《格列佛游記》讀后感范文11篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《格列佛游記》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《格列佛游記》讀后感范文1
讀《格列佛游記》有感格列佛這3格字,一看就沒(méi)什么大不了的，可當我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)什么了。
這本書(shū)第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國的國民為了把他這個(gè)龐然大物運到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(cháng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車(chē)上。
為了達到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車(chē)……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著(zhù)我向京城進(jìn)發(fā)……
在這般小的.玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，假如我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話(huà)，我想這會(huì )兒，我們國家已經(jīng)是世界上的強國了。
而后，格列佛又來(lái)到了大人國，他與大人國國王的一段對話(huà)，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。
《格列佛游記》的諷刺在揭示現狀的同時(shí)，也構成對某些語(yǔ)言的模擬和譏諷。這也是我之所以喜歡這本書(shū)的緣故。
這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對人性的懷疑。兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點(diǎn)就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛(ài)的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因為他隨時(shí)可能被任何外在的力量傷害。如此，對社會(huì )現狀的批評便進(jìn)而轉化為對普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢(qián)”的一段深入肯綮的評論就實(shí)例證。
在第4卷，格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)、沒(méi)有軍隊警察的馬國，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì )義無(wú)返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書(shū)的要害。
總之，這本書(shū)給我們帶來(lái)了就是對一個(gè)國家的這種點(diǎn)評和諷刺，而讓我喜歡。
《格列佛游記》讀后感范文2
不論是讀過(guò)或是未讀過(guò)《格列佛游記》的人都知道《格列佛游記》是一部名著(zhù)。但是有些人卻認為《格列佛游記》是一本兒童讀物但我要告訴你們�！陡窳蟹鹩斡洝方^對不是一本兒童讀物。那它到底是一本整樣的讀物呢？
《格列佛游記》是一本奇書(shū)，但我不認為有些評論家的觀(guān)點(diǎn)，認為這是一本“兒童讀物”。神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆調，這一切的一切看起來(lái)是一本兒童讀物，但《格列佛游記》是一齊杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，兒斯威夫特的大名，至少在英國諷刺作家中，至少仍?xún)群淦�。也�?shí)在是思維福特的手段太高明了，把那些無(wú)悠之邦的故事講得煞有介事，連最容易被人忽視的細節也描述得一絲不茍，以致經(jīng)三百年來(lái)多少讀者只貪婪的享受書(shū)中那異想天開(kāi)的情節和橫生的妙趣，而不去管那些故事背后的好處以及作者寫(xiě)這部游記的真正目的。
《格列佛游記》這一本讀物寫(xiě)作者由自由生活冒險才海而不幸流落到荒島（小人國），大人國，勒皮他，巴爾尼巴比，拉格奈格，格勒大錐，日本及慧骃國的游記。斯威夫特從小人國中的巨人山突然變成大人國中的矮子，這一個(gè)重大的改變從正反面批判了英國統治的腐敗，無(wú)能。無(wú)聊，毒辣，荒淫，貪婪，自大等作痛快淋漓的批判。作者在本書(shū)的3，4兩卷寫(xiě)到了飛島及慧骃國的游記。作者側重于對慧骃國的描述。從而突出作者對誠信，善良，待人友善等人類(lèi)此刻所欠缺的一切完美品質(zhì)的向往及對完美生活的渴望。斯威夫特的現實(shí)生活中充滿(mǎn)了邪惡及那令人們聞風(fēng)喪膽，痛苦不堪的戰爭生活。作者要用此書(shū)來(lái)告誡人們咱們不需要戰爭，咱們要和平。
作者在此書(shū)的'前面（1，2卷）所談到的底跟黨和高跟黨，大端派及小端派的明爭暗斗，引起了一個(gè)朝廷背后的戰爭。發(fā)人深省，告誡人們不能正因一點(diǎn)小事就發(fā)動(dòng)“戰爭”。本書(shū)中作者在小人國中，兩個(gè)小人國之間的戰爭形象地寫(xiě)出了人性的貪婪。表達出作者對現實(shí)生活的痛恨及對完美生活的無(wú)限向往。小人國中大臣們之間的爭寵奪愛(ài)讓作者又陷入了困境，大臣們之間的明爭暗斗又讓作者陷入了性命處境之中，作者只能以逃命為生活的根本。之后作者逃到了勒皮他（飛島）。更讓作者不能理解的是那里的人們整天都為數學(xué)及天文學(xué)而學(xué)習，作者只能再次潛逃到巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本。在這中間作者為了調節古代帝王之間的爭斗，盡把他們都叫出來(lái)為他們辯解……
《格列佛游記》是一本真正好處上的游記，它表現了人們的思想。它是一部奇書(shū)。
《格列佛游記》讀后感范文3
英國諷刺小說(shuō)作家喬納森·斯威夫特先生在他的《格列佛游記》中創(chuàng )造了一個(gè)有著(zhù)奇異歷險的人物——雷米爾魯·格列佛。
文中的主人公格列佛先生在一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方，他在船上擔任一名外科醫生。他們的船于澳大利亞的西北部遇到臺風(fēng)，因此漂流到一個(gè)荒島上。
他第一個(gè)到達的島嶼是小人國，他們的船于澳大利亞的西北部遇到臺風(fēng)，因此漂流到一個(gè)荒島上，格列佛來(lái)到了小人國。這里的國王——科立普特十分的貪婪，他把格列佛留下來(lái)了，并且讓他簽下一個(gè)不傷害他的國民的條例。在佛列格來(lái)到這里的一段時(shí)間里，科立普特的'敵人來(lái)攻打科立普特，格列佛證明了他自己的用處，他為小人國立功了。國王叫格列佛把敵人抓來(lái)做奴隸，但是好心的格列佛卻把他們放了。但是這樣的舉動(dòng)卻讓國王認為他是叛徒把他趕了出去，于是他只好逃到敵人的小人國。敵人很感謝他沒(méi)有傷害他的國民，然后收留了他。格列佛看見(jiàn)了貨船，然后他回到了英國去。
他第二個(gè)到達的島嶼是大人國， 但在北美洲遇到季節風(fēng)并迷失方向，為了尋找淡水。格列佛來(lái)到了大人國。很幸運的是一對農民夫婦收留了他，他們發(fā)現有人愿意用錢(qián)來(lái)看格列佛一眼，于是帶他在整個(gè)大人國來(lái)回的閑逛，在他生病時(shí)，把他賣(mài)給了皇后和國王，他們對待他十分的友好，格列佛也把自己英國的事情告訴他們。在一次出海中，他很幸運的又回到了英國。
他第三次到達的島嶼是諸島國，但是他們的船在亞洲日本附近遇上海盜。然后來(lái)到了諸島國，第一個(gè)王國中的人只對數學(xué)和音樂(lè )有興趣。他們回到了陸地，發(fā)現了陸地上的房屋破舊，土地貧瘠，導致束手無(wú)策。第二個(gè)王國里的人都是長(cháng)生不老的，但是能力會(huì )退化，到最后導致半死不活。第三個(gè)王國里有一個(gè)通靈師，發(fā)現了原來(lái)書(shū)中的那些偉人都是懦夫。
他第四個(gè)到達的島嶼是慧骃國，島上的都是動(dòng)物，他們感到人類(lèi)十分的厭惡，理智的告訴了格列佛一切人類(lèi)的自私、貪婪、無(wú)恥感到厭惡。
最終格列佛回到了英國。由于格列佛回到英國亦不能接受人類(lèi)的劣根性，于是決定隱居生活。
這篇文章通過(guò)離奇的冒險。通過(guò)來(lái)到小人國，作者以居高臨下的角度，用巨人的眼光俯視人類(lèi)的荒唐渺小。通過(guò)誤闖大人國，作者以小矮人的角度，仰視人類(lèi)的粗俗和鐵石心腸。通過(guò)造訪(fǎng)飛島國，作者以平常的心態(tài)，平視人類(lèi)的瘋狂和邪惡本性。通過(guò)遍歷慧駰國，作者以理性動(dòng)物的角度，審視人類(lèi)的本質(zhì)。
《格列佛游記》讀后感范文4
讀完《格列佛游記》的人們，都會(huì )被斯威夫特天馬行空般的想象，橫溢的才華，肆意的嘲諷以及犀利的言辭所深深地震動(dòng)！直到幾百年后的今天，我們依然感嘆著(zhù)斯威夫特這樣一位偉大的小說(shuō)家，評論家。
《格列佛游記》中最富有爭議的，便是他的第四部慧骃國的游記記載了。在這里作者批判的矛已經(jīng)不再僅僅刺向英國當代社會(huì )，甚至指向了整個(gè)人類(lèi)！他把各種美好的品德，信任，真誠，謙遜，相互尊重等等全部放在了馬的身上，稱(chēng)作“慧骃”，卻把骯臟，下流，無(wú)恥，賭斗，兇狠這些不堪的詞語(yǔ)全部都放在了人的身上，稱(chēng)作“胡野”！
這下斯威夫特把所有的評論家都惹急了，甚至稱(chēng)斯威夫特是反人類(lèi)的行為！
但是在這部分中，斯威夫特對人性的'理解卻十分精準，到位，角度毒辣，顯然他早已是精于世故。作者把人性硬生生地分為兩部分，一部分，是完完全全的善，而另一部分，則是完完全全的惡，再把兩者分別擴大好幾倍，在分別放到馬和人類(lèi)的身上！多么驚世駭俗的想象，這顛覆了之前所有的諷刺小說(shuō)，人與馬之間的落差實(shí)在太大了！給予人們震撼人心的效果！
斯威夫特對人性中的劣性了如指掌，他認為，人性中充滿(mǎn)貪婪，對權勢的追逐，是金錢(qián)的奴隸，人與人之間充滿(mǎn)了陰謀，不信任以及勾心斗角！
人性?xún)蓚�(gè)字，又有多少人能說(shuō)的清呢？中國幾千年前就出現了一位孟子，他提出了人性本善的理論，認為人剛開(kāi)始都是善意的，并且不論多么邪惡的惡人，心中都會(huì )存有疑似善意。而后來(lái)又出現了一位荀子，他認為恰恰相反的，人性本惡，這一點(diǎn)倒與斯威夫特很相似，他們都相信人生來(lái)就是自私的，做出的任何事都是因為利益。
這兩種理論相互對立，卻又無(wú)法分出對與否，兩種理論好像都是對的，于是，中國人這么多的天才，爭論了數千年，也糾結了數千年，都還沒(méi)有得出答案，由此可見(jiàn)，人性，是一種多么復雜的東西！
但不可否認的是，正是因為人性的復雜，有善有惡，人這種生物，也才更加完美。在不斷的善與惡的交鋒中，人性中的善，才更加完善，因為有了惡，我們才知道我們的善，還有哪些不足。因為有了惡，人活著(zhù)才有多了一些目標，正因為人性并不完美，我們的努力也才有了意義，我們努力使人更加完美，一步步地克服我們自身的缺陷。
更不可否認的是，正是因為人性如此復雜，我們的世界，才多出了這么多的著(zhù)作，這么多的故事，因為它們，寫(xiě)的都是人與人之間的故事，正是因為復雜的人性，故事才變得精彩，我們永遠也不會(huì )知道下一秒，會(huì )發(fā)生什么，我們也才有了走下去的欲望。
在這個(gè)世界上，只要還有人，就有人性；只要還有人性，就有精彩繼續上演！
人性，本身就是永遠也演不完的戲！
《格列佛游記》讀后感范文5
一本好書(shū)，會(huì )讓你感動(dòng)，會(huì )讓你有空靈飄逸感，會(huì )讓你百看不厭，會(huì )讓你捧腹大笑閱讀作為人類(lèi)最好的學(xué)習方式之一，自有書(shū)籍文字伊始，人類(lèi)就在閱讀中傳承著(zhù)文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著(zhù)的閱讀，更是人類(lèi)思想禮貌的精華，值得后人去研究，發(fā)現。讀后感欄目為您帶給以下讀后感，期望對您有所幫忙！
《格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家�！陡窳蟹鹩斡洝穼�(xiě)的是一名醫生，名叫格列佛，他曾去過(guò)許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭;之后，他來(lái)到神秘的飛島國，那里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話(huà)、專(zhuān)門(mén)搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，度過(guò)三年奇妙的生活并經(jīng)過(guò)多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。
他諷刺地道出了當時(shí)英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心�！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭。作者不僅僅諷刺了當時(shí)英國社會(huì )的種種，我認為更重要的是否定了整個(gè)人類(lèi)社會(huì )。耶胡代表人類(lèi)，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書(shū)中的字里行間都透露出作者對社會(huì )的不滿(mǎn)。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會(huì )出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類(lèi)的詞。因此他們的社會(huì )不會(huì )有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿(mǎn)幸福和愉悅的地方。以至于當主人公離開(kāi)那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之后，咱們不能不審視自我，咱們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
咱們的社會(huì )雖然不像當時(shí)英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是咱們身邊隨處可見(jiàn)的事。殺人放火、販毒走，私、殘暴瘋狂。也是咱們在電視中經(jīng)常見(jiàn)到的.事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個(gè)渾濁的社會(huì )，是要靠咱們來(lái)澄清的。此刻的咱們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來(lái)，但是能夠做咱們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫(xiě)一篇環(huán)保文章，號召兄弟姐妹親戚……這都是咱們輕易能做到的。
我期望咱們的社會(huì )能在咱們一代一代的發(fā)奮下，成為像慧因國那樣的社會(huì )。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個(gè)社會(huì )多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。
《格列佛游記》讀后感范文6
連著(zhù)三天，雨下個(gè)不停，下雨天讀書(shū)是最?lèi)芤獾�，上次買(mǎi)的一本書(shū)還放在抽屜里，書(shū)名是《格列佛游記》，書(shū)很新，還透著(zhù)油墨香味。
《格列佛游記》的作者是江奈生斯威福特，是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家�！陡窳蟹鹩斡洝穼�(xiě)的是一名醫生，名叫格列佛，他曾去過(guò)許多與世隔絕的地方。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭;后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話(huà)、專(zhuān)門(mén)搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，度過(guò)三年奇妙的生活并經(jīng)過(guò)多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。
這本書(shū)讀來(lái)讓人愛(ài)不釋手。作者的`想象，作者的文采，都令人拍案叫絕�？墒�，這只是表面的局部特征;尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
《格列佛游記》中的諷刺是一把多刃的利劍，首當其沖被評點(diǎn)和挖苦的，即是當日之英國。那時(shí)，英國政府專(zhuān)制黑暗，目中無(wú)人。人們都奢侈浪費或貪婪無(wú)厭。富人享受著(zhù)窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此人民大多過(guò)著(zhù)悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢(qián)所奴役驅使，不由要對人的本性生疑。
小說(shuō)第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長(cháng)篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己掙面子的事。不過(guò)，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥著(zhù)貪婪、黨爭、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。
斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會(huì )其他許多重要方面。如：第三卷里對拉格多科學(xué)院人士描寫(xiě)是直接針對英國皇室學(xué)會(huì )的，表達了對現代科技的種種憂(yōu)慮;有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國對愛(ài)爾蘭的剝削壓迫�？傊�，在十八世紀早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等構成了英國生活的主旋律;而斯威福特則敏銳抓住了時(shí)代的特點(diǎn)和弊病，痛下針砭。
這部小說(shuō)不但抨擊社會(huì )現狀，還有意識地模仿了某些語(yǔ)言和文體。格列佛在抄下領(lǐng)土廣被一語(yǔ)后，還在括號里不動(dòng)聲色地解釋道：周界約十二英里。他似乎并無(wú)評論，只是在忠實(shí)客觀(guān)地為我們解釋利立蒲特的尺度。
然而，隨著(zhù)這句解釋?zhuān)侵钡值厍蛩臉O的無(wú)邊領(lǐng)土就陡然縮為周長(cháng)不過(guò)十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。
《格列佛游記》讀后感范文7
格列佛這 格字,一看就沒(méi)什么大不了的，可當我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)什么了。
這本書(shū)第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國的國民為了把他這個(gè)龐然大物運到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(cháng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：
但是主要的困難是怎樣把作者抬到車(chē)上。為了達到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車(chē)……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著(zhù)我向京城進(jìn)發(fā)。
在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話(huà)，我想這會(huì )兒，我們國家已經(jīng)是世界上的強國了。
而后，格列佛又來(lái)到了大人國，他與大人國國王的`一段對話(huà)，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議�！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現狀的同時(shí)，也構成對某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書(shū)的緣故。
這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對人性的懷疑。兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點(diǎn)就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛(ài)的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因為他隨時(shí)可能被任何外在的力量傷害。
如此，對社會(huì )現狀的批評便進(jìn)而轉化為對普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢(qián)”的一段深入肯綮的評論就實(shí)例證。在第 xx卷，格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)、沒(méi)有軍隊警察的馬國，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì )義無(wú)返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書(shū)的關(guān)鍵。
總之，這本書(shū)給我們帶來(lái)了就是對一個(gè)國家的這種點(diǎn)評和諷刺，而讓我喜歡。
《格列佛游記》讀后感范文8
書(shū)是和人類(lèi)一起成長(cháng)起來(lái)的，當然《格列佛游記》就是一本很好的書(shū)，打動(dòng)了我的心靈。
這本書(shū)我一開(kāi)始以為會(huì )像《八十天環(huán)游地球》一樣曲折，反而這本書(shū)的內容不僅離奇，而且好像還多了一分奇特和幻想，讓我看見(jiàn)了當時(shí)英國的社會(huì )現實(shí)。
記得其中讓我最記憶深刻的還是格列佛來(lái)到巨人島的時(shí)候，他變成了一個(gè)“小人”，格列佛的主人家的小女孩從見(jiàn)到他開(kāi)始就對格列佛特別好，成為了格列佛的小保姆。由此讓我深刻地體會(huì )到這個(gè)女孩是這么的善良，從文字中看出九歲的孩子心里透露出的那種純真與關(guān)愛(ài)，可惜的是她的父親雖本應該也是善良勤勞的人，卻聽(tīng)信朋友錯誤的語(yǔ)言，為了金錢(qián)不顧格列佛的生死，每天帶著(zhù)格列佛去表演。
可以看出來(lái)，利益的誘惑是多么的大也多么可怕，而且在最后，這個(gè)主人將格列佛折騰得“胃口很差，受的幾乎只剩下一把骨頭了”卻從來(lái)不會(huì )在管他了，也許是上天垂憐吧！他被王宮的`女王看中了，終于逃離了原來(lái)的主人，可是就算在這個(gè)時(shí)候，他原來(lái)的主人也不能放過(guò)這最后的賺錢(qián)機會(huì )：將格列佛賣(mài)給了王后。還好還有他的小保姆對他特別好。
世上最純潔，最沒(méi)有雜質(zhì)的心靈還是小孩子的心靈，可是當時(shí)的社會(huì )渾濁，混亂。難免會(huì )將這種善良的小孩漸漸帶壞，也就意味著(zhù)帶壞小孩的心靈與未來(lái)，就連他的父親都會(huì )被這個(gè)社會(huì )所帶壞，在這個(gè)人民的身高達到六十英尺的大陸上，格列佛根本沒(méi)有辦法生活，但是像這個(gè)主人的女兒這樣的人已經(jīng)很少了。
在格列佛來(lái)到王后這里，見(jiàn)到了國王，在與格列佛的交談之中，在談到火藥、槍之類(lèi)的內容時(shí)候，國王大發(fā)雷霆，他將計策獻給國王，想報答他，國王竟對此產(chǎn)生了恐懼“他又說(shuō)最先發(fā)明這種武器的人一定是魔鬼，人類(lèi)公敵”可想而知，他對于格列佛的話(huà)意產(chǎn)生了扭曲的意思，可見(jiàn)，國王短淺的目光和死板的教條，國王有著(zhù)好的品質(zhì)，但老是有一種毫無(wú)必要的顧忌。沒(méi)有想到，想要社會(huì )的進(jìn)步需要這樣的科技，世界上有壞人也有好人，這樣是迫不得已的好人才要發(fā)明這種東西。
其實(shí)當格列佛在飛島國的時(shí)候，也令我感觸萬(wàn)分，飛島國的人們思想比較封閉就好像是幾乎集結了種種罪惡，從每一個(gè)人身上都可以看出許多罪惡后果造成了疾病，人們的外貌隨之改變，我的心里未免感到一種害怕，這個(gè)國家真實(shí)地像我們展示了罪惡的殘忍與痛苦。
讀完這本書(shū)，感慨很多，格列佛在許多離奇的島嶼上發(fā)生了許多離奇的事，小人國，大人國，飛行島....同時(shí)也為我們揭示了混亂，見(jiàn)利忘義的社會(huì )，也展示了一些幫助格列佛的人心地好，好書(shū)伴著(zhù)我們成長(cháng)
《格列佛游記》讀后感范文9
長(cháng)假里，我讀了英國作家喬納森斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪(fǎng)了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。
格列佛在慧因國里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì )，以致于與暗喻人類(lèi)的耶胡交往時(shí)形成強烈的`反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實(shí)，使他感到失落，對人類(lèi)產(chǎn)生了極度的厭惡。
我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國和大人國，都是大家耳熟能詳的故事了。利立浦特的居民們雖然都不過(guò)是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個(gè)國家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開(kāi)這個(gè)國家。這也從某個(gè)角度折射了當時(shí)英國政府的昏暗、各黨派之間的爭斗以及與法國的戰爭等等，充分表現出了作者高超的寫(xiě)作技巧。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類(lèi)，諷刺了人類(lèi)的一些不好的習性。
第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂(lè )與數學(xué)，一點(diǎn)沒(méi)有想到要全方面發(fā)展，才能讓國家強大起來(lái)。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線(xiàn)，用嗅覺(jué)、觸覺(jué)辨別顏色，還有把糞便還原為原來(lái)的食物等等。這些實(shí)驗都是很愚蠢，有的實(shí)驗甚至根本沒(méi)有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會(huì )紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類(lèi)的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著(zhù)歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。
在慧嘶馬國中，格列佛結識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說(shuō)話(huà)的真假，因為他們不知道說(shuō)謊是什么。
但是，格列佛卻因過(guò)于崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對象。
這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫(huà)，讓讀者看到了社會(huì )上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。
《格列佛游記》讀后感范文10
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書(shū)也許僅僅只是一部異想天開(kāi)的幻想書(shū)，但我卻認為這部書(shū)實(shí)際上暗暗涵蓋著(zhù)對現實(shí)社會(huì )的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實(shí)實(shí)地感受到了它的存在。
在小人國，小人國國王在認為格列佛有用處時(shí)，對他盡己所能地提供生活條件，花多少錢(qián)也不認為可惜，只因為格列佛可以幫助他打勝仗，可以保他國家的安全，幫他侵略他國。但當格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國的無(wú)理要求時(shí)，他就認為格列佛對他已無(wú)用，雖然沒(méi)有立即將格列佛趕走，但他對格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆毀他，甚至向國王獻計要殺死格列佛。要不是內務(wù)大臣萊瑞索好意冒險提醒他，真不敢想格列佛會(huì )怎樣。
格列佛在大人國的經(jīng)歷與小人國的十分相似。在大人國里，他遇到了如小人國國王一樣對有用之人奉承，對無(wú)用之人厭棄的農民，也遇到了如佛林奈普般陰險狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險也并非十分稱(chēng)心。
最引人深思的是在慧馬國的經(jīng)歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實(shí)、勤勞、勇敢、誠實(shí)、守信、樂(lè )于助人，相互之間沒(méi)有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的是一個(gè)正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當他在向主任談?wù)搰艺邥r(shí)連自己都覺(jué)得羞恥得難以開(kāi)口。盡管他竭力想要幫國家進(jìn)行辯護，但他無(wú)法找到充分的理由去駁回那公正的.評價(jià)，因為事實(shí)本就如此。
這本書(shū)以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個(gè)對英國社會(huì )的縮影：小人國國王與大人國農民的無(wú)恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險狡詐，飛島國學(xué)院人們的不切實(shí)際的荒謬追求……這些都是集中反映了當時(shí)英國社會(huì )的黑暗、腐朽。又以各國領(lǐng)導者的評價(jià)客觀(guān)地反映了他人對英國社會(huì )的看法，尤其是慧馬對英國制度的評判也是十分公正、嚴謹、深刻，它幾乎將社會(huì )制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對英國制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個(gè)怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個(gè)無(wú)奈的社會(huì )生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細細品味，其中所描繪出的那個(gè)復雜、勢力、黑暗的英國社會(huì )，著(zhù)實(shí)發(fā)人深省。
《格列佛游記》讀后感范文11
看完了英國作家斯威夫特的著(zhù)名諷刺小說(shuō)《格列佛游記》，我的收獲頗豐。作者以幽默活潑的筆調，諷刺了當時(shí)英國社會(huì )中的種種弊端，同時(shí)又以生動(dòng)離奇的想象，開(kāi)啟了三段奇幻之旅。
《格列佛游記》分為三部，分別為《小人國游記》，《大人國游記》和《慧駟國游記》，每一部都各有特色，離奇有趣。
第一部《小人國游記》描述了格列佛在利立浦特的神奇遭遇，而眾所周知，利立浦特實(shí)際上就是當時(shí)英國的縮影，無(wú)論是高跟黨還是低跟黨，大端派還是小端派無(wú)不反映了當時(shí)英國的黨內斗爭，從這些因為鞋跟高低和雞蛋吃法上而產(chǎn)生的矛盾，可以影射出當時(shí)英國政客們無(wú)心于人民，只專(zhuān)注于一些雞毛蒜皮的小事這一事實(shí)。同時(shí)從格列佛被利立浦特的大臣們逼走，我們也能明白猜忌和懷疑是人類(lèi)最大的弊端之一。這一部作者運用了大量的諷刺手法，以幽默的筆觸描述了格列佛的所見(jiàn)所聞，然而卻是暗諷當時(shí)英國社會(huì )的腐敗和罪惡，諷刺手法十分高強。
第二部《大人國游記》，相比于第一部，更加具有想象力，所發(fā)生的故事更加離奇兇險。然而在同巨人國國王的談話(huà)中，作者借國王之口發(fā)表了自己對人類(lèi)自身文明的見(jiàn)解，同時(shí)也對當時(shí)英國社會(huì )所存在的弊端給予了十分中肯的批評。這一部中最經(jīng)典的便是這樣一句話(huà)事實(shí)上，其他動(dòng)物一點(diǎn)也不比人類(lèi)遜色。在我看來(lái)，人類(lèi)已經(jīng)毀滅了世界，自然界中的一切也都在漸漸的離我們遠去。這段話(huà)指出了人類(lèi)無(wú)能，卑鄙，渺小的一面，它道出了人類(lèi)的局限性，在大自然面前，人類(lèi)是渺小的，甚至于微不足道，而人們破壞自然的行為也必將受到懲罰，這一句是對我們的警示，也是對我們的忠告。
前兩部作者以不同的視角鞭笞了英國社會(huì )中所存在的矛盾，而第三部《慧駟國游記》作者則以更加理性的態(tài)度審視了人類(lèi)。
第三部《慧駟國游記》通過(guò)對慧駟的描寫(xiě)，反省了人類(lèi)本身所存在的不足。野胡代表了狡詐和好逸惡勞的人類(lèi)本性，慧駟則代表了正直理性的.理想人類(lèi)。通過(guò)對比，突出了作者的寫(xiě)作目的。在慧駟國中，沒(méi)有撒謊，沒(méi)有虛偽這樣的字眼，那里的一切都是樸實(shí)的，純潔的。哪里的慧駟誠實(shí)，寬容，熱愛(ài)生活，對婚姻，生育，教育秉持著(zhù)理性的態(tài)度，它們沒(méi)有欲望，懂得友愛(ài)互助。在那里，格列佛受到了慧駟族高尚品質(zhì)的熏陶，對丑惡的人類(lèi)感到厭惡，甚至發(fā)展到了回家后只和馬交流的地步，作者運用夸張的手法，突出了人類(lèi)丑惡的本性。這一個(gè)部分是作者對我們的告誡，同時(shí)也包含了他的期盼。
這本書(shū)對于我們不僅僅是一本離奇的游記，更多的是讓我們進(jìn)行了一次心靈之旅，它讓我們反思自身的不足，了解更多的人生道理，真是一本百看不厭的好書(shū)！
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