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月亮和六便士讀書(shū)心得15篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的月亮和六便士讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
月亮和六便士讀書(shū)心得1
xx月了，離新年越來(lái)越近了，又要到廣大青年被催婚催生的好時(shí)光了。生命被一代又一代的安排著(zhù)度過(guò)，有幾人抬頭看了月亮，如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐，又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂(lè )平安的過(guò)完一生。
斯特里克蘭是個(gè)勇敢的人，似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子，卻沒(méi)有任何的愧疚和不安，一個(gè)冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚嘆，他的生活如苦行僧一般，全部精力都用在他的藝術(shù)上。一個(gè)偉大的畫(huà)家正在誕生。然而斯特里克蘭對照顧他幫助他的朋友，尖刻無(wú)情，忘恩負義，甚至于勾搭朋友的妻子。對著(zhù)情人，用過(guò)即棄，即使是死亡也不能換回半分的憐憫。這樣的人似乎就該下地獄，所以他窮困潦倒，生活朝不保夕，最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應得的結局�？墒撬谒Ｌ釐u上，終于找到了讓他靈魂躁動(dòng)，讓他孤注一擲的東西，他用畫(huà)筆把它涂抹下來(lái)，而他的畫(huà)作也終究贏(yíng)得世人的稱(chēng)贊。自始至終，他都是一個(gè)偉大的畫(huà)家，天才和瘋子僅隔一線(xiàn)，所以是否他的罪惡也該被寬恕呢？這就是毛姆筆下的斯特里克蘭，讓你不知該愛(ài)、該恨、該同情、該崇拜、還是該唾棄、該遺憾。我們都如斯特里克蘭的前半生一般，或許是根本就沒(méi)有被上天關(guān)照，不擁有那種天賜的天賦，或許是自己自愿放棄靈魂的夢(mèng)想，甘于現世的'平凡生活。這種追夢(mèng)的夢(mèng)，容易醒，不易做。尤其是在中國。我們的生活按部就班，已經(jīng)在父輩的安排下準備了好一切，別說(shuō)如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢(mèng)了，就是按照自己想法換個(gè)工作找個(gè)伴侶都千難萬(wàn)難，仿佛真的做了十惡不赦的大錯，不過(guò)千夫所指到會(huì )是真的，所以奔月的嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
毛姆的偉大就在于他創(chuàng )作了一個(gè)跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人，他的偉大也在于這樣的一個(gè)人無(wú)情冷酷自私，既沒(méi)有生活富足也沒(méi)能享受名聲帶來(lái)的榮譽(yù)，貧病交加，在大火中把自己的最后的杰作當做祭品，沉默無(wú)言的離開(kāi)人世。追逐夢(mèng)想的人啊，如果不能忍受這一切，還是早早回頭吧，斯特里克蘭太太不計前嫌的等著(zhù)呢，布蘭琪也時(shí)刻準備著(zhù)奉獻，偉大的夢(mèng)里容不下任何東西，包括情感。
說(shuō)道感情，在毛姆的筆下，女人有種天生的直覺(jué)，所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫(huà)畫(huà)而出走后，選擇永不原諒。布蘭琪恐懼著(zhù)斯特里克蘭，用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺(jué)，因為這吸引就如飛蛾撲火，走向的只有毀滅。
月光很近，月亮太遠。深知自己即沒(méi)有天賦也有沒(méi)勇氣的人只能對著(zhù)大神頂禮膜拜，月亮與六便士，有人看到了月亮，有人看到了六便士，有人看到了天才的宿命，有人看到了靈與肉的抉擇，我看到了我的懦弱和退縮，看到了許多人命中注定的蹉跎與失敗。
月亮和六便士讀書(shū)心得2
總算把這本書(shū)看完了。這是本雪球老板反復，反復推薦的書(shū)。
主人公史崔蘭是天才畫(huà)家---高更，后印象派天才（我對后印象派不太理解，我猜是以畫(huà)比喻某種訴求的意思吧，這樣的畫(huà)更有感情的傳遞？）
貫穿該書(shū)，我想到的形容詞就是：不顧一切
史崔蘭追求夢(mèng)想---畫(huà)畫(huà)，離開(kāi)妻兒，拒絕朋友幫助。
后來(lái)，固執的搶了他的粉絲胖子的老婆（敲黑板，男人千萬(wàn)不要胖，老婆都容易被人搶走，還有千萬(wàn)不要輕易成為別人的粉絲），最后因為畫(huà)畫(huà)而身心疲憊，客死他鄉（ 塔希提島），也談不上他鄉，后期的史崔蘭（高更）已經(jīng)不顧一切，心中沒(méi)有任何東西，只有畫(huà)畫(huà)，只有想把內心的東西畫(huà)出來(lái)；
史崔蘭太太從愛(ài)史崔蘭，到不顧一切的恨他，后來(lái)因為發(fā)現他是天才，又對外界說(shuō)自己對史崔蘭不顧一切的愛(ài)；
胖子伯樂(lè )對老婆布蘭奇的懦弱，對史崔蘭（高更）的不顧一切的放縱，背后映射的是愛(ài)，崇拜；
胖子老婆布蘭奇本來(lái)過(guò)著(zhù)無(wú)望的，機械的.人生，由于畫(huà)家的出現，表現出的不顧一切迷戀，被甩后，自殺的決絕。
看完，回味......
每個(gè)人都努力的用著(zhù)自己的方式活著(zhù)，而這些方式相互磨合在一起有時(shí)候會(huì )起到很大的沖突。這個(gè)過(guò)程其實(shí)誰(shuí)都沒(méi)有錯。
明白了這個(gè)，也就明白人與人交流，沖突是常態(tài)，和平相處才是稀缺的。
如果要更多的和平相處，能做的就是多站在對方角度思考一下。
如同它的宣傳語(yǔ)一樣，上帝的磨盤(pán)磨得很慢，卻磨得很細。
月亮和六便士讀書(shū)心得3
小時(shí)候以為，人長(cháng)大了之后就會(huì )開(kāi)始談夢(mèng)想。后來(lái)長(cháng)大了才發(fā)現人更多的是懷念年幼時(shí)的敢想敢做。我以為，人只有在青春期才會(huì )迷惘，是因為后來(lái)大家都找到了夢(mèng)想，慢慢才發(fā)現是大家都習慣了生活。
理所應當地，每個(gè)心里裝著(zhù)夢(mèng)想的人都會(huì )被迫害。真不怪我們，在我們看來(lái)，夢(mèng)想就是白日夢(mèng)。
人總要吃飯。用勞動(dòng)來(lái)交換糧食比直接生產(chǎn)糧食更輕松一點(diǎn)，這樣我們可以省下時(shí)間來(lái)做喜歡的事情。為了省下更多時(shí)間，我們要花更多時(shí)間去熟練技能。于是我們就陷入了這種怪圈之中。幸好啊，我們還能夠繁衍后代，延續我們做不完的事情，然后投入時(shí)間不斷糾正他們往既定方向前進(jìn)。生活可能就是這樣吧。只吃飯不干活的人是非常無(wú)恥的`。
我討厭毛姆筆下的斯特里克蘭，他太過(guò)于冷酷無(wú)情，他傷害了那么多愛(ài)著(zhù)他的人。
書(shū)中的男主角是以保羅。高更為原型的，而保羅。高更比男主角的生平看上去有了很多人情味。
所以一切都是作者的構想，斯特里克蘭只是一個(gè)純粹的夢(mèng)想化身。也好，世界上從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么薄情的一個(gè)人。
一個(gè)心懷夢(mèng)想的人也許會(huì )名垂青史，也許不會(huì )；但必定不會(huì )被大多數人所理解。這大概就是人類(lèi)社會(huì )最大的幸慶和悲哀吧。
“雖萬(wàn)千人，吾往矣”“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，不負青樓薄幸名”“忍把功名，換了淺斟輕唱”
月亮和六便士讀書(shū)心得4
不久前，安妮讀了《月亮和六便士》之后，她的文章《對不起，我只活了百分之一》在朋友圈的屏幕上一覽無(wú)余。似乎生活在這個(gè)競爭壓力空前的社會(huì )里，夢(mèng)想和感情都是脆弱而珍貴的奢侈品，總是站在現實(shí)的對立面，帶著(zhù)一種自我欣賞的表情。當他們忙著(zhù)刷劇本和購物時(shí)，他們開(kāi)始在互聯(lián)網(wǎng)平臺上熱情地表達自己的夢(mèng)想，但我總是帶著(zhù)質(zhì)疑的態(tài)度思考：你想要月亮，六便士還不夠。
我認為沒(méi)有理由。當我們媒體悄悄地潛入人們的生活時(shí)，人們從；一次旅行去吧到世界如此之大，我想看到他們掩飾自己的感情，不問(wèn)自己，我的夢(mèng)真的是夢(mèng)嗎，我想要的生活真的適合我嗎。毛姆的《月亮和六便士》闡釋了藝術(shù)與生活的對立，揭示了人們追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對丑陋現實(shí)的粉飾。對生活不滿(mǎn)而產(chǎn)生的欲望批判了逃避現實(shí)的現象。這個(gè)故事運用高超的技術(shù)和獨特的技巧，以法國畫(huà)家高更為原型，描繪了一個(gè)名叫斯特里克蘭的人。他突然辭去了倫敦股票經(jīng)紀人的工作，拋棄了家庭，開(kāi)始學(xué)習繪畫(huà)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的承認后，他也在貧困中被殺害了一段時(shí)間，但離開(kāi)城市后，他禮貌地去了南太平洋島，最后生病死亡。
本書(shū)中最精彩的比喻是象征夢(mèng)想的“月亮”，而現實(shí)是“六便士”。起初，斯特里克蘭本人對藝術(shù)沒(méi)有熱情和追求。他完全厭倦了在城市里遵守規則，忽略了他的六便士，愿意在南太平洋的塔希提島過(guò)原始生活。最后，他發(fā)現健康的生活需要兩者之間不斷變化的平衡，這在兩個(gè)極端中絕非不合理。但在此之前，他是一個(gè)寡言少語(yǔ)、行為古怪、拋棄妻兒、冷酷無(wú)情、長(cháng)期缺乏繪畫(huà)天賦的人。如果高更在實(shí)現夢(mèng)想后仍希望與家人幸福地生活，斯特里克蘭是毛姆夸張地描繪了一個(gè)無(wú)緣無(wú)故離家出走、不回家的人。
如果斯特里蘭德最終意識到他所追求的藝術(shù)不是真正的藝術(shù)，而是對現實(shí)生活的粉飾，那么在朋友圈中被偉大的安妮感動(dòng)的年輕人呢？誠然，我們希望成為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)導者，并在文學(xué)、音樂(lè )和繪畫(huà)方面取得一些成就。在目前成功學(xué)習的'情況下有很多挑戰，但我們真的喜歡它嗎，還是僅僅帶著(zhù)青年文學(xué)中構建的完美幻想，認為它是在咖啡館寫(xiě)稿，背著(zhù)吉他四處游蕩，穿著(zhù)白襯衫畫(huà)畫(huà)？或者你只是認為杜拉斯、梵高和李斯特很有技巧，即使你對自己沒(méi)有深刻的了解，藝術(shù)家痛苦的掙扎能被視為一出虐待心臟的戲嗎？
畢竟，大多數人仍然引用；為哪半張名利紙而戰它們渴望被重用。同時(shí)，他們說(shuō)他們應該為自己的夢(mèng)想而奮力奮斗。同時(shí)，他們覺(jué)得有系統的保護是好的。沒(méi)有天賦或不愿意錯過(guò)奇異的城市生活，不愿意投身于斗爭，他們只會(huì )用感情等體面的語(yǔ)言來(lái)裝飾門(mén)面。如果斯特里克蘭仍然決心離開(kāi)家，那么我們的決心只不過(guò)是學(xué)習在工作中與朋友圈擦肩而過(guò)的時(shí)刻。
所以，如果你想要月亮，不用擔心六便士。如果你決心追求它，我祝你一路順風(fēng)。
月亮和六便士讀書(shū)心得5
斷斷續續地看完了，積累了一些有意思的話(huà)。作者用了旁觀(guān)者的視角讓這個(gè)故事顯得更“真實(shí)”，更玩味，更唏噓，因為給了讀者很多思考和想象的空間。很多人在書(shū)中描寫(xiě)女人的一些語(yǔ)句中批注道覺(jué)得作者對女性有偏見(jiàn)甚至惡意抹黑女性。如果不是這些人強調地指出來(lái)可能我還不會(huì )往這邊想。個(gè)人覺(jué)得還是不要強調這個(gè)女性身份來(lái)看這些表達，我覺(jué)得他更像是塑造一種和男主角不一樣甚至有些相反的形象來(lái)豐富小說(shuō)想表達的東西，增加更多復雜的'人性。再加上當時(shí)時(shí)代的局限，這些對女性的刻板偏見(jiàn)也是能理解的，沒(méi)有必要抓著(zhù)這點(diǎn)不放。
理想與現實(shí)的話(huà)題經(jīng)久不衰，最美好的設想是我們追逐理想、實(shí)現理想，并且能夠獲得錢(qián)財、地位、名聲等“成功”附帶品，但現實(shí)，大部分人最后的現實(shí)首先可能是根本沒(méi)有男主角那樣的才華，最后都是像男主角那樣在不為人知的世界一隅靜靜離去，而且可能不像男主角那樣平靜快樂(lè )，而是帶著(zhù)一輩子郁郁寡歡的不得志之憾，不留下任何痕跡。到底該勇敢追逐自己看起來(lái)不靠譜的理想呢？還是屈于安穩的一眼能看到晚年生活的現實(shí)？我覺(jué)得這應該取決于你是把理想當做過(guò)程（生活）還是目標。佛經(jīng)里常說(shuō)執念，當理想成為目標，一種我一定實(shí)現的執念，可能我們就會(huì )囿于其中。當理想是你生活的一部分，是你每天想做并正在做的事，可能我們能更明白其意義。世界上太少男主角這樣“勇敢狠心又放得下”的人，但我們仍可以有一點(diǎn)小小執念，讓平淡生活的一潭死水起些波瀾，我們仍可以做夢(mèng)。
月亮和六便士讀書(shū)心得6
主要寫(xiě)的是一個(gè)英國證券交易所經(jīng)紀人，突然放棄了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一樣戀上繪畫(huà)，棄家出走到巴黎，由于沒(méi)人理解他，不僅經(jīng)受著(zhù)在異國忍饑挨餓的肉體折磨，還忍受著(zhù)精神上的痛苦折磨，最終由于一番離奇遭遇，他遠遁到與世隔絕的塔希提島上，離開(kāi)了聞名世界的他，終于找到了靈魂的寧靜和藝術(shù)上的啟發(fā)。與土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出了一幅又一幅使得后世震驚的化作，染上麻風(fēng)失明之前，曾在住房四壁上畫(huà)出了表現伊甸園的偉大作品，卻立下遺囑讓土著(zhù)女人在他死后把畫(huà)作都燒掉。
本書(shū)通過(guò)作者“第一人稱(chēng)”方式敘述，經(jīng)常以“旁觀(guān)者”參與到敘事中來(lái)，很有意思，毛姆似解剖刀般的筆鋒將一個(gè)偉大又讓人討厭的作家表現的極具魅力。讓人不得不承認這畫(huà)家的偉大，又不得不讓人感覺(jué)他真實(shí)不懂人情世故，惹人討厭。
這部書(shū)的名字，月亮與六便士，很多人覺(jué)得是想對于理想與現實(shí)，我覺(jué)得這是一個(gè)很貼切的理解，明亮的月亮象征著(zhù)大家都在追求的高遠的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面額的銀幣，也很圓滿(mǎn)，掉在腳邊也是無(wú)人注意，但仍然是平常人生活的必須，是卑微的，有些人生活得目標是最求六便士，有些人的生活是為了最求遙遠的月亮。
在書(shū)中，查爾斯扔掉了身上已經(jīng)賺到的便士，追尋著(zhù)那心中的月亮，雖然貧窮，被捉弄，被嘲笑，不被任何人理解，但仍然忍受著(zhù)痛苦，也享受著(zhù)之中不為外人道的快樂(lè )。我們會(huì )尊敬這樣的人，這樣的人是理想化的，是偉大的。但是反過(guò)來(lái)想想，這樣的`人如果是朋友，是家人，又是又會(huì )覺(jué)得很讓人無(wú)奈，讓人感到厭煩。這也就是作為人的兩面性吧，在現實(shí)與理想間掙扎、權衡。
每個(gè)人都希望可以追求著(zhù)那閃閃發(fā)光的理想——終日仰望著(zhù)月亮，但大部分人也在乎腳邊的六便士，人們都得為了生存而生存，也去為了最卑微的事物去爭斗。在馬洛斯金字塔中，人必須在滿(mǎn)足了最基本的生存需求，例如：吃飯、性欲、住房等等之后，才可能有想到理想——即自我實(shí)現的可能。
書(shū)中跟作者一起上島去看望查爾斯的很多人，大家都忍受不了那里的簡(jiǎn)陋和粗鄙，有時(shí)候又因為那里的淳樸感到對生活的熱愛(ài)。人作為一個(gè)復雜的社會(huì )的人，我覺(jué)得就應該像這樣，可以將那美好與卑微結合到一起，將理想和現實(shí)結合到一起。偉大的人必然是痛苦的，痛苦的人卻不一定偉大。
查爾斯拒絕他在世界上作為職員，丈夫，或者其他的什么身份，僅僅想要做一名畫(huà)家，一名純粹的畫(huà)家。很多將人類(lèi)推上進(jìn)步道路的人，就是這樣，我們尊敬他們，也依賴(lài)他們。但是人類(lèi)作為社會(huì )的人，還是應該成為多身份的人，這樣的社會(huì )才是穩定的。這就是作為社會(huì )人的理想與現實(shí)的糾結。
月亮和六便士讀書(shū)心得7
崇拜者對他的贊頌同貶抑者對他的詆毀，固然都可能出于偏頗和任性。
習慣表達同情的人反而讓那些受難者非常困窘。
有些人的胸膛上已經(jīng)沾了那么多的淚水，我不忍再把我的灑上了。
這些人見(jiàn)面時(shí)冷冷淡淡，分手時(shí)更有一種如釋重負的感覺(jué)。
他甚至沒(méi)有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)，索然無(wú)味的普通人。
只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預見(jiàn)的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿(mǎn)布的海灘的。
一個(gè)人陷入愛(ài)情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。
一片寂寥清冷，仿佛房間的另一邊停著(zhù)一個(gè)死人似的。
女人的一種無(wú)法擺脫的惡習,熱衷于向任何一個(gè)愿意傾聽(tīng)的人討論自己的私事。
盡管她的悲痛是真實(shí)的，卻沒(méi)忘記使自己的衣著(zhù)合乎她腦子里的禮規叫她扮演的角色。
憤怒和痛苦在她的胸中搏斗著(zhù)。
如果罪人對自己犯的罪直認不諱，規勸的人還有什么事情好做呢？
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國都揣在她的口袋里似的.。
感情有理智所根本不能理解的理由。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
她只差一點(diǎn)兒就稱(chēng)得起是個(gè)美人，但是正因為這一點(diǎn)兒，卻連漂亮也算不上了。
他是一個(gè)耽于飲食聲色的人，但對這些事物又毫不在意。
狂信會(huì )導致偏執和不理智。
一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡畜類(lèi)般的女人。
自己屙屎自己吃。
大多數女人把對有保障生活的滿(mǎn)足感當做了愛(ài)情。
作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人和女人的區別是：女人能夠整天整夜地談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這事兒。
魔鬼要干壞事總是可以引證《圣經(jīng)》。
月亮和六便士讀書(shū)心得8
他在生活中總是痛苦地和各種各樣的困難做斗爭，但我也明白大多數在世人看來(lái)很可怕的事情，他根本是不在乎的。斯特里克蘭和大部分英國人不同，他絲毫不講究享受，他從不為經(jīng)年累月寄身于破落的房間里而煩惱，他不需要周?chē)鷵碛性S多漂亮的玩意兒。我想他肯定注意不到我最初去找他時(shí)那個(gè)房間里的墻紙是多么的骯臟。他不想要坐在舒服的扶手椅里，他確實(shí)覺(jué)得坐在堅硬的餐椅上更為舒服。他吃東西的胃口很好，但不在意吃的是什么；對他來(lái)說(shuō)那無(wú)非是食物，都是為了緩解饑餓的痛苦才吞下去的；在沒(méi)有食物的時(shí)候，他似乎也能忍饑挨餓。我聽(tīng)他說(shuō)曾經(jīng)有六個(gè)月他每天就靠一片面包和一瓶牛奶度日。他的'言談舉止俗不可耐，但又毫不追求各種聲色犬馬的東西。他并不將身無(wú)長(cháng)物視為艱難困苦。他這種完全追求精神愉悅的生活方式真叫人難以忘懷。
從倫敦隨身帶來(lái)的少量錢(qián)財耗盡之后，他并沒(méi)有垂頭喪氣。他沒(méi)有賣(mài)過(guò)畫(huà)，我想他其實(shí)也不想賣(mài)，他著(zhù)手尋找某些能賺點(diǎn)錢(qián)的活計。他用故作幽默的口氣對我說(shuō)，他曾經(jīng)給那些想要領(lǐng)略巴黎夜生活的倫敦人當過(guò)導游。這份職業(yè)很對他那冷嘲熱諷的脾氣，再說(shuō)他對這座城市幾個(gè)聲名狼藉的街區也是了如指掌。他跟我說(shuō)他會(huì )接連好幾個(gè)小時(shí)在馬德萊娜大道[插圖]上走來(lái)走去，希望遇到英國來(lái)的游客，最好是喝得酩酊大醉的那種，那些人渴望能見(jiàn)識各種違法亂紀的勾當。走運的時(shí)候他能賺到不少錢(qián)，但他那身破爛的衣著(zhù)最終嚇壞了觀(guān)光客，他再也找不到敢于冒險將自己托付給他的人。然后他機緣巧合找了份翻譯專(zhuān)利藥品廣告的差事，幫助那些藥品在英國的醫療行業(yè)打開(kāi)知名度。某次罷工期間，他甚至還當了粉刷房子的工人。
月亮和六便士讀書(shū)心得9
《月亮和六便士》是英國著(zhù)名作家毛姆代表作。關(guān)于這個(gè)題目，六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，和月亮一樣都是圓的，閃閃發(fā)光的，但是一個(gè)崇高，一個(gè)卑微，一個(gè)理想，一個(gè)現實(shí)，可能永遠都無(wú)法同行吧。
小說(shuō)主要講了主人公查理斯.思特里克蘭德原本是倫敦的一位成功的證券經(jīng)紀人，人到中年后卻迷戀上繪畫(huà)，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理性，并最終選擇棄絕文明世界，來(lái)到南太平洋與世隔絕的小島上，在那里終于找到靈魂的寧靜和適合自己的藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍，創(chuàng )作出一幅又一幅令后世震驚的藝術(shù)杰作。
主人公之前的生活是穩定的，優(yōu)越的，幸福的，也是平凡的，也許是無(wú)趣的。平靜的波濤下藏著(zhù)暗潮涌動(dòng)，也許你我都是其中一員，雖然大部分的我們都是不甘于平凡，卻又害怕打破平靜，擔心風(fēng)雨過(guò)后不是彩虹而是更兇猛的風(fēng)暴。無(wú)疑主人公是大膽的.，是不可思議的，是不走尋常路的，是神經(jīng)病的，敢于做真實(shí)的自己，敢于追求自己的愛(ài)好，盡管追求藝術(shù)的道路上有數不盡的坎坷，也從不后悔，也甘之如飴，最后在小島上被病魔纏身，雙目失明，依然堅持在墻壁上作畫(huà)，給世人留下了巨作的同時(shí)也留下了無(wú)盡的思考。
生活不止有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。你是選擇遙望還是選擇追逐？等風(fēng)來(lái)，不如追風(fēng)去！
月亮和六便士讀書(shū)心得10
最初看到這本書(shū)的時(shí)候是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)校園圖書(shū)館里一個(gè)不起眼的書(shū)架上，一眼望去那平淡樸實(shí)的題目在初次相見(jiàn)的那一刻其實(shí)并未勾起我閱讀的興趣來(lái)，“月亮”與“六便士”簡(jiǎn)單的排列組合，容易讓人產(chǎn)生書(shū)中資料無(wú)非就是兩物之間簡(jiǎn)單比較的錯覺(jué)。直至20xx年運營(yíng)總部十大好書(shū)評選的舞臺上，我才再一次見(jiàn)到了它的身影，而這次舞臺上簡(jiǎn)單描述的百字簡(jiǎn)介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書(shū)單里。輾轉至今，最后有空利用了周末的空余時(shí)間通讀全書(shū)，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發(fā)人深省。
記得文中有這么一句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書(shū)的男主人公，一個(gè)貫穿整本小說(shuō)的靈魂人物。全書(shū)描述了主人公在四十七歲時(shí)毅然決然地放棄了他原本作為證券經(jīng)紀人的安定生活，選取了繪畫(huà)，選取了去追求自己對美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過(guò)渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫(huà)筆譜寫(xiě)出絢爛璀璨的生命，把生命的價(jià)值全部注入到自己追尋的畫(huà)布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。
故事描述的十分真實(shí)，書(shū)中人物原型來(lái)自于法國印象派三大巨匠的保羅·高更，文中人物刻畫(huà)細膩且引人入勝，雖然文中人物與高更的生平和人格不盡真實(shí)，但擅于將戲劇性推向極致的作者毛姆卻用他獨特的文筆塑造了一個(gè)更具批判意識的人物，并最終以杜撰超越了事實(shí)。在他筆下的思特里克蘭德在俗世的標準里是一個(gè)不負職責的混蛋，他拋妻棄子，過(guò)著(zhù)為人所不恥的流浪者生活。他不懂得感恩，對救治自己的人時(shí)常惡言相對，他不愛(ài)惜生命，對自己的生命揮霍無(wú)度，作者試圖塑造出一個(gè)驚世駭俗的主角，他蔑視生活中所存在的一切綱常倫理，選取忠于自身對美的沖動(dòng)與渴求，他放縱人作為生物所具有的動(dòng)物性特質(zhì)，摒棄了人類(lèi)身為群聚生物的社會(huì )屬性，這種力量太過(guò)于強大，以至于沖破了家庭人倫、社會(huì )束縛，也突破了個(gè)人對于生活的最低需求。同時(shí)，在書(shū)中我們也體會(huì )到了作者對于社會(huì )制度的深入思考，我們許多人從出生就走在了一條被選取好的路上，而這樣約定俗成的行走是否適合每一個(gè)人，無(wú)論這人天性是喜歡繪畫(huà)、熱愛(ài)自由，還是莫名的離經(jīng)叛道，追求小眾的事物，令人所不解�？赐赀@本小說(shuō)難免會(huì )發(fā)出這樣的疑問(wèn)：這樣的約定俗成到底是一種快樂(lè )，一種逃避，抑或一種枷鎖？
在文中，思特里克蘭德的有句話(huà)印證了一個(gè)至今不曾改變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。有人認為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對生活賦予了什么好處，取決于你對社會(huì )應盡什么義務(wù)，取決于你對自己有什么特殊的要求。有的人認為實(shí)現人生價(jià)值的方式就是追求至高無(wú)上的榮耀與權力，而有的人則認為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質(zhì)與歸宿；有人的享受驕奢淫欲的快感，有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適；有的.人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優(yōu)劣之分？恐怕這才是最大的偏見(jiàn)。世間太多的觀(guān)念對事物的本身劃分了對與錯，人之所以有著(zhù)凌駕于萬(wàn)物之上的聰穎其本質(zhì)的區別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個(gè)人的人生是需要自己作答的命題，成為一個(gè)什么樣的人，過(guò)著(zhù)一個(gè)什么樣的生活，應當由自己決定，并對自己負責。
《月亮和六便士》全書(shū)雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家耗盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生，但在我看來(lái)，作者毛姆并不是在贊美藝術(shù)光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們訴說(shuō)，每個(gè)人都就應擁有和選取自己理想生活的權力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應是能照亮你內心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書(shū)值得所有人通讀與深思。
月亮和六便士讀書(shū)心得11
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書(shū)作為一部小說(shuō)，同樣跟書(shū)中主人公的畫(huà)作一樣折射了20世紀初期的世俗風(fēng)云。
開(kāi)頭描寫(xiě)主人公逝后畫(huà)作名聲大噪，但凡跟他有點(diǎn)關(guān)系的人都流傳著(zhù)他的各種見(jiàn)聞八卦，真真假假。然后描述從他離開(kāi)妻子兒女從英國奔走到法國之后義無(wú)反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執畫(huà)家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛(ài)其妻反迫自殺，又奔走異鄉，被愛(ài)塔愛(ài)上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛(ài)于一時(shí)，對美的執著(zhù)仍然一如既往，短短數年，畫(huà)作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價(jià)值。
比起對一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動(dòng)作，環(huán)境的烘托等等寫(xiě)實(shí)的功底和素養來(lái)說(shuō)，對這部作品更傾向了對故事情節跌宕的`關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現實(shí)物質(zhì)方面的權衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng )作于深邃。
為那個(gè)時(shí)代慶幸，出現精湛絕技的畫(huà)作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來(lái)者對畫(huà)家背景驚世駭俗的故事，這或許也是文藝作品在不同時(shí)代的周期規律，具有時(shí)滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢(mèng)應該是的。張愛(ài)玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來(lái)了舉世成就，愛(ài)他的人，莫過(guò)于都愛(ài)到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場(chǎng)姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說(shuō)。
月亮和六便士讀書(shū)心得12
20xx年，第五本讀完的書(shū)為《月亮和六便士》，作者為：威廉·薩默賽特·毛姆。該部小說(shuō)的原型為法國印象派畫(huà)家保羅·高更。
為什么會(huì )讀這本小說(shuō)呢？
一是，朋友推薦說(shuō)這部小說(shuō)不錯，二是，無(wú)意中看到網(wǎng)上評價(jià)不錯。
其實(shí)，剛開(kāi)始讀這本小說(shuō)的時(shí)候，我根本沒(méi)有讀進(jìn)去，一直到第三章，才開(kāi)始進(jìn)入狀態(tài)，直到我讀完整本書(shū)，我又回過(guò)頭去重新讀了第一章和第二章。這部小說(shuō)描述了斯特里克蘭不顧世俗的眼光、貧窮的糾纏、疾病的折磨；堅定、頑強、執著(zhù)追求藝術(shù)道路的過(guò)程。讀完這本小說(shuō)，我認為作者描述了一個(gè)追求心中月亮（或者可以理解為理想）的畫(huà)家，放棄了六便士（或者可以理解為安穩的生活），鑄造了不凡的人生和不朽的作品的故事。
從剛開(kāi)始的不太懂，到后來(lái)的一口氣讀完，我的讀書(shū)心得為：
一、作者的寫(xiě)作手法很奇特，他以旁觀(guān)者的視角描述了畫(huà)家斯特里克蘭的一生，并且語(yǔ)言很樸實(shí)；
二、在畫(huà)家斯特里克蘭追求其藝術(shù)的道路上，貧窮，嘲笑，捷，疾病一切一切的困難都顯得微不足道，對于他來(lái)說(shuō)，只要能畫(huà)畫(huà)，一切足以，可以感覺(jué)到內心的寧靜滿(mǎn)足。
畫(huà)家斯特里克蘭或者是畫(huà)家高更給予我的啟發(fā)是：要找到心靈中真正熱愛(ài)的事物，然后用盡全力去追求，遵從內心。
我還特意搜索了保羅·高更的畫(huà)作。保羅·高更（Paul Gauguin，1848—1903）法國后印象派畫(huà)家、雕塑家，與凡高、塞尚并稱(chēng)為后印象派三大巨匠，對現當代繪畫(huà)的`發(fā)展有著(zhù)非常深遠的影響。當然，作為一個(gè)外行人，我自然也是讀不懂這些傳世作品，但是，通過(guò)《月亮與六便士》，我從側面了解了高更追求心中月亮的那份堅毅鑄造了這些作品。
最后，我記得在小說(shuō)結尾描述：在南太平洋的塔希提島，斯特里克蘭將一幅畫(huà)送給庫特拉斯醫生的水果畫(huà)，我在網(wǎng)上找到了高更的這張水果畫(huà)，不知道是否對應小說(shuō)里描述的那張水果畫(huà)。
月亮和六便士讀書(shū)心得13
前段時(shí)間安妮的一篇《對不起我只過(guò)百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個(gè)競爭壓力空前巨大的社會(huì )里，夢(mèng)想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠帶著(zhù)孤芳自賞的表情站在現實(shí)的對立面。當他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò )平臺上熱情洋溢地宣泄自我的夢(mèng)想，我卻總是抱著(zhù)質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。
我這樣想并不是沒(méi)有緣由的，當自媒體悄無(wú)聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒(méi)問(wèn)自我一句，我的夢(mèng)想真的是夢(mèng)想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說(shuō)明了藝術(shù)和生活的對立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對丑陋現實(shí)的粉飾，因生活不滿(mǎn)造成的意淫；批判了逃避現實(shí)的現象。此故事運用了高超的技術(shù)，獨具匠心的技巧，刻畫(huà)了一個(gè)以法國畫(huà)家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀人的工作，背棄家庭，開(kāi)始學(xué)畫(huà)，窮極一時(shí)也被認可過(guò)一段時(shí)間，然而又遠離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。
此書(shū)最精彩的比喻就是象征著(zhù)夢(mèng)想的“月亮”，現實(shí)是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開(kāi)始并未對藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規蹈矩的日子，無(wú)視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過(guò)原始生活，最終他才發(fā)現健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動(dòng)后的'平衡，絕非理性地居于兩個(gè)極端�？墒窃诖酥�，他是個(gè)寡言少語(yǔ)、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無(wú)情的人，很長(cháng)一段時(shí)間毫無(wú)繪畫(huà)天賦而窮困潦倒。如果說(shuō)高更還是期望達成夢(mèng)想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫(huà)的毫無(wú)理由出走并不再歸家的人。
如果說(shuō)斯特克里蘭德最終是頓悟出他所追求的藝術(shù)，并非真正的藝術(shù)，而只是對現實(shí)生活的粉飾，那么在朋友圈里被偉大的安妮打動(dòng)的年輕人呢？誠然我們想要成為某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的佼佼者，想要在文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)等方面做出一番成就，在成功學(xué)橫行的當下有著(zhù)重重挑戰，可是我們是真的喜歡還是只是攜帶著(zhù)青春文學(xué)里構造的完美幻想，覺(jué)得就是咖啡館里寫(xiě)稿子、背著(zhù)吉他到處流浪和穿著(zhù)白襯衣畫(huà)畫(huà)？還是只會(huì )拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸風(fēng)雅，即使自我根本沒(méi)有深入了解，藝術(shù)家的痛苦掙扎也能看成虐心戲？
大部分人終究還是一邊引用“爭甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說(shuō)要為夢(mèng)想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺(jué)得有體制的庇佑才是好的。沒(méi)有天賦或是不甘于錯過(guò)光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會(huì )拿情懷這樣的體面話(huà)裝飾門(mén)面。如果說(shuō)斯特克里蘭德還有決心離開(kāi)家里，我們的決心也僅有學(xué)習工作間刷朋友圈被感動(dòng)的心潮澎湃的那一刻。
所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長(cháng)。
月亮和六便士讀書(shū)心得14
書(shū)中的“我”是倫敦懷才不遇的作家，偶然間認識了一位證券經(jīng)紀人在40歲的那年，突然聽(tīng)從了內心的呼喚--做回自己！于是，離經(jīng)叛道地他舍棄了一切，包括妻子和一雙兒女，遠赴巴黎，差點(diǎn)死去，在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后終于在南太平洋的塔希提島找到靈感，全身心地投入繪畫(huà)，并在死后聲名大噪。而作為敘事者的“我”也在回憶，在成為著(zhù)名的藝術(shù)家保羅·高更后，“我”曾與這位藝術(shù)家的那些人生經(jīng)歷�！疤觳旁谧�，瘋子在右”，對于曾經(jīng)這樣一個(gè)離經(jīng)叛道的查爾斯.斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，他一生中有許多讓人不能理解，甚至讓人發(fā)指的地方，但是單從對社會(huì )作出的貢獻層面上講，他確實(shí)是一位偉大的畫(huà)家和藝術(shù)家。就比如，“我”在開(kāi)篇的導讀里說(shuō)到，當你發(fā)現離任的總理原來(lái)只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無(wú)非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒。你就不難發(fā)現，其實(shí)查爾斯·斯特里克蘭才是真正的偉大，你可以不喜歡他的為人，但不得不承認他的藝術(shù)和作品，因為你很難不對它們產(chǎn)生興趣。他發(fā)人深省，他也讓人又愛(ài)又恨，尤其是他身上的那種本能，雖然受他的`生活環(huán)境所抑制，卻像腫瘤一樣在活體器官中膨脹般地頑強地生長(cháng)，最終控制他整個(gè)人，不由自主地采取行動(dòng)，只為天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見(jiàn)，他的偏執和冷血，還有他的引人注目。不過(guò)“我”還是希望你們不要過(guò)多的對他進(jìn)行論斷，免得你們被論斷，更不要將表象作為判斷的根據。
至于月亮和六便士之間該如何取舍？“我”并無(wú)定論，只是謹慎地說(shuō)一句：“這取決于你們如何看待生活的意義，取決于你們認為你們應該對社會(huì )做出什么樣的貢獻，抑或是你們應該對你們自己有什么要求�！�
月亮和六便士讀書(shū)心得15
前天就讀完了《月亮與六便士》。到今天還覺(jué)得應該把讀后感寫(xiě)下來(lái)。雖然我的閱讀感想可能對別人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有兩便士的關(guān)系。
很多人，在很多地方都有提起《月亮和六便士》，然而并不是很多人真正讀過(guò)它。這是一個(gè)描寫(xiě)一位偉大畫(huà)家如何處理崇高理想和平庸世俗的故事。毛姆真的故事大師、敘述大師（讀的是譯本，不能評論作者的語(yǔ)言），亦真亦假的敘述，常常讓你不知道讀的到底是真是傳記還是小說(shuō)。
不得不說(shuō)李繼宏是很有功底的譯者，譯文流暢清晰，一點(diǎn)都讀不出翻譯的痕跡，深厚的中文功底讓人不覺(jué)得這是在讀一個(gè)外國人的故事。
最后說(shuō)說(shuō)Strickland。因為讀過(guò)《莫奈和他的眼睛》，被莫奈貧苦和執著(zhù)的生活深深打動(dòng)。感動(dòng)于莫奈對原配妻子Camille矢志不渝的情感，驚詫于視力嚴重下降的晚年他甚至挑戰巨幅作畫(huà)。張嘉瑋平和和有力的語(yǔ)言讓人對入世、執著(zhù)、可敬的莫奈敬佩不已。
相對于莫奈，同樣是追求與眾不同的的`藝術(shù)道路的Strickland（或者說(shuō)高更，再次感嘆毛姆的敘述）卻與世俗過(guò)于格格不入。拋棄妻子，置善意和愛(ài)情于不顧，最終躲入原始山林作畫(huà)，過(guò)著(zhù)幾近與世隔絕的生活，并且最終默默無(wú)聞地慘死。我上網(wǎng)了解了一下高更的畫(huà)風(fēng)，確實(shí)粗礦的畫(huà)風(fēng)確實(shí)獨樹(shù)一幟，不了解藝術(shù)而向往精致生活的人可能并不會(huì )太喜歡。
然而就是這些凡人所不能理解的另類(lèi)的藝術(shù)人生，才可以稱(chēng)之為“傳奇”！
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