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《沉靜領(lǐng)導》讀后感（精選8篇）
讀完一本書(shū)以后，相信你心中會(huì )有不少感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《沉靜領(lǐng)導》讀后感，歡迎大家分享。
《沉靜領(lǐng)導》讀后感 1
《沉靜領(lǐng)導》無(wú)疑是一本好書(shū)，雖然作者謙遜地稱(chēng)之為"這是一本隨筆性的書(shū)"。但在我看來(lái)，她猶如夏浪里的一縷清風(fēng)，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來(lái)在工作中碰到難解之題時(shí)的化解之道。不同于以往我所讀過(guò)的極大部分管理書(shū)籍類(lèi)的枯燥和說(shuō)教，她以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例來(lái)詮釋沉靜領(lǐng)導的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調。遇見(jiàn)她，一如譯者初次在書(shū)店之遇見(jiàn)，"待捧起書(shū)，便放不下"。
專(zhuān)文推介作者石滋宜博士更是對沉靜領(lǐng)導的特點(diǎn)作了極為精辟的注釋?zhuān)?沉靜型領(lǐng)導有別于普遍受稱(chēng)頌的英雄式領(lǐng)導。過(guò)去我們認為成功的領(lǐng)導者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。"換言之，領(lǐng)導者總是能在極為復雜、無(wú)法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動(dòng)地的事�？烧f(shuō)是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。"
尤克強教授稱(chēng)："縱觀(guān)全書(shū)，巴達拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進(jìn)步歸因于那些籍籍無(wú)名的沉靜型領(lǐng)導者。"這無(wú)疑是對沉靜型領(lǐng)導的最高贊美！
本書(shū)通過(guò)不要騙你自己、相信混雜動(dòng)機、爭取時(shí)間、明智投資、深入鉆研、變通規則、投石審勢、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個(gè)章節來(lái)闡述沉靜領(lǐng)導之道。前八章，每章分別用~2個(gè)鮮活、生動(dòng)的案例來(lái)演繹各自的主題，綜合這八個(gè)主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導的一套有效的策略工具。最后一章是對前八章的歸納，總結和提煉，甚至可稱(chēng)為本書(shū)畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。作者指出："克制、謙遜和執著(zhù)"是沉靜型領(lǐng)導的三種美德。"文中主人公之所以成功，是因為他們都兼具了這些品質(zhì)和美德。"克制與謙遜是剎車(chē)系統，而只裝了剎車(chē)系統的車(chē)輛是不會(huì )跑得太遠的.。反過(guò)來(lái)，執著(zhù)是一個(gè)加速器，但是只有加速器的車(chē)是危險的�？酥�、謙遜和執著(zhù)這三種品質(zhì)，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導者之所以會(huì )成功，則是因為他們做到了所有這一切。"
作者又是嚴謹的，即便全書(shū)通篇在講沉靜領(lǐng)導之道，他亦不忘在導言中提醒讀者："沉靜型領(lǐng)導者清醒地懂得，有些局面需要直接、強悍、勇敢的行動(dòng)，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時(shí)候運用和如何運用這些策略工具，明白它們的局限和風(fēng)險同樣是非常重要的。"誠然，萬(wàn)事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導需要學(xué)習的領(lǐng)導之道。
讀完此書(shū)，感慨萬(wàn)千�；叵胱约簞傋呱项I(lǐng)導崗位之初，也碰到了文中主人公碰到的一些問(wèn)題，很多時(shí)候常常會(huì )憑著(zhù)自以為是的滿(mǎn)腔熱血、一身正氣，去針?shù)h相對地處理一些矛盾和問(wèn)題，有時(shí)雖然表面上得以解決，但很多時(shí)候卻往往會(huì )留下后遺癥。隨著(zhù)年齡、閱歷的增長(cháng)，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問(wèn)題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導者，謙遜和執著(zhù)更是不可或缺的品質(zhì)。古人云"三人行，必有我師"。尤其在當今知識日新月異的新經(jīng)濟形勢下，每個(gè)人都有認知的盲點(diǎn)，只有虛心學(xué)習，多聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，多向同事學(xué)習、向朋友學(xué)習、向同行學(xué)習，保持終身學(xué)習的態(tài)度，不斷提高自身素養，方可擔得起領(lǐng)導之責。而執著(zhù)的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當前的經(jīng)濟環(huán)境下，無(wú)論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶(hù)開(kāi)拓，抑或是在項目的堅持上，領(lǐng)導者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚"咬定青山不放松"的執著(zhù)精神，企業(yè)恐將一事無(wú)成。
本書(shū)另一處也讓我深受感動(dòng)。譯者本人，即便是學(xué)貫中西，但仍然秉持著(zhù)謙遜、事實(shí)就是、嚴謹的優(yōu)秀品質(zhì)。他在描述自己面對不能斷定的事情的時(shí)候，用語(yǔ)非常謹慎而謙遜。在譯者序《平常心領(lǐng)導力》中，無(wú)論是提到"所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也"一語(yǔ)的出處，還是提到"子貢拒金，子路受牛"的典故時(shí)，都會(huì )說(shuō)："這句話(huà)我沒(méi)有考證過(guò)······"，或者說(shuō)："我也是從別人處聽(tīng)來(lái)的，真偽、版權待查，姑且借用一下。"這種謙遜、求實(shí)、嚴謹的治學(xué)態(tài)度何嘗不是我們要學(xué)習的領(lǐng)導之道？
"沉靜領(lǐng)導之道就像潤物無(wú)聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著(zhù)世界。"專(zhuān)文推介四中錢(qián)小軍博士如是說(shuō)。
是啊，沉靜之美，潤物無(wú)聲！
《沉靜領(lǐng)導》讀后感 2
Leading Quietly - An Unorthodox Guide to Doing the Right Thing.這本書(shū)的英文名更能反映出這本書(shū)的普遍適用價(jià)值，不僅是領(lǐng)導者，不僅在工作中，在各種情形下，作者提出的現實(shí)主義思維都能幫助我們開(kāi)拓認知視野。
說(shuō)到做正確的事，但正確其實(shí)也并無(wú)標準，只能說(shuō)適合于此時(shí)此地此情此景，一件事情做得合適了，變成模板復刻到另一件事，可能倒是方枘圓鑿不能相合。很多人很多書(shū)給了很多建議，你要如何，不要如何，而面對復雜世事，卻發(fā)現常常是相互沖撞矛盾。人，不可以只按照一些簡(jiǎn)單正確的原則幸福地活著(zhù)。所以我更愿意把讀書(shū)當作我覺(jué)察自我的契機，幫助我發(fā)現更多的選擇。在這本書(shū)中，我體會(huì )到了一些領(lǐng)導力之外的領(lǐng)悟。
沉靜于心
帶著(zhù)主體感工作
在這本書(shū)各處，都展現著(zhù)作為沉靜型領(lǐng)導者，帶著(zhù)主體感展開(kāi)生命的痕跡。
"在開(kāi)始改變世界的艱苦努力之前，即使是小小不言的嘗試，人們也必須確定他們到底有多在意這件事。關(guān)鍵的問(wèn)題往往并不在于是對是錯。關(guān)鍵在于一個(gè)人能不能充分地把某個(gè)問(wèn)題當成自己的個(gè)人的事來(lái)解決、來(lái)堅持、來(lái)承受，并持續下去。"這其實(shí)是一個(gè)化被動(dòng)為主動(dòng)的過(guò)程。在"深入鉆研"一章中提到，當沉靜型領(lǐng)導者面對"業(yè)余人士，請勿入內"的論調時(shí)，他們從不打算袖手旁觀(guān)，把問(wèn)題交給"專(zhuān)業(yè)人士"去解決，他們之所以深入一些問(wèn)題，是因為他們把那問(wèn)題當作自己的事情，他們有所行動(dòng)，是因為他們非常關(guān)心，即使身處逆境，他們也會(huì )堅持到底。
印度哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)過(guò)，只有先具備了關(guān)懷之心才能全神貫注。換句話(huà)說(shuō)，你必須由衷地想去了解一件事物，才會(huì )付出全部的心力去覺(jué)察它。研究表明職業(yè)經(jīng)理人的工作倦怠與被動(dòng)工作有相關(guān)關(guān)系。當主動(dòng)發(fā)起達成工作目標的意愿時(shí)，其間克服的所有困難都將成為增強自我的體驗，而當被動(dòng)接受任務(wù)時(shí)，遭受的阻礙將變成對自我的消耗。
斯蒂芬·柯維將積極主動(dòng)定義為不僅指行事的態(tài)度，還意味著(zhù)為人一定要對自己的人生負責。帶著(zhù)主體感工作意味著(zhù)帶著(zhù)"這是我發(fā)自?xún)刃牡倪x擇"伸展內心的能量，為自發(fā)的每個(gè)選擇負起責任，如果感受不到這份主體感的存在，就是被動(dòng)接受的，也就談不上選擇，而選擇是至關(guān)重要的事情，最終塑造了你是誰(shuí)。
沉靜于身
覺(jué)察所有的'感覺(jué)
英雄主義的自我犧牲的故事鼓舞人心，展現了人類(lèi)精神有時(shí)能夠達到多么高尚的境界，擺脫了自憐自哀、利己主義，以及自然而然地為個(gè)人成就和貢獻而自得等因素的羈絆。然而在現實(shí)中，很少有人希望成為烈士或是為某項事業(yè)犧牲自己的一切。在"相信混雜動(dòng)機"一章中提到，復雜混合的動(dòng)機正是沉靜型領(lǐng)導者成功的關(guān)鍵所在，領(lǐng)導者們需要從眾多動(dòng)機中汲取力量——不論這動(dòng)機是高尚的還是平凡的，是有心的還是無(wú)意的，是利他的還是利己的。他們面對的挑戰不是如何壓抑利己的念頭和平凡的動(dòng)機，而是協(xié)調、引導和控制它們。
在協(xié)調、引導和控制混雜動(dòng)機之前，要做的是覺(jué)察、承認并接納它們。動(dòng)機無(wú)所謂對錯，因為有正確的，就有錯誤的，這會(huì )導致對人性的切割，最終妨礙對人性的覺(jué)知，并阻礙人性的圓滿(mǎn)。即便如此，各種動(dòng)機也有可能成為束縛行為的羈絆，如果不去覺(jué)察，只照著(zhù)成長(cháng)的環(huán)境教給我們的那一套，不假思索地反應著(zhù)，那么這些反應只會(huì )制造更多的束縛和限制，全神貫注于自己受限制的情況，才能從過(guò)去的歷史中完全解脫，而那些束縛和限制才會(huì )自然消失；如果不去接納，而置身于心理的矛盾與沖突，那些內疚感愧疚感可能會(huì )吞沒(méi)了你。所以嘗試去覺(jué)察并接納自己所有的感覺(jué)、情緒與想法，這些覺(jué)知伴隨著(zhù)深刻的體驗和對自己的了解，如此才有選擇，才有自由。
沉靜于境
活在每一個(gè)當下
沉靜型領(lǐng)導者傾向于用一種非常實(shí)際的、著(zhù)眼當下的方式來(lái)迎接挑戰。正如英國散文家托馬斯·卡萊爾所說(shuō)，"我們應專(zhuān)注眼前的工作，不要只顧遠眺模糊的未來(lái)。"當腦子里充滿(mǎn)問(wèn)題時(shí)，新的事物或問(wèn)題的解決方案就無(wú)法進(jìn)入你的大腦。所以，應該隨時(shí)為新的事物或問(wèn)題的解決方案騰出一定的空間，臨在當下的狀態(tài)會(huì )使大腦變得更為敏銳和集中。�？斯亍ね欣凇懂斚碌牧α俊分刑岬�，如果決定未來(lái)的是你在當下時(shí)刻的意識質(zhì)量，那么決定你意識質(zhì)量的東西又是什么？是你臨在的程度。所以真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過(guò)去的唯一地方，就是當下。尊重每件事，卻又不在乎這一切。當這變成你的存在狀態(tài)時(shí)，才不會(huì )因為過(guò)于注重目標使當下失去了固有的價(jià)值。生命的旅程是一場(chǎng)奇妙的冒險，不是為了達到目標、獲得成就的強迫性需求。
諾貝爾和平獎阿爾貝特·史懷哲認為，"在人類(lèi)對理想的所有追求中，只有一小部分能夠在公眾行為中得以顯現。其他所有的這種求索，都只能是細微和模糊的行為。然而，它們加在一起的力量總和，要比那些眾所周知的、廣泛認同的行為強大千倍，與前者相比，后者就好比深海波濤上的泡沫一樣。"無(wú)論是英雄主義型領(lǐng)導還是沉靜型領(lǐng)導，追求的都不應是在鎂光燈下展示的英雄面龐，而是真正把工作當作個(gè)人生命不可切割的部分，當作一種自我實(shí)現的方式，沉靜于心，帶著(zhù)主體感工作；沉靜于身，覺(jué)察所有的感覺(jué)；沉靜于境，活在每一個(gè)當下。如此，才不負此項事業(yè)；如此，才不負此生體驗。
《沉靜領(lǐng)導》讀后感 3
自古以來(lái)，中國經(jīng)歷幾千年的歷史，對如何做人、如何做領(lǐng)導有了很多經(jīng)典的論述和經(jīng)典人物。但如今，當代社會(huì )快速發(fā)展，人們更多是急功近利，不能冷靜、腳踏實(shí)地地做事或處理問(wèn)題。在認真閱讀《沉靜領(lǐng)導》一書(shū)后，我對做領(lǐng)導的方式方法又有了更新、更全面的認識。同時(shí)也感受到，自己與書(shū)中主人公相比，差距甚遠，深感慚愧。
一名優(yōu)秀的領(lǐng)導，一定像書(shū)中主人公一樣，要擁有克制、謙遜、執著(zhù)三個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)。
首先，沉靜領(lǐng)導，他們處事不是英雄式的強硬態(tài)度，而是始終堅持原則和保持自我克制。
正是堅持原則和自我克制，他們才能爭取更多的時(shí)間思考、分析，對事物有了更清晰的認識。同時(shí)，我們必須清晰地認識到堅持原則和自我克制，不是軟弱、更不是縱容，而是堅持真理、謹慎、智慧和耐心的體現。
其次，沉靜領(lǐng)導第二個(gè)不平凡的優(yōu)秀品質(zhì)是謙遜。
一名謙遜的領(lǐng)導，在團隊中，備受尊重，更有親和力。事業(yè)成功之時(shí)，他會(huì )說(shuō)是團隊的力量，總認為自己的'功勞如沙灘里的一粒沙；事業(yè)有挫折，他一定會(huì )勇于擔當。正是秉承著(zhù)謙遜的心態(tài)，他們更能忍受挫折，更能發(fā)現、挖掘團隊成員的優(yōu)點(diǎn)和才能。
第三，沉靜領(lǐng)導一定是執著(zhù)的領(lǐng)導。
執著(zhù)是理性的堅持，而不是盲目的固執。正如中國領(lǐng)導者所說(shuō)，"只要路走對了，就不怕遙遠。"這需要多么堅定的執著(zhù)力。
當然如何做一名優(yōu)秀的領(lǐng)導，如何領(lǐng)導眾人朝一個(gè)方向前進(jìn)，用自身行為影響他人，帶領(lǐng)團隊走向成功，我還有很長(cháng)的路要走，還需不斷修煉自己、挖掘潛力。除了像書(shū)中主人公那樣，做一名沉靜領(lǐng)導必備的"克制、謙遜、執著(zhù)"之外，我個(gè)人認為，還需要從以下四個(gè)方面加強：
1、加強學(xué)習。
在讀完此書(shū)后，我深信，一名優(yōu)秀的領(lǐng)導干部如果不堅持學(xué)習，那么領(lǐng)導力水平將永遠停滯不前、無(wú)法跟上時(shí)代步伐。
2、善于思考和創(chuàng )新。
當今世界，變化日新月異。如果始終保持墨守成規、固步自封的態(tài)度，那么只能等待失敗和滅亡。我們必須要做到做任何事，總要思考："怎樣改進(jìn)才能比過(guò)去更好？"我堅信，21世紀，成功不僅需要努力和勤奮，更需要冷靜思考和創(chuàng )新。
3、加強執行力建設。
當前，我局的管理辦法齊全、先進(jìn)，但在執行過(guò)程中，各單位、各項目存在不平衡、不充分問(wèn)題。概括來(lái)說(shuō)，就是執行力不到位。結合此書(shū)的內容，我個(gè)人覺(jué)得要提升執行力，必須要注重兩個(gè)維度：一是執行要快。也就是說(shuō)，落實(shí)上級要求、規定等要立即執行，要有政治敏感性，杜絕拖延、杜絕教條，要有思路、有想法。二是執行要徹底。很多單位和個(gè)人在執行上級決定時(shí)，貫徹不到位、不徹底，它反映出執行者的決心、態(tài)度不堅定。在今后工作中，我們要加強執行力建設，是做一名優(yōu)秀領(lǐng)導的關(guān)鍵。
4、細節決定成敗。
態(tài)度決定一切，細節決定成敗。尤其在安全生產(chǎn)過(guò)程中，忽略一個(gè)小小細節，就可能導致事故的發(fā)生。"安全來(lái)源于警惕，事故出自于麻痹。"一些項目，由于前期工作做的不細致、不深入，導致后期連連出錯。因此我們今后工作中，目標要細致、措施要得當、要求要嚴格、責任要明晰。在個(gè)人生活中，要始終把握細節，不能忽視小節，要有"小事"早晚要變成"大事"的危機感。
總而言之，我在讀完此書(shū)后，深受教育，就如何做一名優(yōu)秀員工，如何做一名合格領(lǐng)導，有了更清晰的思路。我將根據對照檢查出的多處不足，認真思考、及時(shí)彌補，向一名優(yōu)秀的領(lǐng)導干部方向不斷前進(jìn)。
《沉靜領(lǐng)導》讀后感 4
這是一個(gè)崇拜和敬仰成功者的社會(huì )時(shí)代。幾乎每一個(gè)人，都渴望成為讓社會(huì )、讓眾人敬仰、崇拜或者羨慕的成功者——即使，我們似乎并不清楚自己的成功究竟是什么、會(huì )怎樣。
這幾天翻閱了一本“離經(jīng)叛道”的小冊子——《沉靜領(lǐng)導》（LeadingQuietly），哈佛商學(xué)院約瑟夫。巴達拉克寫(xiě)的。最后的譯者跋“平常心，領(lǐng)導力”一文中，引用雨果《悲慘世界》中的一句話(huà)：“做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那卻是為人的常規”。這篇文章中還引申出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：當我們把成功者英雄化、神話(huà)與符號化時(shí)，其實(shí)就是異化。在這種異化之中，當社會(huì )成員渴望的（成功）含義，都如此被提升到一個(gè)脫離于常規人的現實(shí)本分，最終的結果就是：那些成功者的故事，鼓舞了很多人的心、指明了很多人的方向；但煽情的動(dòng)人話(huà)語(yǔ)而非現實(shí)主義的理性觀(guān)點(diǎn)，用來(lái)作為我們前行和進(jìn)步的動(dòng)力，反而會(huì )讓人在個(gè)人軌跡、社會(huì )關(guān)系和學(xué)習成長(cháng)的復雜過(guò)程中，太矛盾，太迷惑甚至太自我。
這本書(shū)的譯者楊斌老師，在本學(xué)期教授我們“管理思維”課程過(guò)程中，多次提醒我們：“不要做管理青年”——“不要以為讀了不少管理學(xué)書(shū)籍、學(xué)習了工商管理課程，就能夠懂得商業(yè)活動(dòng)、懂得企業(yè)經(jīng)營(yíng)、懂得績(jì)效管理”。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院公共領(lǐng)導中心主任大衛。葛根對此如是說(shuō)：“我們大部分人都著(zhù)迷于那些英雄領(lǐng)導人在重大關(guān)頭扭轉乾坤的故事�！ǔ聊娜耍┠切┤宋覀兒苌俜Q(chēng)頌的人們，卻實(shí)在是使這個(gè)世界邁向更好明天的重要力量。
似乎有點(diǎn)明白了楊老師提出的“離經(jīng)叛道”的含義。在管理學(xué)領(lǐng)域里是如此，作為一個(gè)社會(huì )普通人又何嘗不是呢？至少我自己并未真正理解到，成功之道并不是宏大或者英雄式的。成功發(fā)生在基層和普通生活中，在個(gè)人常識、感性和心智理性下邁出的每一個(gè)小步驟里。一個(gè)不那么喧囂，但每個(gè)人都堅守現實(shí)自我本分的社會(huì )，相比于只為強勢和高調聲音留有空間的社會(huì )、組織或者企業(yè)，那個(gè)更能成功呢？
現實(shí)本分，不同于英雄造時(shí)勢或者時(shí)勢造英雄。這樣的英雄們，似乎有純潔的動(dòng)機，堅毅的毅力，挑戰的勇氣和夢(mèng)想般的浪漫，也的確曾或者在鼓舞著(zhù)人心，有著(zhù)號召力。然而，更需要關(guān)注的是平淡和恪守現實(shí)本分的力量。這些人存在于我們社會(huì )的各個(gè)角落，可能卑微，也可能不為人所知。即使只是庸碌的現實(shí)主義者，但他們也能堅持一點(diǎn)原則、又能恪守著(zhù)沉默的謙遜，更能執著(zhù)于一點(diǎn)想法——對于現實(shí)本分的人來(lái)說(shuō)，與其采取英雄式的強硬態(tài)度，不如選擇自我克制；與其追求永恒的光榮和生理，不如選擇忍受挫折，用實(shí)際專(zhuān)注的態(tài)度做好眼前的工作；與其用感性的沖動(dòng)勇敢，不如堅持理性的執著(zhù)——不是隨波逐流，而是“之所以妥協(xié)，是為了執著(zhù)�！�
希望我能表達清楚，自己對現實(shí)本分的理解，不是所謂“中庸之道”。
作為一個(gè)MBA學(xué)生，在商學(xué)院里，那些管理大腕們如何力挽狂瀾、如何奮力成功的.故事，不再是我需要苦苦學(xué)習求索的東西。了解自己的缺陷不足，怎樣確定切實(shí)可行的目標、計劃和方案，如何與他人溝通、分享和合作，這才是MBA更應該體驗學(xué)習并實(shí)踐的內容吧？
我也都渴望取得偉大的成功；然而，自己最首要的責任和快樂(lè )，是先完成一個(gè)又一個(gè)也許是卑微的事情，并且需要把這樣的微小當做是快樂(lè )而高貴。社會(huì )在前行，不只是那些偉大的成功者在推動(dòng)，更包括每個(gè)誠實(shí)的我們所作出的微小推動(dòng)的積累。
《沉靜領(lǐng)導》讀后感 5
歌德曾說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是跟高尚的靈魂對話(huà)。"對此，我感同身受。當然，讀書(shū)不僅可以獲得心靈的陶冶，還可以獲得智慧的啟迪與思想的升華。近日，有幸拜讀的《沉靜領(lǐng)導》則讓我對于領(lǐng)導力產(chǎn)生了更多思考與感知，而我對管理方面的認識也達到了一個(gè)全新的境界，也更多了一份沉靜的思索。
作為領(lǐng)導，要應對的不僅僅是戰略性和宏觀(guān)性的問(wèn)題，更有復雜的問(wèn)題與細節的處理，可以說(shuō)牽一發(fā)而動(dòng)全身。然而，不同的人卻有著(zhù)不同的處置之道，他們沿著(zhù)自己的思想曲線(xiàn)在思考，遵循著(zhù)自己的處事原則與人格態(tài)度。因此，他們在管理方式上會(huì )脫離所謂的英雄主義的軌道，而表現得瞻前顧后、畏首畏尾，多少有些差強人意，偏離了大眾對于領(lǐng)導的看法。其實(shí)，也正因如此，他們才呈現出了領(lǐng)導的真實(shí)性。不過(guò)，領(lǐng)導之所以為領(lǐng)導，自有一番獨一無(wú)二的美德，他們身上克制、謙遜和執著(zhù)的態(tài)度就是他們超越常人的存在，也是所有領(lǐng)導行之有效的堅持。
首先，于沉靜領(lǐng)導而言，他們不會(huì )固執地堅持己見(jiàn)，但是，必要的原則和態(tài)度還是要有的。正所謂"堅強的信念能贏(yíng)得強者的心，并使他們變得更堅強。"領(lǐng)導的過(guò)程中同樣需要這種態(tài)度，如此，他們的處事原則和態(tài)度才能夠給下屬做好表率，從而行成公司的一種做事堅持。倘若他們朝令夕改，又如何給予員工提供執行力的.依據？如何讓他們對領(lǐng)導信服呢？如此看，作為領(lǐng)導必須清晰地認識到堅持原則和自我克制的重要性，要堅持真理，而不是因事情的多變而表現出軟弱和放任的態(tài)度。
其次，沉靜的領(lǐng)導與自負無(wú)關(guān)。他們從底層做起，豐富的經(jīng)歷積淀了他們謙遜的品格，也正是因為這種品格的存在，能夠讓他們在團隊中獲得美譽(yù)度和影響力，贏(yíng)得團隊成員的尊重和信服。(fsir)在事業(yè)上無(wú)論取得什么成就，他們都會(huì )認識到是團隊努力的結果，將功勞歸結為團隊，讓團隊看到自己被認可的一面，從而凝聚在領(lǐng)導的身邊，進(jìn)行下一次的接力。而他們的謙遜也讓他們懂得擔當與理解，無(wú)論事業(yè)上遇到什么問(wèn)題，他們都會(huì )勇敢地站出，協(xié)同團隊一同跨越。
最后，沉靜領(lǐng)導都有鍥而不舍的精神。司湯達說(shuō)："一個(gè)人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。"我們可以說(shuō)，領(lǐng)導之所以成為領(lǐng)導，就是因為他們不會(huì )被眼前的困難壓倒，不會(huì )在危險面前臨陣脫逃，他們會(huì )堅定自己的信仰，堅持自己認為正確的，不達目的誓不罷休。這份執著(zhù)的力量才是支撐著(zhù)他們在競爭中存在的根本。
諸葛亮曾經(jīng)說(shuō)："非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。"而這份千年前的絕句，似乎與眼前的理念有著(zhù)異曲同工之妙。他們都用"慎獨與慎思"搭建了古與今對于管理的看法。在今后的領(lǐng)導道路上，我也會(huì )內靜于心、外沉于行，做一位"沉靜領(lǐng)導"
《沉靜領(lǐng)導》讀后感 6
近日拜讀了小約瑟夫？巴達拉克教授的《沉靜領(lǐng)導》一書(shū)，與以往所倡導的英雄式領(lǐng)導不同，巴達拉克教授提出了一個(gè)新的領(lǐng)導理念，他認為：真正推動(dòng)歷史進(jìn)步的優(yōu)秀領(lǐng)導者，不一定鋒芒外露，熱烈張揚，聲名顯赫，可能表現得性格內向、沉默寡言，甚至默默無(wú)聞。他通過(guò)一系列案例向我們詮釋了沉靜領(lǐng)導應該具備的三種特質(zhì)：克制、謙遜與執著(zhù)。我們認為，這三種品質(zhì)與組織工作有著(zhù)諸多契合之處，也正是組工干部應為之努力的方向。
一是克制�？酥谱约旱难孕�。三思而動(dòng)，謹言慎行，嚴守組織紀律，保守工作秘密，不該說(shuō)的話(huà)不說(shuō)，不該問(wèn)的問(wèn)題不問(wèn)，管得住自己的嘴巴�？酥谱约旱那榫w。不張揚、不冒進(jìn)，審時(shí)度勢，穩妥而為。在處理問(wèn)題時(shí)，“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，這種不計后果的任性而為固然大快人心，然而控制好自己的情緒，爭取更多時(shí)間去了解復雜問(wèn)題的真相，努力尋找務(wù)實(shí)可靠的解決方案才更體現智慧�？酥谱约旱挠�。不徇私，不攀比，剛直不阿，公道正派。面對外界各種誘惑，把握好底線(xiàn)，守得住清貧，耐得住寂寞，以“贈人玫瑰、手有余香”之胸襟，甘為人梯，甘做綠葉。
二是謙遜。找準定位，經(jīng)常反思。常常問(wèn)自己：“我是誰(shuí)？”“做什么？”“怎么做？”認識到自身的渺小，就明白了組織工作必須依賴(lài)于其他部門(mén)的.支持與配合，必須進(jìn)行深入的研究、冷靜的思考，在學(xué)習和探索中不斷提高工作效能。認識到自身的局限性。要充分依靠團隊的力量，充分借助集體的智慧取長(cháng)補短，共同成長(cháng)。對領(lǐng)導干部的任免要切實(shí)貫徹“集體領(lǐng)導、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì )議決定”的原則，堅持領(lǐng)導班子集體討論決定制度，集思廣益，把好選人用人關(guān)。牢固樹(shù)立服務(wù)意識。牢固樹(shù)立“服務(wù)大局、服務(wù)基層、服務(wù)領(lǐng)導”意識，待人處事禮貌謙和，規范嚴謹，周到細致，真正體現“黨員之家、干部之家、人才之家”的溫暖。
三是執著(zhù)。執著(zhù)是“咬定青山不放松”的堅持。組工干部需要有持之以恒的耐心，鍥而不舍的努力，“把好關(guān)、守好門(mén)，管好人。執著(zhù)是面對挫折與困難所表現出的韌性和毅力。組工工作所涉及的人員和問(wèn)題千差萬(wàn)別，挫折與困難自是難免。應表現出足夠的韌性與毅力，不畏困難、百折不撓，以無(wú)私無(wú)畏之勇氣和以“與天斗其樂(lè )無(wú)窮”之樂(lè )觀(guān)主義情懷，努力尋找辦法，克服困難。執著(zhù)是孜孜不倦的學(xué)習勁頭與開(kāi)拓進(jìn)取、追求卓越的創(chuàng )新精神。組工干部要加強學(xué)習，不斷拓寬知識面，努力提高做好本職工作的水平和適應新形勢的能力。要勤學(xué)多思，把所學(xué)知識與解決實(shí)際工作中的新矛盾、新問(wèn)題結合起來(lái)，在實(shí)踐中學(xué)習，在學(xué)習中思考，在思考中提高，不斷增強做好組織工作的積極性和主動(dòng)性。
《沉靜領(lǐng)導》讀后感 7
年輕的心，是澎湃的。年輕的我們，往往崇拜英雄式的領(lǐng)袖，崇拜英雄式的風(fēng)格。這本是無(wú)可厚非的。然而，最近，沉靜之美、沉穩之美卻越來(lái)越吸引我的視線(xiàn)了。這要從《沉靜領(lǐng)導》這本書(shū)說(shuō)起。
細細品讀之后，我感到，對于領(lǐng)導者而言，沉穩是一種魅力，沉靜更是一種境界。
書(shū)中提到的“沉靜型領(lǐng)導”有別于廣泛受稱(chēng)頌的英雄式領(lǐng)導，過(guò)去我們認為成功的領(lǐng)導者，處理任何事情就該轟轟烈烈，讓下屬感到佩服不已。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。作者將沉靜思考型領(lǐng)導者定位為現實(shí)主義者，認為一個(gè)領(lǐng)導者如果能面對真實(shí)世界、實(shí)事求是，就已從解決問(wèn)題的階段，提升到規避問(wèn)題發(fā)生的階段，因為他們的態(tài)度，使得他們面對所有“大小事”都能處理得與眾不同�；蛘哒f(shuō)，領(lǐng)導者總是能在極為復雜的情況下，做出一些平常而又不同尋常的事情，也許看似平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。
縱觀(guān)古今中外，我們不得不承認，英雄式的領(lǐng)袖人物，對于推動(dòng)歷史進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的意義。然而，我們同樣不得不承認，真正推動(dòng)世界進(jìn)步的力量則來(lái)自于那些無(wú)數“遠離群眾視線(xiàn)的沉靜領(lǐng)導人”每天所做的“正確決策的累積”。后者沒(méi)有浪漫的英雄主義，不作大膽和英勇的決定；他們有利他和利己交錯的混合動(dòng)機，他們采取謹慎的步驟來(lái)解決復雜的問(wèn)題，以保護組織、同事、部署以及自己；他們雖然重視信任，但也了解信任的脆弱；他們對理想沒(méi)有過(guò)高的期望，但是也不會(huì )憤世嫉俗，懷疑一切……總之，沉靜領(lǐng)導人似乎是一群懂得平衡與妥協(xié)的現實(shí)主義者�！俺领o領(lǐng)導之道就像潤物無(wú)聲的水，滴水穿石的水，造就千姿百態(tài)的鐘乳石的水，默默地改變著(zhù)世界�！�
“領(lǐng)導不語(yǔ)，沉靜而御”是作者的觀(guān)點(diǎn)，這一觀(guān)點(diǎn)和中國的中庸之道很有神合之處，比如，作者說(shuō)到“沉靜領(lǐng)導人”的三種美德———“自我克制”、“謙遜”、“執著(zhù)”，這和“中庸之道”大師孔子所推崇的最高境界———“通權達變”頗有相似之處。
作者還談到如何爭取時(shí)間。時(shí)間對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要而寶貴，有人說(shuō)，好的領(lǐng)導者能在極短的'時(shí)間內，做出果斷明確的決定。但是該書(shū)作者提醒領(lǐng)導者，當你的直覺(jué)對你的決定有些許遲疑時(shí)，就必須慎重思考，因為正確的決定，比爭取時(shí)間重要得多。另外，領(lǐng)導者也必須了解到，有時(shí)候不做決定，它本身就是一個(gè)很堅實(shí)的決定。
讀完這本書(shū)，讓我有了一種全新角度的思維和視野。原來(lái)，卓越的領(lǐng)導者往往并非公眾英雄，他們的一舉一動(dòng)都很耐心，很謹慎，循序漸進(jìn)。他們不動(dòng)聲色的做著(zhù)正確的決策和工作，為組織，為人民。他們沒(méi)有鋒芒畢露，卻是“真英雄”！
從書(shū)中走到現實(shí)，發(fā)現，每天都有簡(jiǎn)單而復雜的人和事盤(pán)桓于周遭，有如意的開(kāi)心事，也有不能逃避的困難和挫折。面對一切，我們首先要能很好的駕馭自己，這樣才能做到“不以物喜，不以己悲”。
《沉靜領(lǐng)導》讀后感 8
巴達拉克（Joseph Badaracco）是哈佛商學(xué)院高級副院長(cháng)和MBA中心主任，《沉靜領(lǐng)導》是他的代表作品，本書(shū)展現給大眾的是完全不同于以往的領(lǐng)導風(fēng)格，不但對管理深層次進(jìn)行了解讀，即使對歷史觀(guān)也很有啟發(fā)和參考意義。
一、此“領(lǐng)導”非彼“領(lǐng)導”
對于書(shū)名《沉靜領(lǐng)導》，在傳統中文含義中，我們很容易先入為主的用中文習慣理解為沉靜型“領(lǐng)導”，即我們通常意義上的管理者。然而通讀全書(shū)后，無(wú)論是文中解讀還是舉例，都是在圍繞管理思維，而不是簡(jiǎn)單的管理者，實(shí)際上書(shū)中的一些案例主人公也不是所謂“領(lǐng)導”（比如銷(xiāo)售業(yè)務(wù)員）。它的英文書(shū)名恰恰正印證了這點(diǎn)：Joseph L. Badaracco, Jr: Leading Quietly: An Unorthodox Guide to Doing the Right Thing.我個(gè)人覺(jué)得如果把“沉靜領(lǐng)導”翻譯成“沉靜領(lǐng)導力”，似乎更切合。
二、誰(shuí)創(chuàng )造了歷史？
對于“領(lǐng)導”的理論與實(shí)務(wù)研究 ，西方管理學(xué)界經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)明顯的階段:從最早期 的“偉人論”主張“英雄造時(shí)勢”；隨后發(fā)展走向另一個(gè)極端，通過(guò)測量工具的引入，探討不同外部環(huán)境條件下的不同領(lǐng)導方式，提出著(zhù)名的權變理論以及類(lèi)似的情境領(lǐng)導學(xué)說(shuō)；近期的研究又提出了轉型領(lǐng)導者的概念，認為歷史上偉大的領(lǐng)導者都具有一種非凡的影響力，能夠讓他們的支持者相信，只要他們一起努力，追求領(lǐng)導者為他們所界定的共同目標，他們一定可以扭轉乾坤，在他們社會(huì )中造成極大的轉變。
這些理念均在一定程度上被認可，切合某些管理場(chǎng)景。然而我們也不難發(fā)現，當我們把領(lǐng)導英雄化、神話(huà)與符號化時(shí)，其實(shí)就是異化。決策導向的道德化，必然會(huì )導致標準高企，從而造成普羅大眾的言行不一，說(shuō)與做“兩張皮”。 事實(shí)上，巴達拉克“沉靜領(lǐng)導”的`提出，正是基于現實(shí)主義的角度，認為人總是在利他與利己之間的某一點(diǎn)權衡、行動(dòng)著(zhù)，滿(mǎn)足著(zhù)他們對于個(gè)人獲取、社會(huì )聯(lián)結、學(xué)習成長(cháng)的復雜需求。 巴達拉克教授認為英雄風(fēng)格領(lǐng)導人的成功并不是推動(dòng)世界進(jìn)步的關(guān)鍵， 真正推動(dòng)世界進(jìn)步的力量來(lái)自于那些不為公眾所知的無(wú)數“沉靜領(lǐng)導人”(quiet leader)每日所做的現實(shí)而有效的決策。
三、沉靜領(lǐng)導者的特質(zhì)
沉靜領(lǐng)導者是一群懂得妥協(xié)的現實(shí)主義者。這里現實(shí)主義既不是悲觀(guān)主義，也不是犬儒主義�，F實(shí)主義創(chuàng )造了足夠的空間，來(lái)接納所有現實(shí)。沉靜型領(lǐng)導者的成就往往要歸功于他們混合的、復雜的動(dòng)機，而不是排除了它們。正因為如此，在外部環(huán)境和內心世界里信奉復雜性的人，往往比那些試圖粉飾這些難對付的事實(shí)的人，更有可能戰勝日常的挑戰。沉靜領(lǐng)導著(zhù)力刻畫(huà)三種美德：克制、謙遜與執著(zhù)，并認為這些美德是打開(kāi)通向成功之門(mén)的鑰匙。
首先，沉靜領(lǐng)導人雖然也堅持原則，但是拒絕用英雄式的強硬態(tài)度達到目的：他們選擇自我克制。他們嚴肅的對待規則，但他們同樣尋找轉圜的空間。而美國的鮑威爾將軍也高度認同這一點(diǎn)，認為“在所有顯示力量的事務(wù)中，克制能給人留下印象”。
其次，沉靜領(lǐng)導人第二個(gè)不平凡的品格特質(zhì)是謙遜。由于他們的現實(shí)性,他們并不追求永恒的光榮和勝利。認為只要有足夠的時(shí)間，水可以融化一切，沉靜領(lǐng)導之道就像潤物無(wú)聲的水，滴水石穿的水，造就千姿百態(tài)的鐘乳石的水，默默地改變世界，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
最后，沉靜領(lǐng)導人不平凡的品格特質(zhì)是執著(zhù)。執著(zhù)和勇敢之不同在于，前者是理性的堅持， 而后者是感性的沖動(dòng)。 沉靜領(lǐng)導人的妥協(xié)不是“隨波逐流”，反而像是“因為執著(zhù)，所以妥協(xié)”，沉靜型領(lǐng)導者把創(chuàng )造性的妥協(xié)視作無(wú)價(jià)的實(shí)用藝術(shù)和盡職負責的領(lǐng)導之道的基本因素。
**沉靜是穩重實(shí)干的象征，不論你說(shuō)與不說(shuō)，領(lǐng)導是主宰和推動(dòng)事務(wù)變化的人，與級別沒(méi)有關(guān)系。面對問(wèn)題，他們首先表現出的是責任心和勇氣，勇敢地面對挑戰；其次是快動(dòng)腦緩動(dòng)手，細心觀(guān)察，深思熟慮；第三是投石問(wèn)路，審時(shí)度勢，循序漸進(jìn)；第四是必要的靈活性與妥協(xié)，給自己留有回旋的余地；第五是成熟的價(jià)值觀(guān)，“兩害相權取其輕”，凡此種種，都符合實(shí)干家的思考與步伐。
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