活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右（精選10篇）

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇1

　　中國傳統文化博大精深，從小到大接觸的古典文學(xué)著(zhù)作很多，優(yōu)秀的文學(xué)大師亦不少，然而每讀余華，總使我潸然淚下。他的作品不是最優(yōu)秀的，卻是最讓人觸動(dòng)心弦的。

　　余華在很多作品中傾注了濃烈的情感，既書(shū)寫(xiě)著(zhù)苦難，又書(shū)寫(xiě)著(zhù)溫情，有苦難的地方總是有溫情的存在。他的作品，除了能給你感動(dòng)，還有一種能使你砥礪奮進(jìn)的力量，我相信這是每一部文學(xué)經(jīng)典都隱含的功能。小說(shuō)《活著(zhù)》是以一位名叫福貴的老人對“我”進(jìn)行傾訴的方式回顧了他的一輩子，講述了福貴不僅經(jīng)歷過(guò)動(dòng)蕩的社會(huì )和歷史時(shí)代的變遷，還經(jīng)歷了與每個(gè)親人、朋友的生死別離，到最后只剩下他和一頭同樣年邁的老黃牛生活。文中的苦難生活雖然無(wú)處不在，但整體卻營(yíng)造出一種在大苦大難中相濡以沫的溫情。讓讀者感到既辛酸又樸實(shí)，無(wú)不為之動(dòng)容。

　　其實(shí)余華并非是單純地書(shū)寫(xiě)苦難，而是想通過(guò)苦難來(lái)寫(xiě)人性的真善美以及主人公在面對苦難時(shí)頑強不屈的精神。在抒寫(xiě)人生苦難的同時(shí)，也在描摹他們生活中的希望和溫馨，而這一連串苦難中的溫情，正是福貴戰勝苦難的重要精神支柱。這也從另一個(gè)方面揭示了一種命運無(wú)常的苦難，活著(zhù)的人活著(zhù)就要面對這樣或那樣的困境，一個(gè)人更應該始終保持著(zhù)高昂的斗志和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。

　　讀余華的作品，總使我想起魯迅。正如魯迅所言：“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！彪m然他們身處在不同的時(shí)代，但他們都不約而同地在作品中關(guān)注社會(huì )人生的動(dòng)態(tài)和人生價(jià)值，并且都在作品中寄寓了深切的悲憫和人文主義情懷。余華的小說(shuō)給人恒久的溫情，就如夜空中的明星，盡管渺小，總能給人在黑暗中帶來(lái)明亮的希望。此刻，苦難已不再是簡(jiǎn)單的肉體能感受到的苦難，更多的是苦難中在精神上與命運斗爭的痛苦與無(wú)奈，甚至是超越精神的苦難。余華把他的人生理想與期望付諸于苦難書(shū)寫(xiě)中，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法細致刻畫(huà)底層人物同命運斗爭時(shí)展現出來(lái)的人性的溫暖，這是他憐憫所有生活在水深火熱中的底層人民所摩擦出來(lái)的。文字簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻充滿(mǎn)了溫暖與關(guān)懷，救贖與勵志。閱讀他的長(cháng)篇小說(shuō)，猶如上帝般俯視著(zhù)蕓蕓眾生的一切，感受人間冷暖與喜怒哀樂(lè )，直擊人性最深處。

　　每個(gè)人在不同階段都會(huì )閱讀不同階段的文學(xué)經(jīng)典，每一部作品的背后除了固有的學(xué)術(shù)，更多的是承載著(zhù)中國上下五千年的文化內涵。我們慶幸生活在這樣一個(gè)和平年代，不用飽受饑寒，但我們能夠通過(guò)一部部文學(xué)經(jīng)典，把優(yōu)秀的傳統文化代代相傳。

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇2

　　最近再一次看完了余華的《活著(zhù)》，還記得第一次看這本書(shū)時(shí)被書(shū)中的故事深深地吸引了以至于一口氣把它讀完了，當時(shí)的感受已經(jīng)記不太清楚了，只是依稀記得一點(diǎn)點(diǎn)感受：人的一生就是一個(gè)歷程，我的腦海中浮現出一位老人牽著(zhù)他的老水牛走在夕陽(yáng)下的情景，我不為他感到悲傷，我自己很平靜。這個(gè)暑假我突然又很想看看這本書(shū)，這次是斷斷續續看完的，看完后仍然是一種靜謐，一種對大自然對生命的靜謐感，時(shí)光就那樣就躺著(zhù)，人的生命也一點(diǎn)點(diǎn)消耗著(zhù)，誰(shuí)也逃不了最終的結局，都會(huì )這樣靜靜地離開(kāi)……

　　書(shū)中的故事的確讓人有一種悲痛，甚至說(shuō)是一種苦難，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒(méi)有大喜大悲，就是一位老人在話(huà)家常，講述家人的故事，他們曾經(jīng)生活過(guò)，然后他們死了。

　　余華在麥田新版序里這道這樣一句話(huà)："《活著(zhù)》的福貴讓我相信：生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。"的確，在我們看來(lái)福貴這一生的確過(guò)于悲慘，但在福貴自身看來(lái)，他和他們有許多的經(jīng)歷，或快樂(lè )，或悲傷，或恐懼，他們經(jīng)歷過(guò)了，然后各自走向各自的歸程，有的人可能走得快點(diǎn)兒，有的人可能稍微慢一點(diǎn)，但最終都殊途同歸。曾經(jīng)的我一直害怕討論死亡的話(huà)題，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，我害怕，我不知道在面對至親在面對自己死亡的時(shí)候會(huì )是怎樣的，但是如今我卻有點(diǎn)看明白了，就像福貴說(shuō)的"人是早晚會(huì )熟的"，也就不再如此害怕，反而開(kāi)始想想自己的這一歷程該如何去度過(guò)。

　　前幾天剛看到一票文章叫做"閑暇的重要性"，文中指出工作不應該變成我們生活中唯一重要的部分，我們應該學(xué)會(huì )虛度光陰，近年來(lái)有很多人士開(kāi)始認識到虛度光陰所帶來(lái)的幸福感，但社會(huì )上更多的還是拼命工作和鼓吹拼命工作的`人，這些人們?yōu)榱斯ぷ鞣艞壛艘磺�，包括父母，�?ài)人，子女，無(wú)法陪伴他們，無(wú)法正確處理家庭和工作的關(guān)系。曾經(jīng)有一篇傷情的文章叫做工作了就沒(méi)法陪伴孩子，看著(zhù)讓很多人唏噓不已，人類(lèi)的無(wú)奈也正在這里，每個(gè)人都在生活里掙扎。

　　我們到底應該怎樣活著(zhù)呢？每個(gè)人有每個(gè)人的見(jiàn)解，生活永遠是自己的感受，別人看到的不是自己的生活，所以不強求別人，也別委屈自己，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問(wèn)題想不明白都是正常的，自從有了人類(lèi)開(kāi)始，大家就在探討生死的問(wèn)題。就在探討如何生活得更好更有意義，一致的方向是向著(zhù)真善美出發(fā)，但個(gè)種情景只能由自己去體會(huì )，去成長(cháng)，去經(jīng)歷。

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇3

　　其實(shí)在第一次讀《活著(zhù)》的時(shí)候，每每看到了主人公福貴，總會(huì )想起另外一個(gè)福貴——那是經(jīng)典國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片里的“神廚小福貴”。雖然早已經(jīng)過(guò)了看動(dòng)畫(huà)片的年齡，但這部動(dòng)畫(huà)片給我留下的印象是難以磨滅的，記憶中，這是我看過(guò)的唯一一部邪不壓正的動(dòng)畫(huà)片。在最后小福貴的爺爺死了，小飛蝶也走了，只剩下象征著(zhù)黑暗勢力的K大人在朝堂上耀武揚威。就像這本書(shū)的主人公一樣，失去了所有的親人，在故事的最后孑然一人。

　　情理之中，意料之外，當年《神廚小福貴》的文學(xué)顧問(wèn)正是《活著(zhù)》的作者余華。

　　富貴這個(gè)名字也是相當諷刺了，除了在他還是少爺十那段紙醉金迷的荒。唐時(shí)光，他的人生處處受挫，也無(wú)福分也無(wú)貴。

　　或許正如作者余華自己說(shuō)的那樣：“活著(zhù)是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事情而活著(zhù)�！备毁F最終對生活的從容是建立在親人一個(gè)個(gè)離去的痛苦之上的。有慶、鳳霞、家珍、苦根等人先后連續給他帶來(lái)的痛苦大到他連痛苦的必要也沒(méi)有了，這時(shí)候他只能活著(zhù)，漫無(wú)目的的活著(zhù)。作者似乎是故意將它們從富貴身邊畫(huà)去的小說(shuō)情節的發(fā)展，具有必然性和偶然性，親人的離去或許是偶然的，福貴的痛苦不斷延續卻必然的，兩者交匯出了福貴的淡然人生態(tài)度。

　　這才有了開(kāi)頭，他牽著(zhù)老牛談笑，從容的一幕從始至終，他沒(méi)有過(guò)激的語(yǔ)言，都是輕描淡寫(xiě)的帶過(guò)，仿佛那個(gè)受苦受難的人不是自己一般。

　　是現實(shí)的苦難練就了農民對生存產(chǎn)生了淡然以至于麻木的態(tài)度，既然生活沒(méi)有反抗的余地，干脆就認命，茍全性命于亂世，這不是一個(gè)人的悲劇，而是千千萬(wàn)萬(wàn)中國人民的悲劇。

　　關(guān)于活著(zhù)的意義，從來(lái)都是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，沒(méi)有所謂的標準答案。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這種豁達，其實(shí)也是一種消極避世的態(tài)度，漫無(wú)目的的如同行尸走肉一般活著(zhù)，真的就能算活著(zhù)嗎？活著(zhù)不僅僅是不要死去或者不在乎生死，活著(zhù)更應該是對美好生活的向往，當一個(gè)人在死亡與生存邊緣選擇淡然時(shí)他應該是超脫的，但倘若一個(gè)民族在生死關(guān)頭上也抱著(zhù)如同福貴一般無(wú)所謂的念頭，我想這將是一個(gè)民族的不幸吧！

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇4

　　活著(zhù)或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書(shū)。巧的是讀了幾頁(yè)便發(fā)覺(jué)心這本書(shū)為背景的電視劇我竟看過(guò)，這讓我更真切地體會(huì )到了這書(shū)的含義。

　　《活著(zhù)》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì )做到安下心去對待，才會(huì )做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

　　讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著(zhù)她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著(zhù)作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì )選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否可以面對著(zhù)一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對自已的過(guò)去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說(shuō)。

　　這個(gè)世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著(zhù)血汗過(guò)完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎么做，我面對的是無(wú)法自由選擇生活方式的無(wú)奈和內心與現實(shí)的強烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應付著(zhù)現實(shí)中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會(huì )導致我走上叛逆的路。

　　生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自?xún)刃牡娜��?shí)現它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著(zhù)平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇5

　　《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方，《活著(zhù)》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著(zhù)》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。

　　主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著(zhù)貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著(zhù)，然而經(jīng)歷了種。種的他卻有了超然的心境，面對自己的過(guò)去可以冷靜的回憶與論述。

　　他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著(zhù)自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子，他的人生了無(wú)遺憾！

　　作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

　　主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。當他發(fā)現間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著(zhù)，只要活著(zhù)，只為能夠活著(zhù)。

　　作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

　　我們現在的生活中無(wú)疑也會(huì )有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì )自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過(guò)對福貴經(jīng)歷的觀(guān)察感同身受，活的同樣的感慨！

　　無(wú)論怎樣，生活總要繼續。只要活著(zhù)就好，只為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了或者之外的任何事物而活著(zhù)！

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇6

　　絕望

　　絕望確實(shí)是我讀完《活著(zhù)》的第一感覺(jué)。這種感覺(jué)不會(huì )讓你嚎啕大哭，相反，它會(huì )讓你向心里塞了塊鐵一樣哭不出來(lái)。每當看到主人公福貴與家人的生活越過(guò)越好，福貴從家人身上得到越來(lái)越多幸福時(shí)，我也會(huì )跟著(zhù)高興起來(lái)。但希望總被突如其來(lái)的意外打破：日子越過(guò)越艱難，親人一個(gè)個(gè)接連離開(kāi)福貴，最終只剩一頭老牛陪伴晚年的福貴。讀完《活著(zhù)》，我簡(jiǎn)直想痛罵作者余華：有你這樣寫(xiě)小說(shuō)的嗎？總得給我點(diǎn)希望吧！

　　悲壯

　　是的，是悲壯。整本《活著(zhù)》就是一部福貴與殘酷命運的抗爭史、對辛福生活的追求史。從福貴將短暫的奢侈生活親手結束在賭桌上開(kāi)始，福貴就開(kāi)始直面現實(shí)，努力的愛(ài)身邊的人，努力地讓生活變得更好。他一直在追求親人帶來(lái)的幸福，而這幸福每次卻只如蜻蜓點(diǎn)水般稍作停留，之后便匆匆離去。接二連三的災難奪走了他一個(gè)又一個(gè)親人，但他依然堅持在剩下的親人中尋找幸福的火種。他一邊失落，一邊振作；一邊受苦，一邊追尋幸福。在命運自以為勝利地奪走福貴最后一個(gè)親人外孫苦根后，福貴又在他新的親人一頭老牛身上探尋幸福的曙光。一直被打敗，一直在追求，從未被消滅，這就是福貴，以及千千萬(wàn)萬(wàn)在無(wú)盡的苦難中追求幸福的人的悲壯！

　　希望

　　事實(shí)上，余華還是給了讀者希望的。這個(gè)希望不是那頭老牛，而是活著(zhù)。是的，福貴還活著(zhù)，所以他才可以去嘗試，去追求。即使老牛死了，只要福貴還活著(zhù)，他就還可以等待幸福的再次敲門(mén)�；钪�(zhù)是艱難的，但只有活著(zhù)，才有希望。未來(lái)是有無(wú)限可能的，只要活著(zhù)，就有擁有幸福，實(shí)現愿望的可能性。這大抵也是余華用活著(zhù)做書(shū)名的原因�；钪�(zhù)的意義，不在于你追求的東西，世事難料，人生無(wú)常，也許你追求的東西一輩子也得不到；活著(zhù)的意義，在于你抓住一絲希望，不斷追求，屢敗屢戰的過(guò)程。不要因為失敗而懷疑自己活著(zhù)的意義，只要你在努力追求，不斷嘗試，你活著(zhù)就是有意義的！如果命運嘲弄了你9999次，那就在它第10000次嘲弄你時(shí)，對它大聲喊道：你盡管來(lái)打敗我吧！我還堅持活著(zhù)！我是絕不會(huì )被你消滅的！

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇7

　　他活著(zhù)，身邊的親人朋友卻一一在這個(gè)故事里死去。

　　余華用一種平淡而近似于冷酷的筆調寫(xiě)完了福貴的一生。主人公福貴是民國時(shí)期的地主少爺，因嗜賭成性輸光了家產(chǎn)，父親被氣死后，福貴一家成為了佃農。為病重的母親前去求醫的富貴，被國民黨抓去充兵，等回到家鄉，母親已經(jīng)病死，女兒鳳霞也因病成了聾啞人。

　　噩夢(mèng)到這里戛然而止，作者筆鋒一轉勾勒出點(diǎn)點(diǎn)溫馨與歡樂(lè )。

　　福貴的兒子有慶得了長(cháng)跑冠軍，鳳霞嫁給了偏頭二喜懷了孩子。這種時(shí)刻的溫情脈脈，似乎要把過(guò)往的苦難統統抹去，然而就在這時(shí)，余華毫不留情地舉起筆，把那些短暫的幸福扼殺。有慶，戰友春生，鳳霞，妻子家珍，二喜和孫子苦根，他們一個(gè)個(gè)在福貴的面前死去，那種方式殘酷而冰冷。

　　只留下我們愣在原地，不知所措。

　　讀完這本書(shū)，我心里的酸楚無(wú)法言說(shuō)。

　　“我看著(zhù)那條彎曲著(zhù)通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿(mǎn)了鹽�！备ＹF這樣想。有慶的死荒謬無(wú)比，縣長(cháng)夫人生孩子難產(chǎn)，他被醫生抽干了血。有慶是個(gè)好孩子，生活的艱苦和困難從未讓他放棄希望，他熱愛(ài)它如同他熱愛(ài)自己的兩只小羊。

　　然而他的熱愛(ài)卻以這樣慘淡的方式收場(chǎng)。我欲哭無(wú)淚。

　　合上書(shū)本，那些人物活生生地在眼前浮現，在那些動(dòng)蕩的年月，描繪著(zhù)自己的人生。我不處于那個(gè)時(shí)代，無(wú)法真正體會(huì )到福貴的艱難與苦楚，但每逢回想，還帶有絲絲戰栗。

　　現實(shí)生活，遠比我們想象的要殘酷無(wú)情得多。而活著(zhù)，便要擔當諸如此類(lèi)的辛酸與苦痛，堅忍勇敢就是一個(gè)人活下去的力量。正如書(shū)中福貴說(shuō)的——一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

　　福貴的一生伴隨著(zhù)苦難，他從未輕言生死，與一頭老牛，平靜地活著(zhù)。他與命運就像是密不可分的兄弟朋友，無(wú)法割舍，會(huì )互相仇恨、互相感激。這是既感人又可悲的關(guān)系。

　　他一直活在死亡的伴隨之中�？墒钱斔�在述說(shuō)這段故事時(shí)，他并沒(méi)有怨恨，而是放下。

　　我于是明白�；钪�(zhù)，不管是我們經(jīng)歷的措手不及的歡樂(lè )，還是無(wú)法言語(yǔ)的悲涼與艱苦，一切悲的喜的都會(huì )被時(shí)間撫平。那些曾經(jīng)讓你厭煩恐懼的東西，總有一天你回頭望去，心中會(huì )有些許的懷念。

　　人活著(zhù)，是為了活著(zhù)本身，無(wú)謂其它，有苦難，才是人生。

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇8

　　捧讀《活著(zhù)》的機緣說(shuō)來(lái)慚愧，竟是從網(wǎng)上瀏覽到“中國作家余華是2018年諾貝爾文學(xué)獎最大熱門(mén)之一”而慕名買(mǎi)的。

　　《活著(zhù)》是一本“寫(xiě)人對苦難的承受能力，對世界樂(lè )觀(guān)態(tài)度”的書(shū)，我利用一個(gè)周末讀完了它。那是一次艱難、痛苦的閱讀過(guò)程，除了一早起來(lái)讀到凌晨那種傷神耗力外，更緊要的是置身書(shū)中描述的境遇，感覺(jué)自己快被那一連串的災難壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至在讀完后，情不自禁地感嘆“活著(zhù)真好”。既是對當下的寬慰，也是對此書(shū)的由衷評價(jià)。

　　人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。這本是非常簡(jiǎn)淺的道理和非常實(shí)用的寬慰劑。任何一個(gè)人都是赤裸裸地來(lái)，然后赤裸裸地去，期間的唯一的標志就是活著(zhù)。此書(shū)用重復的死亡將故事推向高潮：兒子因與縣長(cháng)夫人血型相同，為救縣長(cháng)夫人抽血過(guò)多而亡；女兒鳳霞與隊長(cháng)介紹的城里的偏頭二喜喜結良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車(chē)出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……只剩得老了的福貴伴隨著(zhù)一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。

　　一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才會(huì )變得強大和成熟。當然，閱讀磨難也能令人增益。這是一部沉重的現實(shí)主義作品。我們時(shí)常聽(tīng)老人講起那個(gè)年代的故事，物質(zhì)特別匱乏，以菜根、樹(shù)皮裹腹，甚至生了孩子養不起，不得不考慮將自己的骨肉送人。通讀此書(shū)，能讓人對苦難有更深的理解。書(shū)中那一個(gè)個(gè)災難讀來(lái)讓人窒息，仿佛夢(mèng)中被人束住手腳或掉進(jìn)深淵般痛苦無(wú)助，放下書(shū)本那一刻就像夢(mèng)醒時(shí)分，一切變得慶幸而釋然。

　　沒(méi)什么比活著(zhù)更好，在一切災難面前唯有活著(zhù)最為真實(shí)，當人對生活有了這等感悟，一切就變得淡定多了。書(shū)中用大量的筆墨描述了人對世間的留戀，正如作者在日文版自序中所說(shuō)，“時(shí)間無(wú)須通知我們就可以改變一切�！蓖ㄗx此書(shū)，能讓人對活著(zhù)有更堅韌的力量——我們任何人都沒(méi)必要患得患失。

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇9

　　《活著(zhù)》是余華的代表作之一。據說(shuō)作者聽(tīng)到了一首美國的民歌《老黑奴》，這位老黑奴命運多舛，親人相繼離去，而他卻仍然能夠樂(lè )觀(guān)對待這個(gè)世界。作者受其啟發(fā)，寫(xiě)下了《活著(zhù)》。這部作品講述了在中國近現代的社會(huì )背景下，在解放戰爭、三反五反等接連發(fā)生的社會(huì )變革里，福貴的人生在時(shí)代的波濤中擺動(dòng)著(zhù)。親人相繼離去，自己日漸老邁，最終，只剩一人一牛而已。

　　從《活著(zhù)》這部作品里，我們既能聽(tīng)到藝術(shù)層面上來(lái)自那個(gè)時(shí)代遙遠的哭聲，又能聽(tīng)到近處有關(guān)生命和遭遇那無(wú)奈的悲泣。這樣多重維度的悲劇感，也因此使其成為真正偉大的作品。

　　死亡的重復，苦難的連續，作者用這樣戲劇性的手法，仿佛是讓記憶里的痛感不被時(shí)間所麻醉。同時(shí)，也通過(guò)福貴的人生，折射出更為深刻的時(shí)代內涵和生命的意義。

　　從時(shí)代層面上來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)架構在中國近現代的宏觀(guān)格局上，以小見(jiàn)大，以福貴個(gè)人的不幸，反映出時(shí)代的不幸。作者并不避諱談及國家建設過(guò)程中的錯誤，比如生產(chǎn)力領(lǐng)域上，1958年至1960年間忽視了客觀(guān)的經(jīng)濟發(fā)展規律，過(guò)度夸大了主觀(guān)的作用，這樣的主觀(guān)主義錯誤，使得生產(chǎn)與實(shí)踐脫節，為國民經(jīng)濟帶來(lái)了巨大的災難。再比如生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中的人民公社化運動(dòng)，忽視了生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力相適應的原則，急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡，絕對的平均主義，挫傷了廣大群眾的生產(chǎn)積極性。作者通過(guò)小人物在狂熱冒進(jìn)潮流里的掙扎，映射了社會(huì )風(fēng)氣的嚴重左傾與隨之人們精神世界的扭曲。

　　從生命意義上來(lái)說(shuō)，在我眼中，《活著(zhù)》是一曲現實(shí)主義的悲歌，而活著(zhù)本身，卻是最具浪漫主義色彩的字眼，它最主觀(guān)也最理想化。也許，向死是生命的本能和歸宿，而活著(zhù)則需要足夠的掙扎和最大的勇氣。作者用象征性的筆法，將生死從絕對化的分隔，轉化為融成一體的有關(guān)生命的哲學(xué)。

　　我們并不敢妄談生死，只希望，在似乎無(wú)窮無(wú)盡的苦難過(guò)后，每一個(gè)堅持走過(guò)來(lái)的人都能夠形成這種只為活著(zhù)而活著(zhù)的心境，這也不失為一種釋然和曠達，更是一種精神意志的勝利。

　　千百年來(lái)，人類(lèi)追求永恒的意義在于什么？我想，其實(shí)，就是活著(zhù)而已。

　　活著(zhù)大學(xué)生讀后感800字左右 篇10

　　讀畢，合上書(shū)頁(yè)，那種大夢(mèng)初醒的懵懂，與心中難勝的酸澀，無(wú)處排解，也無(wú)人可與共情同感。再翻開(kāi)這本書(shū)，心中的波瀾仍久久不能平息，苦難、壓抑、沉痛、悲慘......

　　那個(gè)老人在無(wú)限好的夕陽(yáng)下淡然地講述著(zhù)一個(gè)關(guān)于活著(zhù)的故事，他的脊背和牛背一樣黝黑。生活似乎沒(méi)有放過(guò)那個(gè)老人，絲毫沒(méi)有給過(guò)他喘氣的機會(huì )。從風(fēng)光的少爺到落魄的窮人，一次次的絕望，在死亡的邊緣，又拼命地活著(zhù)，經(jīng)歷了親人一個(gè)個(gè)的離去，仍拼命地活著(zhù)。

　　那個(gè)老人就是福貴，一個(gè)貫穿全書(shū)可憐又可恨的人，或許是他不知珍惜的揮霍無(wú)度，透支了他這一生的幸福，以至于前半生的“甜”，要用后半生的“苦”來(lái)償還：因賭博而敗掉所有家產(chǎn)，歷經(jīng)自己父親的死亡，進(jìn)城為母親找郎中卻被抓去做壯丁，幾經(jīng)波折回鄉時(shí)母親早已去世，女兒鳳霞因一場(chǎng)高燒變得又聾又啞，兒子有慶因獻血過(guò)多身亡，鳳霞也在難產(chǎn)中結束了生命，妻子有珍也在三個(gè)月后去了。命運并未停止曲折——福貴又親歷了女婿二喜和外孫苦根的死亡。

　　當讀到苦根去世的時(shí)候，我以為福貴的最后一根救命稻草也會(huì )隨之消逝時(shí)，使我出乎意料的是福貴對一切的坦然。我細細思索，如果福貴也離開(kāi)人世，那“活著(zhù)”又作何意義呢？余華在序言中寫(xiě)到：人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。那么一切又是情理之中。

　　晚年的福貴鉛華褪盡，較之于青年、中年的他，多了幾分閑趣，一份釋然�！敖裉煊袘c、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞也耕了有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說(shuō)了，說(shuō)出來(lái)你會(huì )覺(jué)得我是要羞你。話(huà)還得說(shuō)回來(lái)，你年紀大了，能耕這么些田也是盡心盡力了�！弊x到這里時(shí)，本來(lái)已經(jīng)盈著(zhù)淚水的眼眶止不住地傾盆而下，是摻雜著(zhù)憐憫、感動(dòng)、敬佩的淚。即使身處黑暗滿(mǎn)身瘡痍，也能在某天等到透進(jìn)黑暗縫隙的微小光芒。福貴啊，可真是個(gè)鮮活的英雄，不甘屈于生活之下，奮力躍然其上。

　　活著(zhù)的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。至少還活著(zhù)，淚已流盡，絕望也已消遁，剩下的屬于坦然。于是這位老人與命運達成和解，他銘記自己的一切，他不打算選擇逃避，選擇遺忘，選擇“木訥”，他知道，逝者已矣，生者如斯，活著(zhù)，比什么都好。

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