《讀本》讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《讀本》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《讀本》讀后感1
寒假生活，讓我感受到自己的工作是多么的令人羨慕，我們是教師，也都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
清除電腦中的垃圾文件時(shí)，發(fā)現了這本電子書(shū)——《教師人文讀本》，還是大學(xué)時(shí)下載的。便打開(kāi)慢慢品味當年的感覺(jué)，讀過(guò)這本書(shū)后，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。
每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我，大學(xué)中學(xué)習的很多數學(xué)理論到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現在也拾不起來(lái)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新課改為我們提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧！――教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真。
《讀本》讀后感2
這幾天我一遍又一遍地看，它生動(dòng)有趣，讓我百看不厭。
我發(fā)現老舍是一個(gè)老小孩，他有趣幽默，善于運用語(yǔ)言，尤其是那京味十足的兒化音。老舍是一個(gè)老小孩，他犀利有智慧，會(huì )正話(huà)反說(shuō)，讓人讀了以后想笑都笑不出來(lái)。老舍是一個(gè)老小孩，他活潑可愛(ài)，善于觀(guān)察，在他的世界里有貓有花，生動(dòng)極了！
我最喜歡這本書(shū)中的《馬褲先生》、《話(huà)劇觀(guān)眾須知二十則》和《貓》。先說(shuō)說(shuō)馬褲先生吧：馬褲先生是一位頗有意思的先生，“茶房，茶房！”幾乎成了他的口頭禪，有事沒(méi)事都這么叫。而那茶房先生呢，“招待”馬褲先生也頗有意思，從一開(kāi)始的認真及時(shí)有禮到后來(lái)的變化，無(wú)論從臉部表情還是聲音動(dòng)作都發(fā)生了改變，讓我明白出門(mén)在外，有禮在先，能自己做的事盡量自己做，不要老麻煩人家，要討人嫌的。話(huà)劇觀(guān)眾須知二十則是老舍自己定的劇場(chǎng)規則，我看了這二十則后想笑卻怎么也笑不出來(lái)。是啊，聯(lián)想起自己在劇院看演出時(shí)有時(shí)還真會(huì )做一些不文明的事，看來(lái)以后我也要加強自我監督��！《貓》題目取得十分簡(jiǎn)單，但看了內容我才發(fā)現其實(shí)并不簡(jiǎn)單，貓的古怪、習性都被老舍一股腦兒全寫(xiě)了進(jìn)去，老舍那細致地觀(guān)察，細膩地筆調讓我不禁拍手叫好，看來(lái)生活是最好的老師這一句話(huà)一點(diǎn)兒也沒(méi)有錯。
一個(gè)京味十足的、地地道道的北京人——老舍浮現在你眼前，他的世界讓我大開(kāi)眼界，他的書(shū)讓我百讀不厭。
小學(xué)生老舍讀本讀后感二：《小學(xué)生老舍讀本》讀后感（570字）
老舍是一個(gè)極富有幽默感的人，他有時(shí)將幽默當作一種武器，有時(shí)將幽默用作一種包容。如在《擠火車(chē)》中，用幽默來(lái)諷刺當時(shí)社會(huì )的一些丑陋行徑；而在《洋娃娃，四十分》中，其幽默卻體現著(zhù)老舍的包容與厚愛(ài)。
在《小學(xué)生老舍讀本》這本書(shū)中，我印像最深的是老舍的那篇《擠火車(chē)》，他通過(guò)主角王先生擠火車(chē)的生動(dòng)細節描寫(xiě)，來(lái)專(zhuān)門(mén)諷刺那些擠火車(chē)、搶燒雞勇往直前，敢于拼命，而聽(tīng)到“日本”兩字就沒(méi)有喊打勇氣的人，來(lái)抨擊當時(shí)社會(huì )上的某些人，在小事上敢于打拼，在大義上面前卻嚴重缺鈣的陋行，淋漓盡致地表達了他的期待，那就是做人就要做硬氣的人，做一個(gè)有氣節的人，做大義面前勇往直前的人。
還有舒立寫(xiě)的《洋娃娃，四十分》，也令我感觸最深的，這篇文章中描述了其父老舍經(jīng)常送她洋娃娃，各種各樣應有盡有，使她在洋娃娃伴隨中快樂(lè )成長(cháng)。一次，舒立在珠算測試中考了四十分，但老舍不但沒(méi)打沒(méi)罵，反而幽默的說(shuō)自己小時(shí)候連四十分都考不到，待舒立長(cháng)大后，才知父親數學(xué)一直很優(yōu)秀，才如夢(mèng)初醒。文中表達了老舍用幽默來(lái)讓女兒在快樂(lè )中成長(cháng)，在快樂(lè )中學(xué)習，在快樂(lè )中成才。我想，如今的父母，如果都能這樣該多好！那我們就可以盡情放飛心中的夢(mèng)想。
《小學(xué)生老舍讀本》里還有許許多多，文中通過(guò)一景一物，一花一草的描寫(xiě)，展現了老舍的人格，體現了民族氣節，我真是佩服之致。我以后要好好學(xué)習老舍文章的精髓，筑好人生成長(cháng)的基石……
《讀本》讀后感3
《全國青少年普法教育讀本》，這本書(shū)，始終讓我記憶猶新。因為，在這本書(shū)中，記錄的都是發(fā)生在我們身邊的事情，它里面包含了我們如何保護自己和保護他人健康的方法，每讀一遍，都會(huì )從這本書(shū)中發(fā)現新的知識，新的內容，新的啟示。
青少年是祖國未來(lái)的棟梁，在如今社會(huì )中，有許多不良青年，把一個(gè)個(gè)在快樂(lè )中學(xué)習和生活的青少年引入歧途。這正是因為青少年們不能阻擋別人的誘惑，在稚嫩的心靈中，不能時(shí)刻記著(zhù)自己的守則而導致的種種不愉快。我們要從小知法，懂法，守法，用法。這要成為一個(gè)良好的習慣，成為一個(gè)大家心里時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)的習慣。說(shuō)到法律，大家都不會(huì )陌生，或多或少都會(huì )對它有一定的了解，俗活說(shuō)：“沒(méi)有規矩，不成方圓�！比绻麤](méi)有了法律，我們的生活就會(huì )變得黯淡無(wú)光。它是大家都要遵守的紀律，千萬(wàn)不要說(shuō)自己是一個(gè)孩子，，法律便跟自己沒(méi)有關(guān)系。其實(shí)，法律，時(shí)時(shí)刻刻地停留在人們的身邊，你一不小心，便會(huì )觸犯它。
所有的事情，都是在生活中發(fā)生的：那天放學(xué)后，我的同學(xué)陪我去買(mǎi)作業(yè)本。走到商店門(mén)口，她突然間說(shuō)：“我看上了一個(gè)玩具，我已經(jīng)把自己所有的零花錢(qián)都拿出來(lái)了，可就差兩塊錢(qián)，你能不能借給我？”朋友有難，自然要幫，于是，我便爽快地答應了她。走進(jìn)商店，她給我指了指她看上的玩具，我看了價(jià)錢(qián)后，仿如晴天霹靂，235元！這么貴的東西她都要買(mǎi)？我立馬跑過(guò)去質(zhì)問(wèn)她：“235元！你哪來(lái)的這些錢(qián)？”她看到我的表情后，仿佛是做賊心虛，吞吞吐吐地說(shuō)了一句：“這。。。這是我。。。的零花錢(qián)�！蔽乙豢此谴篌@失色的表情，便知道這錢(qián)來(lái)頭不簡(jiǎn)單。于是我便問(wèn)他，這——是你的錢(qián)嗎？經(jīng)過(guò)我的再三質(zhì)問(wèn)，她終于低下了頭：“對不起，我不應該，其實(shí)，這不是我的錢(qián)，昨天，我趁我爸媽都去上班的時(shí)候，再床墊底下偷拿了300元，我知道錯了。。�！彼贿叧槠贿呎f(shuō)著(zhù)。沒(méi)關(guān)系，人人都會(huì )犯小錯，只要你虛心改正小錯誤，就不會(huì )釀成大錯誤的出現，做人要光明磊落，不要總是偷偷摸摸的，要記住一點(diǎn)，不是自己的東西，不要去拿。如果你真得喜歡那個(gè)玩具，你可以跟你的爸爸媽媽商量，用自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取成果。她聽(tīng)了我的話(huà)，立刻擦干了眼淚說(shuō)：“謝謝你，謝謝你指出我的缺點(diǎn)與不足，我一定會(huì )把錢(qián)還給我的家人，從此以后，都要做一個(gè)光明磊落的人！“她說(shuō)罷，便跑回家把錢(qián)放回了床墊底下。我想，如果沒(méi)有人教導她的話(huà)，那在以后的生活中，就會(huì )又出現一個(gè)小偷，為我們美好的生活增添一點(diǎn)不美麗的色彩。
愛(ài)德華說(shuō)過(guò)：“法官乃會(huì )說(shuō)話(huà)的法律，法律乃沉默的法官�！逼辗ㄏ刃�，關(guān)愛(ài)明天。為了我們的國家，為了我們的社會(huì )，為了我們自己，一齊創(chuàng )造美好的法制社會(huì )吧！在全國青少年普法教育讀本中，我學(xué)會(huì )了從前我不知道的法律知識，以前我總是覺(jué)得法律離我們還很遠，但是現在，讀了《普法教育讀本》后，我改變了我對“法律”的看法，其實(shí)，法律離我們并不遠，只要你善于觀(guān)察，善于思考，你總會(huì )發(fā)現它的！
《讀本》讀后感4
�。ㄒ唬�
我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國的，還有作者是外國的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)7的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。
《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是特別的朋友中的《看不見(jiàn)的愛(ài)》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠的玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng )造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：總是會(huì )打中的！愛(ài)創(chuàng )造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(cháng)。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，生活中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。
那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了太怕了，我就哭了。不一會(huì )，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著(zhù)我，輕輕地哄：媽媽在這兒，不哭！
《新語(yǔ)文讀本》就是這樣令我回味過(guò)去，感受今天。
�。ǘ�
看完了《新語(yǔ)文讀本》，我深受感觸。這本書(shū)讓我知道了許多道理："父母心"向我們講述了一個(gè)關(guān)于愛(ài)的故事；“愛(ài)看完了新語(yǔ)文讀本這本書(shū)書(shū)如愛(ài)命的一家子”讓我知道了書(shū)在我們的生命中占據了多么重要的位置，沒(méi)有了書(shū)，生活將會(huì )變得無(wú)聊；“口水龍”這個(gè)故事讓我們真正懂得了，友誼是無(wú)價(jià)之寶；“踢足球”讓我仿佛看見(jiàn)了那一個(gè)個(gè)天真的小朋友；“不一樣的小弟弟”告訴我們，信心是成功的來(lái)源；“草原”帶我們欣賞了大自然媽媽的容貌，另我大開(kāi)眼界… …
看完了這本書(shū)，天仿佛更藍了，草顯得更綠了。一只云雀好像在我的旁邊唱歌，使我的心情一下子變的得不只是輕松，還有愉快。
�。ㄈ�
最近我讀了一本書(shū)——《新語(yǔ)文讀本》，它是由王尚文、曹文軒、方衛平三位作家一同編寫(xiě)而成。這本書(shū)里收藏了許多作家的文章，讀起來(lái)讓人欲罷不能，下面讓我來(lái)給大家介紹介紹吧！
這本書(shū)里講了許多許多的故事，其中我對《糕點(diǎn)的故事》這篇文章印象極為深刻，它是摘自《兒童時(shí)代》里的一個(gè)故事。里面有這樣一句話(huà)：“馃子絕不會(huì )狼吞虎咽的吃下去的，要嗅個(gè)夠，才開(kāi)吃，吃得細致久長(cháng)，有時(shí)候要留下一點(diǎn)兒，饞著(zhù)看看�！蔽业哪X子里呈現出了作者吃果子時(shí)的畫(huà)面，作者把對馃子的珍愛(ài)之情寫(xiě)得多么生動(dòng)細致，那副畫(huà)面清晰的在我的腦海里回蕩著(zhù)……，好的文章就會(huì )讓人身臨其境！
這本書(shū)里不光有許多好看的文章，(.)還有語(yǔ)文興趣活動(dòng)版塊。里面有許多有趣的語(yǔ)文小活動(dòng)：教你說(shuō)相聲、教你給老師寫(xiě)一封信、走進(jìn)奇妙漢子王國等等。
聽(tīng)了我給你的介紹，你是不是也愛(ài)上了《新語(yǔ)文讀本》了呢？
《讀本》讀后感5
通過(guò)學(xué)習《家長(cháng)讀本》的學(xué)習后，使我受益匪淺。作為家長(cháng)我看到了領(lǐng)導和教師很關(guān)心學(xué)生的道德、品質(zhì)和心理素質(zhì)，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)勞動(dòng)，有集體主義思想，具有守信，并力奮，自立，合作的精神和良好品德，遵紀守法養成文明禮貌具有一定的自學(xué)能力，動(dòng)手操作能力，以及運用所學(xué)的知識，分析和解決問(wèn)題的能力，掌握學(xué)習的科學(xué)方法，做的非常好。
使作為家長(cháng)的我懂得很多道理，我以前的想法認為子女的學(xué)習成績(jì)的好壞，主要是學(xué)校和老師的好壞有很大影響，而對家長(cháng)沒(méi)有多大聯(lián)系，看了《家長(cháng)讀本》后，我深深體會(huì )到以前的想法是沒(méi)有道理的，認識到家庭教育是第一學(xué)校，要給孩子營(yíng)造理想的環(huán)境，家庭教育也應講究方法，家長(cháng)要主動(dòng)和老師溝通，家長(cháng)要學(xué)會(huì )和孩子交朋友等等。
在這里我總結了幾條：
一、不要舍不得贊賞——滿(mǎn)足孩子的成就需要
家長(cháng)要盡可能地滿(mǎn)足孩子的成就需要。一是多發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，并即時(shí)表現出贊賞，要知道，我們的孩子在很多方面的表現可比我們同齡時(shí)的表現好多了。同時(shí)，家長(cháng)要去發(fā)現孩子的特長(cháng)、愛(ài)好，并在這些方面創(chuàng )造條件，使孩子更好地發(fā)展，如：美術(shù)情樂(lè )、舞蹈、體育等，而不是在孩子不擅長(cháng)的方面要求他非要達到家長(cháng)自己的要求。
二、多一點(diǎn)寬容之心——滿(mǎn)足孩子的安全需要
“讓孩子在接納的環(huán)境中成長(cháng)，在關(guān)愛(ài)的環(huán)境中成熟�！边@是專(zhuān)家的忠告。即使是天才也有表現不好的時(shí)候，當孩子的某些表現不夠好時(shí)，如成績(jì)不理想、發(fā)言不積極等，不要挖苦、斥責，惟有你接納孩子的失敗，他才有機會(huì )從中獲得信心，并與你建立良好的關(guān)系。俗話(huà)說(shuō)“危難時(shí)刻見(jiàn)真情”，我想，對孩子這時(shí)來(lái)說(shuō)又何嘗不是如此。
三、保護孩子的自尊——滿(mǎn)足孩子的自尊需要
一位孩子語(yǔ)文考試得了63分，母親知道后告訴孩子：“很好嘛！你這個(gè)分數不得了�！边@個(gè)孩子聽(tīng)后，飽含淚水走開(kāi)了。如果這個(gè)母親能這樣告訴孩子“你對這個(gè)成績(jì)是不是覺(jué)得不滿(mǎn)意，沒(méi)關(guān)系，我相信你下一次一定會(huì )進(jìn)步的�！笔遣皇羌缺Ｗo了孩子的自營(yíng)又給了孩子自信呢？
四、接納孩子的委屈——滿(mǎn)足孩子的公平需要
當孩子在外面碰到了挫折和委屈時(shí)，他最盼望的是得到父母的慰藉、關(guān)懷與幫助，因為家即是他最佳的療傷“醫院”，父母則是該院的“醫師”。如果這時(shí)你能站在孩子的立場(chǎng)上替他考慮，并能接納他的情緒，就能使他積壓在胸中的氣憤、不滿(mǎn)與怒氣在短期內得到發(fā)泄。這無(wú)疑對孩子身心健康是有益的。設身處地為孩子考慮，因為你也有受委屈的時(shí)候。
五、多給一點(diǎn)礪練——滿(mǎn)足孩子的獨立性需要
有的父母老是對孩子不放。乙，如常常偷看孩子的日記或偷拆孩子的信件，事后又把看到的內容直接作為教育孩子的證據。有的家長(cháng)則將自己的某些愿望強加在孩子的身上。這樣的結果是，孩子有了問(wèn)題不和家長(cháng)說(shuō)，甚至與家長(cháng)產(chǎn)生對抗情緒，有的人的這種情緒甚至延續到成年以后。
以上是我的一些粗淺的看法，我今后要以“家長(cháng)讀本”教的方法去做和實(shí)踐，多一些時(shí)間關(guān)心子女的學(xué)習情況，認真做好每天子女的作業(yè)檢查工作，多抽一些時(shí)間來(lái)幫助子女的難題分析，總之為教好下一代，家長(cháng)和學(xué)校一起共同來(lái)完成艱巨而光榮的任務(wù)。
《讀本》讀后感6
我讀了慈善讀本，讀了之后，我有許多的話(huà)要說(shuō)出來(lái)。
愛(ài)是從小生命誕生的那一刻就來(lái)了，父母們在我們出生后努力地保護著(zhù)我們，但是我們太小了，不知道感恩，但父母見(jiàn)我們沒(méi)事，也會(huì )高興�，F在我們長(cháng)大了，是否應該報恩呢？父母的愛(ài)是最無(wú)私的了。在汶川大地震里，一位母親把嬰兒（她的孩子）緊緊抱著(zhù)，孩子完好無(wú)損，母親卻赴了黃泉，在被子里有一個(gè)手機里面有一條短信：親愛(ài)的寶貝，如果你活著(zhù)，一定要記住我愛(ài)你。
愛(ài)也能從歌里面表達出來(lái)。我想大家應該聽(tīng)過(guò)《感恩的心》這首歌吧！背后的愛(ài)大家知道嗎？有個(gè)小女孩，她天生失語(yǔ)，爸爸也去世了，她媽媽和她相依為命，有一天，媽媽很久也沒(méi)回來(lái)，她順著(zhù)媽媽每天回來(lái)的路，走了很遠，終于走到了，她搖了很久媽媽?zhuān)雼寢尶赡芩懒�。她一遍一遍用手語(yǔ)做著(zhù)感恩的`心。這個(gè)感人的故事，讓我的情腸觸動(dòng)著(zhù)。
愛(ài)心還能從圖片中表現出來(lái)。同學(xué)們，每當你吃著(zhù)美味的大餐時(shí)，喝著(zhù)美味的飲料時(shí)，可曾想過(guò)災區的孩子們呢？災區的孩子們，不能吃到好吃的東西，也沒(méi)有水，曾經(jīng)有一名南非記者凱文·卡特去蘇丹采訪(fǎng)，此時(shí)，有一幕令他十分震驚，有一個(gè)十分瘦弱的小女孩前往食物救濟處，可是她走到半路卻走不動(dòng)了，后面有一只碩大的禿鷹正盯著(zhù)小女孩，可能它是等著(zhù)這個(gè)奄奄一息的小女孩作為它的美餐吧！他趕緊搶拍了這一張照片，1993年3月26日，《紐約時(shí)報》刊登了這一張照片，諸多媒體紛紛轉載，這引起了人們的高度關(guān)注，喚起了不少人的慈善之心。因此，其實(shí)圖片能夠真實(shí)地反應事情的場(chǎng)景，告訴人們那些人需要愛(ài)心，可以傳遞愛(ài)的心聲，并且能動(dòng)員更多的人關(guān)心慈善。在鄉村，有許多孩子上不起學(xué)，即使能上，環(huán)境也不好，有些孩子與我們同齡，但是他們卻不能上學(xué)，家里條件不好，上學(xué)是他們的夢(mèng)想。有些孩子為了上學(xué)，需要翻過(guò)兩座山，去賣(mài)菜，他們這么可憐，我們是否應該去關(guān)心他們呢？
愛(ài)的故事是非常感人的。人們博大的愛(ài)被寫(xiě)成了故事，流傳給后人看，讓后人也學(xué)會(huì )愛(ài)。詩(shī)人屈原小時(shí)候就很善良，他家鄉的人經(jīng)常吃不飽、穿不暖，時(shí)常有人沿街乞討，啃樹(shù)皮、食埃土，他就把米放進(jìn)石頭縫里，村民們很高興，紛紛來(lái)接，后來(lái)屈原的父親發(fā)現真相后，告訴了村民，村民都十分感激他，屈原救濟了不少的災民，長(cháng)大后，屈原為人們盡心盡力，后來(lái)被人歌頌。有一些人專(zhuān)為人們做好事。一些人生活在貧民窟，其中一個(gè)名叫特蕾莎姆姆，她教孩子們認字、算術(shù)，并且還教他們與婦女們如何講衛生，這樣的貢獻能幫助許多人。大家是不是聽(tīng)了之后很感動(dòng)呢？沒(méi)錯，世界上其實(shí)有許多那樣的好心人。其實(shí)我們也能幫一幫別人，節約水電，水電我們節約了，就能給災區的小朋友了。我們還要節約用錢(qián)，大家想一想，家長(cháng)一個(gè)星期給你20元，如果一個(gè)星期存1元的話(huà)，一年就能存68元，把這68元捐給那些貧困的小朋友，你是不是作了貢獻呢？
讓我們行動(dòng)起來(lái)，一起為慈善獻一份我們的力量吧！
《讀本》讀后感7
信步去看一場(chǎng)花事，渡船去賞一湖春水，從一座城到一個(gè)鎮，以禪意寫(xiě)紅塵，以佛法道人生，化云水禪心，入人間煙火�！稓q月靜好》道遍了現世安穩。
斜街巷陌，享受著(zhù)“金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙”的閑云野鶴生活，殊不知，這片土地上沉溺于平淡的炎黃子孫總有一天會(huì )想起曾經(jīng)一度被人所支配的恐怖，還有被囚禁于鳥(niǎo)籠的那份屈辱。
改革開(kāi)放以來(lái)我國的經(jīng)濟水平的確有了長(cháng)足的發(fā)展，但同時(shí)越來(lái)越多的領(lǐng)土爭端問(wèn)題得到廣大社會(huì )人士的關(guān)注。當你知道不丹國民的高度幸福感是建立在人均GDP只有500美金的時(shí)候，甚至當你知道巴薩的比利亞僅僅因為5場(chǎng)比賽沒(méi)有進(jìn)球就被美英聯(lián)軍狂轟亂炸的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得世界局勢并沒(méi)有我們想象的那么簡(jiǎn)單，看似平靜蔚藍的海面退潮后才會(huì )發(fā)現它掩蓋的是森森骸骨。
閱讀過(guò)這本書(shū)后，我驚然了解國防實(shí)力的較量已成為國家間暗自博弈的砝碼。日本出云號航母下水吸引了世界上軍事大國的矚目，關(guān)于航母，在二戰期間其戰斗力的強弱成為了海戰勝敗的關(guān)鍵。太平洋戰爭是美日大規模艦船集結競技的地方，從日本海軍以6艘航母為主力偷襲珍珠港開(kāi)始。歷經(jīng)珊瑚海海戰、中途島海戰、瓜達爾卡納爾爭奪戰、馬里亞納海戰，到日本方面失去有效戰斗力為止，幾乎每次海戰都有航母的出現。而如今的國際關(guān)系沖突不斷，軍事科技制備也到了白熱化的階段，我們還應該陶醉于看似和平的假象中嗎？
所謂國防，百度的解釋是指國家為防備和抵御侵略制止武裝顛覆，保衛國家的主權、同意、領(lǐng)土完整和完全所進(jìn)行的軍事活動(dòng)，以及與軍事活動(dòng)有關(guān)的政治、經(jīng)濟、科技、教育等方面的活動(dòng)。由此可見(jiàn)國防實(shí)力的較量不僅僅是軍事方面的此消彼長(cháng)那么簡(jiǎn)單，而我們不難發(fā)現前進(jìn)的中國此時(shí)面對的嚴峻形勢，高速發(fā)展的經(jīng)濟與落后的文化之間的矛盾越來(lái)越突出，然而目前大多數官員心目中沒(méi)有什么能撼動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的核心地位，致使越來(lái)越多已經(jīng)被證明的文化精髓被一些低俗的、浮夸的文化所埋沒(méi)。所以說(shuō)國防實(shí)力要鞏固，要一直發(fā)展下去必須拓寬民智，提高文化發(fā)展水平和教育水平。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強則國強�！倍F在的我們理所應當的享受著(zhù)物質(zhì)生活，擁有著(zhù)顯而易見(jiàn)的實(shí)際性，家長(cháng)對于子女個(gè)人的期盼撼動(dòng)了年少無(wú)知時(shí)匹夫有責的“誑語(yǔ)”。對于曾經(jīng)這個(gè)民族的創(chuàng )傷似乎也只是書(shū)本上單薄的字眼，犧牲在那段黑暗時(shí)光的人民只是統計數字中的一個(gè)墨點(diǎn)，滋生的只是一聲唏噓，可他們不是明晃晃燈光下的一名戲子來(lái)供人們嬉笑哀嘆，那是一個(gè)民族的屈辱、一個(gè)民族的記憶！一段血染的歷史，鐵蹄踏碎河山，狼煙四起中進(jìn)步青年燃起多少諜戰烽火，多少妻離子散，血色潑灑了沉默的土地，暗紅色的剪影冰冷寂靜。也許只有那樣的年代才是一個(gè)民族最絢麗的投影。
盡管我們的祖國并不能讓我們滿(mǎn)意，可它足夠使我們自豪！孟子所說(shuō)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”有如此深刻的含義，我們不可一味振臂喧號我泱泱大國，一直懷念華夏曾經(jīng)佇立世界的輝煌，想曾經(jīng)是最虛妄的。屈辱的時(shí)光不是閉口不提便不再存在，以史為鑒，可以知興替，于憂(yōu)患中振興起來(lái)，為我們親愛(ài)的祖國加冕。
《讀本》讀后感8
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現代社會(huì )中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習禮儀知識，運用禮儀規范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現實(shí)意義。
從現代社會(huì )實(shí)踐的角度，簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著(zhù)每個(gè)人的行為，是適應時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著(zhù)改革開(kāi)放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養，一個(gè)單位的整體形象。因此，在平時(shí)學(xué)習與生活中，著(zhù)重注重四個(gè)方面提高：一是強化自律意識，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養；三是講究學(xué)習方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。
前一段，我看了《文明禮儀教育讀本》這本書(shū)，結合實(shí)際以社會(huì )禮儀，家庭禮儀、社會(huì )禮儀為主要內容，系統的介紹禮儀知識。例如，學(xué)會(huì )感謝、與人交談眼神的作用、要誠懇、自然的說(shuō)“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應該知道必要的禮儀。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現出一個(gè)人的道德修養，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著(zhù)裝得體，符合身份，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養。
作為一名有一定禮儀素養的人需要注意的是： 律己： 禮儀規范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構成。學(xué)習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。敬人： 對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。寬容： 要求自己在交際活動(dòng)中運用禮儀時(shí)，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責備，斤斤計較，過(guò)分苛求，咄咄逼人。
作為一名學(xué)生，在每時(shí)每刻，每事每處，都應該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細節，追求完美”，力求做好每件事。堅持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細節，加強文明禮儀實(shí)踐，摒棄一切不符合校園文明禮儀要求的行為，養成良好的文明禮儀習慣，帶動(dòng)校園文明程度提高。說(shuō)文明話(huà)、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對待問(wèn)題，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現在做起，樹(shù)好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì )將更加溫馨和諧。
《讀本》讀后感9
很多人，都曾經(jīng)有過(guò)這樣的困惑：“我為什么而活著(zhù)！”
而他們也大都會(huì )用自己的一生去尋求這樣的答案，因為他們不滿(mǎn)足于上帝創(chuàng )造了我們，讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。
我在很小的時(shí)候也曾經(jīng)有過(guò)這樣的疑問(wèn)，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)大人，他們總是說(shuō)：“活著(zhù)呀，就是要快快樂(lè )樂(lè )的感受生命��！”曾經(jīng)品讀他人，我的腦海中覺(jué)得每個(gè)人有每個(gè)人活著(zhù)的意義與目的，可是，最終我也沒(méi)有弄明白“我為什么而活著(zhù)！”在《讀本》中，收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩(shī)人、作家、博士等名家的作品，初讀此章節的時(shí)候，我還不是很能理解，為什么他們的作品會(huì )收錄在“我為什么而活著(zhù)”這個(gè)章節中，不過(guò)由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過(guò)，不免反復咀嚼，體味其中真味。
從沈從文給時(shí)間“畫(huà)出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就，甘愿去非洲叢林當一名鄉村醫生，其中的種種讓我看到一個(gè)個(gè)在生命的長(cháng)河中努力尋求生命真諦的身影。
他們可以沖破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的事，盡管在與其他人比較時(shí)，是那樣的與眾不同，可是，為了自己心中的那份執著(zhù)，努力的去沖破著(zhù)什么。
他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強的意志把生命詮釋?zhuān)M管目不能視，但是卻并不能阻礙他們想象，當我們的想象插上翅膀，即便身體不允許我們跑、跳、走、越，但誰(shuí)又能阻擋想飛的心呢？
他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個(gè)人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
如果說(shuō)，初讀他們的時(shí)候是感動(dòng)，那么在沉下心來(lái)仔細品味后，則是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以說(shuō)是數不勝數，可是對于每一個(gè)生命的個(gè)體來(lái)說(shuō)，生命卻只有一次，唯一的一次，從昆蟲(chóng)界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，時(shí)間雖各有不同，存在卻是相同的。
也許有的生命存在的意義只是為了繁衍下一代，使命完成便悄然而逝了；也許有的生命存在的意義只是為了能夠更長(cháng)久的生存下去，所以捕殺、奔跑；也許有的生命存在的意義只是為了維系整個(gè)生命系統的正常循環(huán)……
那么，我呢？
20歲以前的我，生命是父母呵護下茁壯成長(cháng)的時(shí)期，20歲后，生命的掌控逐漸被自己所擁有，曾經(jīng)想過(guò)，卻因為沒(méi)有尋求到什么而不了之。
現在當這些故事貫穿于一起，編寫(xiě)入“我為什么而活著(zhù)”的篇章后，似乎那塵封已久的記憶又被拾掇了。
曾想過(guò)讓自己擁有不凡的學(xué)識，卻因為懶惰而懈怠了時(shí)光；曾想過(guò)讓自己能創(chuàng )造輝煌的人生，卻因為怯懦而空乏了理想；曾想過(guò)讓自己把人生走得豐富，卻因為失敗而生活得單調。
曾想過(guò)的事真的很多很多，為什么真正能夠實(shí)現的卻很少很少呢？
和這些不凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得如此蒼白而貧乏。愧疚的情感久久不能散去，為自己曾有的“今朝有酒今朝醉”的想法而自慚。我的人生已經(jīng)走過(guò)一小部分，卻因為沒(méi)有真正的理想而荒廢于塵世的喧囂中。讀史以勵其志，也許，在這短短的篇章中，在這短短的思考中我并不能找到自己存在的價(jià)值，但是，我想盡量把事做得最好，盡量讓人生過(guò)得充實(shí)，也許當我白發(fā)髻首的時(shí)候，回憶自己走過(guò)的路，可以得到“我為什么而活著(zhù)”的答案吧！
《讀本》讀后感10
《中國讀本》一書(shū)告訴我們，中國從封閉走向開(kāi)放、從落后變成先進(jìn)，應歸功于現代化建設。
看了書(shū)中的介紹，我感覺(jué)到，這幾十年來(lái)，由于實(shí)行現代化建設，中國大地真是日新月異，發(fā)生了翻天覆地的變化。且不說(shuō)人民生活水平有了很大的提高，從過(guò)去的溫飽到現在基本實(shí)現了小康；也不說(shuō)國民的文明程度有了很大的進(jìn)步，過(guò)去那種偷雞摸狗、潑婦罵街的現象，如今不論在城市還是農村，也都快銷(xiāo)聲匿跡了。就說(shuō)我們家和我們村的具體情況吧，現在和以前比起來(lái)真有著(zhù)天壤之別。
奶奶告訴我，以前我們家住的是低矮的破瓦房，一遇下雨屋內就會(huì )漏水，哪能和今天住的這三層鋼筋混凝土結構的紅磚樓相比��！因為當時(shí)生活條件不好，很多人家的孩子早早就輟學(xué)到外地去打工學(xué)藝、賺錢(qián)糊口了，我爸爸小時(shí)候就只有讀到四年級，半途而廢，跟著(zhù)爺爺奶奶下地種田，受那嚴寒酷熱的煎熬，哪有今天的孩子這般幸福，讀到初中全不用交錢(qián)，而且人人基本能夠上大學(xué)。當時(shí)的醫療條件也和好，村里有老人得了肺結核、白內障等疾病，不能醫治，要是他們生活在今天就好了，肺結核很容易就能治好，白內障則由政府組織免費治療，到定點(diǎn)醫療機構利用先進(jìn)的人工晶體植入手術(shù)，這種國外引進(jìn)的技術(shù)，在短時(shí)間內就能使得患者重見(jiàn)光明……
我還聽(tīng)爺爺說(shuō)，以前我們東埭村的“龍潭勝境”，只是海邊的一處僻靜風(fēng)景，雖然風(fēng)光無(wú)限，嫵媚動(dòng)人，但她“養在深閨人未識”，寂寞孤獨。如今，她早已脫胎成嶄新的龍港新貌，變得越發(fā)婀娜多姿了——美如玉帶的沿海大通道環(huán)繞著(zhù)她，在她周?chē)教幨橇至⒌母邩�、到處是廠(chǎng)房和鄉鎮企業(yè)，綠樹(shù)成蔭，白鷺翩躚，魚(yú)舟唱晚，海霞夕照，一派生機勃勃而又寧靜恬美的景象，吸引了不少游客。先前我們村的小學(xué)叫做東埭小學(xué)，校舍破陋不堪，村里先富裕起來(lái)的人就慷慨解囊，捐資新建了一座三層教學(xué)樓，校容校貌為之煥然一新，因而依據“龍潭勝境”改名叫龍淵小學(xué)。老師說(shuō)，“龍潛淵里書(shū)生意，利見(jiàn)大人報國心”，這句話(huà)可以作為我們這些莘莘學(xué)子的座佑銘和努力奮斗的目標。
是啊，作為一個(gè)中國人，一個(gè)龍的傳人，我們應該為我們的祖國實(shí)行現代化建設所取得的偉大成就而感到驕傲與自豪，我們應該為巨龍騰飛而歡呼雀躍；我們應該從小培養我們愛(ài)國愛(ài)民的情懷和意識，勤奮學(xué)習，敢于創(chuàng )新，厚德載物，自強不息！我們要像中國儒家文化所培養出來(lái)的知識分子那樣，心系天下，思念蒼生，讓中國的將來(lái)更加繁榮富強，讓中國人民過(guò)上幸福美好的生活！
再看《中國讀本》，我的眼前便閃過(guò)一幅幅景象：載著(zhù)中國人的“螢火N號”在火星上著(zhù)陸、“嫦娥N號”在月球上空自由起降……這一幕幕無(wú)不令國人為之激動(dòng)和振奮！我想，雖然自己還是一個(gè)小學(xué)生，但我們應該立志高遠，長(cháng)大后報效祖國，為祖國現代化建設事業(yè)添磚加瓦！
一個(gè)人只有熱愛(ài)自己的祖國，將自身的成長(cháng)融入時(shí)代的發(fā)展潮流之中，他的前途才是光明的！
《讀本》讀后感11
在學(xué)校的組織下，假期里東校的教師們紛紛借閱優(yōu)秀書(shū)籍，浸潤在這種讀書(shū)的氣氛里讓我覺(jué)得心靈得到了回歸。先介紹一下我讀的這本書(shū)——《現代教師讀本（人文卷）》是由王棟生主編，廣西教育出版社于20xx年7月出版，內設八個(gè)部分，分別是：獨立精神與人格理想，教育者應當是思想者，以平等的教育實(shí)現平等，責任與操守，生命在于精神追求，愛(ài)的歌唱，修煉你自己，直面中國教育。只是讀這些標題，我就已經(jīng)被深深地打動(dòng)了，思緒立刻開(kāi)始了延伸。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，我立時(shí)覺(jué)得自己走近了那些文人學(xué)士哲學(xué)家科學(xué)家的思想和精神。讀書(shū)是一次精神之旅。
讀王彬彬的《心中的先生》一文，我悟到了獨立之人格對于人的意義，再次深切地體會(huì )到魯迅先生的偉大；讀王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》， “按時(shí)看日出”一句警醒我無(wú)論何時(shí)都不要忽略生命的意義；讀朱自清先生的《教育的信仰》，讓我認識到他作家、學(xué)者外的一面，即作為教育者的身份他的嚴肅、端正和理想化的追求。
朱自清在文章中寫(xiě)道：“教育界中人，無(wú)論是辦學(xué)校的、做校長(cháng)的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應該把它當作手段�！比绻呀逃斪魇侄�，其目的不外乎名和利，結果不僅不利于學(xué)生的“發(fā)榮滋長(cháng)”，而且還會(huì )“兩敗俱傷，一塌糊涂”。對于教育的目的，他說(shuō)“教育有改善人心的使命”。他認為，如果學(xué)校太“重視學(xué)業(yè)，忽略了做人”，學(xué)校就成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣”。所以，他說(shuō)：“教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般�！�
朱先生特別反對功利化的教育，因此對某些人將教育作為取得利益的手段的行為和思想更是嗤之以鼻。朱先生做人清正廉潔，做學(xué)問(wèn)和搞教育也是如此。我以為，這是教育者的立身之本，為師之道。聯(lián)想起目前社會(huì )上的一些辦學(xué)現象，不禁讓人搖頭。正本清源，才能給學(xué)生真正良好的教育。
說(shuō)到“信仰”，我想起一位當代著(zhù)名的語(yǔ)文教師，為我們熟知的教育家，他是魏書(shū)生。他的故事，廣為流傳。最動(dòng)人的莫過(guò)于那100多封申請做教師的信了。我曾數次聆聽(tīng)他的講話(huà)，最早可以追溯到大學(xué)時(shí)代，撇開(kāi)他的教育經(jīng)驗、教育方法不談，我深深感受到他內心中充滿(mǎn)了對教育的崇敬、對教育的尊重和熱愛(ài)。在我的印象中，他的講話(huà)沒(méi)有提及“信仰”，但他的講話(huà)沒(méi)有一處不讓聽(tīng)者產(chǎn)生激動(dòng)的心情�！拔ㄓ性搭^活水來(lái)”，具有對教育的忠貞信仰，才促使他這般堅持不懈地走在教育改革之路上吧。
朱自清對教育者發(fā)出的警示是切實(shí)而必要的。作為一名普通教師，也許很多人并沒(méi)有想過(guò)教育的信仰是如此的重要（包括我在內）。身為人師，面對眾多稚嫩而充滿(mǎn)渴求的目光時(shí)，惟有心中保有那份純正清潔，擁有積極熱情的教育追求，才能擔當得起“教師”二字。在平常工作中，可能遇到許多反復的情形，工作中難免產(chǎn)生消極情緒，然而我們不會(huì )忘掉最初的理想，這也許才是普通教師的真實(shí)狀態(tài)。也許我們大多數教師都是人群中平凡的那一些，但是在孩子們的心中卻是目前的唯一。始終保持對教育的忠貞和熱情，做孩子們的陪伴者和領(lǐng)路人，這就是我——一個(gè)普通教師的教育信仰。
《讀本》讀后感12
讀了《全國青少年普法教育讀本》一書(shū)，讓我們青少年更加明白自己是祖國的未來(lái)，是21世紀國家建設的主力軍，大力加強我們的法制教育，從小培養我們知法、懂法、守法的意識，提高我們的法律素養，不僅是加強對我們的保護、遏制嚴峻的青少年犯罪發(fā)展態(tài)勢的現實(shí)需要，也是全面實(shí)施“科教興國”戰略的基礎性工程，更是實(shí)現依法治國方略、建設社會(huì )主義法治國家的百年大計。
我們長(cháng)大了，也更加懂事了，我們有了自己的行為，有了自己的思想，但還是要遵守道德要求，讓“學(xué)法、知法、守法、用法”成為我們的習慣。這本書(shū)以青少年的三個(gè)主要成長(cháng)環(huán)境即家庭、學(xué)校、社會(huì )為背景，圍繞未成年人教育、保護、安全自護、行為規范等方面的一個(gè)個(gè)話(huà)題，向我們傳授了自我保護、遠離違法犯罪的法律和生活常識。法律作為治國之本，是社會(huì )穩定的根本保障。自古以來(lái)，法律建設都作為國家建設的一項重要工程。在現代社會(huì )，依法治國是中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，是社會(huì )文明進(jìn)步的重要標志，是國家長(cháng)治久安的重要保障。
法律其實(shí)就是國家制定的規則，約束著(zhù)每個(gè)人的行為，包括我們小學(xué)生。如果我們不懂法，自己做了違法的事都不知道，并很有可能帶來(lái)惡劣的后果。從另一方面來(lái)說(shuō)，法律也是保護我們每一個(gè)小朋友的武器，當別人欺負我們時(shí)，法律會(huì )幫我們主持公道。所以，我們小學(xué)生要學(xué)法、知法、守法、用法。
“法制”一個(gè)人人都熟悉的字眼。我經(jīng)常會(huì )通過(guò)電視、報紙、大人們的談話(huà)，知道很多的有關(guān)法制的資料，這些資料使我受到了極為深刻的法制教育。俗話(huà)說(shuō)得好：小時(shí)偷針，大時(shí)偷金。小時(shí)偷油，大時(shí)偷牛。這就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒(méi)有養成良好的行為習慣，沒(méi)有良好的法律紀律意識，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你個(gè)人的形象抹黑，而且會(huì )漸漸腐蝕你的心靈漸漸地，就會(huì )使你經(jīng)常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。如果你不能夠痛改前非，繼續發(fā)展下去，那些惡習就會(huì )在你心理根深蒂固，而且會(huì )越變越嚴重。到時(shí)，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監獄了。這并不是危言聳聽(tīng)，近年來(lái)青少犯罪率呈上升趨勢，便是證明青少年正處在長(cháng)身體、長(cháng)才干的時(shí)期，不可以逞強。
作為學(xué)生要想讓犯罪遠離我們，首先應該把主要精力放到學(xué)習上，處處以?xún)?yōu)秀的人為榜樣，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，提高自身素質(zhì)。要“慎
言行，謹交友”，要聽(tīng)進(jìn)家長(cháng)、老師和同學(xué)的教誨，從小養成好的行習慣，不貪圖享樂(lè )，不不勞而獲，不用金錢(qián)迷惑別人、不去網(wǎng)吧那些容易讓人沉淪的游樂(lè )場(chǎng)所去；要和品質(zhì)好的同學(xué)在一起，相互告誡，相互激勵，取長(cháng)補短，擇善而從，見(jiàn)惡而避。要認真學(xué)習法律知識，依法律己，提高自己辨別是非的能力。讓我們未成年人健康成長(cháng)。
總之，作為一個(gè)小學(xué)生，要讓犯罪遠離我們，要付出的努力還將很多，關(guān)愛(ài)明天，普法先行。要與法律作朋友，與犯罪作斗爭。我們要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì )利用法律保護自己，才能健康成長(cháng)，走好人生的每一步！快樂(lè )離不開(kāi)勤奮，讓我們在法律的監督下快樂(lè )成長(cháng)！
《讀本》讀后感13
從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都能夠讀到自我想要的東西。作為一個(gè)基礎教育工作者，我懂得了：人就應如何度過(guò)自我性命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應如何過(guò)好自我的人生。其實(shí)，這正是咱們最需要傳達給學(xué)生的東西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師對政治的關(guān)心和了解，對職業(yè)的鐘愛(ài)和投入，與同事的團結和合作，對學(xué)生的尊重和愛(ài)護，對學(xué)術(shù)的嚴謹和進(jìn)取，對自我的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師形象直接關(guān)聯(lián)到學(xué)生素質(zhì)的培養。學(xué)高為師，德高為范，“立師德，鑄師魂，練師功，樹(shù)師表�！笔沁@個(gè)時(shí)代的召喚，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求。教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是咱們教師的職責。教師的愛(ài)與眾不一樣，它是嚴與愛(ài)的有機體現，是理智與熱情的巧妙結合。因此，在這條道路上，我愿將青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁們一齊肩負起國家和人民賦予咱們的職責，將一只只凝聚著(zhù)師愛(ài)的手高高擎起，搭建一片教育的藍天！
孔子曰：人不知而不慍，不亦君子乎？是一種平和的心態(tài)。讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì )失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮，當他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問(wèn)他，怎樣君子也會(huì )窮呢，他淡定的回答，君子能夠安于貧窮，而小人則會(huì )正因窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之因此能夠安于貧窮，正是正因心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)�？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲�，他坦誠的說(shuō)：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意�！钡膊⒉粡娗螅骸叭绻l(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛(ài)的工作�！边_致愉悅的路徑有很多，金錢(qián)并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內心的愉悅。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^(guān)貫徹到自我的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自我心靈的安穩和愉悅，正因他們的喜怒并不依靠于外物，而存在于內心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當曾點(diǎn)淡然說(shuō)出自我的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭�？梢�(jiàn)孔子在內
心并不真的認為君子務(wù)必治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜，要能夠體味到平凡生活的愉悅，而這些，其實(shí)都取決于心境。
《論語(yǔ)》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達致愉悅，它是溫暖人心的。而如何生活，是咱們每個(gè)人在領(lǐng)悟其它各種知識之前最就應領(lǐng)悟的，也是咱們教師最需要傳達給學(xué)生的，正因它關(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內心世界。在這天這個(gè)充滿(mǎn)了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得咱們去用心感悟。
《讀本》讀后感14
佛曰：“上輩子一百次回眸，才能換得今生的擦肩而過(guò)�！苯袢张c你相識，相知乃是我莫大的榮幸…… ——題記熙來(lái)攘往的塵世中，你是含露的水仙；蒼茫煙雨中，你是凌云的白鶴。是你，為我講述每一件藝術(shù)，每一個(gè)真誠的生命，為我燃起希望之火和崇敬之光——《人文讀本》與其說(shuō)你是一系列書(shū)，不如說(shuō)你是一本書(shū)，一本讓我陷入深思的書(shū)。到底什么是“人文”？我不禁帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題去閱讀，去思考。在讀書(shū)人語(yǔ)中，是你讓我明白閱讀視界的推論：一根葦草擁有的土地微不足道，但思想給了他閱讀天空的眼睛。當我們走進(jìn)智者的精神家園賞花的時(shí)候，請不要忘了帶回思想的土壤。在心靈的濕地中，是你讓我明白：不管一個(gè)人是否擁有令人羨慕的財富，也不管他是否獲得了尊榮的地位，只要他的內心是平靜的，他就獲得了自在如意，他就是一個(gè)幸福的人。真正的快樂(lè )，是來(lái)自?xún)刃牡臍g暢；真正的智慧，是心靈上的解脫。是你為我燃起思想的火把，讓我靜靜聆聽(tīng)那理性的聲音�？煽晌骼锏陌迹好辣緫巧屏�，關(guān)愛(ài)，而不應該以殺戮和生命為代價(jià)。在文學(xué)講壇中，魯迅先生的演講再一次感染了我，仿佛真的置身于那個(gè)年代，隨他一同感慨，一同悲哀，一同通過(guò)手中僅有的武器(筆)，來(lái)喚醒人們麻木的神經(jīng)，喚醒青年人愛(ài)國的熱血。沐浴在藝術(shù)長(cháng)廊中，我靜聽(tīng)潮起潮落，坐看云卷云舒，欣賞著(zhù)藝術(shù)大家們盡情揮灑后，留在那宣紙上的印記，那種視覺(jué)的享受，可謂是妙不可言！科學(xué)的燭光也在熠熠閃爍，在卡爾·薩根“世上沒(méi)有傻問(wèn)題”的論文中，我盡情的在宇宙中遨游，俯瞰地球，那是一種說(shuō)不出的壯麗之美。通過(guò)天文望遠鏡，我看見(jiàn)了變化莫測的星座圖和月球的表面。那景致完全不是平時(shí)看的科技論文中，一個(gè)“浩瀚”僅可以形容的。在你的引導下，我對原本認為枯燥乏味的科學(xué)竟產(chǎn)生了濃厚的興趣。你拉進(jìn)了我和那所名校的距離，使我謹記：讓柏拉圖與你為友，讓亞里士多德與你為友，更重要的，讓真理與你為友。我親身體驗了美國傳奇教師艾斯奎斯特立獨行的堅守。他讓我明白不僅上課時(shí)的狀態(tài)要像打仗一樣時(shí)刻警惕，聚精會(huì )神，而且要學(xué)著(zhù)搶占課外時(shí)間，提升自己的學(xué)習境界，這樣才能走卓越之路。你為我講述了大學(xué)生活的種種，作為仍在學(xué)海中苦苦追尋目標的我，使我更加向往那樣的生活。乃至下定決心，要上一所不錯的大學(xué)，親自目睹名師的風(fēng)采，沉浸在處處布滿(mǎn)文學(xué)氣息的氛圍中。在這個(gè)寒假，因為有你的陪伴，讓我的假期生活更加充實(shí)，讓我的眼界更加開(kāi)闊。你作為一個(gè)窗口，讓我僅在屋中就看見(jiàn)外面精彩的世界。感謝你，因為有你的陪伴，讓我感到并不孤單。到底什么是“人文”？我想，在我的心中已有了階段性的答案，但我還要繼續追尋，繼續感悟。就是這樣，靜靜地，在午后，陽(yáng)光下，走近你，一種芳香撲鼻而來(lái)，那種味道是那麼的淡雅，清新。一杯奶茶在手中，盡情品味“人文”那濃郁的味道。是你，讓我有所感……
《讀本》讀后感15
我讀了《慈善讀本》這本書(shū)，真是感慨萬(wàn)分。是啊，世界并不完美，看看我們這個(gè)世界，太陽(yáng)縱有萬(wàn)丈光芒也有陽(yáng)光照不到的角落。人類(lèi)科技再進(jìn)步，也有無(wú)法抗拒的災難。我們應該關(guān)注那些需要我們幫助的人。
從汶川地震到玉樹(shù)救援，無(wú)不體現著(zhù)兩個(gè)字——慈善。我國的慈善事業(yè)也取得了較快的發(fā)展。人們對慈善事業(yè)的支持力度也逐年加大�，F代慈善事業(yè)對于人與人之間關(guān)系來(lái)說(shuō)，表面看來(lái)是一種單向的物質(zhì)行為，但它同時(shí)也是一種精神行為；對于捐助者與受助者的情感交流來(lái)說(shuō)，是雙向的，而不是單向的。從這個(gè)意義上說(shuō)，慈善是捐助者和受助者之間的互相幫助。也正因為如此，慈善事業(yè)的發(fā)展，對于完善社會(huì )志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的社會(huì )風(fēng)尚，努力建立平等、互助、友愛(ài)的新型社會(huì )主義人際關(guān)系，對于提高全社會(huì )的思想道德素質(zhì)將有很大的促進(jìn)作用。而且，捐助者和受助者的位置不是固定的，在一定的條件下，可能相互轉化。從物質(zhì)的角度說(shuō)，今天你是捐助者，明天你也可能成為受助者；從精神的角度說(shuō)，受助者在困難的時(shí)候得到了雪里送炭的幫助，得到了心靈的慰籍和精神的鼓舞；救助者在付出的過(guò)程中得到了一種社會(huì )價(jià)值肯定，獲得了一種心靈的滿(mǎn)足
。而正是因為這種并非出自親朋好友之間的互助，是道德的互助，是慈善之心的互助，所以，這種互助發(fā)展得越普遍、越深入，社會(huì )平均的道德水準就會(huì )越高。 樂(lè )善好施是人們發(fā)自?xún)刃牡囊环N善良愿望，或者是人皆有之的一種惻隱之心。在別人有需要，自己有能力支持的情況下伸出援助之手，慷慨解囊，這就是慈善。那么為什么在社會(huì )上想做好事的人并不在少數，可是付諸行動(dòng)的人卻少得多呢？其中一個(gè)原因，可能是把做好事的道德水準定得太高。舍已為人做好事，是很高層次的道德水準，我們不能要求人人做到；而支持一般慈善行為的道德水準則并不是很高，比如，盡自己所能，付出一些錢(qián)物或勞務(wù)，甚至只是幾句溫暖的話(huà)！每個(gè)人只要愿意，都可以做到。 在這里我還要說(shuō)，盡管捐贈數量與道德境界具有正態(tài)關(guān)系，處于“道德境界”的人會(huì )為社會(huì )利益做各種慈善事業(yè)，其目的是為“正其義”而絕非“謀其利”。
用慈善捐贈數目的多少來(lái)評價(jià)實(shí)施慈善人的道德水平高低或愛(ài)心的多少，是不科學(xué)的，是片面的。所以，在慈善活動(dòng)中，面對出手大方的組織和個(gè)人，人們應該抱之以由衷敬佩，而面對那些微薄的付出，我們也不必大諒小怪�？钗镉卸嘤猩�，皆顯人間大愛(ài)，社會(huì )應該鼓勵和褒獎為挽救他人生命和謀求他人幸福而不惜一切代價(jià)的無(wú)私奉獻的精神，獻其大利行其大義。而我們，雖然我們每個(gè)人都只是這片大海里小小的一滴水，不過(guò)此刻我卻為自己能在現場(chǎng)親身感受這場(chǎng)影響深遠的慈善活動(dòng)而深深自豪，也暗暗告訴自己，今后一定要更加關(guān)注慈善，關(guān)愛(ài)身邊的人！慈善應該是不分年齡，階層，宗教的，抱著(zhù)一顆真誠的心，為那些需要幫助的人盡自己的綿薄之力，連自己都會(huì )變得快樂(lè )起來(lái)。如此何樂(lè )而不為呢？
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