莊子故事讀后感

　　讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的莊子故事讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

莊子故事讀后感1

　　要談莊子，首先要談老子。有人說(shuō)老子的成就在于讀《易經(jīng)》，他的言行和思想被后人篆刻成書(shū)《老子》，這是《易經(jīng)》的讀后感。老子政治主張小國寡民，使民有伯之器，使民重死而不遠遷。他向往結繩計事的原始社會(huì )，甘其食，美其服，居其所是一種復古倒退的思想。老子是道家人生雙修的始祖，在我的人生自然。有句話(huà)叫人之道不然，損不足以奉有余，可見(jiàn)老子尊天，信天命，以自然為大。

　　現在言歸正轉，說(shuō)把道學(xué)推向高潮，和老子并稱(chēng)老莊莊子。說(shuō)莊子，首先要淡其文。在《莊子》一書(shū)中，有33篇，其中7篇是莊子寫(xiě)的，于丹說(shuō)；氣勢磅礴，縱橫放肆；而表達的思想深刻而宏大，籠罩著(zhù)古今，善用寓言故事，風(fēng)格笑罵，無(wú)拘無(wú)束。但是什么是道呢！他又是怎么追道的？莊子在他的《知北游》中，托一個(gè)叫知的人去問(wèn)什么？道在哪里？這時(shí)，有人可能會(huì )問(wèn)，莊子為什么要托知，而遇到高人無(wú)為謂，知問(wèn)，無(wú)為謂卻聽(tīng)而不答。有什么寓意？知者，就是有大智慧的人；無(wú)為謂，就是說(shuō)無(wú)所謂，無(wú)所謂；道在心里，為苦尋道，莊子一言點(diǎn)破。儒家講積極出仕，必須大為，造福世界，是始奏，到漢獨尊儒術(shù)，再到現在，一代又一代儒生走向未路的精神堡壘。莊子主張無(wú)為而冶修身、冶國、平天下，應順自然，適合人心。這是一種崇高的境界，也是一種心態(tài)。這就是莊子合心的道法。也就是心為大。

　　《秋水》中有這樣一個(gè)故事：有一天，莊子逍遙于濮水，閑釣。楚王派兩位士大夫去請莊子，出山為相，博取名份。莊子拒絕了：寧余生而牽尾于涂中，也不去吸楚王的瘡。這就是莊子對名字的態(tài)度。人心是自由的，因為有些人不在這里，追求的是普通人無(wú)法理解和做到的。還有一個(gè)故事，莊子的妻子先走了，惠子來(lái)吊唁，看到莊子是鼓盆而歌�；葑雍芾Щ�，便問(wèn)，你好沒(méi)良心，你老婆為你累了，現在死了。你不哭，反而鼓盆而歌，什么？這時(shí)莊子說(shuō):人的生死，符合自然，對待生死，全靠人心，追根溯源，觀(guān)察人的初始開(kāi)始，不就是自然之氣嗎？這時(shí)，她靜靜地走，回歸自然，不好嗎？這就是生命的真諦，莊子已經(jīng)理解了生命。如果把這件事放在現在，是普通人無(wú)法接受的，更是無(wú)法體會(huì )莊子當時(shí)的心境。

　　莊子乘物游心，獨往精神。他夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶，不知道蝴蝶是變成自己還是變成蝴蝶。

　　后言：每個(gè)人的生命都無(wú)異于一只鳥(niǎo)，無(wú)論是困在籠子里還是追求自由，都在于自己。生命可以生也可以死，這取決于我們天地之心。

莊子故事讀后感2

　　莊子不是一本書(shū)，而是一個(gè)世界。

　　是的�？赐昵f子看似荒唐怪異的故事，反復揣摩其間不可磨滅的真理，你會(huì )發(fā)現你只是打開(kāi)一扇門(mén)，通往真實(shí)樸素的天道。

　　世界上幾千年的悲哀在于，世界只在世俗世界中尋求生命的真諦，卻沒(méi)有超越世俗世界去荒野幽深的宇宙中尋求大道。莊子之所以偉大，是因為他已經(jīng)跳出三界，站在云端鳥(niǎo)瞰人間滄桑。獨自與天地精神交往，不驕倪萬(wàn)物。莊子就是這樣一位性格達人，他認為天下渾濁，不能說(shuō)嚴正的話(huà)，滿(mǎn)書(shū)繆悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之言。他上游與造物者，下游與外死無(wú)始無(wú)終者為友。

　　莊子一直在嘲笑世代顛倒的世界，嘲笑那些為名利營(yíng)狗的人，諷刺那些為了眼前的小利而毀滅天人和諧的惡棍。那些尋求權力的人用自己內心的不完整和人格的扭曲來(lái)?yè)Q取世俗所謂的祝福，而莊子寧愿做一只在泥里拖尾巴的老龜，也不愿做一個(gè)在大廳里供應的占卜龜殼。莊子的優(yōu)雅和灑脫是他出眾、傲慢和不羈的性格魅力所支撐的自由天空。

　　在《莊子》的世界文章中，最高的知識是探索宇宙和生命的原始知識。打開(kāi)莊子的世界，有限的內部文章都是趙趙宏道，一切都依賴(lài)于天道。一切的起源是什么？唯一的方式。一切的來(lái)源是什么？唯一的方式。生命的起源是什么？莊子微笑著(zhù)輕輕地撥打——人們最大的智慧是意識到自己的渺小，生活只是蟻巢的夢(mèng)想。

　　柏拉圖說(shuō)，人的靈魂來(lái)自一個(gè)完美的家，那里沒(méi)有我們世界的污穢和丑陋，只有純潔和美麗。靈魂來(lái)到這個(gè)世界漂泊了很久，住在一個(gè)身體里，忘記了自己從哪里來(lái)，忘記了家鄉的一切。每當他看到和聽(tīng)到世界上所有美好的事物，他都會(huì )不由自主地感動(dòng)，感到非常舒適和善良。他知道那些美好的東西來(lái)自他的家鄉，所以他一生都在努力追求回憶的感覺(jué)，不斷地跋涉到他的家鄉。

　　真正的生存是莊學(xué)的核心。但我們都生活在人為的惡魔圈里，一切都是人為的，我們已經(jīng)失去了自然。我們所要做的就是找到一個(gè)美麗的自然世界。

　　乘著(zhù)莊子自然的笛聲尋找失落的世界，人的人生歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉的歸途。

莊子故事讀后感3

　　經(jīng)典書(shū)籍需要慢慢閱讀，以便真正深入理解。當我第一次讀《莊子》時(shí)，我不能有一個(gè)好的態(tài)度。我總是想一口吃成一個(gè)大胖子。結果，我一無(wú)所獲，讓我的心態(tài)陷入了一個(gè)更加焦慮的沼澤。我決定冷靜下來(lái)，不求速度，只求質(zhì)量。每天只讀兩三頁(yè)，三十三章，共400多頁(yè)，分配幾個(gè)月。在此期間，多寫(xiě)閱讀筆記，加深理解和記憶。

　　這兩天只看了第一篇《逍遙游》，收獲很大。了解莊子思想的一個(gè)非常重要的方面，就是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地逃避名利的束縛，在宇宙和天地之間自由游蕩，沒(méi)有任何外力。莊子和老子一樣，都是追求自由的人，比老子更熱衷于無(wú)拘無(wú)束的自由。他可以忽略所有的世俗偏見(jiàn)或只是意見(jiàn)，世界聲譽(yù)而不是建議，世界而不是沮喪，無(wú)論世界如何贊揚或誹謗自己，都不會(huì )改變他。這真的.很難得。當一個(gè)人生活在這個(gè)世界上時(shí)，他必須堅持他認為正確的東西，不能轉移別人的意志，否則他可能只是一個(gè)傀儡。俗話(huà)說(shuō)至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，一個(gè)人不能受制于任何外在的東西，如功業(yè)、名利等，要灑脫、坦蕩、自由。

　　在某些人眼里，莊子逍遙的人生價(jià)值觀(guān)可能有些消極，不值得贊同。但我們要承認的是，每個(gè)人都有自己的抱負。莊子和老子一樣，不是一個(gè)積極追求成就和成就的人。他只是追求君子窮則獨善其身的價(jià)值觀(guān)。在戰爭頻繁的時(shí)代，個(gè)人力量極其微薄。只有做好自己，才能超越苦難的生活。莊子的人生年齡是莊子思想誕生的一個(gè)非常重要的因素，莊子睿智、豁達、有遠見(jiàn)、有遠見(jiàn)的個(gè)性也是一個(gè)非常重要的原因。莊子思想之所以千年如新，是因為它能引起廣大人的共鳴。事實(shí)上，每個(gè)人都有熱愛(ài)自由、毫無(wú)顧忌的性格，但由于各種外部環(huán)境的影響，有些人被社會(huì )規范、生活標準、對名利的忠誠等東西所掩蓋。老莊思想代表著(zhù)人類(lèi)最原始、最無(wú)華的價(jià)值觀(guān)，能夠觸動(dòng)每個(gè)人內心的軟肋。

　　我們不妨走路當生活困難或感到生活疲憊時(shí)，吸收莊子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的思想，讓心靈保持難得的安靜和涼爽，以迎接更大的挑戰。當然，你可以更多地依賴(lài)莊子，練習體驗他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的思想，在其中自由馳騁，獲得輕松、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活體驗。

　　在我看來(lái)，莊子的逍遙游思想沒(méi)有缺陷，被所謂的正統思想所排斥是不可思議的。道家思想和儒家思想之間沒(méi)有明確的界限。思想的天空，應該是百家爭鳴，五彩繽紛，后人可以從中汲取豐富而不單一的思想營(yíng)養。人生、國家和社會(huì )，需要博采眾長(cháng)，才能達到高質(zhì)量，否則就會(huì )朝著(zhù)不完善的方向發(fā)展。我覺(jué)得孔子和莊子是必須的。

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