《庖丁解�！纷x后感（通用13篇）

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《庖丁解�！纷x后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《庖丁解�！纷x后感 1

　　成語(yǔ)“目無(wú)全�！�、“游刃有余”都出于《莊子·養生主》中《庖丁解�！芬黄�，且都用來(lái)形容技術(shù)達到極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語(yǔ)來(lái)泛指任何技術(shù)的精湛。

　　想起這兩個(gè)成語(yǔ)，不免要牽涉到《庖丁解�！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀(guān)規律，反復實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗，認識和掌握事物的規律譬如解牛，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”。

　　庖丁最初解牛時(shí)，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，也和常人一樣，并沒(méi)有什么特別突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見(jiàn)全�！�，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)之高明。

　　倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。

　　故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過(guò)程中摸索出解牛的規律，“批大，導大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規律，就不可能成功。

　　解牛需要找出其中的規律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規律，并且掌握規律，再要辦這類(lèi)事或認識類(lèi)似的就容易多了。然而尋找規律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到目無(wú)全牛，歷時(shí)三年，解牛數千。才達到游刃有余的地步。這說(shuō)明，要掌握事物的規律必須通過(guò)大量練習，反復實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗，找出規律。

　　我于是想到，某些報刊上說(shuō)學(xué)習數學(xué)要少做習題，多總結。對此，我有些異議。所謂總結，就是總結經(jīng)驗；但沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的.經(jīng)驗呢？當然所謂的多做習題不是搞“題海戰術(shù)”，應該適當挑選不同類(lèi)型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類(lèi)題型的一般方法，這就是尋找規律——以后如再遇到同一類(lèi)型的題目就不至于束手無(wú)策，但中假如不適當多做一些習題，總結的經(jīng)驗，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數學(xué)。

　　總之，要苦練，更應巧學(xué)。

　　《庖丁解�！纷x后感 2

　　最近在看《莊子》。很多年前，看過(guò)蔡志忠的漫畫(huà)莊子。那時(shí)候，什么都不懂，所看到的只是一個(gè)又一個(gè)故事。至于故事背后的東西，就不得而知了。中學(xué)的時(shí)候，在課本上又學(xué)過(guò)《庖丁解�！�，只是作為古文閱讀的材料，而不是思想政治課的教材。再后來(lái)，在金庸的《書(shū)劍恩仇錄》中再次讀到《庖丁解�！�。在金庸的筆下，《莊子》又成了一本武術(shù)秘籍。而陳家洛從中領(lǐng)悟到了高深的武術(shù)絕技。真神了。那么，《莊子》到底是本什么樣的書(shū)呢？我想，一百個(gè)人讀莊子會(huì )有一百種感悟吧。

　　前幾天，先是下載了于丹在百家講壇播出的《莊子心得》，后在新浪上看了傅佩榮的《莊子》，似有所悟。但是，只是一個(gè)模模糊糊的感覺(jué)。說(shuō)不清楚道不明白。呵呵，看來(lái)，真是“道可道，非常道”啊。

　　在莊子的筆下，有大人物，也有名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物。而莊子尤其擅長(cháng)于寫(xiě)小人物的'不平凡，就如庖丁解牛中的那個(gè)庖丁。庖丁，也就是一個(gè)廚子而已，沒(méi)名沒(méi)姓的。但是，就是這個(gè)小人物，卻擁有了不平凡的技藝。你看“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所？，砉然向然，奏刀――然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì )�！�，再看“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數干牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎�！笔遣皇巧窳�？其實(shí)，很簡(jiǎn)單，就如同賣(mài)油翁所言“無(wú)他，唯手熟爾”。任何一樣小技藝，只要長(cháng)期專(zhuān)注去做，心無(wú)旁騖而樂(lè )此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那個(gè)技藝高超的庖丁，也如同那個(gè)賣(mài)油翁。小人物，一樣可以不平凡。記得新東方的俞敏洪說(shuō)過(guò)，專(zhuān)心炸雞，就能夠成為肯德基；專(zhuān)心做漢堡，就能成為麥當勞；專(zhuān)心教英語(yǔ)，就能成新東方。

　　其實(shí)，我沒(méi)有想過(guò)要成為不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又該如何讓自己平凡的人生中過(guò)的有些味道呢？也許，應該學(xué)學(xué)庖丁，學(xué)學(xué)賣(mài)油翁。找自己喜歡的事情，然后認認真真、扎扎實(shí)實(shí)的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那樣，我們也會(huì )成為庖丁，擁有不凡的技藝。也能夠在80歲的時(shí)候，有東西可以去驕傲，而不是后悔。我想，我們每個(gè)人都應該去做一個(gè)“庖丁”。

　　《庖丁解�！纷x后感 3

　　課文《庖丁解�！肥恰肚f子？?jì)绕�？養生主》里的一則寓言故事�！娥B生主》主要闡述養生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤(pán)結牛體比喻人，以筋骨盤(pán)結的牛體比喻充滿(mǎn)著(zhù)錯雜的人類(lèi)社會(huì )。以為不會(huì )操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好；不懂道理的人處事?lián)p形耗神，勞累而無(wú)效。但是，若要保全刀刃，就要盡量避免切割筋腱骨骼；若要保養身心，則要避開(kāi)社會(huì )的矛盾沖突。

　　課文是戰國時(shí)期著(zhù)名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想，成為戰國時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物，與老子并稱(chēng)為“老莊”。莊子的著(zhù)作被列入《莊子》一書(shū)，他的散文有相當高的藝術(shù)成就，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，想象奇特，構思巧妙，善于運用語(yǔ)言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細入微，形象生動(dòng)。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國是屬于思想家的年代，而“天道自然，養生全身”這八個(gè)字，已向人們傳播著(zhù)此思想。

　　《庖丁解�！芳偻锈叶�為惠文君解牛的故事，闡述著(zhù)莊周的“養生之道”，他的客觀(guān)意義已遠遠超出這個(gè)寓言主觀(guān)意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的'高超感到驚訝，還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀(guān)規律，只要反復實(shí)踐，不斷的累積經(jīng)驗，虛心向學(xué)，就可以像庖丁一樣，認識及掌握事物的規律后，可達到得心應手，運用自如，迎刃而解的高端境界。

　　這篇文章分成三個(gè)不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場(chǎng)面。接著(zhù)，第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問(wèn)，說(shuō)明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細節一一生動(dòng)的敘述。最后，作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運用這三個(gè)不同的階段體現了只有通過(guò)長(cháng)期的解牛實(shí)踐，才能得到解牛之道。

　　總的來(lái)說(shuō)，這篇課文――《庖丁解�！纷屪x者除了領(lǐng)悟到養生之道，還學(xué)習到通過(guò)如何不斷積累經(jīng)驗，反復實(shí)踐以提升自我的個(gè)人水準。大家都知道“臺上十分鐘，臺下十年功”這個(gè)簡(jiǎn)易明了的道理。廚師的刀工需要時(shí)間磨煉而成；飛機師也得進(jìn)行培訓，自我的實(shí)踐與練習才能達到當飛機師的水準。凡事都有隱藏的精華在內，必須堅持信念，耐心地提升自己才能達成自己的目標，并把自己推到更好的水準。

　　《庖丁解�！纷x后感 4

　　學(xué)了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無(wú)形中就會(huì )給人帶來(lái)煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

　　在《庖丁解�！分形覀冎�道了，牛是復雜的，可是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來(lái)游刃有余了。

　　庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿(mǎn)志�！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿(mǎn)自信的境界。在我們現實(shí)生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢？我們要學(xué)會(huì )用“刀”學(xué)會(huì )了就活的灑脫，不會(huì )用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì )陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì )研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規律。輕松自如的解牛和解決事情。

　　人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，可是對于每個(gè)人每件事，有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著(zhù)它的規律去做，遇到難題要學(xué)會(huì )繞道解決。避免與其規律發(fā)生沖突，如果不按規律辦事，拼著(zhù)力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會(huì )陷入到無(wú)法回旋的余地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢？

　　我們應該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門(mén)和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì )用靈活的`頭腦來(lái)應對世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì )繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最佳方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì )在合作的關(guān)鍵的門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結。

　　所以我們學(xué)了《庖丁解�！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì )能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì )達到一種躊躇滿(mǎn)志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì )掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。

　　《庖丁解�！纷x后感 5

　　看了《庖丁解�！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。

　　《庖丁解�！分v的是；庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節拍。文惠君說(shuō)；“好，你的宰牛技術(shù)竟達到如此地步，為什么呢？”庖丁回答：“剛開(kāi)始宰牛，我看見(jiàn)的是整頭的牛，再過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著(zhù)牛體結構去走，繞開(kāi)牛體經(jīng)脈糾結的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結果，多數廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方�！蔽幕菥�聽(tīng)了庖丁的一席話(huà)，領(lǐng)悟到了養身的道理。

　　學(xué)習了庖丁解牛使我明白了學(xué)習也要講方法。比如說(shuō)：復習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想象力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的'，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來(lái)會(huì )有一個(gè)大氣圈接住。

　　我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著(zhù)那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現他上一個(gè)級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著(zhù)用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

　　《庖丁解�！冯m是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，方才得心應手的道理。

　　讀《庖丁解�！愤@篇文章使我受益匪淺。

　　《庖丁解�！纷x后感 6

　　讀罷《庖丁解�！穼λ�的“進(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問(wèn)答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤(pán)根錯節的筋骨間，聽(tīng)見(jiàn)了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之聲。

　　那是一種不可名狀的自信和無(wú)人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時(shí)，也不免引起了我的深思。庖丁有言：“始臣解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者”。

　　可見(jiàn)剛開(kāi)始的時(shí)候，他也是一個(gè)普通的解牛者，然而一千多個(gè)日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨于它現時(shí)的明艷，卻不知當初她的芽?jì)航�透了多少犧牲的血雨，奮斗的淚泉�！�

　　誠然，庖丁的成功離不開(kāi)他的堅持與努力�！胺浇裰畷r(shí)，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行�！边@便是庖丁的成功之花，我想若沒(méi)有鮮血與熱淚，它也不會(huì )如此美麗的綻放。解牛如此，學(xué)習亦如此。

　　泰戈爾曾說(shuō)過(guò)：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng )造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱�！睂W(xué)習是一個(gè)過(guò)程，并不是朝夕間所能改變的。在學(xué)習的過(guò)程中，困難和挫折都是在所難免的，這就要求我們學(xué)習庖丁的'精神 ——堅持與勤學(xué)。

　　庖丁解牛的手指一定是流過(guò)鮮血的，當你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量，當你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起筆桿去學(xué)習，探索課本的“天理”。

　　然而，要真正做到“批大郤，導大寂，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的，但請不要放棄。一位外國學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現自己的目標”。

　　“雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，既然已解，如土委地”。這便是庖丁的另一個(gè)品質(zhì)——探索。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只有努力過(guò)，為目標拼搏過(guò)，才有機會(huì )成功。

　　莊子曰：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力”。我們要像庖丁一般，打好基礎，為未來(lái)鋪路，學(xué)習他的堅持與勤學(xué)，還有他孜孜不倦的探索精神。

　　《庖丁解�！纷x后感 7

　　世界上的事情紛繁復雜，處理不當無(wú)形中會(huì )給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？今天我從書(shū)中找到了答案。

　　暑假里，我讀了《古代寓言》里的一篇故事，題目是《庖丁解�！�。這個(gè)故事說(shuō)的是：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，庖丁按照牛的結構，把刀引向骨頭之間的空隙，只見(jiàn)庖丁拿起刀在牛的身上劃來(lái)劃去，劃出了許多優(yōu)美的線(xiàn)條，不一會(huì )的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

　　讀了這則寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對于每個(gè)人每件事，都有規律可循。關(guān)鍵是你要善于掌握它的規律，順著(zhù)它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通，避免違背它的規律硬砍硬崩。試想庖丁如果不按規律辦事，不知道拐彎，拼著(zhù)力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會(huì )陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。世界上的一切事物都有規律，只有經(jīng)過(guò)長(cháng)期、反復的實(shí)踐，積累經(jīng)驗，熟練地掌握技巧，才能得心應手，運用自如。就得像《庖丁解�！芬粯�，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來(lái)就游刃有余了。

　　我們的學(xué)習也不例外，我們也要像庖丁那樣多多練習，用心觀(guān)察，掌握規律，才能游刃有余、事半功倍、學(xué)得更好。

　　平時(shí)大家在報紙和電視上總會(huì )看到“在某某地方有一個(gè)神童，他（她）如何如何地聰明”這樣的內容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，大家想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)所謂的.神童只不過(guò)是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓練才會(huì )取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。我們經(jīng)常在報紙、電視上看到，某某神童的媽媽從小就有意識地進(jìn)行胎教；某某神童的爸爸在家專(zhuān)職教孩子學(xué)習，1年學(xué)完小學(xué)課程等。

　　同樣的道理，我們對學(xué)習也要有一種不怕吃苦、頑強探索的精神，不斷的勤學(xué)苦練，尋找規律，這樣也一定能取得好的成績(jì)，達到事半功倍的效果。

　　《庖丁解�！纷x后感 8

　　讀罷《庖丁解�！愤@篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。

　　這篇文章主要講的是，一次散步時(shí)，梁惠王無(wú)意中看見(jiàn)庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢(xún)問(wèn)庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說(shuō)這沒(méi)有什么奇怪的，因為他已經(jīng)從事多年宰牛行當，已經(jīng)熟悉牛體的全部結構，所以才能輕易地把牛分解開(kāi)。

　　這讓梁惠王受益匪淺，他從中學(xué)到了庖丁謙虛的態(tài)度、一絲不茍的精神和謹慎行事的原則。

　　讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個(gè)人都應該有謙虛的態(tài)度，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！�

　　冰心曾有過(guò)一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現時(shí)的明艷，卻不知道當初它的芽?jì)簼B透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉�！笔堑�，仔細想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見(jiàn)的.仍是全牛啊。

　　解牛如此，繪畫(huà)又何嘗例外？當人們艷羨于達芬奇的成就時(shí)，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀(guān)止時(shí)，又何曾想過(guò)他那段畫(huà)蛋的特殊經(jīng)歷呢？又可曾想過(guò)，為描摹好一根線(xiàn)條，他解剖過(guò)多少具尸體？為渲染出一分神韻，他做過(guò)多少回細致的觀(guān)察？

　　然而現實(shí)生活中，卻有人夢(mèng)想天上掉餡餅。試問(wèn)，沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲？不吃苦中苦，哪有幸福？

　　解牛如此，繪畫(huà)如此，學(xué)習和生活亦如此。只要我們都做個(gè)有心人，多觀(guān)察，多思考。每一個(gè)淘金者都能得到生活所回報的“無(wú)法衡量的財富”！

　　《庖丁解�！纷x后感 9

　　不可不展示的才能，有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著(zhù)我們探尋。

　　在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見(jiàn)庖丁穿著(zhù)棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。我今天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說(shuō)不要過(guò)分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對的嗎？當今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì )有光明的`前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì )上，你不展示才華，就無(wú)人能發(fā)現你的才華。當你躊躇著(zhù)該不該把握機會(huì )時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著(zhù)刺的玫瑰，只有敢于冒著(zhù)被刺的危險，才能采摘到芬芳的花朵。

　　如今，沒(méi)有人會(huì )因你的錯過(guò)而可惜，當你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì )得到展示。也許有人認為自斂鋒芒是對的，我深以為其不然。當你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當你在工作中想得到領(lǐng)導的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。試問(wèn)，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì )有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當然不可能。

　　社會(huì )分三種人，一種是泛賣(mài)勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣(mài)它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運作由他們說(shuō)了算。請問(wèn)，你想成為哪一種人？所以說(shuō)人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔，展示屬于我們的耀眼。

　　《庖丁解�！纷x后感 10

　　莊子在《庖丁解�！分�，對庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細的描寫(xiě)，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識到保持健康的方法。

　　所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現狀下，保持一顆純潔的心是多么困難��！

　　工作壓力大，生活負擔重，追求名利，追求優(yōu)越的物質(zhì)生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養心尤為重要。常把心里的負擔放在一邊，常把心里堆積的垃圾清理干凈，把世上的勞苦放在一邊，心里就會(huì )輕松，開(kāi)朗，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮起來(lái)。只有將養生與養心同時(shí)進(jìn)行，才能達到莊子所描述的養生之道。

　　《庖丁解�！诽N含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的，都是按照一定的規律不斷變化的。

　　然而，作為一個(gè)處于廣闊自然中的小小人類(lèi)，卻試圖根據自己的興趣和要求去改變和創(chuàng )造自然。他們沒(méi)有意識到這種自以為是和不公正的行為給人類(lèi)帶來(lái)了多大的破壞。近年來(lái)，各種疾病和災難是人類(lèi)瘋狂掠奪和對自然的不尊重的結果。

　　由于人類(lèi)自身不滿(mǎn)足于自然狀態(tài)，違背常識，不惜一切代價(jià)改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來(lái)極大的`傷害，甚至一生的悔恨。

　　其實(shí)，殘月也是一種美，一種令人激動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然美�？桃庾非笸庠诘耐昝�，本身就已經(jīng)失去了現實(shí)感，這種修飾過(guò)的美總是虛假的，不會(huì )打動(dòng)人，也沒(méi)有魅力可言。

　　通過(guò)尊重自然的方式和盡量減少人類(lèi)無(wú)止境的欲望，我們將不再看到破壞，以及對我們行動(dòng)的后果感到遺憾。

　　《庖丁解�！纷x后感 11

　　《莊子》里有一篇著(zhù)名的文章叫《庖丁解�！�，大意是這樣的：被稱(chēng)為庖丁的古代廚師，由于對牛體了如指掌、刀技嫻熟、游刃有余，他的宰牛刀用了十九年，還同新磨礪刀那樣鋒利。不由對交易有很多感概：

　　交易獲利的條件是挺復雜的，通過(guò)技術(shù)有時(shí)準有時(shí)不準的。這是任何人都改變不了的，因此就否定技術(shù)這是很愚蠢的，沒(méi)有技術(shù)，連下注的`依據都沒(méi)有。解決這個(gè)問(wèn)題就是：“對”的時(shí)候盡量拿久一些，“錯”時(shí)少虧一些，兩者相抵還有盈余。

　　技術(shù)問(wèn)題說(shuō)復雜也復雜，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。有時(shí)也不能相信自己的眼晴，為什么在同一價(jià)位有人做多有人做空，難道顯示的K線(xiàn)不一樣嗎？眼晴看到的是表相，要看到k線(xiàn)背后的力量，撥開(kāi)云霧才能看到真相，但有時(shí)撥開(kāi)云霧還是云霧，這就是資本市場(chǎng)魅力所在。

　　交易其實(shí)與中醫有些類(lèi)似，頂級高手都很少，因此有很多偽中醫，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有偽西醫的。

　　做交易不是學(xué)奧數，并不是條件滿(mǎn)足就確定。除技術(shù)外對心態(tài)要求也高，這兩者互為關(guān)聯(lián)。比如：賺點(diǎn)小錢(qián)就跑，虧錢(qián)死拿，這的確是心態(tài)的問(wèn)題，但與技術(shù)也有關(guān)，交易者持倉時(shí)，很容易產(chǎn)生幻覺(jué)（恐懼與僥幸）。

　　關(guān)于止損，止損意味著(zhù)虧損，止盈才能賺錢(qián)，合理的用好止損，這是進(jìn)場(chǎng)前就要考慮的。

　　關(guān)于空倉等待的問(wèn)題，表面上是心態(tài)，你等什么？你急什么？本質(zhì)上還是技術(shù)。

　　所以交易系統（技術(shù)）為術(shù)的層面，心態(tài)為道的層面，道一定是建立術(shù)之上，反之一切空談！就象庖丁一樣技術(shù)嫻熟后，根本不用眼晴看，用心去操作是一樣的。

　　《庖丁解�！纷x后感 12

　　讀罷《庖丁解�！�，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對她"技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達到這種境界也著(zhù)實(shí)不易。

　　再讀課文，發(fā)現這篇文章有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習的地方。

　　首先，它給我們平常的解題帶來(lái)了啟示。庖丁剛開(kāi)始解牛的時(shí)候眼前出現的是一頭頭完整的.牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經(jīng)過(guò)了三年的努力，庖丁眼中出現的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來(lái)，觀(guān)看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì )，按牛的自然結構殺之，最后才達到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開(kāi)始學(xué)習新知識的時(shí)候，出現再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過(guò)反復的練習，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過(guò)已知條件再慢慢推導，就這樣經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間練習，初看題目就能做到心中有數，知道題目應該如何去解。因此，再題海中就不難做到游刃有余了。

　　世間萬(wàn)物都有其固有的規律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì )做得十分漂亮。

　　當然，通過(guò)這篇文章的學(xué)習，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習當中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達到一種忘我的學(xué)習境界，享受學(xué)習快樂(lè )。就如當年孔夫子聽(tīng)到韻樂(lè )之時(shí)，如癡如醉，竟“三個(gè)月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。

　　雖然學(xué)習事很枯燥的，只要我們用心去體會(huì )，去感受，把學(xué)習看成發(fā)現美、攫取美的過(guò)程，體驗學(xué)習過(guò)程所包含的成功及快樂(lè )情趣，就能使我們的學(xué)習豐富內在自我，不再是乏味、痛苦的。

　　《庖丁解�！纷x后感 13

　　在暑假期間我讀了很多好書(shū)，有：《格林童話(huà)》、《最溫暖的感恩童話(huà)》、《勵志好故事》、《益智好故事》。但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書(shū)！

　　《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我特別喜歡《庖丁解�！愤@個(gè)故事。

　　有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著(zhù)牛，用肩靠著(zhù)牛，用腳踩著(zhù)牛，用膝蓋抵著(zhù)牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著(zhù)商湯時(shí)代的樂(lè )曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè )《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的`文惠君不覺(jué)看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會(huì )有這么高超呢？”庖丁見(jiàn)問(wèn)，趕緊放下屠刀，對文惠君說(shuō)：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術(shù)技巧要更高一籌！

　　看了《庖丁解�！愤@個(gè)故事后，我體會(huì )到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學(xué)習一樣，也是需要經(jīng)常做習題來(lái)鞏固自己所學(xué)的知識。我在學(xué)習舞蹈的過(guò)程中，也是感受特別深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽，通過(guò)反復練習，我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思，充分的表達了音樂(lè )所包含的情感，讓自己對舞蹈動(dòng)作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專(zhuān)注更加自信了。

　　我覺(jué)得我在遇到不熟練的事情時(shí)，一定會(huì )努力的練習，才可以達到一定的目標。但是如果沒(méi)有好的方法，就會(huì )迷失正確的方向，達不到自己的目標！

　　不付出努力，是不會(huì )收獲好的成績(jì)！

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