【熱】《家》讀后感30篇

　　當看完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《家》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《家》讀后感 1

　　《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民地半封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對自由，對愛(ài)情，對創(chuàng )新中國的夢(mèng)想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動(dòng)不已。

　　《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著(zhù)不同性格，不同命運的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著(zhù)，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì )造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺(jué)民則不同，當他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的`夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

　　讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。

　　《家》讀后感 2

　　記得以前看到過(guò)這樣一句話(huà)：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會(huì )存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話(huà)，甚至是不同意的。

　　我始終堅信著(zhù)：生活是可以靠人來(lái)改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天�！�

　　《家》這本小說(shuō)以五四運動(dòng)浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。

　　作者寫(xiě)作這篇小說(shuō)，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的.制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;

　　二是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那無(wú)數的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對舊制度的深?lèi)和唇^，對廣大青年的誠摯熱愛(ài)，作者通過(guò)《家》向舊社會(huì )舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;并通過(guò)對青年一代勇敢抗爭的描寫(xiě)，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線(xiàn)光明，使《家》充滿(mǎn)了信心，希望和力量。

　　作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱�是表達了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創(chuàng )造生活的精神和意志。

　　《家》讀后感 3

　　當我們看完了《家》這本書(shū)，仰頭望著(zhù)已經(jīng)盡情玩著(zhù)ipad的侄子，才從高公館哪個(gè)詩(shī)禮傳家、四世同堂的封建社會(huì )大家族中穿越重生回家。

　　巴金用自身的寫(xiě)作向舊社會(huì )舊規章制度開(kāi)展強烈的批判，生動(dòng)形象的表明了封建社會(huì )宗法制度必定亡國的運勢，在巴金的筆下，根據對青年一代英勇斗爭的描繪，呈現了在嚴實(shí)慘忍的`黑暗王國里放射出的一線(xiàn)光輝，填滿(mǎn)彌漫著(zhù)自信心，期待和能量。

　　《家》中的故事情節也是個(gè)性化獨特的，具有專(zhuān)橫、衰退、腐爛的封建社會(huì )大家族最大執政者、封建社會(huì )家長(cháng)制代表高老太爺，荒淫殘酷的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè )山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，奸詐貪欲的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害人，如勇于以死向封建社會(huì )專(zhuān)制強烈抗議的純真、剛烈的丫頭鳴鳳，溫馴馴良地咽下著(zhù)舊禮教惡果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的長(cháng)孫媳瑞玨。及其接納新思潮危害、向往自由公平、膽大爭得個(gè)性化釋放，勇于抵抗封建統治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年人覺(jué)醒者和叛逆者的品牌形象。

　　整本書(shū)都給人一種壓抑感凄慘的藝術(shù)美，更有覺(jué)慧的一種從心里冒出的熱流，炙熱而奔騰，在黑暗中撞擊，頭破血流的找尋著(zhù)新時(shí)代的出口的熱情。我想將會(huì )好多年后，即便忘記了這本書(shū)的情節，但不變的是這本書(shū)的味兒。

　　《家》讀后感 4

　　很久之前就看過(guò)巴金先生寫(xiě)的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位偉大的作家。

　　《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的藝術(shù)價(jià)值。改作品以五四運動(dòng)后二十年代初期四川成都地區為背景，描寫(xiě)了在新的革命時(shí)期的一個(gè)封建家庭走向崩潰，無(wú)情地揭露了封建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷。

　　《家》對人物的描寫(xiě)十分詳細，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了許多具有典型意義的人物。其中最讓我感到悲傷和憤怒的人物是——鳴鳳。鳴鳳是高家的.一個(gè)丫鬟，不幸的她被選去要做馮老太爺的姨太太，鳴鳳才十七歲，而馮太爺一起六十歲了，這么多么可惡的事情…鳴鳳與高覺(jué)慧之間也有一段愛(ài)情，兩人的關(guān)系無(wú)人知道，因為一個(gè)是丫鬟，一個(gè)是少爺，兩人身份懸殊。鳴鳳在她將要永遠與覺(jué)慧分別的前夜，去屋里找他，鳴鳳可憐的樣子讓人感到難過(guò)，但覺(jué)慧并不知道她的事情，只在一味的說(shuō)他好忙，說(shuō)過(guò)兩天再找鳴鳳談話(huà)。最后，覺(jué)慧吻一下明發(fā)，這是覺(jué)慧第一次吻她也是最后一次。然后鳴鳳便跑走，跳湖自盡了。

　　作品還寫(xiě)出了其他人物的一些悲劇，這些悲劇都是揭露封建統治的罪惡。同時(shí)也讓年青人推翻舊制度，看到新社會(huì )新生活的希望。

　　《家》讀后感 5

　　《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民地半封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，這本書(shū)講述了那一代人對自由，對愛(ài)情，對創(chuàng )新中國的夢(mèng)想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動(dòng)不已。

　　《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著(zhù)不同性格，不同命運的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的`命運，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著(zhù)，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì )造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺(jué)民則不同，當他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

　　讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌�？傊�，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。

　　《家》讀后感 6

　　這個(gè)暑假讀了名為《家》，雖然時(shí)間太短，但還是有所收獲。

　　《家》是巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部。閱讀后，我了解到它通過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不同的命運和不同的生活態(tài)度來(lái)喚醒年輕一代。

　　覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿全文，他們不同的結局給我們留下了深刻的印象。

　　覺(jué)新，他的命運是坎坷的。作為封建社會(huì )一個(gè)大家庭的長(cháng)子，他受到了太多的.關(guān)注。正是因為他無(wú)法抗拒，他和他深?lèi)?ài)的梅最終是一個(gè)悲劇的結局，他的妻子最終在舊社會(huì )的制度下死去。一切都是由于舊社會(huì )和舊制度的壓迫，他的命運和未來(lái)變成了泡沫。

　　覺(jué)民，他性格冷靜，對自己的命運有自己的想法，他的抵抗也注定了自己的人生是幸運的還是順利的。

　　覺(jué)慧無(wú)疑是最關(guān)鍵的人物形象。他對舊社會(huì )的反抗態(tài)度強烈，有目的、有信念。他堅決反對大哥覺(jué)新的“鞠躬哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，對不斷變化的形勢有清醒的認識。他不愿意成為舊社會(huì )的奴隸。他的思想是年輕一代覺(jué)醒的象征。

　　通過(guò)自己對社會(huì )的理解，巴金決心用筆寫(xiě)下自己的感受，用文字喚醒年輕一代�！都摇分�所以出名，是因為它有它的價(jià)值。

　　在這樣一個(gè)“家”的影響下，讓我明白時(shí)代的進(jìn)步，不應該少數人努力工作，但需要大多數人的覺(jué)醒，大多數人的覺(jué)醒，首先是喚醒年輕一代，我們應該有自己的社會(huì )理解，能夠理解社會(huì )的使命，只有這樣，我們的社會(huì )才會(huì )前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應該有更強烈的信念，為中華的繁榮富強而努力！

　　《家》讀后感 7

　　這本書(shū)，我看了大概有兩三個(gè)星期了，但是卻遲遲沒(méi)有寫(xiě)一點(diǎn)讀后感，一方面，是最近時(shí)間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫(xiě)，我不知道寫(xiě)什么，因為這本書(shū)太無(wú)聊了。今天稍微有點(diǎn)時(shí)間，那就寫(xiě)點(diǎn)吧。

　　像所有的紅色的小說(shuō)一樣，我看之前對《家》沒(méi)有任何興趣，我會(huì )去看它，完完全全是因為我那段時(shí)間沒(méi)有找到好看的書(shū)，而那時(shí)候我的腦海中出現了它，為什么會(huì )出現它，因為高考，像巴金的激流三部曲指的是什么這類(lèi)題目，反反復復，做得都快吐了。

　　在看的時(shí)候，還是覺(jué)得看好無(wú)聊，最后堅持了兩個(gè)星期，終于把他看完了。支持我看下去的`信念說(shuō)來(lái)可笑，我自己的觀(guān)點(diǎn)是，任何一本書(shū)都有我值得學(xué)習的地方。

　　等我看完后，我也不知道我學(xué)到了什么。

　　像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完后，我不知道作者寫(xiě)了什么，作者要表達什么，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什么會(huì )這樣子，這大概是因為它沒(méi)有引起我的共鳴吧。

　　似乎作者對他自己的這本書(shū)有著(zhù)極深的感情，反反復復對它做了很多次的修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒(méi)有辦法引起我的任何共鳴，我是現在的負二代，我根本無(wú)法理解他那種近代富少的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。說(shuō)個(gè)題外話(huà)，關(guān)于共鳴這個(gè)東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒(méi)有找到。

　　我不打算看接下來(lái)的《春》與《秋》了，如果不會(huì )沒(méi)什么書(shū)看的話(huà)。

　　《家》讀后感 8

　　讀過(guò)巴金的《家》之后，雖然對那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書(shū)中有一個(gè)特別顯著(zhù)的氣息：到處閃耀著(zhù)青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！卑徒鹄舷壬�筆下的《家》是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì )中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著(zhù)自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。

　　還有像狡猾貪婪的四老爺克安的贓官，他們運用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，社會(huì )中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì )各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的`生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì )噴發(fā)出應由的水花，這就會(huì )形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著(zhù)唯一的海流去。

　　《家》讀后感 9

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書(shū)，《家》以巴金嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　巴金老爺爺透過(guò)對一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時(shí)社會(huì )的'一個(gè)縮影，通過(guò)家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對未來(lái)社會(huì )的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

　　三兄弟中老大覺(jué)新的性格用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，是舊社會(huì )、舊體制的積極的擁護者；老二覺(jué)民則是站在老三覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著(zhù)沉穩的性格，對于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時(shí)候也會(huì )積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅定不移的相信舊社會(huì )一定會(huì )過(guò)去，舊制度一定會(huì )被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣者，是當時(shí)社會(huì )的主流，但也有像覺(jué)民和覺(jué)慧這樣少部分的舊社會(huì )、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺(jué)醒，開(kāi)始接受新的思想和新的文化。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著(zhù)青春的可愛(ài)，對��！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！ 只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。

　　只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè )很近，離幸福不遠了！

　　《家》讀后感 10

　　《家》這部書(shū)是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們如何被摧殘。

　　巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說(shuō)悲劇的創(chuàng )造者。高覺(jué)新是高家的長(cháng)孫，是一個(gè)擁有現代思想的進(jìn)步青年，無(wú)奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟，他同樣是愛(ài)國的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也敢于追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)�；蛟S這樣的事發(fā)生在現代是很正常的.，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門(mén)當戶(hù)對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)勇于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。

　　當然，高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì )下，更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門(mén)親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺(jué)新便在梅與現任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結果梅卻因為覺(jué)新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。

　　巴金以自己的形象創(chuàng )造這個(gè)人物覺(jué)慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng )造機會(huì )，去追求自己想要的生活，這才像我們現代人一樣，有蓬勃的生命力。

　　《家》讀后感 11

　　巴金寫(xiě)的《家》就是個(gè)活生生的例子。一個(gè)大家庭，本來(lái)充滿(mǎn)著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，卻不斷從里面冒出兩個(gè)邪惡的字：封建。為什么男色兒要留辮子?為什么丫環(huán)剛過(guò)18歲就被逼的嫁出去?為什么男女不能同等，等等。但這也是社會(huì )的封建、自私。不就是把丫環(huán)賣(mài)給了一個(gè)有錢(qián)人的老板，賺來(lái)能買(mǎi)兩個(gè)丫環(huán)的錢(qián)嗎?

　　《家》的主人公為覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、鳴鳳。在我的'映象中，有一節是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)覺(jué)新的。覺(jué)新是淑華的大哥，自母親去世后，十九歲的他便大步地走進(jìn)社會(huì )了。承擔了這整個(gè)家的生活與經(jīng)濟。在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。當然為了這個(gè)家，他也放棄了去德國留學(xué)、上�；虮狈降拿利悏�(mèng)想，始他在痛苦中去上工作，去結親，去流淚。而鳴鳳也算得上是一位值得欣賞的人，她雖然是一個(gè)婢女，但她卻堅持愛(ài)著(zhù)三少爺覺(jué)慧，并在嫁給其他人時(shí)，不能和自己的心愛(ài)的人在一起，重選擇投湖自殺。覺(jué)慧是一個(gè)負有愛(ài)心的，但卻滿(mǎn)腦子有許多思想，在過(guò)節時(shí)，人拿炮炸表演人時(shí)，其他人覺(jué)得很好玩，而覺(jué)慧很同情地說(shuō)：“我覺(jué)得他們太可憐了�！倍�看著(zhù)自己心愛(ài)的人被別人罵，自己卻什么也不能做，開(kāi)始想：“要是她(鳴鳳)外于琴姐那樣的環(huán)境呢?”

　　我印象最深的是覺(jué)慧與鳴鳳。覺(jué)慧的周?chē)�是無(wú)邊的黑暗，但他并不孤獨，他有著(zhù)獨特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周?chē)�，值得我學(xué)習的是他喜歡讀書(shū)讀報，沒(méi)事就寫(xiě)稿投稿，來(lái)假造新的思想。鳴鳳是一個(gè)很也愛(ài)，信念堅定的人，她雖然沒(méi)有文化，但她和覺(jué)慧都有獨立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒(méi)有文化但是非常好學(xué)，很聰明。

　　不要以封建思想來(lái)考慮家庭與孩子的問(wèn)題，這樣會(huì )使社會(huì )腐敗。

　　《家》讀后感 12

　　第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書(shū)中人物的悲慘命運十分惋惜，萬(wàn)分無(wú)奈。

　　我最大的體會(huì )就是：人要知道自身究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺(jué)民的描寫(xiě)不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動(dòng)。他為了自身的幸福，自身的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個(gè)“叛徒”離家出走。他之因此可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自身想要什么，想過(guò)怎樣的生活。用我們現在的話(huà)說(shuō)就是有一個(gè)很明確的的人生觀(guān)。是清晰的'人生觀(guān)支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺(jué)得大哥覺(jué)新就是一個(gè)不太清楚自身目標的人，他似乎不知道自身究竟想要什么，因此在面對取舍的時(shí)候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自身的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛(ài)情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應屬于她的幸福帶走了。

　　體會(huì )之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣只有目標是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺(jué)慧來(lái)說(shuō)，從我個(gè)人眼光來(lái)看，他與鳴鳳的悲劇收場(chǎng)與他性格有較大的關(guān)系，他（覺(jué)慧）在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳，但回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛(ài)情事業(yè)都想要，哪一個(gè)也不想犧牲一點(diǎn)，又沒(méi)有做好統籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛(ài)情。而覺(jué)新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過(guò)氣，卻沒(méi)有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來(lái)的是自身一生的遺憾，一輩子的痛苦。

　　《家》讀后感 13

　　《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會(huì )里剩下的唯一希望。

　　我佩服她。她與覺(jué)民的愛(ài)情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰(shuí)想攀附誰(shuí)。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛(ài)而單純地想要相依相偎一輩子。

　　有人認為《家》里德覺(jué)慧才是新時(shí)期的希望，但以我之見(jiàn)，琴乃唯一的光。覺(jué)慧是青年，有著(zhù)青年的朝氣與不羈。但他在愛(ài)情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠不可逾越。

　　不然當他知道鳴鳳被爺爺送給了一個(gè)老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她?

　　但琴的愛(ài)情不是軟弱。當她知道覺(jué)民被迫定親，她氣，她恨，她沒(méi)有哭。也許她是在怨為什么覺(jué)新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛(ài)他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。

　　高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的'《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。

　　梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。

　　看完后我暗自慶幸自己沒(méi)有生在那個(gè)人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。

　　小說(shuō)的最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì )。文中的最后一句話(huà)“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進(jìn)新社會(huì )的希望.

　　《家》讀后感 14

　　時(shí)隔九年再讀《家》，內心依然排斥。打開(kāi)五六次頭，終于忍耐地讀完了。這是一本壓抑的書(shū)，是我上次讀的唯一痕跡。果然，在閱讀的過(guò)程中，那種強烈的悲傷無(wú)法打開(kāi)，仿佛點(diǎn)燃了悲傷的火炬，甚至飛濺的火星也如此燃燒。停在瑞覺(jué)即將悲慘死去的地方，真是不忍卒讀。美麗人物的毀滅總是令人遺憾的，尤其是可以避免的。鳴鳳投河，婉兒被迫結婚，梅表姐抑郁成病，最后連瑞覺(jué)也這么慘死。覺(jué)慧無(wú)法忍受這些，最終決定離開(kāi)。是的，覺(jué)慧的離開(kāi)只能稱(chēng)之為離開(kāi)，而不能說(shuō)與封建大家族高公館的決裂。

　　覺(jué)慧是受五四運動(dòng)影響的新一代覺(jué)醒青年，熱情接受新思想，熱情創(chuàng )作新出版物。然而，我不得不說(shuō)，覺(jué)慧的思想創(chuàng )新和進(jìn)步更加浪漫、妥協(xié)和不完整，或者確切地說(shuō)，覺(jué)慧的成長(cháng)反映了一個(gè)年輕人在封建家庭中成長(cháng)的覺(jué)醒過(guò)程。作者想從以下事件中談?wù)動(dòng)X(jué)慧的抵抗意識及其自身存在的`問(wèn)題。

　　一是覺(jué)慧參加學(xué)生運動(dòng)被高老太爺禁足。事實(shí)上，覺(jué)慧和高太爺之間的直接沖突并不多。也許中間有一個(gè)覺(jué)新，他承擔著(zhù)父親的責任，所以高太爺的憤怒更多地傳播在他身上。因此，覺(jué)慧是同覺(jué)民與覺(jué)新等同齡人的斗爭。當他發(fā)現自己被無(wú)數看不見(jiàn)的柵欄包圍，無(wú)法擺脫這樣的生活時(shí)，他詛咒每個(gè)人：“你為什么不說(shuō)話(huà)……你們都應該詛咒！“你們沒(méi)有勇氣！……你們是矛盾的，你們都是矛盾的！“對于覺(jué)新來(lái)說(shuō)，覺(jué)慧要么嘲笑，要么罵。當覺(jué)慧建議他聽(tīng)從祖父的話(huà)，暫時(shí)不要出去參加學(xué)生聯(lián)合會(huì )的活動(dòng)時(shí)，覺(jué)慧憤怒地責罵他，好像要發(fā)泄他在祖父那里的憤怒�！昂冒�，你的無(wú)抵抗主義又來(lái)了。我覺(jué)得你還不如做一個(gè)徒基督。當人們打你的左臉時(shí)，他們會(huì )立即把右臉送上去。 “覺(jué)慧在批評覺(jué)新的同時(shí)，很少把矛頭指向自己，而是把所有的憤怒都灑在覺(jué)新身上。怒罵新時(shí)，只有不罵高老太爺。從覺(jué)慧的邏輯來(lái)看，這也是一種懦弱嗎？而且，在他權宜之計違抗高太爺之后，他不斷默念“我是年輕人，我不是異常人，我不是愚蠢的人，我想為自己爭取幸�！�，這有點(diǎn)像做錯事，心里沒(méi)有支撐的孩子喝兩口雞湯來(lái)安慰自己空虛的心。

　　《家》讀后感 15

　　很久沒(méi)有讀書(shū)了，很有沒(méi)有讀一本紙質(zhì)書(shū)籍了，很久沒(méi)有讀一本紙質(zhì)的名著(zhù)書(shū)籍了。隨著(zhù)生活的循規蹈矩，隨著(zhù)理想的淡化，隨著(zhù)奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書(shū)仿佛也不如看一會(huì )電視、上一會(huì )網(wǎng)感覺(jué)更愜意一些了，此心此意下，斷斷續續地看完《家》這本書(shū)。

　　就這本書(shū)的給我的第一感覺(jué)，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺(jué)的感覺(jué)，感覺(jué)書(shū)中充滿(mǎn)了青澀。后來(lái)得知是巴金老先生二十七時(shí)作品，寫(xiě)作手法當然也和當時(shí)的時(shí)代特色有關(guān)。我理解書(shū)的內容大都是對舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書(shū)中覺(jué)慧對舊勢力的抗爭與覺(jué)新的順從形成了鮮明對比，令人印象深度。

　　那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當代的我在讀該書(shū)前是不曾了解的，幸好那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，時(shí)代畢竟是在不斷的進(jìn)步當中。然而，就現在而言，婚姻生活中來(lái)自家族的壓力也并非完全杜絕，來(lái)看家庭地、社會(huì )地壓力的依然影響著(zhù)我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說(shuō)是一對新人剛結婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買(mǎi)了車(chē)房，極不情愿的情況下給了女方十五萬(wàn)財禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來(lái)的兒子做結婚等費用，在此情況下，新娘面對父母的失信及男方的追討，為了區區十五萬(wàn)元，萬(wàn)般無(wú)奈之下選擇了了結此生。這是現實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，“家”在中國的.傳統文化當中，在我們的生活當中，有著(zhù)十分重要的位置，就現在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因為家庭的因由而未能牽手。

　　書(shū)中也多少寫(xiě)到了許多對軍政府的黑暗、社會(huì )的腐朽，報社的被禁，理發(fā)的被批，思想無(wú)法解放，人權無(wú)法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？

　　書(shū)中覺(jué)慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對學(xué)習及家長(cháng)壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕瞬灰粯�，我的目的也不宏大，但是有幾分象�?shū)中的那種心理-不服從。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，有了工作，融入了社會(huì )，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來(lái)，兒子是不是象我之前的逆反一樣對抗著(zhù)我，我是不是也會(huì )象許多無(wú)奈的父母一樣，只是一味地管制呢？

　　《家》讀后感 16

　　閑暇之余，重新閱讀了著(zhù)名作家巴金的《家》，感觸頗深，一個(gè)個(gè)人物的形象再現我的腦海。順從的覺(jué)新，謙遜的覺(jué)民，激進(jìn)的覺(jué)慧……他們在封建主義的黑暗中掙扎、反抗，在黑暗中尋找著(zhù)那份渺小的希望……

　　《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的成都為背景，真實(shí)地描述了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐化、潰敗的歷史，寫(xiě)出了封建大家庭高家公館從最初的繁華到逐漸的沒(méi)落。歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺(jué)醒。

　　書(shū)中令人印象最深的莫過(guò)于主人公——覺(jué)慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意識的典型新青年。他痛恨著(zhù)自己大哥覺(jué)新順從而導致自己與所愛(ài)之人分離的做法，與志同道合的朋友開(kāi)報社辦報紙宣傳新思想，與自己的'爺爺——高老太爺對著(zhù)干，并且愛(ài)著(zhù)與自己的身份天差地別的鳴鳳。當最終理想破滅時(shí)，無(wú)法忍受而離開(kāi)了這個(gè)家。

　　覺(jué)慧是一個(gè)典型的“人道主義者”。他平等地看待每一個(gè)人，更愛(ài)上了與自己不同階層的婢女——鳴鳳。但在封建社會(huì )下，他們兩人的愛(ài)情最后也無(wú)疾而終。當他們二人表述了各自的心意之后，高老太爺卻要將鳴鳳送給馮樂(lè )山做妾，鳴鳳卻始終心系覺(jué)慧，不愿做他人之妾�？僧斔齺�(lái)到覺(jué)慧的房中，覺(jué)慧卻因趕稿為而讓鳴鳳改日再說(shuō)。最后沒(méi)有任何反抗能力的鳴鳳只能選擇跳湖自盡來(lái)阻止自己嫁作他人之妾。自此覺(jué)慧一直活在對鳴鳳的自責中。最后兩人的愛(ài)情還是破滅了，雖然是意料之中，但卻也讓人感到無(wú)比惋惜。

　　在經(jīng)歷了愛(ài)人鳴鳳、表姐梅和大嫂瑞鈺的死去之后，覺(jué)慧終于忍無(wú)可忍，離開(kāi)了這個(gè)令人窒息的高公館。而此時(shí)沒(méi)了高老太爺的高家，也終于成為了一具空殼，逐漸沒(méi)落。

　　覺(jué)慧是一個(gè)大膽而幼稚的叛徒，并沒(méi)有回避舊家庭和少爺的地位帶給他的負擔，而是令人信服地展現了他逐步擺脫這些負擔，走向新生活的過(guò)程，從而塑造出一個(gè)深受青年人喜愛(ài)的勇敢背叛舊家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”時(shí)代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始終是封建社會(huì )里的反抗者們的榜樣和鼓舞的力量。

　　《家》讀后感 17

　　《家》，巴金先生的代表作之一，是“激流三部曲”中的第一部，描寫(xiě)四川成都一個(gè)四世同堂的封建大家庭高公館的故事，立體深刻地反映了中國當時(shí)的社會(huì )生活和國民的生存狀態(tài)，是中國現代文學(xué)史上的經(jīng)典篇章，告訴了我許多道理。

　　小說(shuō)的主人公覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、鳴鳳……這些人物都包含著(zhù)豐富的生活內容，寄托了作者的愛(ài)憎感情。其中，覺(jué)新的形象最為深刻、豐滿(mǎn)，耐人尋味。

　　覺(jué)新是封建世家的子孫，自小就是一個(gè)孝順、懂事的孩子，在他的性格中，與善良分不開(kāi)的就是懦弱。本來(lái)，覺(jué)新是一個(gè)有理想的青年，想做一名化學(xué)家，并準備去上海、北京的大學(xué)去進(jìn)修，但中學(xué)畢業(yè)以后，他被父母召回家，與一位從未謀面的女人結婚。父親死后，所有的責任又落在他的肩頭。她的青春朝氣和夢(mèng)想在沉悶的家庭生活中消磨。他不惜花費時(shí)間，陪家中的.女長(cháng)輩買(mǎi)東西，他順從祖父及叔叔，阻止弟弟違抗祖父的話(huà)。他在這種自我麻痹中作者封建勢力的俘虜。當“五四”新文化運動(dòng)開(kāi)始，他也與弟弟如饑似渴地閱讀著(zhù)作，覺(jué)新對封建禮教、家族制的罪惡，已經(jīng)有了深刻的認識。但出于自身的懦弱，他還是無(wú)法像覺(jué)慧或鳴鳳那樣斷絕得干干凈凈。當年輕時(shí)熱戀的梅表妹和因躲避“血光之災”在外難產(chǎn)而死的瑞玨死去，覺(jué)新才徹底明白自己的這些悲劇原來(lái)都是封建制度造成的，而因為自己的懦弱他甚至連自己的愛(ài)人都保護不了。最后，他終于鼓起勇氣，瞞著(zhù)家里其他人，幫助覺(jué)慧籌借路費，送他離家。覺(jué)新作為現代文學(xué)史上的經(jīng)典形象，從反面激勵著(zhù)當時(shí)的無(wú)數青年為嶄新的生活而抗爭，可謂是巴金筆下不朽的人物形象。

　　讀完了《家》這本書(shū)，我心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民與覺(jué)慧的勝利而歡喜，還是為了琴與鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨與梅的遭遇而悲泣，高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，我難以用語(yǔ)言來(lái)表達。

　　《家》中描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，讓我們看到了青春給予我們創(chuàng )新動(dòng)力，不管遇到什么挫折，都要堅定信念，千萬(wàn)不要像覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。在歷史的洪流中，這本書(shū)永遠不會(huì )被淘汰，因為它是我們新文化運動(dòng)的見(jiàn)證!

　　《家》讀后感 18

　　假期里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )觀(guān)看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過(guò)之后，心里不知道有一種什么感覺(jué)，忽然對封建社會(huì )的封建家庭非常痛恨。

　　這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽，當時(shí)，他有一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但讓我沒(méi)有想到的是，因為有另外一個(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配，因此，他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個(gè)女子，他為了滿(mǎn)足爺爺的意愿，放棄了自身心愛(ài)的梅，犧牲了自身的幸福，和那個(gè)女子結了婚。與此同時(shí)，他也舍棄了自身的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續學(xué)下去，將來(lái)一定會(huì )有所作為。但，就因為他爺爺的一句話(huà)“你是這個(gè)家的長(cháng)子，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營(yíng)生，打點(diǎn)這個(gè)家吧!”葬送了他的愛(ài)情、前途和幸福。

　　不但如此，他還想讓別人也成為這樣的人，因此，在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚。

　　他很愛(ài)他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當她因為難產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。

　　我們能因為這些就憎恨他嗎?不，不能，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊!

　　二弟覺(jué)民，雖然擁有較進(jìn)步的思想，但意志薄弱，可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自身的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自身心愛(ài)的人——琴，一個(gè)充滿(mǎn)自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個(gè)人了。

　　三弟覺(jué)慧，思想進(jìn)步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的`長(cháng)輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺(jué)慧心中永遠的痛，同時(shí)也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì )的信心，他離家出走，追求自身的生活，最終走向光明的前途。

　　《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事，揭露了封建社會(huì )的種種弊端，我痛恨封建社會(huì )的殘酷現實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時(shí)也體會(huì )到，只有積極向上，努力奮斗，順應時(shí)代要求的人，才有光明的前途。

　　《家》讀后感 19

　　托爾斯泰曾說(shuō)：“生活本身就是個(gè)悲劇�！�

　　巴金的小說(shuō)《家》，講述了一個(gè)封建大家庭的悲劇故事。高家五世同堂，高老太爺專(zhuān)政，三個(gè)老爺互相看不順眼，妯娌之間更是心機不斷，身為長(cháng)房長(cháng)孫的覺(jué)新，擔起了管理家庭事務(wù)的責任。

　　覺(jué)新是小說(shuō)最大的悲劇人物。他原本可以有一個(gè)極為光明的前途，卻被家中長(cháng)輩安排，在律師事務(wù)所上班，與素未謀面的女孩結了婚，生活充滿(mǎn)了雞毛蒜皮；后來(lái)，高老太爺去世，妻子因難產(chǎn)的去世，弟弟出走，他越來(lái)越失望、傷心，對披著(zhù)羊皮的長(cháng)輩們悲躬屈膝。

　　有人會(huì )問(wèn)，我們生活為了什么？我們?yōu)槭裁匆�有這生命？羅曼羅蘭的回答是：“為的是來(lái)征服他！”。有壓迫，就會(huì )有反抗。覺(jué)新的弟弟覺(jué)明、覺(jué)慧，一直在嘗試反抗。覺(jué)明拒婚，覺(jué)慧出走，他們敢于與家中長(cháng)輩、與封建勢力做斗爭，去追求自己的幸福。

　　高家的三兄弟與《西游記》中取經(jīng)的師兄弟有幾分相像。覺(jué)慧像孫悟空，面對不公的待遇、惡勢力的打壓，他總鉚著(zhù)一股不服輸的勁頭，勇敢直接的抗爭。覺(jué)新像豬八戒，被困難打壓時(shí)總又是軟弱地服從或直接放棄，覺(jué)慧評價(jià)覺(jué)新“好似爛泥扶不上墻”。覺(jué)明像沙僧，他處于覺(jué)新與覺(jué)慧中間，他有進(jìn)步的思想，辦事也非常細致周到，就像沙僧，不會(huì )貿然上前與妖怪對打，也不會(huì )用師傅遇難就嚷嚷解散。高家兄弟受封建禮數打壓，悟空三人被一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪絆住了腳。到了最后，覺(jué)新逆來(lái)順受，悟空圓滑老到；覺(jué)慧如愿逃離舊家庭，八戒在凈壇悠哉游戲，而覺(jué)明在家中領(lǐng)導弟妹反抗，沙僧終修成羅漢菩薩。

　　悟空不再是那個(gè)性格火爆的猴王，覺(jué)新不再是那個(gè)前途光明的長(cháng)孫。反抗的路上，有人勝利，也有人犧牲。

　　不管是成功或是跌倒，人總要有反抗精神。陳勝、吳廣奮然起義，推翻秦的暴政；顧城用黑色的眼睛在黑色的世界尋找光明；保爾柯察金用盡一生打破生活的鐵環(huán)，反抗資本主義壓迫。反之，任憑欺侮一步步走向墮落的`例子也不在少數，刺猹的閏土，拉車(chē)的祥子，從前多么意氣風(fēng)發(fā)，余生又多么潦倒卑微和麻木。

　　愛(ài)迪生曾說(shuō)，“強者能同命運的風(fēng)暴抗爭�！鄙�活的激流總在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造它自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。征服這激流，哪怕是萬(wàn)分之一的希望。最不濟，隨覺(jué)慧踏上小舟，眺望一江綠水也好。

　　《家》讀后感 20

　　家是溫馨的代言詞，家是避風(fēng)港的另一注釋?zhuān)�家又是�?ài)的小屋，而在巴金的《家》中，它描寫(xiě)了在一個(gè)封建大家庭里的一群年輕人，以及他們在封建禮教束縛下相同的命運，它控訴封建制度禮教對年輕人命運的摧殘，揭露，控訴大家庭，封建制度的罪惡。

　　高家是一個(gè)古老的封建家庭，封建禮教制度已經(jīng)在這個(gè)家庭中“開(kāi)花結果”在這個(gè)家中，每個(gè)人都曾享受過(guò)這果實(shí)和香氣，而高老太爺已經(jīng)將這些果實(shí)完全消化，他在作品中是封建家長(cháng)制和封建禮教的代表，作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統治者，作品突出表現了他專(zhuān)橫。冷酷的性格特征。在高家，他一個(gè)人，獨自承擔這個(gè)家的全部立法工作，而且他的立法不需要經(jīng)過(guò)任何程序，因為他的話(huà)就是法律，誰(shuí)也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他又成為“行政機關(guān)”，堅決反對，制止孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì )活動(dòng)。這一次他又成了“月老”，覺(jué)新和瑞鈺結婚，制造了覺(jué)新和瑞鈺，梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。他還對家中男女仆人視同畜生，硬是把只有 7歲的鳴鳳送給60歲的馮樂(lè )山做小老婆。鳴鳳起后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬，在高老太爺的生命中維護了大家庭的秩序，興盛，是他意志的全部。

　　覺(jué)民是一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的青年，他的.性格介于覺(jué)新和覺(jué)慧之間。他比覺(jué)新少了思想上的落后，又比覺(jué)慧多了遇事，抉擇時(shí)的沉著(zhù)和穩重。他溫和穩健不好激動(dòng)，不愛(ài)參加社會(huì )活動(dòng)，對學(xué)生運動(dòng)缺乏應有的關(guān)注，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”呀！但作為五四運動(dòng)新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。

　　《家》中還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的好形象———梅、鳴鳳和瑞鈺，這三個(gè)好雖然好性格不同，———梅抑郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì )地位不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭遇的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小，無(wú)辜，善良的人們的迫害。

　　《家》就是通過(guò)描寫(xiě)高家這個(gè)封建家族的沒(méi)落，來(lái)揭露封建統治者虛偽殘忍的面具，揭露封建禮教對年輕人的摧殘和迫害，反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下，中國社會(huì )發(fā)生的劇烈的動(dòng)蕩，覺(jué)悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來(lái)，尋找著(zhù)新的生活的希望。這在當時(shí)有著(zhù)重要的進(jìn)步意義。

　　作為90后的我們看到巴金的《家》后，應該慶幸。我們生了一個(gè)好時(shí)代，改革開(kāi)放真是好呀！現在的我們敢愛(ài)敢恨，我們這些熱血男兒，心懷大志，這都是時(shí)代造就了新一代的我們！

　　《家》讀后感 21

　　巴金筆下的《家》描述了一個(gè)五四時(shí)期封建的大公館里在這個(gè)大家庭里，有個(gè)三兄弟，姓高，名叫覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧高老太爺是這個(gè)家庭的權威三兄弟都有著(zhù)創(chuàng )新的的精神

　　大哥覺(jué)新是一個(gè)忍受者，他雖然有著(zhù)新思想他是這個(gè)大家庭的長(cháng)孫，就是因為這個(gè)緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛(ài)情待父親去世之后，家里的重擔子都落到了他的身上他只能默默地忍受著(zhù)，忍受著(zhù)家庭里任何命運的不公，忍受著(zhù)自己心愛(ài)的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著(zhù)爺爺的任性妄為……他只是一個(gè)忍受者，僅僅只是一個(gè)忍受者

　　和覺(jué)新比起來(lái)，覺(jué)民就比較開(kāi)放多了他和弟弟覺(jué)新一起接受西方文化知識的熏陶，有著(zhù)先進(jìn)的思想、昂揚的斗志，是新時(shí)代的新青年不久后，覺(jué)民愛(ài)上了張太太家的女兒，琴琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個(gè)有著(zhù)理想、有著(zhù)抱負的勇敢的新青年覺(jué)民白天忙著(zhù)功課，晚上按時(shí)去琴那里教書(shū)

　　覺(jué)慧是這三兄弟中最具批判與反抗意識的一個(gè)人，也是當時(shí)社會(huì )進(jìn)步青年的典型代表他是一個(gè)“人道主義者”，平等地對待各個(gè)階層的人

　　最后覺(jué)新終于領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途他意識到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺(jué)民一起，助三弟覺(jué)慧終于逃離了這個(gè)家，使他們被束縛著(zhù)的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作

　　我認為覺(jué)新，覺(jué)民和覺(jué)慧就是現在社會(huì )中三個(gè)不同的人群覺(jué)新就相當于社會(huì )中剛剛畢業(yè)求職的大學(xué)生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽(tīng)公司老板的命令對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺(jué)新，在這個(gè)大公館里面，不敢說(shuō)話(huà)，不敢反抗覺(jué)民覺(jué)民就像現實(shí)中的中年人，非常穩重，成熟而三弟覺(jué)慧就像沖動(dòng)的青年，不顧后患地去追求這樣雖好，但是不顧后患未免表現得太沖動(dòng)了

　　《家》是巴金的著(zhù)作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會(huì )中舊制度的`無(wú)情，它給我的印象很深

　　巴金說(shuō)：“我不要單給我們的家庭寫(xiě)一部特殊的歷史，我所要寫(xiě)的應該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應該是我們在那些家庭里常常見(jiàn)到的，我要寫(xiě)這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴我要寫(xiě)包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇我要寫(xiě)一些可愛(ài)的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫(xiě)《家》的動(dòng)機也就在這里”

　　《家》讀后感 22

　　我從來(lái)都不喜歡描寫(xiě)封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我�！都摇芬粫�(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的'。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)這樣的家，還是家嗎?

　　我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對比其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)是就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著(zhù)的人卻分明有著(zhù)一股激流在推動(dòng)著(zhù)。這股激流因為矛盾而真實(shí)，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內涵我又一次被感動(dòng)了，因為就在那個(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著(zhù)新的自我，彌補著(zhù)情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著(zhù)的人，有的勇敢地保護著(zhù)自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回;然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著(zhù)一代又一代崇高而理性地探求著(zhù)所有的事與物，追求著(zhù)理想，追求著(zhù)自我價(jià)值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動(dòng)著(zhù)一代又一代，永不停息

　　讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們.在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈.這是最大的幸運啊!

　　《家》讀后感 23

　　讀完這本書(shū)，我有許多感悟。這是一本很好的書(shū)，我十分喜愛(ài)它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書(shū)，故事的內容就不需要介紹了。

　　看完這本書(shū)后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。

　　殘酷的現實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書(shū)里，有個(gè)寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的'手砍掉；有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因為怕失體面。二姐熟讀這本書(shū)后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂(yōu)郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。

　　大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門(mén)親事后來(lái)沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話(huà)，雖滿(mǎn)肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長(cháng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉村去生產(chǎn)，說(shuō)離開(kāi)家里越遠越好。

　　大哥在大家庭中與長(cháng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著(zhù)衣被陪著(zhù)自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著(zhù)孩子回家，巴金看著(zhù)叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個(gè)大家庭的憎厭。

　　巴金是覺(jué)慧嗎？高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲��；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。

　　可以說(shuō)巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。

　　這些便是我讀完這本書(shū)的感想。

　　《家》讀后感 24

　　巴金，中國現代文學(xué)史上優(yōu)秀的現實(shí)主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。

　　《家》寫(xiě)于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗寫(xiě)成的一部?jì)?yōu)秀的長(cháng)篇小說(shuō)。正如巴金所說(shuō)的：“《家》是一部寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，書(shū)中的那些人物都是我愛(ài)過(guò)或者恨過(guò)的，書(shū)中那些場(chǎng)面還是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的�！边@時(shí)我已經(jīng)無(wú)心再欣賞這美麗的風(fēng)景，走到回家的路上，仔細回想撿鑰匙的經(jīng)過(guò)，心里不由得一片溫暖……長(cháng)篇小說(shuō)《家》真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì )和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著(zhù)激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著(zhù)維護家族榮譽(yù)和高老太爺的招牌，耍盡了花招。作品還表現了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的.戰斗，最終，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

　　《家》是一部思想相當深刻的現實(shí)主義力作，作品經(jīng)過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時(shí)的社會(huì )面貌，深刻地揭露了封建社會(huì )和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時(shí)，作品還以極大的活力歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠地過(guò)去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著(zhù)青春的可愛(ài)，對��！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了活力，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！

　　只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。

　　只要心中還有愛(ài)，那就離歡樂(lè )很近，離幸福不遠了！

　　《家》讀后感 25

　　無(wú)論是在白天或是黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著(zhù)兩種不同的人而存在。

　　——題記

　　《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書(shū)的了解并不深，可當我真正打開(kāi)的時(shí)候，它卻給我帶來(lái)了很多驚喜。

　　《家》主要述說(shuō)了一個(gè)大家庭在封建制度、禮俗、樂(lè )教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲(chóng)子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會(huì )制度就是這只可惡的蟲(chóng)子，葬送了無(wú)數條鮮活的生命，令我不寒而栗。

　　覺(jué)新是高家的長(cháng)子長(cháng)孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不但失去了自身的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個(gè)他最?lèi)?ài)的女人。瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候，她在月房里痛苦地大叫，她那時(shí)最需要的人便是覺(jué)新，她在門(mén)里，他在門(mén)外，僅僅一門(mén)之隔卻無(wú)比的遙遠，隔著(zhù)愛(ài)與恨，隔著(zhù)死亡與訣別，隔著(zhù)痛苦與悲傷，更是隔著(zhù)封建禮俗。其實(shí)覺(jué)新就是一個(gè)活例子，他親手斷送了自身的青春、幸福、未來(lái)，他也曾反抗，也曾有過(guò)新思想，可卻被現實(shí)打得面目全非。

　　覺(jué)新并非是單純的一個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì )下導致的悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許很多多同齡人所經(jīng)歷的，他們無(wú)法選擇自身的人生，這是由自身的懦弱帶來(lái)的不幸，由時(shí)代帶來(lái)的悲劇，這是一條血路，一條由無(wú)數青年的尸體堆砌成的'血路。一些哭聲，一些話(huà)，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。

　　對比之下，覺(jué)慧要比覺(jué)新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開(kāi)了家，他掙脫開(kāi)束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，沒(méi)有一絲留戀。這也正應了他說(shuō)的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自身把幸福爭過(guò)來(lái)�！�

　　封建社會(huì )對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進(jìn)行了控訴，對那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進(jìn)行了支持。

　　“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，不做沉默無(wú)聲的魚(yú)�！遍_(kāi)始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會(huì )依稀看見(jiàn)微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。

　　《家》讀后感 26

　　家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì )中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。

　　小說(shuō)中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈，這是最大的幸運!

　　在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書(shū)，用心地與覺(jué)民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一起，過(guò)著(zhù)幸福的生活;鳴鳳，好一個(gè)烈女子!為了自己純潔的感情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選取這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開(kāi)人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會(huì )里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

　　三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著(zhù)別人難以明了的苦衷，博得長(cháng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么什么也沒(méi)有!失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數個(gè)反抗的`機會(huì )，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺(jué)民擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性;覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著(zhù)一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他最后擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個(gè)原本完美的生命。高老爺的封建思想、整個(gè)社會(huì )制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)!”我會(huì )和巴金一樣記住:青春是多么的可愛(ài)，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!

　　《家》讀后感 27

　　巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。

　　《家》描述了一個(gè)正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺(jué)慧從一個(gè)封建家族的三少爺轉變?yōu)橐粋�(gè)支持人道主義的青年的過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。為了支持人道，他最終離開(kāi)了家，踏上他的人道主義之路。

　　巴金在《家》中寫(xiě)的覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟代表三種不同的性格和結局。覺(jué)慧是“五四”之后覺(jué)醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個(gè)叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對鳴鳳的死無(wú)能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺(jué)新是封建社會(huì )和傳統習慣的犧牲者，但同時(shí)也有意無(wú)意的幫助封建勢力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來(lái)順受。覺(jué)民在書(shū)中是一個(gè)略具民主主義思想的知識青年。他和琴表妹之間的戀愛(ài)成為他在書(shū)中的基本內容。在“五四”熱潮的影響下，他開(kāi)始抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過(guò)努力，最終得到了自由婚姻的勝利。

　　我個(gè)人喜歡覺(jué)慧，他敢愛(ài)敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺(jué)醒。他對鳴鳳矢志不渝的愛(ài)讓我感動(dòng)。

　　當覺(jué)慧知道鳴鳳自盡時(shí)，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺(jué)慧恐怖地站起來(lái),絕望地抓自己的頭發(fā),他在屋子里大步踱來(lái)踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時(shí)候陰沉著(zhù)臉不說(shuō)話(huà)的覺(jué)慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地搖著(zhù)，說(shuō)了上面的.話(huà)�！闭Z(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)的寫(xiě)出了覺(jué)慧的激動(dòng)和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺(jué)慧更加堅定了他要支持人道主義的決心。

　　1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿(mǎn)懷悲憤地抨擊封建社會(huì )和當時(shí)的黑暗現實(shí)：“于是大小無(wú)數的人肉的筵席，即從文明以來(lái)一直排到現在，人們就在這會(huì )場(chǎng)中吃人，被吃，以?xún)慈说挠尥�的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。這人肉的筵席現在還排著(zhù)，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！”《家》生動(dòng)展示了這血淋淋的事實(shí)，它告示人們貌似莊嚴溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國。這個(gè)黑暗王國否認人的權利和意志，那些受著(zhù)支配迫害的青年男女無(wú)所作為，只能無(wú)奈地被隨意傷害摧殘。

　　通過(guò)對高公館的崩潰沒(méi)落的描寫(xiě)，揭示出了整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運，寫(xiě)出了這個(gè)黑暗王國里的一線(xiàn)光明，使人們有了信心、希望和力量�！都摇烦�了覺(jué)慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個(gè)黑暗王國里上演著(zhù)腐敗或新生的人生戲劇。

　　《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進(jìn)了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗爭之路則給人們希望的啟迪。

　　《家》讀后感 28

　　巴金的長(cháng)篇小說(shuō)《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀(guān)花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著(zhù)時(shí)，我的心充滿(mǎn)了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈。這是最大的幸運��！

　　作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著(zhù)別人難以明了的苦衷，博得長(cháng)輩們表面上的'暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿(mǎn)一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著(zhù)她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”！

　　我討厭覺(jué)新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭取他所愛(ài)的梅，也不能保護他所愛(ài)的妻，他還是一個(gè)男人嗎？他眼睜睜地看著(zhù)這個(gè)他一直維系的家扼殺他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們��！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有幸�？裳�，更沒(méi)有希望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者��！我是在”哀其不幸，怒其不爭”��！

　　二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性，他可以說(shuō)是《家》中最幸運的一個(gè)了！

　　三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(cháng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠的痛！在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺(jué)慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機會(huì )都給扼殺了，他還曾想過(guò)放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺(jué)慧的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的。

　　《家》讀后感 29

　　家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在舊社會(huì )，家是一個(gè)惡魔、監獄、劊子手。

　　在巴金的著(zhù)作《家》中徹底地反映了舊社會(huì )封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈，這是最大的幸運��！

　　在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書(shū)，積極地與覺(jué)民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過(guò)著(zhù)幸福的生活；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開(kāi)人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會(huì )里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

　　三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著(zhù)別人難以明了的苦衷，博得長(cháng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數個(gè)反抗的機會(huì )，甚至還做過(guò)封建禮教的'劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”；覺(jué)民擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性；覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著(zhù)一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個(gè)社會(huì )制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命！

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！”我會(huì )和巴金一樣記�。呵啻菏嵌嗝吹目蓯�(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！

　　《家》讀后感 30

　　很小的時(shí)候，讀過(guò)巴金爺爺的《家》，當時(shí)印象不太深，長(cháng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì )翻翻這本書(shū)，每次看完都熱淚盈眶，感動(dòng)的一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，我只能用四個(gè)字來(lái)形容：凄慘，動(dòng)人。

　　小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，但個(gè)個(gè)性格逼真，栩栩如生。有專(zhuān)橫，思想封閉的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè )山，腐化墮落的五老爺克定，還有接受新潮思想的覺(jué)慧，覺(jué)民，琴�！都摇芬粫�(shū)是寫(xiě)在中國社會(huì )劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)慧，覺(jué)民，覺(jué)新三兄弟各自代表了不同的形象，覺(jué)慧絕對是一個(gè)勇敢的新青年，他敢于和兵對抗，在報紙上諷刺那些封建的人；覺(jué)民是一個(gè)卡在覺(jué)民與覺(jué)新中間的一類(lèi)人，他一開(kāi)始也是順從家庭，滿(mǎn)腹不愿，后受到覺(jué)慧的印象才反抗的；覺(jué)新從小受到的教育，家族的種種規章制度，社會(huì )在不知不覺(jué)中對他的影響，造成了他在面對事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從，使他有了作輯主義，無(wú)抵抗主義，也正是這兩種主義毀了他，以至于自己對于心愛(ài)的人——梅，不聞不問(wèn)，一直到梅的.死。他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。卻因為性格的不同，所走的人生道路也就完全不同。

　　令我印象最深的有兩個(gè)章節。一個(gè)是第二十章節中，那段夜晚遭遇了一場(chǎng)戰斗的描寫(xiě)，尤其是屋外打起來(lái)了，大公館內那種人人都擔驚受怕的那種神情，描寫(xiě)的十分逼真，讓在室內看書(shū)的我，也有種心跳加速，不安的感覺(jué)，巴金爺爺描寫(xiě)的這么栩栩如生，我猜他也一定品嘗過(guò)這種恐怖的味道吧。還有一個(gè)是第三十八章節的覺(jué)慧與大家分離的那一段，我讀著(zhù)讀著(zhù)就哭了，因為那段生動(dòng)形象的描寫(xiě)了那種苦的感覺(jué)，令人有身臨其境的苦感，眼淚情不自禁地撲簌簌的掉下來(lái)，滴在紙上。巴金老先生筆下的《家》是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。而《家》的那些人物們正代表了社會(huì )中形形色色的人物。例如：高家中腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、骯臟的官員。這些官員依仗這自己權力大，官位高，到處橫行霸道，欺壓別人。使他人順從自己；還有像狡猾貪婪的四老爺克安的官，他們打著(zhù)自己的如意算盤(pán)，肆無(wú)忌憚地從公家手中榨取錢(qián)財，是門(mén)門(mén)精通。社會(huì )中也有像墮落的敗家子五老爺克定一類(lèi)的青少年，他們整天沉迷于網(wǎng)絡(luò )所變換出的畫(huà)面，他們由于承受不了社會(huì )各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的彌漫于空的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”那神圣的光芒。

　　當今社會(huì )在進(jìn)步，會(huì )不停的進(jìn)步，它不會(huì )因為某個(gè)地區的封閉，羈絆而不停止�？傊�，這本書(shū)對舊社會(huì )的封建禮教和壓迫人們的分子，進(jìn)行了嚴厲的批判與控訴，給予了那些被壓迫人民無(wú)限的關(guān)懷，贊揚了那些敢于反抗舊社會(huì )會(huì )封建禮節與規章制度的人們。

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