《逃避自由》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《逃避自由》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
這本書(shū)是弗洛姆基于對30-40 年代納粹極權主義在全世界泛濫的反思而寫(xiě)的，他尖銳指出納粹極權主義在社會(huì )引起狂熱追捧的心理機制——即逃避自由的機制。如果作者僅僅是分析納粹主義的話(huà)，這本書(shū)所產(chǎn)生的社會(huì )影響力，在我看來(lái)，不會(huì )長(cháng)久和深遠。很顯然，作者在動(dòng)筆之前肯定也考慮到這樣的一個(gè)問(wèn)題，所以在整個(gè)內容的安排和結構的設計中，專(zhuān)門(mén)講納粹主義的只安排了一個(gè)章節，雖然每一章節都會(huì )涉及這一話(huà)題，作者試圖想要呈現給讀者的是一個(gè)說(shuō)理與邏輯推理過(guò)程，或者說(shuō)通過(guò)分析社會(huì )中群體/個(gè)體的心理機制來(lái)進(jìn)一步剖析納粹主義。
這本書(shū)用七個(gè)章節試圖闡明四個(gè)問(wèn)題，即“自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響”“三種逃避自由的機制”“納粹極權主義產(chǎn)生的心理原因”“民主社會(huì )中逃避自由的現象”。
一、自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響
伴隨著(zhù)文藝復興、大航海冒險、宗教改革、工業(yè)革命，個(gè)人的重要性逐漸凸顯，也越來(lái)越自由。而且當時(shí)資本主義發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了個(gè)人自由的發(fā)展。
但是吊詭的是，個(gè)人自由的增加并沒(méi)有給人帶來(lái)更多的歸屬感和安全感，相反，人們會(huì )選擇逃避這種自由。
二、三種逃避自由的機制
第一種是權威主義，是對外在權利的依賴(lài)與臣服，具體表現為施虐與受虐，并假借愛(ài)的名義。
第二種是破壞欲，就是除掉所有與之相比是個(gè)人顯得弱小的對象。在納粹極權主義時(shí)代，新中產(chǎn)階級表現最為突出。
第三種是機械趨同，即從眾、隨大流，個(gè)人自主思想與批判性思維的喪失。
三、納粹主義產(chǎn)生的心理原因
區分了當時(shí)存在的心理基礎，一種是無(wú)產(chǎn)階級和自由資產(chǎn)階級的`聽(tīng)之任之心理，還有一種是新中產(chǎn)階級如何將社會(huì )地位的自卑轉移到民族自卑。
四、民主社會(huì )中逃避自由的現象
民主社會(huì )以一種更加隱形的方式存在，這種社會(huì )很容易識別，任何一個(gè)壓抑人、否定的人的社會(huì )都存在逃避自由的現象。
所以，應該怎么辦?
作者主張發(fā)揮人的自發(fā)性，重視人的自由意志與人格（理性+情感）的發(fā)展，而這種自發(fā)性的獲得可以通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng )造。
教育呢?教育在發(fā)揮著(zhù)什么樣的作用?
作者對教育持批判的態(tài)度（好像法蘭克福學(xué)派都不怎么看好教育）。首先批判了教育扼殺了人的自發(fā)性，這種自發(fā)性最原始的表現是孩提時(shí)代自由表達厭惡、敵視與喜歡；作者進(jìn)一步批判了教育不鼓勵原創(chuàng )性思維，灌輸式的教育，以及過(guò)分推崇知識的教育方法更加助長(cháng)了逃避自由的發(fā)生。
讀完這本書(shū)，對于我自己來(lái)說(shuō)，沒(méi)有很強的個(gè)人沖擊感。
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