讀《蘇菲的世界》有感(通用15篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的讀《蘇菲的世界》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《蘇菲的世界》有感1
輕輕推開(kāi)哲學(xué)的大門(mén)，學(xué)習的又一扇窗正向你打開(kāi)。
你是誰(shuí)？
世界從哪里來(lái)？
簡(jiǎn)短的兩個(gè)問(wèn)題，卻讓人一時(shí)難以回答，萬(wàn)般思緒涌上心頭，可以得到無(wú)數種答案。這也讓14歲的蘇菲在“哲學(xué)家”艾伯特的引導下開(kāi)始思考，并從這兩個(gè)問(wèn)題中一點(diǎn)一點(diǎn)深入下去，思考一些哲學(xué)大師所提出的根本問(wèn)題。
從古至今，在歷史的長(cháng)河中，一次又一次的出現思想上的巨星，他們所作的思考對后人有著(zhù)深遠的影響，一次又一次的劃破天際，打破沉寂。蘇菲對于哲學(xué)的認知，還要從一封匿名信說(shuō)起。信中只問(wèn)了開(kāi)頭的兩個(gè)問(wèn)題，就這樣，在一位哲學(xué)家的引導下，她開(kāi)始思考這些問(wèn)題。
起初，艾伯特只是用寫(xiě)信的形式來(lái)為蘇菲進(jìn)行哲學(xué)課程。從古希臘的自然派哲學(xué)開(kāi)始說(shuō)起，不，是從哲學(xué)根本開(kāi)始說(shuō)起。艾伯特曾這樣說(shuō)：“這個(gè)世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這個(gè)戲法要數十億年才能變出來(lái)�！�
哲學(xué)永遠不會(huì )像世界上的其他事物一般，總覺(jué)得這是應該存在的。哲學(xué)的存在，就是讓我們學(xué)會(huì )思考事物的本質(zhì)，為什么會(huì )是這樣或那樣呢？只有感受到世界的與眾不同時(shí)，這樣的人才能被稱(chēng)為是哲學(xué)家。他們的思想，如同浩瀚無(wú)垠的宇宙中的一顆明星，發(fā)出萬(wàn)丈光芒，照亮了全世界。
“那轟然一響，我們也是星塵……”
我們也是星塵。
我們同星塵一樣，在宇宙中是獨一無(wú)二的存在，可貴難得的發(fā)出光芒。但它終將會(huì )逝去，隨輕煙一同散了。
走進(jìn)它，了解它，就能打開(kāi)新世界的大門(mén)。
讀《蘇菲的世界》有感2
哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺(jué)得太深奧、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補上了很好的一次哲學(xué)入門(mén)課。
這本書(shū)最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對哲學(xué)著(zhù)作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料，有評論說(shuō)：“該書(shū)是20世紀百部經(jīng)典著(zhù)作之一，它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(cháng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈�！边@更堅定了我認真讀完的決心。
遺憾的是，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺(jué)�？梢哉f(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅持每月一本書(shū)悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細枝末節的地方有所認知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽(tīng)完周六線(xiàn)上書(shū)吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺(jué)真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區，接受新的挑戰。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書(shū)，盡管感悟還是不系統不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。
本書(shū)從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節中，涉及到蘇菲自我認知、思考活著(zhù)的意義時(shí)，有這樣一句話(huà)：“如果你沒(méi)有意識到人終將死去，就不能體會(huì )活著(zhù)的滋味�！笨吹竭@句話(huà)，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書(shū)《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當時(shí)手寫(xiě)的長(cháng)長(cháng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺(jué)好熟悉，好親切！
生與死，人為什么活著(zhù)，活著(zhù)的意義是什么？諸如此類(lèi)的哲學(xué)問(wèn)題一直很困擾人們。很多時(shí)候，我們會(huì )認為永生是一種幸福，但書(shū)中的主人公雷蒙.福斯卡正是因為有了不死的生命才永遠失去了真正的快樂(lè )！因為他的不朽而飽嘗了太多的戰爭、流血、屠殺，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因為他的永生才使他一切的奮斗和貢獻都失去了意義，甚至變得毫無(wú)價(jià)值……的確如此，試想，如果一個(gè)人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識到人終將死去，那么無(wú)論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會(huì )讓人欽佩，因為那是在冒著(zhù)生命危險，那是一種犧牲奉獻的壯美！倘若你根本不會(huì )失去生命或者根本意識不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無(wú)畏的奉獻和付出，但相對于你永生的生命來(lái)說(shuō)，這些犧牲、付出又算得了什么？難怪作者在書(shū)中說(shuō)：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己?jiǎn)�？”這樣振聾發(fā)聵的叩問(wèn)真的震撼人心！估計人若能征服自己，那么福斯卡也應該絕不會(huì )喝下長(cháng)生不老藥了！
《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周?chē)纬�！當然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著(zhù)什么？一個(gè)永生的人連膽怯的權利都沒(méi)有，一個(gè)永遠不會(huì )死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已！真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續流轉，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因為你獲得永生的同時(shí)也永遠的遠離了人類(lèi)，已經(jīng)孤獨的死去！
正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”等問(wèn)題深深困擾著(zhù)，但她也清楚的意識到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì )活在世上是多么美好；她才堅定的認為：“如果你沒(méi)有意識到人終將死去，就不能體會(huì )活著(zhù)的滋味�！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著(zhù)”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì )來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個(gè)微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……
當然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。
正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì )有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。
讀《蘇菲的世界》有感3
“你是誰(shuí)”？“世界從哪里來(lái)”？有一天當你聽(tīng)到或看到這樣的問(wèn)題時(shí)，你會(huì )如何回答呢？你是否曾思考過(guò)世界的本源是什么，人到底從何而來(lái)呢？挪威作家喬斯坦。賈德把我帶入了《蘇菲的世界》，我在神秘導師艾伯特的指引下，在神奇女孩子蘇菲的陪伴下開(kāi)始了對人生、對世界、對社會(huì )的思索與探求。從古希臘到康德、從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題，我和蘇菲一樣企圖揭開(kāi)層層謎團，然而在人生的長(cháng)河中，人們依然不斷的在探索，在思考，世界的本源是什么？
《蘇菲的世界》是一本充滿(mǎn)魅力的哲學(xué)啟蒙書(shū)籍，書(shū)中描寫(xiě)了14歲女孩蘇菲的神奇經(jīng)歷，雖然貌似是寫(xiě)給年青人的書(shū)，但書(shū)中對于哲學(xué)知識的啟蒙與指導，對于人性及對社會(huì )、世界的認識卻是適合各年齡層次的人們好好讀一讀的。全書(shū)用深入淺出的文字向我們展示了世界哲學(xué)從古到今的發(fā)展史，在介紹哲學(xué)史的過(guò)程中又不斷穿插著(zhù)艾伯特與蘇菲，艾勃特與席德之間的神奇關(guān)系，以?xún)晌簧倥K菲與席德的關(guān)系做為導線(xiàn)向讀者一層層展現哲學(xué)的神秘與奇特之處，深深地吸引了我。哲學(xué)這門(mén)學(xué)科對于我而言是比較遙遠的，少得可憐的一點(diǎn)點(diǎn)哲學(xué)知識來(lái)自于學(xué)生時(shí)期的一些馬克思主義哲學(xué)課程和自然課程、歷史課程，唯一能說(shuō)出來(lái)的就是某某某是位世界知名的哲學(xué)家，但哲學(xué)到底是什么，哲學(xué)是研究什么的，和我的生活有什么關(guān)系呢？我一直沒(méi)有關(guān)心過(guò)。直到讀了《蘇菲的世界》這本書(shū)才使我對哲學(xué)這門(mén)科學(xué)有了新的認識和理解。人類(lèi)哲學(xué)的發(fā)展史也是一部人類(lèi)現代科學(xué)的發(fā)展史，與人類(lèi)文明的足跡相印證，哲學(xué)家們在思考人生、研究哲學(xué)的同時(shí)也在不斷地推動(dòng)人類(lèi)文明的腳步向前近。文中的蘇菲是一個(gè)充滿(mǎn)好奇心和求知欲極強的少女，而哲學(xué)正需要人類(lèi)的好奇心和求知欲才能不斷的進(jìn)步發(fā)展。
歷史就像一條流動(dòng)的河，思想的歷史就像這條河流，人們的思考方式受到宛如河水般向前推進(jìn)的傳統思潮與當時(shí)的物質(zhì)條件的影響。因此我們永遠無(wú)法宣稱(chēng)任何一種思想永遠是對的。只不過(guò)就你所置身之處而言，這種思想可能是正確的。我想這就是歷史帶給我的一些思考�！拔沂钦l(shuí)”？人生如星塵一般在歷史的洪流中是渺小的，又是神奇的�！拔宜脊饰以凇�，哲學(xué)會(huì )使我們醒悟，而《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。
讀《蘇菲的世界》有感4
哲學(xué)是一個(gè)晦澀難懂的領(lǐng)域，所以人們大多敬而遠之，然而一本風(fēng)靡世界的超級暢銷(xiāo)的哲學(xué)奇書(shū)——《蘇菲的世界》使這一現象得以完全的改觀(guān)。這本書(shū)出版后，在歐洲非常暢銷(xiāo)，銷(xiāo)售量達300萬(wàn)本，同時(shí)在全球35國翻譯出版�！短K菲的世界》一書(shū)清新可喜，引人入勝，該書(shū)的可貴之處是將一部純學(xué)術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)化的處理，變得通俗易懂，既不失哲學(xué)的原味，又能使讀者興趣盎然，在輕松愉快之中完成哲學(xué)之旅的漫游，仿佛是引導人由困惑到覺(jué)悟的明燈。對于未曾修習哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是的入門(mén)讀物，對于修過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助他們重新溫習�！短K菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆，以及對人生終極意義的關(guān)懷和思考。
《蘇菲的世界》是一本充滿(mǎn)智慧的奇書(shū)。從古希臘到20世紀的存在主義，你將在一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)的書(shū)中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他們不會(huì )用那些深奧玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會(huì )渴望一次又一次地走近他們。因為每走近一次，你就會(huì )被人類(lèi)的求索精神和智慧震撼一次�！短K菲的世界》讓人們意識到，學(xué)術(shù)的話(huà)題并非永遠枯燥而不受歡迎，哲學(xué)也可以走出象牙塔，成為大家熱衷的話(huà)題。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著(zhù)“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復興時(shí)期的認識包括達·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著(zhù)文明的精華。世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)，蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團，然而，事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來(lái)闡釋哲學(xué)的深奧之處，而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。作者通過(guò)這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。你會(huì )理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲，而是人類(lèi)對自己、對周?chē)氖澜缬篮愕倪祮?wèn)。
作者喬斯坦·賈德實(shí)在是一位闡釋與表現的高手，他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把個(gè)幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。他創(chuàng )造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著(zhù)作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些所謂形而上的問(wèn)題。作者不僅是把前人的智慧攤在一張長(cháng)餐桌上，讓你一道道吃過(guò)去，而且讓你在吃的時(shí)候，想著(zhù)自己怎樣去做一道菜。賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)可謂空前的創(chuàng )作。他證明了哲學(xué)不一定是一些與現實(shí)脫節的東西。
常聽(tīng)人說(shuō)，理論是枯燥的，特別是哲學(xué)，更是枯燥乏味。當讀完《蘇菲的世界》之后，你對哲學(xué)的看法可能會(huì )發(fā)生變化。深奧的哲學(xué)理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下，變成一陣清新和煦的春風(fēng)，充滿(mǎn)了活力。
作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個(gè)的教師，使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀的整部哲學(xué)史，而不覺(jué)枯燥厭煩�！斑@個(gè)評價(jià)恰如其分，毫不夸張。這本書(shū)的主人公是一個(gè)14歲的女孩，作者由此確定了這本書(shū)所要普及的哲學(xué)知識的起點(diǎn)，所有情節都圍繞著(zhù)她展開(kāi)，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目，利用女孩特有的細膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細微和精密，借助正在開(kāi)悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大，盡可能多地運用打比方、錄像片、畫(huà)圖畫(huà)等方法，使深刻的哲學(xué)命題淺顯化、生動(dòng)化。
書(shū)中以講故事的方法介紹了一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會(huì )像行俠者那樣驚險離奇，不會(huì )像軍事家那樣波瀾壯闊，不會(huì )像男歡女愛(ài)那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊含著(zhù)哲學(xué)的深邃，會(huì )給你留下深深的思考和悠遠的回味，哲人的人生往往就是故事。這樣講故事正是在向讀者進(jìn)行立體多維的哲學(xué)”灌輸“，這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上從概念到概念的講解好得多，哲學(xué)知識會(huì )有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。
讀完這本書(shū)，當你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì )發(fā)現西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠流長(cháng)，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見(jiàn)底。這本書(shū)的成功之處在于把深奧的哲學(xué)理論通俗化，對于未曾修習哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是的入門(mén)讀物，對于修過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助于他們溫習。這本書(shū)雖然是給孩子們寫(xiě)的，但我們成年人也可以看，作者在書(shū)中對哲學(xué)原理理解得深刻，能夠把握其本質(zhì)和精華，運用起來(lái)得心應手，出神入化，因此望大家有空時(shí)可以去看看吧，興許會(huì )喜歡它。
讀《蘇菲的世界》有感5
文學(xué)是無(wú)數語(yǔ)言文字拼湊而成的藝術(shù)，科學(xué)是無(wú)數定理定律的知識體系，美學(xué)是無(wú)數人對現實(shí)的感覺(jué)所組成的審美意識，而哲學(xué)，我覺(jué)得它是無(wú)數個(gè)世界的概括與總結。
在現實(shí)生活中，很少有人提到哲學(xué)，也很少有人討論哲學(xué)。在大學(xué)里有那么一句話(huà)：選擇哲學(xué)，等于待業(yè)。這句話(huà)說(shuō)明了哲學(xué)這條路是條死胡同。在以前我對哲學(xué)從來(lái)沒(méi)有什么概念，也從沒(méi)接觸過(guò)，但閱讀了《蘇菲的世界》之后，我總算明白哲學(xué)并不是那么陌生，其實(shí)生活中無(wú)處不在，不論是文學(xué)、科學(xué)、美學(xué)等等它們都有哲學(xué)。
印象最深的就是開(kāi)篇蘇菲收到收到了一封信，里面只有一個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？多么奇怪的問(wèn)題。我也在一直思考這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題看似很簡(jiǎn)單，卻又似乎永遠沒(méi)有答案。我是金介媛？還是說(shuō)我是一個(gè)生活在銀河系里的地球上的中國廣東廣州的人？但是在這個(gè)世界上叫金介媛的已經(jīng)不知道有多少個(gè)，在未來(lái)還會(huì )出現多少個(gè)，他（她）們都叫金介媛，但是就是我嗎？而在廣州又有成千上萬(wàn)的人他們就可以替代我么？答案顯然不對。在思考了很久之后我只能回答說(shuō)，我就是我，除此之外找不到任何詞匯來(lái)說(shuō)清楚“我”是誰(shuí)。就這么一個(gè)問(wèn)題，便把我吸引進(jìn)了哲學(xué)的世界里，它是多么神秘，多么有趣，我似乎永遠也捉摸不透它。
在書(shū)中我分清了唯物主義與唯心主義，我認識了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、佛洛依德等等著(zhù)名的哲學(xué)家。記憶中最有趣的一句話(huà)就是法國哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)的一句話(huà)：Cogito，ergo sum. 這句法語(yǔ)翻譯成中文也就是：我思故我在。
我思故我在。根據字面上的意思很容易理解。意思就是，因為我思考所以我存在，可是笛卡爾為什么要說(shuō)這么一句話(huà)呢？笛卡爾是當時(shí)懷疑論者的代表人物，他懷疑這世上的每一樣東西，但有一件事是他絕對肯定的，那就是他一直在懷疑。也因為他一直在懷疑，所以他無(wú)時(shí)不刻的在思考，而因為他必然是在思考的所以他也一定是個(gè)思考存在者。用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)也就是那句，我思故我在了。
但是這個(gè)時(shí)候我又有了新的疑問(wèn)，為什么思考的就一定是存在者呢？不思考難道他就會(huì )從這個(gè)世界上消失么？之后我便用我哲學(xué)的頭腦解開(kāi)了這個(gè)疑問(wèn)。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)完全不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，一門(mén)枯燥乏味的學(xué)問(wèn)，但是當我讀完整本書(shū)之后，我才發(fā)現，其實(shí)哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個(gè)人心中的問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些，善與惡、美與丑、生與死。
讀《蘇菲的世界》有感6
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有哲理的哲學(xué)小說(shuō)，讓我讀后深有感悟。
一直以來(lái)我都認為哲學(xué)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過(guò)一封封神秘而又引人深思的來(lái)信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國，遨游哲學(xué)的世界。每一個(gè)個(gè)深奧的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深深地思考，去領(lǐng)悟哲學(xué)的道理：
一、我是誰(shuí)？
“我是誰(shuí)？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來(lái)信，從此引發(fā)了她對身邊一系列事物的思考甚至對整個(gè)世界、宇宙的思考。
雖然很少有人真正的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因為每個(gè)人都習慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì )想“我到底是誰(shuí)？又為什么會(huì )存在在這個(gè)世界上呢？”書(shū)上說(shuō)：“存在即是合理”，意思是說(shuō)存在的是合理的，不合理的就不會(huì )存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過(guò)，而我又站在他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，突然之間我感覺(jué)人活著(zhù)是件多么美妙、神奇的事��！而這個(gè)世界又是多么神秘��！
二、要有好奇心
書(shū)中來(lái)信的神秘人說(shuō)過(guò)：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的`哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心�！笔前�，我們學(xué)習要有好奇心，做事要有好奇心，活著(zhù)更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見(jiàn)有好奇心是一件多么可貴的精神��！
許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長(cháng)大了之后，想法現實(shí)了，也漸漸習慣了這個(gè)世界，認為什么都是應該的，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現我也正漸漸的習慣這個(gè)世界，認為有些事都是理所當然的，沒(méi)有奇跡，沒(méi)有懸念，更沒(méi)有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因為每個(gè)孩子都還沒(méi)有丟失最初的好奇心吧！
三、沒(méi)有至善至惡
大家都認為世界上有善良和邪惡，而那些神話(huà)、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠戰勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。
我跟著(zhù)蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對事物的看法。如果大多數人認為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì )被推崇為善的代表，反之就會(huì )被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì )發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認為世界上并沒(méi)有至善至惡。
……
說(shuō)實(shí)話(huà)，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿(mǎn)夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì )成長(cháng)起來(lái)，也會(huì )沿著(zhù)哲學(xué)的階梯，一步步地爬到處，去仔細地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
讀《蘇菲的世界》有感7
馬兒為什么叫馬，什么是馬，在沒(méi)讀著(zhù)這書(shū)前，我幾乎也沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能是某一時(shí)間，父母拿著(zhù)一張圖片或者我偶然間從電視上看到這類(lèi)物品，父母對我說(shuō)，那就有關(guān)秋天的作文是馬兒，我此后就了解那就是馬了吧，每日都會(huì )看到很多人，很多事，我卻從沒(méi)明確提出一句：為何?不只是我，每一個(gè)人都把這世界想得太過(guò)理所應當，全球的絢麗多彩，好像與大家不相干。
對于此事，創(chuàng )作者用了一個(gè)很栩栩如生的形容，宇宙空間就好想魔術(shù)師從遮陽(yáng)帽中拖出的一只兔子，而大家人們則是兔子毛皮最深處的寄生蟲(chóng)。大家都會(huì )兔子的毛皮最深處舒適的平躺著(zhù)，對魔術(shù)師的密秘沒(méi)什么興趣愛(ài)好。僅有哲人，不斷的沿著(zhù)兔子的細毛往上攀登著(zhù)，想研究魔術(shù)師的密秘。大家比有關(guān)秋天的作文哲大家缺乏的僅僅一顆求知欲，一顆智慧的頭腦。哲學(xué)家們不斷的爬著(zhù)小學(xué)六年級，另外也不斷的呼喚著(zhù)沉睡的大家，他的呼喚只有喚起極少數有頭腦的人，而獲得大部分人的厭煩，蘇格拉底最總最后將性命獻于社會(huì )學(xué)服毒自盡，耶穌亦這般。我欽佩她們的膽量于精神實(shí)質(zhì)。有的人活著(zhù)，他早已去世了，有的人死了，他還活著(zhù)。德謨特里克斯在沒(méi)有一切技術(shù)設備的狀況下，只靠好奇心與思考明確提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的金子中庸。我思故我在。一千年寫(xiě)景，兩千年，歐洲中世紀，浪漫主義。漸漸地我深陷全部歐州哲學(xué)史，剛開(kāi)始時(shí)很迷惘有很多的不了解，愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)，實(shí)際上社會(huì )學(xué)離生活并很近，我或許不了解一些地區，一些人文風(fēng)情，但觀(guān)念是沒(méi)有限定的。人應對生活的心態(tài)也是相通的。
蘇菲最后僅僅希德書(shū)里的怎么給小學(xué)生補作文一個(gè)虛擬人物，大家又是誰(shuí)呢，蘇菲也是智慧的含意，蘇菲的全球是智慧的全球，夢(mèng)的世界，也喚起大家生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我能獲得大量。
讀《蘇菲的世界》有感8
靜靜地聽(tīng)著(zhù)窗外淅淅瀝瀝的雨聲，我的思緒漸漸打開(kāi)，慢慢回味，思索曾經(jīng)看過(guò)的《蘇菲的世界》又有千萬(wàn)滋味縈繞心頭，細細評味才發(fā)覺(jué)，哲學(xué)離我們是這樣遠，卻又是這樣近。而我，似乎從未真正了解過(guò)哲學(xué)……——題記
“你是誰(shuí)？”，“世界從何而來(lái)？”年僅14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，迎來(lái)了一次又一次的大腦風(fēng)暴，世界像謎團一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘的導師——艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運用少女的天性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團。然而，事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己在瘋狂地眨眼睛，于是在艾伯特的帶領(lǐng)下，她穿越時(shí)空，走進(jìn)了笛卡爾的哲學(xué)世界，笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！睂τ凇澳阍跄艽_定你的生命不是一場(chǎng)夢(mèng)呢”這個(gè)問(wèn)題，他設法從一個(gè)零點(diǎn)開(kāi)始出發(fā)。他懷疑每一件事，而這正是他唯一能夠確定的事情。此時(shí)他悟出一個(gè)道理：有一件事情必定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他思考，那么他必定是個(gè)會(huì )思考的存在著(zhù)。柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們以理性所領(lǐng)會(huì )的知識要比我們以感官所領(lǐng)會(huì )的更加真實(shí)。對于笛卡爾而言真是如此，他不僅察覺(jué)到自己是一個(gè)會(huì )思考的“我”，也發(fā)現這個(gè)會(huì )思考的“我”要比我們的感官所觀(guān)察到的物質(zhì)世界更加真實(shí)。同時(shí)，他的哲學(xué)探索并未到此為止。他與蘇格拉底和柏拉圖一樣，相信理性與存在之間有所關(guān)聯(lián)。依理性看來(lái)，愈是明顯的事情，它的存在也就愈加可以肯定。這就是他的典型的“理性主義”思考模式。
笛卡爾是質(zhì)疑的代表，他敢于質(zhì)疑，敢于挑戰權威，他不僅質(zhì)疑別人，甚至有時(shí)還會(huì )質(zhì)疑自己，這就不得不為人驚嘆了。對于我們而言，別說(shuō)質(zhì)疑自己了，連質(zhì)疑別人，恐怕都沒(méi)有膽量。所以我們應學(xué)會(huì )質(zhì)疑，學(xué)著(zhù)對自己的答案，解題方法，對師長(cháng)，同學(xué)的答案，解題思路進(jìn)行質(zhì)疑，發(fā)現有錯誤的地方及時(shí)提醒，更正。不因自己的懦弱，膽小而使錯誤的答案深埋在心中。
《蘇菲的世界》固然是一本介紹哲學(xué)的發(fā)展史的書(shū)，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在閱覽哲學(xué)的進(jìn)程，倒不如說(shuō)人類(lèi)文明的足跡掩映于眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)“我”不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)作為單位，計算歷史進(jìn)程的對白再明白不過(guò)了。它反襯了個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。笛卡爾說(shuō)“我思故我在！”可我卻茫然要問(wèn)：我真的存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了。試問(wèn)多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會(huì )存在？渺小如斯的我會(huì )存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？蘇菲是少校筆下的主角，她因毅力有了自己的思想。那我呢，我的生命是否掌握在別人手里，我是否也被一個(gè)看不見(jiàn)的人所主導？這一切的一切又有誰(shuí)能告訴我呢？我雖只是浮塵，我亦想把自己掌控！
窗外的雨聲弱了。漸漸地，雨停了。太陽(yáng)從烏云后鉆出，它的光輝灑向剛剛被雨水浸洗過(guò)的城市。呵！冬日里罕見(jiàn)的陽(yáng)光��！思緒回轉，抬眸間才發(fā)覺(jué)紙上洋洋灑灑的留下了一片筆記——對蘇菲的，也是對席德的父親的，亦是對于哲學(xué)的。生命的歷程還在繼續，不曾停息，對于哲學(xué)，我亦將細細領(lǐng)會(huì )�！笥�
讀《蘇菲的世界》有感9
這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的一封信�！闶钦l(shuí)?————世界從哪里來(lái)?
就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些跡團然而事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
因為時(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書(shū)看完了，內容太多了，結果什么也沒(méi)發(fā)現，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構思。書(shū)的開(kāi)始幾章，不覺(jué)得有什么異常，但越往下讀，越覺(jué)得詭異，仿佛作者也有預料不到的結尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì )，真是個(gè)悲慘的結局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出來(lái)的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因為它和角色一樣，存在于少校的內心;一邊又是真實(shí)的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng )照者的安排下逃出了創(chuàng )造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng )造者的安排，這個(gè)小小的扭結，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)。小說(shuō)原本是虛幻的，就必須用心去承認小說(shuō)里所謂的現實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中，體會(huì )書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè )，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì )作者地原創(chuàng )動(dòng)機�？墒钱斘野研≌f(shuō)中的世界當成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉，竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現，到底那個(gè)版本是真?這好似看美國的恐怖片，總會(huì )給人驚聳的感覺(jué)。剎那間，我不知道自己是誰(shuí)，誰(shuí)又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)人類(lèi)文明的通史縱會(huì )眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛單位計算歷史進(jìn)程的對白再明白不過(guò)。它反襯著(zhù)個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感�！蔽宜脊饰以凇�!?可我茫然要問(wèn)，我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了。試問(wèn)多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會(huì )存在?渺小的我會(huì )存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?
讀《蘇菲的世界》有感10
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當然，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著(zhù)對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經(jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著(zhù)成為一位思想家�！澳闶钦l(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎?這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么?”。
百科全書(shū)上寫(xiě)有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在?”很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì )升上天堂，可是“人死后是否還有生命?”沒(méi)有書(shū)籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì )透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認為人死后會(huì )住在一顆星星上，會(huì )活在一朵云彩中，當我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪(fǎng)這朵云的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎?亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì )思考�！�
哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著(zhù)，歷史上，有不同的人對這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對于周?chē)吧囊磺卸己闷嬷?zhù)，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著(zhù)“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì )寫(xiě)，不會(huì )說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng )造力，是一種好奇心。
在我們一天天長(cháng)大時(shí)，似乎對世界開(kāi)始習慣，認為一切理所當然，其實(shí)不然，這是我們缺乏了嬰兒時(shí)代的好奇心的一種表現，我們缺乏了提出好奇心的能力，所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認為世界的理所當然呢?
讀《蘇菲的世界》有感11
《蘇菲的世界》可以說(shuō)是本哲學(xué)的啟蒙書(shū)籍。它像是本故事與哲學(xué)的融合，其中又有歷史并存。只有靜心閱讀，才能了解那無(wú)比深邃的內涵。
“你是誰(shuí)”，世界從何而來(lái)”？一些我們在平�？雌饋�(lái)無(wú)比深奧的問(wèn)題，卻已在開(kāi)頭提出。接下來(lái)，是在惡補與之相關(guān)的知識，也恰恰講述了一些哲學(xué)大師的理念�！拔乃噺团d運動(dòng)，巴洛克時(shí)期與啟蒙運動(dòng)、浪漫主義時(shí)期”這些偉大的歷史文化紀元，又無(wú)不在闡述著(zhù)新思想的產(chǎn)生與發(fā)展。
而每一次思想潮流涌動(dòng)的背后，是我們內心本有的好奇心的驅使。假如沒(méi)有幻想，就根本不可能會(huì )讓我們開(kāi)始思考人類(lèi)的本源，廣開(kāi)的思維讓我們提出了諸多問(wèn)題，然后才能像愛(ài)迪生一樣去不斷地解答。例如上帝，這些在我們心中或許毫無(wú)意義的存在，在西方人的眼中，是信仰，是美好的象征。
亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底……這些古希臘著(zhù)名的哲學(xué)家，就是憑借著(zhù)不同于常人的毅力及不多的好奇心，方才成就了非常難以達到的人生。剛開(kāi)始研究那一小小的哲學(xué)時(shí)，就聽(tīng)到好多人都在高呼“太難了”！而當我真正地把自己當做了蘇菲，一次次回答著(zhù)書(shū)中所給出的問(wèn)題時(shí)，便得以慢慢發(fā)覺(jué)自己的回答終于能夠與書(shū)上的沾邊了。越是好奇，越爆發(fā)出了對求知的渴望，越是好奇，越不斷提出難以回答的問(wèn)題。
在好奇的驅使下，我們愈來(lái)愈愛(ài)探索，才獲得了更多的見(jiàn)解。哲學(xué)本就是思想的產(chǎn)物，在某一時(shí)刻，必從無(wú)到有。
好奇，千百世界。
讀《蘇菲的世界》有感12
你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？當你面對這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì )怎樣回答？確實(shí)，我第一次看到時(shí)不知該怎樣解答。有的人認為這樣的問(wèn)題幼稚，沒(méi)有任何意義，但現存的每一件事物必然都有個(gè)開(kāi)始......
因為生命會(huì )結束，很多人覺(jué)得命運的不公，也許“唯有清晰的認識到有一天終將死去，才能夠體會(huì )活在世上多么美好�！贝蠖嗳酥挥欣硐胝者M(jìn)現實(shí)時(shí)，才看得到生命之光。其實(shí)，“生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面，不斷翻來(lái)轉去，當一面變得更大，更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰�！�
在讀《蘇菲的世界》之前，我以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)科，但我讀過(guò)后才發(fā)現其實(shí)是最貼近現實(shí)生活的。我認為，科學(xué)與哲學(xué)之間是相輔相成的，失去了哲學(xué)，努力追求似乎都失去了意義！
我確實(shí)無(wú)法真正領(lǐng)略到世界和生命最初的意義和起源，但身為一個(gè)活著(zhù)的人，應當為自己的生命負責。不能碌碌無(wú)為，至少為一個(gè)小小的目標奮斗過(guò)，至少在風(fēng)雨兼程的路上拼搏過(guò)。一個(gè)軀體若是沒(méi)有靈魂，他不可能走得長(cháng)久，幸福。
哲學(xué)家說(shuō)人不能只靠面包過(guò)日子，每一個(gè)人都需要愛(ài)與關(guān)懷，不過(guò)除了這些以外還有一些東西是人人需要的，那就是明白我們是誰(shuí)，為何會(huì )在這里！這是自古以來(lái)人們都在爭論不休的問(wèn)題，但卻找不到唯一的解答。但我們可以努力地活著(zhù)！也許問(wèn)題的答案更本不重要！也許到了人生的某一個(gè)階段，我們會(huì )找到屬于自己的答案！而現在所能做的，就是努力成長(cháng)，學(xué)會(huì )勇敢。盛開(kāi)在荊棘里的花，撲鼻的芬芳才會(huì )飄得更遠，更久...... 《蘇菲的世界》是我讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，對于看似遙遠的哲學(xué)我也有了新的理解與感受。我一直認為做人要單純，其實(shí)哲學(xué)也是一種單純的思維吧！當你逾越了哲學(xué)上的關(guān)系，人生的體會(huì )又會(huì )更深切吧！單純是一種態(tài)度，我單純，所以我勇敢！當你開(kāi)始仔細解答“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”時(shí)，我想你的生命會(huì )讓你感到哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度......
讀《蘇菲的世界》有感13
《蘇菲的世界》這本書(shū)是我的第一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)。哲學(xué)，在像我這般普通人眼中，是極其遙遠，更甚者說(shuō)，是高大上的詞匯。我們總認為，哲學(xué)是哲學(xué)家才能弄明白的事�？墒强赐赀@本書(shū)，我才明白，哲學(xué)是生活，是自然，是我們生活著(zhù)的這個(gè)世界。就如柏拉圖所言，哲學(xué)源于驚疑，的確如此，若是沒(méi)有對世界的驚奇和對人生的疑惑，人就不會(huì )開(kāi)始哲學(xué)的思考和探索。
蘇菲的世界也是我們的世界，就像艾勃特化身艾伯特給化身蘇菲的希德講訴哲學(xué)的起源和發(fā)展，喬斯坦*賈德何嘗不是化身書(shū)中的哲學(xué)老師那般給我們這般對哲學(xué)一無(wú)所知的人講訴哲學(xué)到底是什么。我們理解的哲學(xué)都是學(xué)生時(shí)期書(shū)中如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)大師給我們塑造的形象，即滿(mǎn)腹經(jīng)綸的人在思考一些平常人不會(huì )去思考的問(wèn)題。的確，一個(gè)生活在社會(huì )中的人，又有誰(shuí)會(huì )去思考，我是從哪里來(lái)的、世界又是從哪里來(lái)的這些對生活無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題呢？其實(shí)不然，哲學(xué)的范疇是很廣的，大到我們未知的宇宙，小到我們夜里的一個(gè)夢(mèng)。
最近關(guān)注的了一位國內的物理學(xué)家——李淼，在查閱他簡(jiǎn)介時(shí)發(fā)現，他取得的是哲學(xué)博士學(xué)位。我當時(shí)便好奇，難道是一個(gè)理科生最后攻讀了文科的學(xué)位嗎？非也，很早開(kāi)始，西方的物理學(xué)家便被稱(chēng)為哲學(xué)家，他們的任務(wù)是探索真實(shí)的世界。那些發(fā)明創(chuàng )造都可以被稱(chēng)為哲學(xué)家探索世界后，利用發(fā)現的規律創(chuàng )造出的有利于人類(lèi)發(fā)展的事物。當然，我并不認為有利于人類(lèi)發(fā)展，就一定有利于世界的發(fā)展，所以，對于科學(xué)家的評價(jià)，角度不同，得到的結果也不同吧。（我推薦大家可以去關(guān)注李淼教授的《給孩子講量子力學(xué)》系列叢書(shū)，以通俗易懂的語(yǔ)言講一些高深的理論，我受益匪淺。）
這本書(shū)，第一處直擊我靈魂的便是白兔子理論，即宇宙是一個(gè)白兔子，我們源于兔子頂端的毛發(fā)，大部分人慢慢爬向皮囊深處，并安居于此，僅有少數人盡管小心翼翼，卻仍冒險爬向毛發(fā)頂端，以期能看清整個(gè)世界。這句話(huà)不難理解，也許這個(gè)世界真有想西方所推崇的第一大魔術(shù)師——上帝的存在，也許沒(méi)有，在這里不做過(guò)多討論，也希望留下一處值得爭論的點(diǎn)。我們大多數人都安于生活在毛皮之中，安于接受已有的一切規律和知識，但是，很少有人愿意花費精力去探尋新的發(fā)現，更少有人愿意冒險對現有理論進(jìn)行批判或反駁。于是，哲學(xué)家產(chǎn)生了，他們努力將自己的視野打開(kāi)，向更高點(diǎn)冒險，想代替人類(lèi)去看看這個(gè)世界。然而，這個(gè)世界太大了，我們已知的宇宙范圍不過(guò)是個(gè)以幾百億光年為半徑的球體，何況宇宙一直處于向外膨脹的過(guò)程中，可探測范圍之外又有些什么，沒(méi)有人可以給出明確的答案。所以，我突然理解，為何牛頓之流的大科學(xué)家們最后都紛紛信仰宗教了。
我最佩服的是賈德的構思，艾勃特將自己處在上帝視角，創(chuàng )造并操縱著(zhù)艾伯特和蘇菲，殊不知，自己也是賈德的精神產(chǎn)物，何其諷刺，又讓人驚嘆不已。我不禁懷疑，我們這個(gè)世界是否又是某種上帝視角的自大狂所創(chuàng )造的呢？我身體里的我是否真的是我自己？心理學(xué)家會(huì )分析人類(lèi)的精神世界，可是，人類(lèi)的精神世界的起源又來(lái)自哪里？我們是該相信經(jīng)驗還是理性呢？看完這本書(shū)，原本一張白紙的腦袋里出現了各種各樣的問(wèn)題，很多能想明白，很多不能，可是，我卻從未如此高興并慶幸這種存在的感覺(jué)。
好奇心是我們每個(gè)人都需要擁有的，因為沒(méi)有任何東西是永恒的，只有改變才是永恒的，所以，若是去了對世界的好奇心，便不再“存在”了。讀完第一遍《蘇菲的世界》，我還未能完全理清哲學(xué)的發(fā)展路線(xiàn)，不過(guò)，高興的是，我已從一顆熟睡的虱子覺(jué)醒過(guò)來(lái)，決心冒險往毛發(fā)頂端爬去，不清楚自己能看的有多遠，卻清楚自己離魔法師越來(lái)越近。
讀《蘇菲的世界》有感14
《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門(mén)讀物。作者橋斯坦賈德用故事化的語(yǔ)言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線(xiàn)，為像我這樣的哲學(xué)初學(xué)者循序漸進(jìn)地掀開(kāi)了高深哲學(xué)的神秘面紗。
講真的，初讀這本書(shū)，讓從未接觸過(guò)哲學(xué)知識的我感到很迷惑。書(shū)中涉及的內容很多，從古羅馬到現在，有每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì )做出巨大貢獻的哲學(xué)家和他們研究的方向，內容以及部分哲學(xué)家的經(jīng)歷以及他們的遭遇等等�！短K菲的世界》這本名著(zhù)，它是無(wú)價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識開(kāi)闊了我的視、內涵以及在我們現實(shí)生活中的道理，更是使我受益匪淺。
從剛開(kāi)始的“你是誰(shuí)”到“世界從何而來(lái)”，這些問(wèn)題有時(shí)自己也會(huì )思考，也增加了我看這本書(shū)的興趣。書(shū)的開(kāi)頭出現了要蘇菲轉交給席德的信，這些都設置了懸念，也讓我們漸漸地踏入了哲學(xué)的世界。我們只有以自己思考，而且這些哲學(xué)問(wèn)題，都不會(huì )有統一的答案，那么我們的思想便會(huì )更加的自由。
記得書(shū)中在講到“巴洛克”時(shí)期時(shí)講到莎士比亞，其中也講到了莎士比亞的戲劇，就如《百馬克》中的“人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺上高談闊論的可憐演員，無(wú)聲無(wú)息地悄然退下；這是一個(gè)傻子說(shuō)的故事，說(shuō)得慷慨激昂，卻無(wú)意義�！蔽蚁�，即便是傻子所說(shuō)的又何妨，只不過(guò)是以他個(gè)人的角度來(lái)討論人生，或許，人生本來(lái)有的時(shí)候就會(huì )這樣，但雖說(shuō)生命沒(méi)有意義，但我們也應該要竭盡我們的全力，讓生命變的有意義�！叭绻夷芸陀^(guān)地抓住上帝，我就不會(huì )相信他了。但正因我無(wú)法如此，所以我必須信他。如果我希望保守我的信心，我必須時(shí)時(shí)緊握住客觀(guān)的不確定性，以便讓我即使在七萬(wàn)英寸深的海上，仍能保有我的信心�！边@是書(shū)中提到的祁克果寫(xiě)的一段話(huà)，也讓我感觸很深。生活也總應該保有一定的新鮮感與挑戰性，如果每一個(gè)人都知道明天將會(huì )發(fā)生什么，誰(shuí)會(huì )出生，誰(shuí)會(huì )死去，明天考試我必會(huì )成功或是失敗的話(huà)，那么，請問(wèn)誰(shuí)還會(huì )想去為生命而奔跑呢？蘇菲也曾想到“如果你不認為活著(zhù)是多么奇妙而不可思議的事時(shí)，你也無(wú)法體會(huì )你必須要死去的事實(shí)�！钡拇_如此。
“習慣是一種可怕的力量，它是靈感和創(chuàng )造的墳墓�！庇械臅r(shí)候，人會(huì )因習慣而受益，也會(huì )因習慣而受害。當然，相對應的自然是習慣的好壞，我們總應該相信，好的習慣自然會(huì )給你帶來(lái)許多你意想不到的驚喜，那么你也不要企盼著(zhù)你的壞習慣會(huì )給你帶來(lái)怎樣的災禍�！白盥斆魇敲靼鬃约菏菬o(wú)知的�！币粋�(gè)人總不應該滿(mǎn)足于現狀，我們總應該學(xué)會(huì )在知識的海洋里遨游，在社會(huì )這個(gè)深淵學(xué)會(huì )摸爬滾打�！叭松枰陨淼睦硇詣�(chuàng )造�！泵恳粋�(gè)人的人生都是由自己主宰，你的態(tài)度決定著(zhù)你這一生。我們不僅要懂得生存的道理，更應該多往深的層次去思考問(wèn)題，思考著(zhù)如何才能夠實(shí)現自己的理想，才能為社會(huì )貢獻，才能實(shí)現自己人生的最大價(jià)值……
知識是無(wú)盡的，歷史是固定的，人的身體雖然是肉鑄的，可是思想卻是靈活的。愿世間每一個(gè)人都懂得自己生存的意義，讓思想得到最深層次的發(fā)展。不要為失去而駐足，要向明天而奔跑。
讀《蘇菲的世界》有感15
這本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲在放學(xué)回到家后，發(fā)現了一封奇怪的信。就這樣，在一位神秘導師的指導下，蘇菲開(kāi)始探索一場(chǎng)哲學(xué)之旅，蘇菲了解了許多哲學(xué)家大師所思考的根本問(wèn)題。蘇菲企圖解開(kāi)這些謎團，然而事實(shí)真相永遠比她所想的更怪異，離齊。
作者喬斯坦-賈德，1952年出生于挪威。在1986年出版了第一部作品《賈德談人生》，迄今已出版19部作品。其中長(cháng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》被譽(yù)為“二十世紀百部經(jīng)典著(zhù)作之一”，奠定了賈德全球十大作家的地位。喬斯坦賈很有豐富的想象力和高超的講故事手法，吸引了整個(gè)世界，其作品始終執著(zhù)于人生本質(zhì)與人生終極意義的探索和思考。
我讀完這本書(shū)的感受是：《蘇菲的世界》這本書(shū)，它不僅是一下講述每個(gè)哲學(xué)家和那些根本問(wèn)題，而且是一本最簡(jiǎn)明的哲學(xué)入門(mén)書(shū)。對很多初學(xué)者來(lái)說(shuō)想要了解哲學(xué)，這本書(shū)是非常值得選擇和考慮的。這本書(shū)中結合了現代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，它不僅擁有哲學(xué)探索和偵探解謎，還有幻想和字宙觀(guān)，讓人更加心胸開(kāi)闊，從這本書(shū)中的內容讀起來(lái)，確實(shí)有一些懸幻，卻從而吸引了更多讀者的閱讀興趣，盡管有些人感覺(jué)這書(shū)的內容很深奧!
從這本書(shū)讀來(lái)，我們可以了解每個(gè)不同哲學(xué)家的性格，興趣愛(ài)好和他們每個(gè)人所對應的時(shí)代，
所以，對于未曾修過(guò)科學(xué)概論者而言本書(shū)是最佳的入門(mén)讀物，對于休過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助于他們重新溫習。我們應該把哲學(xué)當著(zhù)我們生活中的一部分。
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