名著(zhù)讀后感心得感悟
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，我們心中時(shí)常會(huì )積累了不少感悟和見(jiàn)解，這個(gè)時(shí)候，可以寫(xiě)篇感悟的文章將其記錄下來(lái)。那么，要怎么寫(xiě)感悟呢？下面是小編精心整理的名著(zhù)讀后感心得感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我讀完了中國古代四大名著(zhù)，知道了《三國演義》是說(shuō)分久必合，合久必分，群雄爭霸，成敗有道；《西游記》是說(shuō)西天取經(jīng)，斬妖除魔，懲惡揚善，修成正果；《水滸傳》是說(shuō)被逼無(wú)奈，揭竿而起，劫富濟貧，落草為寇；《紅樓夢(mèng)》是說(shuō)才子佳人，情癡情種，情投意合，悲劇收場(chǎng)。但這些是主要內容，本本小說(shuō)都不同，我們要做的是透過(guò)現象看本質(zhì)。
首先，從文字語(yǔ)言上來(lái)看。最早的《西游記》，寫(xiě)于宋朝，那時(shí)文人們都寫(xiě)文言文，《西游記》原文對于我們來(lái)說(shuō)是很難看懂的。而元朝寫(xiě)的《水滸傳》，雖說(shuō)也是文言文，但已有了很大改觀(guān)，蒙古等民族與漢族的融合使語(yǔ)言有了較大的改變，所以，看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫(xiě)的《三國演義》就又更進(jìn)了一步。清朝寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》則是一個(gè)飛躍。由于清軍入關(guān)，滿(mǎn)人統治漢人，文化又一次大融合，所以，《紅樓夢(mèng)》完全從文言文的圈子里跳了出來(lái)，它接近于現在的白話(huà)文，我們要看懂原文已相當容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個(gè)見(jiàn)證，可見(jiàn)，“五四”以后的新文學(xué)運動(dòng)也不是無(wú)端冒出來(lái)的，它是歷史發(fā)展的必然。由于《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)用詞相當恰當，語(yǔ)句相當優(yōu)美，所以它也成了后來(lái)白話(huà)文初期效仿的對象，這是對我們現在的語(yǔ)言文字都有很大的影響的一部小說(shuō)。所以它被稱(chēng)為四大名著(zhù)之首，也是當之無(wú)愧。
接著(zhù)，我們還可以從內容上來(lái)看�！度龂萘x》寫(xiě)的是三國時(shí)期的事情，那時(shí)候封建制度才開(kāi)始幾百年，人們的觀(guān)念相對沒(méi)有那么封閉，例如曹操的所作所為，這樣奸詐，封建禮教的仁義是決不會(huì )允許的。但是那是封建制剛開(kāi)始，統治不深，所以曹操還能成功。人們也都積極向上，勵精圖治，望成霸業(yè)，看來(lái)中國在進(jìn)步。到了唐代，《西游記》寫(xiě)的就是那盛唐屹立于世界之東，大唐的僧人沒(méi)有哪個(gè)國家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書(shū)更是通行西域。那時(shí)，老百姓們對周邊的國家已有所了解，所以在吳承恩筆下才會(huì )有一些真實(shí)的國家。那時(shí)，是封建王朝的極盛，曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了�！端疂G傳》講的是宋朝，那時(shí)封建制的頂峰已過(guò)，許多奸臣鉆著(zhù)儒家思想的空子，下坑百姓，上欺天子。國家已被他們搞得滿(mǎn)目瘡痍，所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時(shí)封建思想已根深蒂固，潘金蓮與西門(mén)慶是一例，李逵探母是一例，宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字，和對女性的約束，那怕造了反仍然不忘。這種觀(guān)念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢(mèng)》，是寫(xiě)明代的內容，還是封建專(zhuān)制，父母包辦婚姻，使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多，小說(shuō)的中心敢公然反對封建禮教，這也表明，明清時(shí)封建制已走上了下坡路，尤其是清代，在列強的重壓下，急轉直下。四部書(shū)，反映出了中國的興衰，也反映出人們的觀(guān)念從開(kāi)放到封閉再到開(kāi)放的過(guò)程。
因為四部名著(zhù)早已有許多大師評論過(guò)，觀(guān)點(diǎn)更是千家百說(shuō)，我若妄加評說(shuō)只能是班門(mén)弄斧。所以我只能淺談一點(diǎn)自己的拙見(jiàn)，試看中國的社會(huì )與文化之發(fā)展，為的是拋磚引玉。望大家斧正。
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