誡子書(shū)讀后感（精選20篇）

　　認真讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的誡子書(shū)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　誡子書(shū)讀后感 篇1

　　“望子成龍，望女成鳳”，不管過(guò)了幾個(gè)朝代，都是天下所有父母的希望。

　　《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無(wú)以明志”。他的兒子諸葛瞻謹遵父親的教誨，也成為了一個(gè)淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時(shí)，諸葛瞻在殺場(chǎng)上不收受敵國的高官誘降，忠心的為自己的國家?jiàn)^力戰斗。最終光榮的戰死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬(wàn)分。想到現在我們有的家長(cháng)卻教育自己的孩子當班長(cháng)，上名校。真想對他們說(shuō)，我們上學(xué)是吸收知識，學(xué)習做人的道理，做好準備“接世”，而不是為了這些虛名。

　　《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“夫學(xué)須靜也”。就是說(shuō)：做什么事都安靜下來(lái)，不要浮躁。我也要學(xué)習《誡子書(shū)》中的“靜以修身”。學(xué)會(huì )靜思以修身養性。只有在困難面前，把心靜下來(lái)，學(xué)會(huì )思考，才能戰勝困難，才能想出更深的學(xué)問(wèn)和道理。

　　《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。因為只有努力學(xué)習，多聽(tīng)、多看、多想才能增長(cháng)自己的本領(lǐng)。同樣在學(xué)習的過(guò)程中還要有毅力，只有堅強的毅志力，永不放棄，才能戰勝學(xué)習中的困難。這一點(diǎn)我是頗有感觸的，我平時(shí)既要學(xué)習學(xué)校的各門(mén)功課，又要學(xué)習鋼琴。各種音樂(lè )理論知識，長(cháng)時(shí)間的琴鍵練習有時(shí)真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書(shū)》，更讓我堅定了“非志無(wú)以成學(xué)”的道理，今后我要常常用這句話(huà)勉勵自己。

　　流芳百世的《誡子書(shū)》中講了許許多多的道理。這些道理簡(jiǎn)明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

　　誡子書(shū)讀后感 篇2

　　每次讀《誡子書(shū)》，我都感慨于全文雖不足百字，卻言近旨遠，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結晶�！墩]子書(shū)》帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊含，更有諸葛亮的志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書(shū)》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，體會(huì )到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲學(xué)。

　　初中的時(shí)候聽(tīng)老師講《誡子書(shū)》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書(shū)有那么好嗎？那時(shí)我們讀書(shū)只是隨性式的，家里只是說(shuō)“農村里的孩子只有考上大學(xué)才有前途”，當時(shí)也只是隨便聽(tīng)聽(tīng)，并沒(méi)有深刻體會(huì )讀書(shū)的用處和樂(lè )趣。但隨著(zhù)走完高中，踏入大學(xué)校門(mén)時(shí)，才體會(huì )到“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也”這句話(huà)的內含。在這物欲高漲的社會(huì )，每個(gè)人都自己的夢(mèng)想，都有自己的創(chuàng )業(yè)夢(mèng)，都幻想自己能成就一翻事業(yè)。想創(chuàng )業(yè)、有夢(mèng)想都是好事，如何努力去實(shí)現它，卻不是一件容易的事�！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”這名話(huà)提醒我們搞創(chuàng )業(yè)，實(shí)現夢(mèng)想，就要打好基礎，積極的為將來(lái)做好準備，正所謂有所為，有所不為。

　　在走上社會(huì )以后，周?chē)�紛繁復雜的現實(shí)撲面而來(lái)，有時(shí)候心中的那個(gè)創(chuàng )業(yè)夢(mèng)想未免會(huì )動(dòng)搖，也逐步認識到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話(huà)的含義。心中有夢(mèng)，信念不滅，只有沉下心來(lái)，不斷提升自己，擴展自己的業(yè)務(wù)能力和應變能力。正如《誡子書(shū)》里所就“非學(xué)無(wú)學(xué)廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。經(jīng)過(guò)多年的努力，雖然不能聞名于世，但也盡了自己的才能，帶領(lǐng)同事為公司、為社會(huì )、為人民大眾謀福利。生命不息、奮斗不止，為人民大眾謀福利是無(wú)止境的，努力提升自己是無(wú)止境的。保持一顆積極向上的心，適應于社會(huì )發(fā)展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養德”。

　　誡子書(shū)讀后感 篇3

　　昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì )到了中國語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這就是《誡子書(shū)》的原文。

　　這篇文章不長(cháng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì )說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì )佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。

　　諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習才會(huì )有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@句話(huà)讓我深刻體會(huì )到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！钡纳�活，這樣的生活才有意義。

　　而我也向往這種生活。

　　誡子書(shū)讀后感 篇4

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。

　　《誡子書(shū)》在我們華夏各地都有余音，例如：湖北為了紀念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書(shū)》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書(shū)》﹑表演《誡子書(shū)》﹑歌唱《誡子書(shū)》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書(shū)》�？上攵�知，人們?yōu)榱思o念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū)，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗

　　《誡子書(shū)》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，”至今仍被很多人奉為座右銘。

　　諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話(huà)，而就在這僅僅的五句話(huà)中，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū)，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。

　　我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書(shū)》，細細品味書(shū)中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

　　我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的目標；要學(xué)習就要靜下心來(lái)，專(zhuān)心致志；想要增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習；努力學(xué)習才會(huì )有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。

　　誡子書(shū)讀后感 篇5

　　諸葛亮是我國古代著(zhù)名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習的結果。

　　《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過(guò)努力學(xué)習增長(cháng)才干來(lái)實(shí)現志向，而要學(xué)習好知識就要寧靜專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì )無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。

　　諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

　　《誡子書(shū)》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)習成績(jì)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒(méi)有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。

　　諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書(shū)。我想我如果從現在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習，“寧靜修身”、“勤儉養德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。

　　誡子書(shū)讀后感 篇6

　　《誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年(屬漢建興十二年)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫(xiě)的一封家書(shū)。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，奮發(fā)圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。

　　圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題，諸葛亮教導兒子，靜以修身，儉以養德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說(shuō)，夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。意思是說(shuō)，不安靜就不能為遠大志向而長(cháng)期刻苦學(xué)習，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習中積累的，不下功夫學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干；沒(méi)有堅定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養性的途徑和方法，立志與學(xué)習的關(guān)系；講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。

　　《誡子書(shū)》體現了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴謹的精神。既嚴格要求，又循循善誘，耐心引導，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已！

　　寫(xiě)《誡子書(shū)》時(shí)，諸葛亮尚在前線(xiàn)與勁敵鏖戰。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(cháng)的希望凝結在紙筆上，留做兒子成長(cháng)的永恒動(dòng)力。

　　《誡子書(shū)》以獨到的卓見(jiàn)，寥寥數語(yǔ)，高度概括了做人的道理。特別是儉以養德的教育思想，對于封建社會(huì )身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō)，提出這樣的觀(guān)點(diǎn)，很不容易，由此看來(lái)，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著(zhù)智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇，不僅在當時(shí)對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著(zhù)諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。

　　誡子書(shū)讀后感 篇7

　　《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，讀來(lái)給我們一種恍然大悟的感覺(jué)。不得不說(shuō)《誡子書(shū)》，令我們受益匪淺。

　　古言今象

　　“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！痹诂F代社會(huì )中隨著(zhù)獨生子女人口的大幅度增長(cháng)，越來(lái)越多的獨生子女處在溺愛(ài)的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛(ài)，這就使得他們越來(lái)越肆無(wú)忌憚。漸漸得欲望愈來(lái)愈大，相比對于學(xué)習的熱情愈來(lái)愈少，因為家中只有一個(gè)孩子，沒(méi)有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒(méi)有任何的學(xué)習緊張感。最終當他們的成績(jì)下降到一定的程度時(shí)，他們就會(huì )喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵精”也。

　　而下一句則更符合如今的一部分獨生子女，那就是“險躁則不能治性�！奔摧p率和浮躁的行為會(huì )讓人無(wú)法陶冶性情而失去自己高尚的氣節和品性。這話(huà)絕不是危言聳聽(tīng)，想一想幾年前的一個(gè)新聞一個(gè)十來(lái)歲的孩子因為母親不給他買(mǎi)心愛(ài)的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對母親發(fā)泄心中的不滿(mǎn)，而這時(shí)一位善良的女路人過(guò)來(lái)勸解，也被這名孩子惡語(yǔ)相加趕走。這難道不是因為輕率浮躁的行為失去了中國應傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統喪失了，反觀(guān)現在不少的孩子因為父母不讓玩游戲，不給買(mǎi)一些東西就對父母惡語(yǔ)相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。

　　挑戰自己

　　難道這些孩子只得像文中所說(shuō)的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會(huì )的。只要我們仍有一顆“靜以修身，儉以養德”的心。就仍會(huì )成為一位對社會(huì )有用的正人君子，而不會(huì )最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著(zhù)光明前途的志士。在當代，《誡子書(shū)》仍然可以是我們的行為規范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。

　　所以《誡子書(shū)》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價(jià)值，對后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹�深思的�?/p>

　　誡子書(shū)讀后感 篇8

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書(shū)，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求，在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語(yǔ)氣表現了他對兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現代化來(lái)說(shuō)：不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習，就不能實(shí)現遠大的目標。

　　誡子書(shū)強調靜與儉，是學(xué)習，才干和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？靜在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等。靜在身體內部的表現，可以理解為滿(mǎn)足，專(zhuān)注，快樂(lè )，充實(shí)，激情，樂(lè )觀(guān)，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱(chēng)之為靜。

　　在小窗幽記中講多躁者，必無(wú)沉潛之識；多畏者，必無(wú)卓越之見(jiàn)；多欲者必無(wú)慷慨之節；多言者，必無(wú)篤實(shí)之心；多勇者，必無(wú)文學(xué)之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到靜的最佳狀態(tài)。

　　在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò )公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò)：想要成功，就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　誡子書(shū)讀后感 篇9

　　《誡子書(shū)》乃是臨終前諸葛亮寫(xiě)給兒子司馬瞻的家書(shū)，從中讀出了一個(gè)品行高潔，才華橫溢的父親對孩子的殷殷教誨和無(wú)線(xiàn)期望，如今成為后世學(xué)子修身立志的名篇，通過(guò)此書(shū)可以明白很多道理。

　　“靜以修身，儉以養德”這是《誡子書(shū)》中的名句，告訴我們學(xué)習得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習才會(huì )有大作為。這篇文言文的中心句就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”通過(guò)這句話(huà)讓我深刻體會(huì )到作為人不必人前顯圣高人一等，平靜淡泊的生活才能夠培養自己的能力，明確自己的志向，實(shí)現遠大的'目標。

　　總之，讀完諸葛亮的《誡子書(shū)》之后，我明白了很多道理，我認為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái)，那就必須要學(xué)著(zhù)做一個(gè)君子，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節的君子，那就必須要學(xué)會(huì )修身養性，也必須要懂得自我激勵，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒，懂得自我升華。

　　誡子書(shū)讀后感 篇10

　　《誡子書(shū)》這篇文章清新淡雅，雖不過(guò)百字，但卻以一個(gè)慈父的口吻清晰的描寫(xiě)刻畫(huà)出諸葛亮對兒子殷切的期望與諄諄教誨。文章中我了解到了寧靜專(zhuān)一才能修養身心，保持節儉的作風(fēng)才能培養美好的品德。

　　我們在學(xué)習與生活中也要寧靜專(zhuān)一，保持節儉，做一個(gè)有才德的人；不是內心恬淡，不慕名利就無(wú)法堅定志向，不是寧靜專(zhuān)一，就無(wú)法達到遠大目標。這告誡了我們做事要有明確的志向，目標；“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！辈鸥杀仨氺o心，從學(xué)習中積累，不學(xué)習就無(wú)法增長(cháng)才干，不明確志向就無(wú)法成就學(xué)業(yè)。

　　是的，學(xué)習、才干與明確志向，它們是互相貫通的；同時(shí)最后一句話(huà)也告訴我們，不要“少壯不努力，老大徒傷悲�！蔽覀円�在少年時(shí)代就明確自己的人生志向，把自己的夢(mèng)想同祖國與人民聯(lián)系在一起，為美好的明天付出不懈的努力�！墩]子書(shū)》這篇文言文告訴了我們做人與學(xué)習的經(jīng)驗，我們要從中吸取教誨，努力去落實(shí)在每一天的中具體行動(dòng)中，做更好的自己。

　　誡子書(shū)讀后感 篇11

　　一說(shuō)到“鞠躬盡瘁”，你一定會(huì )想到三國時(shí)期蜀國的一代名臣——諸葛亮。

　　諸葛亮，字孔明，十分有才，五十四歲去世，被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫(xiě)了一封家書(shū)，便是《戒子書(shū)》。這封家書(shū)使我們對立志修學(xué)有了更深的體會(huì )，讓我們更加體會(huì )到諸葛亮對兒子的良苦用心。

　　書(shū)上寫(xiě)“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，意思是要更明確自己的志向，不能貪圖名利，要走得更遠的話(huà)必須寧靜專(zhuān)一。這也是諸葛亮對自己孩子的殷切希望和諄諄教誨，讓孩子一定要發(fā)奮圖強，專(zhuān)心學(xué)習，不能浮躁。還有一句是“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”，這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時(shí)間，年齡和時(shí)光都是一樣飛馳的，你的志向也和歲月一樣流逝了，它們都成了枯葉落到地上，這樣的人是不可能為社會(huì )造福的，只能悲苦地守著(zhù)自己的家，后悔也來(lái)不及了。

　　我們現代社會(huì )也有和諸葛亮一樣的人，也是鞠躬盡瘁。周恩來(lái)，還有明朝的一代清官海瑞，這些人也都值得我們學(xué)習。

　　可在我們班里，有一個(gè)很聰明的女孩子，可是因為懶穩坐倒數第一的寶座，父母也不指望她了，老師也放棄了她，她也只能一直頹廢下去，想努力也可能來(lái)不及了，真是可惜��！

　　在我身邊也有一個(gè)人十分熱愛(ài)學(xué)習，他把學(xué)習當做一種享受，而不是一種負擔，這個(gè)人也十分珍惜時(shí)間，不浪費身邊的一點(diǎn)一滴，他以后一定能成大器的。而且他學(xué)習十分寧靜專(zhuān)一，從來(lái)不浮躁，也很勤儉節約。更主要是他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境，父母也和他一起學(xué)習，一起努力，一起進(jìn)步，一起和他快樂(lè )地成長(cháng)，這樣的人就一定能成功。

　　當我讀了這封《誡子書(shū)》后，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以后改正，珍惜時(shí)光，寧靜修身，勤儉養德，這就是《戒子書(shū)》給我們的啟發(fā)。

　　誡子書(shū)讀后感 篇12

　　《誡子書(shū)》是我國古代三國時(shí)期蜀國的著(zhù)名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮的《誡子書(shū)》短小精悍，區區八十六字，卻深刻地闡述修身養性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內容，讀來(lái)發(fā)人深省，使人回味無(wú)窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。

　　那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據，戰亂不已，諸葛亮一心為國，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。

　　斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫(xiě)出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫(xiě)出上乘的類(lèi)似于《誡子書(shū)》的傳世名篇。君不見(jiàn)《誡子書(shū)》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養性，治學(xué)做人的深刻道理。雖說(shuō)《誡子書(shū)》是一千多年前的諸葛亮寫(xiě)給其兒子諸葛瞻的，但其內容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導干部的座右銘。

　　文章開(kāi)頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。內心淡泊才能豁達雅量，內心寧靜才能戒驕戒躁，心胸開(kāi)闊乃能登高，登高方能望遠。涵養淡泊，甘守寧靜，以超然心態(tài)對待眼前一切，少一點(diǎn)計較，多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計民生民本，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱(chēng)贊。

　　古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美，一儉樸來(lái)培養自己的高尚品德，而我們現在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿(mǎn)腹牢騷，那些“翻身”者就因不善于修身養性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢(qián)、美色、私利突破了自己的道德防線(xiàn)，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。

　　社會(huì )再發(fā)展，時(shí)代再變化，人也再變，任何時(shí)候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習，恪盡職守，不要滿(mǎn)腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對得起父母，下對得起百姓。

　　誡子書(shū)讀后感 篇13

　　這幾天忙于學(xué)生的復習考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書(shū)》也沒(méi)有細品，今天放假了得以靜心細讀，倍感道理深刻！

　　回顧自己走過(guò)的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒(méi)有處理好，可事過(guò)悔矣已晚。人要有修養，要成大業(yè)必須學(xué)會(huì )靜。人學(xué)會(huì )了靜辦事就余地，修養也就高。靜下來(lái)看周?chē)�事物，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說(shuō)粗心，其實(shí)就是沒(méi)有靜下來(lái)，靜下來(lái)就沒(méi)有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺(jué)得應該加強自己的修養，要下決心讓自己靜下來(lái)，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開(kāi)心！

　　靜

　　“靜以修身”、“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”、“夫學(xué)須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。

　　靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無(wú)為，而無(wú)所不為”，寧靜才能致遠。

　　正如一首歌詞中所說(shuō)的，“功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云，霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧！

　�。ㄋ季w奔流，內心起伏。壁立千仞處，如何無(wú)欲？？奢儉交錯間，當初的志向是否已無(wú)從找尋？就是拿交易來(lái)說(shuō)，好的交易時(shí)機，都是在耐心等待后才出現的，不是嗎？）儉

　　“儉以養德”，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，過(guò)于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神，也難以取得進(jìn)步。

　　對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復利的神奇力量。（由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬(wàn)象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過(guò)程。非如是，不足以磨礪內心；非如是，難以堅定心志；非如是，難以找尋內心的本我。）

　　學(xué)

　　“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，“非學(xué)無(wú)以廣才”，只有熱愛(ài)學(xué)習、追求真理和自由，才能真正成才。

　　我們不是天才，刻苦學(xué)習之后，我們也許仍只是很普通的人，過(guò)著(zhù)普通人的生活，但勤奮學(xué)習及大量閱讀，至少不會(huì )讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習、努力經(jīng)營(yíng)成功的人生吧！

　　志

　　“淡泊明志”，“非志無(wú)以成學(xué)”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長(cháng)志，無(wú)志者常立志，專(zhuān)注于一個(gè)簡(jiǎn)單的、單純的、堅定的目標，堅定不移的走下去，相信一定可以實(shí)現自己的人生志向�。ㄈ�軍可以?shī)Z其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮于世，會(huì )否隨波逐流？）

　　性（情）

　　“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，要保持好的性情，認認真真的做事，專(zhuān)注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。

　　從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識、過(guò)人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內在的涵養。

　　人生只有一次，必須精心設計。青春易逝，時(shí)間不可逆，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”

　　北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂(yōu)傷，“勸君當惜少年時(shí)”，從現在開(kāi)始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧！

　　誡子書(shū)讀后感 篇14

　　《誡子書(shū)》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。

　　一、勤于開(kāi)卷，敏于探索。

　　《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！痹诮裉鞂W(xué)習不僅意味著(zhù)多讀書(shū)、讀好書(shū)，同時(shí)也是一種責任，一種必備的素養。一般而言，一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習的人，總會(huì )給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅定，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習，導致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

　　二、立于清廉，致于高遠。

　　清廉是人的立身之本，高遠是人的境界所在�！墩]子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！眱刃膶庫o才能戒驕戒躁，內心淡泊才能含英咀華，內心開(kāi)闊才能登高望遠。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養，沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會(huì )責任。清代學(xué)者胡達源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足�！比艘�用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)：“高飛之鳥(niǎo)，死于美食；深水之魚(yú)，亡于誘餌�！泵鎸�燈紅酒綠的誘惑，面對權力、金錢(qián)、美色的考驗，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅守道德防線(xiàn)。

　　三、勇于開(kāi)拓，敢于作為。

　　《誡子書(shū)》中說(shuō)得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性�！庇袨椴庞形�，有為才有威。肩負改革發(fā)展光榮使命的各級領(lǐng)導干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。一是要創(chuàng )新執政理念。

　　為政一方就是要對一方的民生負責，對一方的資源負責，對一方的發(fā)展負責，既要立足當前求發(fā)展，努力滿(mǎn)足當代人的需求；又要著(zhù)眼長(cháng)遠謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅持集思廣益。一個(gè)人的能力總是有限，一個(gè)人的見(jiàn)識總有不足，領(lǐng)導干部要以對歷史高度負責的態(tài)度，堅持科學(xué)民主決策。三是要力求開(kāi)拓創(chuàng )新。破除故步自封、墨守成規的守舊觀(guān)念，在服務(wù)經(jīng)濟、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀(guān)念，在精心謀事、潛心干事、專(zhuān)心成事上下功夫。要把堅持對上負責與對下負責結合起來(lái)，把他山之石與本地實(shí)際結合起來(lái)，把改革創(chuàng )新與尊重群眾首創(chuàng )精神結合起來(lái)，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績(jì)。

　　誡子書(shū)讀后感 篇15

　　從題目中可以知道是一個(gè)告誡諸葛瞻的書(shū)信，諸葛瞻是諸葛亮的兒子，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”被后代封建統治者推為忠軍典型《諸葛亮集》�！墩]子書(shū)》是其中之一。

　　本文大概的意思是：有才德的人行為操守，依靠屏蔽雜念和干擾，寧靜專(zhuān)一來(lái)修養身心，依靠險樸來(lái)培養品德，不內心恬淡，沒(méi)有什么可以拿來(lái)明確志向，不寧靜專(zhuān)一沒(méi)有什么可以拿來(lái)達到遠大的目標，學(xué)習必須要專(zhuān)新，而才干來(lái)源于學(xué)習，不學(xué)習無(wú)法增長(cháng)才干不勵志，就無(wú)法學(xué)有所就。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養性情。年齡隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同月色而喪失，最終凋落，大多對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻，只能悲哀窮困潦倒之人住陋室，又怎么來(lái)得及。

　　本文以父親的身份告誡兒子，讀書(shū)修身、靜心養德、貢獻社會(huì )。本文的立論：靜以修身、儉以養德、修身養的要求途徑。闡發(fā)：淡泊明志、寧靜致遠。闡發(fā)“靜”價(jià)值。論征：一、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系。二、“淫慢”和“險躁”的害處。三、惜時(shí)勤學(xué)、奉獻社會(huì )。諄諄告誡，修身治學(xué)。

　　在本文中我最喜歡“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”這一句，因為這一句說(shuō)明了現實(shí)社會(huì )中充滿(mǎn)了誘惑，我們卻不隨波逐流。迷失方向，這是諸葛亮告誡兒子的，但是對于后人也要警示作用。

　　本文主要告訴我們要讀書(shū)修身，靜心養德，奉獻社會(huì )。

　　誡子書(shū)讀后感 篇16

　　諸葛亮說(shuō)過(guò)“夫君子之行，靜以修身，儉以養德�！币馑际钦f(shuō)“君子的行為操守的養成，要以寧靜專(zhuān)一來(lái)修養身心，以節儉培養品德修養的高尚�！�

　　諸葛亮給他的兒子寫(xiě)下的一封信，同時(shí)也給我們帶來(lái)了很大的啟發(fā)，小小的一封信里，我讀出了：以?xún)�養德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。

　　悟出了什么道理呢？說(shuō)心里只有靜，才是學(xué)習的真正態(tài)度，端正好態(tài)度，才能學(xué)好習，讀好書(shū)。

　　“以?xún)�養德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才”，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。要想成長(cháng)，就必須學(xué)習，要想有所得，就必須付出

　　認識到“前途是光明的，道路是曲折的�！边@句話(huà)的含義，心中有夢(mèng)，信念不滅，只有沉下心來(lái)，不斷提升自己，擴展自己的學(xué)習能力。

　　聽(tīng)老師講《誡子書(shū)》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書(shū)那么好嗎？如果你按照更深刻的意思來(lái)讀，你就會(huì )領(lǐng)悟到靜以修身、儉以養德的人生真諦。體悟到淡泊明志，寧靜致遠的生命哲理。

　　保持一顆積極向上的心，適用于社會(huì )發(fā)展的潮流，做到人盡其才，物盡其用，真正的做到“靜以修身，儉以養德�！�

　　誡子書(shū)讀后感 篇17

　　君子之所以可以立于世，脫與俗，尊于人，就是因為他們有高瞻遠矚的先見(jiàn)之名，有寧靜致遠、精心修學(xué)的心境，有勤奮刻苦、勤儉節約的美德，有淡泊名利、無(wú)視權欲的品行，有高遠志向、心懷夢(mèng)想的志氣。

　　讀書(shū)使人明智，學(xué)習使人明理，學(xué)習是一件使人有所長(cháng)進(jìn)的事情，因此我們會(huì )發(fā)現君子都是喜歡學(xué)習之人，他們也是能夠靜下心來(lái)刻苦鉆研學(xué)問(wèn)的人。所以名人志士都可以做到滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也可以做到出口成章，更能做到上知天文地理，下知人道常倫，試問(wèn)這樣的人又怎么能不讓人敬仰萬(wàn)分呢？

　　理想是黑暗中的燈塔，夢(mèng)想是風(fēng)雨后的彩虹，從古到今，每一位能人將相都是有遠大志向的人，他們一個(gè)個(gè)都心懷天下，一個(gè)個(gè)都想忠君報國，一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂(yōu)，先天下之樂(lè )，所以他們都是能成大事的人，也都是成就了大事的人才。因此，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論身處什么樣的境地，我們都應該堅持自己的夢(mèng)想，也都應該為自己的夢(mèng)想去不懈奮斗，只有這樣才可以成就一番事業(yè)，唯有這樣才可以活出一番精彩！

　　有品行的大義之士都是有著(zhù)生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )這一精神的圣人，他們總是能夠不斷反省自己，不斷反思過(guò)往的人，因此他們永遠不會(huì )頹廢的隨遇而安，也不會(huì )安心的過(guò)度享樂(lè )。此外，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有著(zhù)常人不可企及的自律，所以他們總是能夠很好地約束自己，也總是能夠很好地控制自己的心緒，真正是做到了不驕不躁，也做到了不慌不忙。

　　當然了，一名高潔之士，那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人，他們從不會(huì )無(wú)所事事、荒廢度日，也不會(huì )年頭月尾、蹉跎歲月。相反，他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致，也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn)，因此他們的每一天都是充實(shí)的，他們的一生也都是對社會(huì )有價(jià)值、有貢獻的。

　　總之，讀完諸葛亮的《誡子書(shū)》之后，我明白了很多道理，我認為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái)，那就必須要學(xué)著(zhù)做一個(gè)君子，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節的君子，那就必須要學(xué)會(huì )修身養性，也必須要懂得自我激勵，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒，懂得自我升華。

　　誡子書(shū)讀后感 篇18

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫君子須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”

　　這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給8歲的兒子諸葛瞻的家書(shū)，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛(ài)！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書(shū)的主要內容是：是大丈夫要修身養性、以節儉、樸素來(lái)陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學(xué)習時(shí)要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì )變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來(lái)不及！

　　諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標，有志向�！靶闹袥](méi)目標，一根稻草壓彎腰；心中有目標，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說(shuō)是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎，充分地汲取知識，好好學(xué)習。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來(lái)。所以我們要珍惜時(shí)間，把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識海洋中。

　　現在我六年級了，更要明確自己的目標，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)�？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。這段時(shí)間，我的收獲本寫(xiě)的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價(jià)值的收獲！

　　“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話(huà)，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì )，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發(fā)下來(lái)，錯的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒(méi)有靜下來(lái)，長(cháng)期草率、浮躁就會(huì )荒廢學(xué)業(yè)。

　　戒子書(shū)——一篇意義深遠的古詩(shī)文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！

　　誡子書(shū)讀后感 篇19

　　《誡子書(shū)》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū)。他教導他的兒子注意要修身養性、生活節儉。以此來(lái)培養自己兒子的品德。這一句話(huà)讓我感受最深了﹗因為這一句話(huà)也是教導我們要修身養性、生活節儉的良好習慣。

　　《誡子書(shū)》這篇文章，教導我們要想君子一樣依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達到理想的目標�？墒�，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了，現在才開(kāi)始培養好的品德，好像有點(diǎn)晚了�？墒�，《誡子書(shū)》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。不用很多天培養品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的父親教導的他嚴格。長(cháng)大以后才可以取得那么好的成績(jì)。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導的他很?chē)栏�。我想﹕我們以后要好好學(xué)習，要想諸葛瞻學(xué)習，學(xué)習他的聰明機智。

　　不管父母管得我們嚴也好，不嚴也罷。只要我們自己對自己要求嚴格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績(jì)。我們也要像諸葛亮學(xué)習，學(xué)習他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。

　　誡子書(shū)讀后感 篇20

　　每當背誦“非淡泊(澹泊)無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@兩句的時(shí)候。就會(huì )聯(lián)想起現實(shí)中的一些事來(lái)：有的教師職稱(chēng)沒(méi)有評上的時(shí)候，或者在單位沒(méi)有評上先進(jìn)的時(shí)候，或者看到別人被提拔，而自己還是原地不動(dòng)的時(shí)候，就想不開(kāi)，覺(jué)得自己比別人差什么呢？為什么好處總是別人的？于是就煩惱生氣，甚至得病，影響身心健康。為什么出現這種情況？

　　根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當你得不到的時(shí)候就煩惱，就生病，有的時(shí)候還會(huì )走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢(qián)看得太重，當通過(guò)合法勞動(dòng)得不到的時(shí)候，就想用非法的手段。

　　所以說(shuō)我們要學(xué)會(huì )開(kāi)導自己，我們不能改變現狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢(qián)是身外的，榮譽(yù)是過(guò)去的，地位是暫時(shí)的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點(diǎn)，把健康快樂(lè )作為我們的最高追求，這樣我們不就想開(kāi)了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進(jìn)而對工作中的名和利看得更開(kāi)，不被其所困、所擾、所累。這樣就會(huì )提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會(huì )得到健康快樂(lè )的人生。

　　只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂(lè )和幸福作為個(gè)人個(gè)追求的目標，就會(huì )有持久的快樂(lè )。只有靜下心來(lái)認真的思考，才能對事物的規律有更清楚地認識，才能對人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻的過(guò)程中少犯錯誤。心浮氣躁，不能靜下心來(lái)，是不會(huì )真正地認識世界，也不會(huì )真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧靜才能致遠；非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。

　　諸葛亮的《誡子書(shū)》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻、修身養性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達得如此深切。

　　它不但對古人的思想產(chǎn)生深遠的影響，而且對現在的育人工作也有很強的指導意義。

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