阿Q正傳讀后感
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的阿Q正傳讀后感 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
阿Q正傳讀后感 1
讀完《阿Q正傳》后，《阿Q正傳》的形象銘刻在我心中�！栋正傳》是那個(gè)時(shí)代被拋棄的人。他什么都沒(méi)有，只靠打工過(guò)日子。他可以說(shuō)“真的可以”，但由于社會(huì )的沉重壓迫和剝削，他經(jīng)常處于生命危機中，受到折磨。他用“精神勝利法”安慰自己，欺騙自己，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打中的時(shí)候，他安慰自己說(shuō)�！笆莾鹤哟蚶先说��！彼摹熬駝倮ā笔翘煜碌谝�。
啊Q是悲傷的他并不懶惰他靠自己的勞動(dòng)得到食物阿q也有夢(mèng)想。他想擁有一個(gè)家名聲和地位是——，但他在別人心中永遠卑賤不起眼。
現在，我們已經(jīng)遠離了AQ時(shí)代，但他的那種“精神勝利法”似乎仍然可行。
膽小的人會(huì )被別人侮辱，嘴里不敢說(shuō)，但心里一定會(huì )憤憤不平，背后說(shuō)那個(gè)人的壞話(huà)，把那個(gè)人罵個(gè)遍。(另一方面)。
一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導批評時(shí)，心里會(huì )說(shuō)：“有一天，你會(huì )”“我”“我”“我”“我”“我”“我”
阿q的“叛亂是有道理的”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，自己受父親控制，不能抽煙，覺(jué)得這個(gè)社會(huì )太不公平了。
可笑但頑固的AQ精神依然存在，存在于每個(gè)人的心中。
阿Q正傳讀后感 2
也許對于《阿Q正傳》我們并不陌生，也常常聽(tīng)到所謂的阿Q精神，說(shuō)實(shí)話(huà)，讀了這本《阿Q》我就覺(jué)得阿Q不是指個(gè)人，是指一個(gè)現象，病態(tài)的現象。
全文讀下，覺(jué)得阿Q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì )中有許多人很阿Q，他們說(shuō)的好聽(tīng)叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿Q打架打不過(guò)，就在嘴上贏(yíng)過(guò)他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿(mǎn)足。阿Q勝的是小尼姑，他似乎覺(jué)得自己好光榮。
在作者筆下，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現在，多少人忙忙碌碌，無(wú)非是為了尋求更過(guò)的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現。
生活中真的動(dòng)起手來(lái)，打架時(shí)，阿Q那樣討饒的人并不多，但是在公共場(chǎng)合起哄、愛(ài)看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會(huì )大流中個(gè)體阿Q病態(tài)存在于人群當中，我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
阿Q正傳讀后感 3
《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿Q，上無(wú)片瓦下無(wú)寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計。在他身上最顯著(zhù)的特點(diǎn)是'精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。
當時(shí)的統治者面對帝國主義的侵略依然自稱(chēng)天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會(huì )在不斷的發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì )負擔，這些人既可悲又可憐。
在塑造阿Q這個(gè)典型的形象時(shí)，魯迅先生非常講情節的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。他的意圖可以這么說(shuō)：著(zhù)眼于啟蒙，寫(xiě)出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
阿Q正傳讀后感 4
這本書(shū)在好久之前就讀過(guò)了，文中阿Q這一人物一直印在我的腦海。
阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他是一個(gè)雇農，只靠打工度日。社會(huì )的沉重壓迫和剝削，他時(shí)時(shí)處于生命危機，受盡欺凌，他常用“精神勝利法”來(lái)進(jìn)行自我安慰，自欺欺人。被別人打時(shí)，他說(shuō)：“是兒子打老子”，用這種方式自我麻痹。
阿Q也有夢(mèng)想，他想有家，享有名聲、地位——但他在人們心中永遠是卑微的、微不足道的�！栋正傳》向我們展現了辛亥革命前后的一個(gè)畸形的中國社會(huì )和一群畸形的中國人的真面貌。阿Q是辛亥革命時(shí)期的農民典型，社會(huì )地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他身上有農民的優(yōu)點(diǎn)——“真能干”。他身上又有農民的弱點(diǎn)：主觀(guān)、愚蠢、封建。
現在我們已經(jīng)遠離阿Q的那個(gè)時(shí)代了，但阿Q的“精神勝利法”依然被現在的人使用著(zhù)。依然像阿Q一樣自己麻痹自己，逃避困難。
阿Q精神雖然可笑又頑固，但不能不說(shuō)，它依然存在于每個(gè)人的心里。
阿Q正傳讀后感 5
《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中�！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì )的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”
我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
現在，我們已經(jīng)遠離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話(huà)，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì )栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì )太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……
阿Q正傳讀后感 6
《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中�！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì )的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機，受盡欺凌。他用“一精一神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！彼摹耙痪簧駝倮ā笨芍^天下第一。來(lái)自：作文大全阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的�，F在，我們已經(jīng)遠離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“一精一神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話(huà)，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì )栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì )太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q一精一神依然存在，存在于所有人心中……
阿Q正傳讀后感 7
魯迅的《阿Q 正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。
看了魯迅寫(xiě)的《阿Q正傳》，發(fā)現這正是傳統社會(huì )產(chǎn)生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說(shuō)，阿Q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個(gè)社會(huì )把它發(fā)表出來(lái)而已，而魯迅為何寫(xiě)這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來(lái)寫(xiě)出中國人病理的社會(huì )和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿Q那被踐踏的人格以及覺(jué)得自己永遠最贏(yíng)的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，這個(gè)想法是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是鴕鳥(niǎo)的心理，遇到困難只往地下鉆，不會(huì )真正的去解覺(jué)問(wèn)題，只能夠轉身就跑。
雖然這都是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，但是這是我看完這本書(shū)領(lǐng)會(huì )最深的一些問(wèn)題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過(guò)自私，不然永遠都不會(huì )進(jìn)步。
但是，我只想說(shuō)：“魯迅精神萬(wàn)歲！”
阿Q正傳讀后感 8
《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說(shuō)十分的短，但從幾個(gè)方面寫(xiě)出了當時(shí)我們國人的靈魂，阿Q他有些卑怯，善于投機取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一個(gè)落后的雇農。作為一個(gè)落后的流浪的雇農。他的個(gè)性是非常突出的。他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、�。牡纫诧@然有別。正想魯迅先生所說(shuō)的，阿Ｑ有著(zhù)“農民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說(shuō)明了阿Ｑ作為一個(gè)流浪雇農的貧困生活，而且從側面表現了阿Ｑ從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農民性格。當然，阿Ｑ也有一些流氣，但這除了社會(huì )的影響以外，應該說(shuō)主要是受了壓迫的結果。這些地方都很簡(jiǎn)單，也很明顯，一般人也都承認的。一個(gè)難于解決的問(wèn)題是：阿Ｑ是一個(gè)農民，但阿Ｑ精神卻是一個(gè)消極的可恥的現象，應該如何理解呢？這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問(wèn)題，我認為要從當時(shí)的現實(shí)社會(huì )和阿Ｑ本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。 這就是我對《阿Ｑ正傳》的.一些理解，希望大家能批評！
阿Q正傳讀后感 9
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國農村為背景，記述了流浪雇農阿Q的故事。
小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)了阿Q的“精神勝利法”。遇到家鄉有錢(qián)有勢的趙太爺，他認為“我的兒子將來(lái)比較闊的多”；被人打了，他便想象是被自己“兒子”打了，覺(jué)得世界沒(méi)了倫理；進(jìn)城回來(lái)后，他一面譏笑鄉下人見(jiàn)識短，一面又鄙薄城里人的習慣“可笑”……他以上的種種做法，僅為了獲得心理上的滿(mǎn)足。作者通過(guò)“精神勝利法”揭示了當時(shí)中國國民的普遍特征，批判了這種自我麻醉、逃避現實(shí)的病態(tài)心理。
阿Q向往革命卻不明不白地被槍斃的結局，表達了作者對辛亥革命失敗原因的總結：不徹底，即只推翻了封建王朝而并未引發(fā)底層人民思想上的覺(jué)悟。
《阿Q正傳》用夸張、怪誕的手法反應了當時(shí)的社會(huì )現象，并通過(guò)阿Q這個(gè)典型形象進(jìn)行了強烈的批判，意在“喚醒舊中國的無(wú)數麻木的中國人的靈魂”。
阿Q正傳讀后感 10
我讀起魯迅的文章來(lái)，還有些困難，理解并不十分透徹�？勺x了《阿Q正傳》，我頗有感觸。
阿Q的一生是悲慘的。他永遠是被人欺負的對象，可是讓人忍俊不禁的是他總是“勝利”。阿Q是給別人做短工的，地位不高，而且總是惹到那些閑人，自然就少不了一頓打。那些人揪住他的衣領(lǐng)，在墻上磕上幾個(gè)響頭，不到十秒，阿Q自己反倒這樣想：“現在的世道，還有兒子打老子的……”然后便樂(lè )呵呵地走了。這就是阿Q所謂的“精神勝利法”。他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì )闊得多啦”，這無(wú)疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之態(tài)、愚蠢愚昧在“精神勝利法”中體現的淋漓盡致。
然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不過(guò)了還生氣，這充分說(shuō)明了阿Q的生活無(wú)聊到了極點(diǎn)。從被人欺負后的反抗到怒目而視到自輕自賤，阿Q已經(jīng)麻木了，這無(wú)不使人感到可悲與可憐。
在那個(gè)病態(tài)的中國，魯迅正是為了通過(guò)描寫(xiě)阿Q，喚醒民眾們，使那些像阿Q那樣受壓迫的勞動(dòng)人民改變命運，也正是為了拯救那時(shí)病態(tài)的中國。
阿Q正傳讀后感 11
如今，細細解讀《阿Q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過(guò)的地方。阿Q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時(shí)，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。
這正如我們現在的社會(huì )，每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著(zhù)我們每一個(gè)人，我們沒(méi)有本事，沒(méi)有手藝，沒(méi)有知識就不能在這個(gè)社會(huì )上生存。適者生存，不適者淘汰，達爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說(shuō)明了這一切�，F在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時(shí)，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來(lái)結束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會(huì )淘汰了他們。我們應該學(xué)會(huì )阿Q的那種精神，讓我們更好的適應生活。
阿Q正傳讀后感 12
我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著(zhù)為數不多的日子細細的讀完了《阿Q正傳》�？傆X(jué)得，我與阿Q曾經(jīng)有過(guò)在一起生活的時(shí)光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時(shí)候與阿Q在一起過(guò)呢？最后我終于沒(méi)有想出來(lái)，可是我有了一個(gè)重要的發(fā)現：發(fā)現魯迅先生所再現的是當時(shí)中國人墮落的典型，更是現在的中國人的典型，難怪我是覺(jué)得怎么如此熟悉��！
阿Q無(wú)名、無(wú)姓、無(wú)籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農。他上無(wú)片瓦，下無(wú)片地，只能靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)力過(guò)活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當時(shí)社會(huì )中被壓迫、被剝削的最最底層的人。
現實(shí)生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿Q的斗志，他對來(lái)自統治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺，甚至用欺侮弱者來(lái)發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。
用精神勝利法來(lái)安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì )闊得多啦！”；在精神上鄙視趙、錢(qián)兩家；進(jìn)過(guò)幾回城，就譏笑未莊人的“未見(jiàn)過(guò)世面”；他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，還反映出某些民族共
阿Q正傳讀后感 13
今天，我讀了《阿Q正傳》這本書(shū)，第一章還沒(méi)讀到一半我便被次書(shū)吸引了，并且一口氣把它讀完了。
文章主要講了“窮人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因為喝了一點(diǎn)酒，不小心觸犯了“吳媽”，就被趙太爺的兒子“秀才”用那么粗的竹杠打了一頓。還有一次阿Q去賭博，贏(yíng)了錢(qián)，卻被人打暈后將錢(qián)搶光。
最后，鬧革命了，阿Q也想參加革命，可錢(qián)太爺的兒子——“洋鬼子”不讓他參加，最后還被人送去了槍斃……
這本書(shū)真正的寫(xiě)了一個(gè)中國人的精神，靈魂。阿Q，一個(gè)擁有真正中國人民的氣魄的男子漢，雖然有時(shí)他會(huì )調戲一下人，但他的內心是善良的，他曾經(jīng)偷過(guò)東西，但他也是為了生活，迫不得已的。文中不還提到了他再也不敢偷了嗎?
我們要學(xué)阿Q，做一個(gè)真正的中國人!
阿Q正傳讀后感 14
今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內容是這樣的：阿Q是個(gè)游手好閑的人，沒(méi)有家也沒(méi)有工作，只在土谷祠里過(guò)夜。在未莊，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情過(guò)后，阿Q又心滿(mǎn)意足的回土谷祠睡覺(jué)了。由此可見(jiàn)，阿Q還是個(gè)自我安慰能力極強的人。
辛亥革命發(fā)生后，阿Q就嚷嚷著(zhù)要造反�？墒恰凹傺蠊碜印庇植粶仕旆�，從那以后，阿Q就從心底憎恨他們，但又有一絲向往。因為生計問(wèn)題，阿Q又跑到城里“求食”�；氐轿辞f后，的的確確被人尊敬了一些日子。后來(lái)趙家被一群強盜搶了，由于阿Q平時(shí)總愛(ài)說(shuō)自己是革命黨，所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了，臨死前他也不知道這是怎么回事。
魯迅從這篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不成功之處。還告訴我們做什么事情都要實(shí)事求是，不要為了一時(shí)的名利，而不經(jīng)大腦思考，一味地追隨別人。
阿Q正傳讀后感 15
《阿Q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說(shuō)，文中他寫(xiě)入了阿Q的動(dòng)作，語(yǔ)言，神態(tài)表情以及心理描寫(xiě)，使我身臨其境。
《阿Q正傳》一共九章，寫(xiě)了阿Q的變化。第一章“序”交代了為給阿Q作傳的原因，概括了阿Q的身世和現在的處境；第二章和第三章重點(diǎn)描寫(xiě)了阿Q的精神勝利法，利用別人的痛苦來(lái)表現自己的勝利，表現了他妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱和十足的奴相；最后寫(xiě)了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準他革命已后，他對辛亥革命的極度失望，反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺的悲慘結局。
透過(guò)阿Q的故事，我可以看出當時(shí)中國廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的愛(ài)國，一心向著(zhù)革命的心使我深受感動(dòng)，我要向他學(xué)習。
阿Q的生活反映了當時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞，痛苦。人們都不愛(ài)國，都成了假洋鬼子，里通外國，成了奸細。
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