(gè)新的觀(guān)念，當然了現在不比那個(gè)戰亂時(shí)期了，現在是和平時(shí)期，中國現在是社會(huì )主義國家，但是中華民族的光榮傳統是能
丟的，像桃園結義這樣膾炙人口的佳話(huà)，很直得我們當代的青年學(xué)習，不是讓我們去結義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個(gè)朋友后腳就出賣(mài)人家甚至害人家。任何事物都有兩面性，任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時(shí)是恨海。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習，學(xué)習他們的智慧，學(xué)習他們打仗的方法，還有我們要向古代人學(xué)習他們的知識�！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替�！边@句話(huà)是我讀完這本書(shū)之后能想到的第一句話(huà)，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。
讀《品三國》有感13
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。最近我看了這本《易中天品三國》跟隨易中天領(lǐng)略了別樣的三國歷史，易中天教授站在一個(gè)全新的角度為我們打開(kāi)了一個(gè)不一樣的三國之門(mén)。他以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。一家之言品三國！
三國是大家比較熟悉的一個(gè)朝代，它雖然短暫，但在這亂世期間卻出現了許多英雄人物，比如：曹操、劉備、諸葛亮、孫權、司馬懿等。他們中有的是鞠躬盡瘁、死而后已的丞相，有的是足智多謀的軍閥，還有的是終結亂世的梟雄。正因為他們三國才變得如此精彩。
曹操，相信大家已經(jīng)十分熟悉了，百姓們都認為他就是一個(gè)挾天子以令諸侯的小人，而劉備就是保護漢室的忠臣。所以當大家一提到劉備失敗就各個(gè)唉聲嘆氣而聽(tīng)到曹操失敗，就各個(gè)拍手稱(chēng)快。那么曹操到底是不是一個(gè)奸雄小人呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)易中天教授是怎么講的。他說(shuō)：“大家痛恨曹操無(wú)非就是有三個(gè)原因：為人奸詐、篡漢與說(shuō)了一句:‘寧我負人，休人負我�！覀儊�(lái)一個(gè)一個(gè)分析，第一為人奸詐這是在敵方眼中，但是我們要想想在那樣一個(gè)亂世中，如果你處處講實(shí)話(huà)能成大事嗎？第二難道天下的皇帝就只能姓劉，不能姓曹嗎？萬(wàn)事都有輪回。第三，我們先來(lái)看看，他是在什么樣的情況下說(shuō)這句話(huà)的`。曹操被董卓追殺，一路逃入過(guò)他的一個(gè)朋友家，這個(gè)朋友叫呂伯奢，但曹操懷疑這一家人想要加害于他，于是把他們一家全部殺了。這屬于誤殺，于是曹操就凄愴的說(shuō)道：“寧我負人，毋人負我�！闭堊⒁馄鄲磉@詞，這是曹操在后悔時(shí)對自己的一種自我安慰，并且毛批認為：‘此乃孟德過(guò)人之處也�！壬治龅�，如果換了別人都會(huì )說(shuō)，寧人負我，休我負人。但是他們做的是和曹操一樣的勾當，只不過(guò)只有曹操敢說(shuō)真話(huà)罷了，所以曹操是真小人而不是偽君子�！�
諸葛亮，一個(gè)被譽(yù)為臥龍的人。他在《三國演義》中被講的神乎其神，什么借東風(fēng)、空城計、草船借箭等等，但他到底有沒(méi)有那么神呢？回答當然是沒(méi)有，比如說(shuō)空城計，事情大約是這樣的：蜀軍新敗，城中只有一些老弱病殘的士兵，而司馬懿正率兵前來(lái)，于是諸葛亮搬個(gè)琴，擺個(gè)香爐，召兩個(gè)小孩子，在城樓上唱卡拉OK，司馬大軍一來(lái)，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫?zhuān)f(shuō)牛鼻子老道在搞什么搞，大開(kāi)城門(mén)在這開(kāi)party，于是撤軍了。這明顯不符合實(shí)際嗎，第一既然司馬懿離諸葛亮這么近，他可以直接找一個(gè)神箭手把他射下來(lái)嘛。第二，既然司馬懿怕埋伏，那么他可以把這城圍起來(lái)，圍而不打不行嗎？第三，況且那時(shí)后，諸葛亮根本不在城中，連人都沒(méi)有，哪來(lái)的事呢？那么諸葛亮到底是個(gè)什么人？有一點(diǎn)可以保證諸葛亮絕對是一個(gè)出色的政治家與實(shí)踐家，但決非一個(gè)出色的軍事家。三國這個(gè)亂世已經(jīng)離我們而遠去，我們無(wú)非就是從主觀(guān)上去判斷各路英雄孰是孰非，但從這本書(shū)中有告訴我們，不要盲目相信一家之言，要從多方面去感受去思考，不要迷信小說(shuō)家之言�？磿�(shū)要注入自己的思想，多去想想這是不是真的，就像我的小學(xué)老師對我說(shuō)的那樣，要學(xué)會(huì )質(zhì)疑！
讀《品三國》有感14
那是一個(gè)烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著(zhù)殺機；那是一個(gè)疑竇叢生的年代，上演著(zhù)各種奸猾狡詐的角色；那是一個(gè)民不聊生的年代，黑暗籠罩著(zhù)龍蛇混雜的亂世�！镀啡龂�，作者犀利地把這風(fēng)塵老朽的歷史面紗層層揭開(kāi)，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……
曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時(shí)雖然有一點(diǎn)紈绔子弟的形象，但在青年時(shí)代就已考取了功名。正因為曹操的正直，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來(lái)投靠�！爸问乐艹�，亂世之英雄”的曹操可謂是前途一片光明。論才略，“奉天子以令不臣”；論眼光，深謀遠慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善于聽(tīng)諫納賢，“奉天子，修耕植，蓄軍資”就是毛?出的點(diǎn)子。
曹操的雄才大略，遠勝于志大才疏的袁紹和袁術(shù)。曹操實(shí)事求是，唯才是舉，不拘一格，來(lái)者不拒。虛名與虛榮對他來(lái)說(shuō)只是過(guò)眼煙云，他要的是實(shí)力——身邊的謀士、勇將。他的重義才使得關(guān)羽在危急時(shí)刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養，十分賢淑，這才能為有一點(diǎn)野心的曹操開(kāi)拓社交路線(xiàn)。只有能夠體貼下屬，嚴于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地擁戴。
如果曹操沒(méi)有才略，就不會(huì )廣招賢士；如果曹操沒(méi)有雄心，就不會(huì )與劉備抗爭；如果曹操沒(méi)有寬大的胸襟，就不會(huì )有人為他出謀劃策；如果曹操不會(huì )體恤下士，就不會(huì )受到眾將士的擁戴和忠誠；如果曹操不會(huì )聽(tīng)取諫言，就不會(huì )用兵如神；如果曹操沒(méi)有深謀遠慮，就不會(huì )自己稱(chēng)王了。
現在，就來(lái)談?wù)劜懿俚闹\士吧！毛?為曹操提供的“綱領(lǐng)性文件”，使曹操贏(yíng)在起跑線(xiàn)上；張良”；張繡和賈詡，投靠，叛變再投靠，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……
作為初中生的我們，應該像曹操一樣擁有遠大的目標和志向，并為理想堅持奮斗。我們應該做好我們的本份工作——學(xué)習。學(xué)新知識，溫故舊道理，才能進(jìn)步，才能有所收獲。我們不需求像三國時(shí)的.人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問(wèn)心無(wú)愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當做是過(guò)眼煙云，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實(shí)地，不斷地向前走就足夠了。
全覽《品三國》，推翻了人們對《三國演義》中事件的印象，并使歷史人物真實(shí)而又清晰地浮現在我們眼前。假如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)與歷史的結晶，那么《品三國》就是感觸與品位的精華；假如說(shuō)《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國》就是謀略與才智的升華；假如說(shuō)《西游記》是堅持與忠義的化身，那么《品三國》就是文治武功的冶煉。
所以，《品三國》是一本令人回味無(wú)窮、茅塞頓開(kāi)的書(shū)，希望大家也能和我一樣受益匪淺。
讀《品三國》有感15
"滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。"一首蕩氣回腸的歌曲，再次把我們帶入三國那段金戈鐵馬的輝煌歲月。這時(shí)，一位學(xué)者在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史，這個(gè)人就是易中天。我也終于抵不住誘惑，買(mǎi)下了《品三國》這本書(shū)，再次對這段既熟悉又陌生的歷史產(chǎn)生了濃厚的'興趣。
以前讀《三國演義》時(shí)，"三國"中的人物給我的感覺(jué)是"智勇忠義"交織而成，曹操挾天子以令諸侯；孫權、周喻是何等英姿勃發(fā)，劉備桃園三結義是何等重情重義。我會(huì )為趙云單槍匹馬大戰長(cháng)板坡而拍案叫絕；會(huì )為關(guān)羽敗走麥城、被孫權所害而悲傷難過(guò)；會(huì )為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。
當我一口氣讀完了易中天教授寫(xiě)的《品三國》這本書(shū)后，百感交集，千絲萬(wàn)縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強烈，合攏了書(shū)本，平靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下，我猶如夢(mèng)回三國，曹操的奸雄，孫權的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史已被注入了新鮮的血液。諺語(yǔ)曰："勿以好惡論斷之"�！镀啡龂分械牟懿龠@個(gè)"奸雄"不再是"壞蛋"的代名詞，易中天教授讓我更為理性的認識到這是歷史的必然產(chǎn)物：東漢末年，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎耽四州，曹操運籌帷幄，擁百萬(wàn)雄師，挾天子以令諸侯，為統一大業(yè)做出了不可磨滅的貢獻，時(shí)世造英雄，這順應了歷史潮流。 《品三國》讓我更加理性地去認識這段歷史、認識這個(gè)世界。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車(chē)轍已碾過(guò)千年的光陰，生活在我們這個(gè)時(shí)代，不會(huì )再看到當年金戈鐵馬的場(chǎng)景，但你不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。要學(xué)會(huì )一分為二的看待事物。
讀一本好書(shū)會(huì )讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。同學(xué)們，讓我們以書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！讓我們一起快樂(lè )讀書(shū)吧！
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