《斷舍離》讀后感（精選16篇）

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《斷舍離》讀后感 篇1

　　《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢(xún)師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她提倡通過(guò)對日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過(guò)上自由舒適的生活。

　　“斷舍離”是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀(guān)念，與其它心靈雞湯的不同之處在于，它想告訴我們:人生整理不在于貼標簽式的整理本身，而在于靜下心來(lái)檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來(lái)后就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現自己真正需要的是什么，以及自己到底想要成為什么樣的人?

　　作者提倡的斷舍離，就是一種透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。

　　我從斷舍離的概念、如何實(shí)現斷舍離、以及斷舍離的必要性和益處這三塊內容進(jìn)行簡(jiǎn)單講述。

　　斷是指斷絕不需要的東西。書(shū)中提到了關(guān)于“斷”的三個(gè)原則。一是購物時(shí)三思而后行，這一點(diǎn)相信對于廣大女性朋友來(lái)說(shuō)是比較難去做到的。二是不需要的東西就不接受。三是只添置必須的物品。

　　舍是指舍棄多余的廢物。書(shū)中提倡要舍棄沒(méi)用的破爛兒，要把物品賣(mài)掉或者贈送給其他真正需要的人，同時(shí)要縮小自己喜好的范圍。

　　最后的離則是指要努力脫離對物品的執著(zhù)。首先要脫離執念，然后了解自己，愛(ài)上自己，最后保持心情愉悅。

　　“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過(guò)程。通過(guò)不斷重復的斷舍，最終達到離的一種狀態(tài)。斷舍離是一種通過(guò)物品來(lái)完成自我實(shí)現，自我肯定的手段。

　　至于要如何去實(shí)現“斷舍離”，書(shū)中提到要先從整理頭腦開(kāi)始，然后動(dòng)手實(shí)踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒(méi)有其他意義。所以我們要在在行為上先學(xué)會(huì )舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當下為時(shí)間軸。在考慮物品是否該留下時(shí)考慮的主語(yǔ)是我，而不是物品。也就是說(shuō)斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關(guān)系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時(shí)間點(diǎn)是現在，不是過(guò)去，也不是將來(lái)。而是只對當下的自己適合且必要，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在空間里。學(xué)會(huì )和物品成為好朋友，在買(mǎi)東西的時(shí)候反復琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發(fā)揮到極致，一直到用完�？傊�，要嚴進(jìn)寬出，選擇當下和自己相稱(chēng)的'東西。

　　最后一塊是關(guān)于斷舍離的必要性和好處。書(shū)中提到一個(gè)“破爛”的概念，作者所說(shuō)的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿(mǎn)回憶的東西。當我們身處一個(gè)堆滿(mǎn)垃圾和破爛的房間時(shí)，也等于是在24小時(shí)不間斷地吸收這些廢物散發(fā)出的廢氣。換句話(huà)說(shuō)，房間里滿(mǎn)是破爛，就會(huì )釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺(jué)陷入慢性中毒狀態(tài)。不用的東西充滿(mǎn)了咒語(yǔ)般的負能量，停滯運、腐敗運。以作者的觀(guān)點(diǎn)，她認為長(cháng)期處于無(wú)用之物的環(huán)境中，甚至會(huì )影響自己的運勢。

　　作者還在書(shū)中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來(lái)的自我認知。她認為一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當下的我很相稱(chēng)，對當下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過(guò)不斷篩選物品的訓練，當下自我就會(huì )越來(lái)越鮮明的呈現在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。同時(shí)“斷舍離”能夠奪回被占據的空間和能量。很多明明已經(jīng)不會(huì )再穿的衣服，可卻因為有感情，所以只能收著(zhù)”，也也就是一種有可卻無(wú)，無(wú)可卻有的奇怪狀態(tài)。

　　說(shuō)到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時(shí)間、金錢(qián)和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價(jià)值：物品在當下應該出現在他需要的地方，只有處于恰當的位置，才能展現美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標就是讓整個(gè)社會(huì )的物品都能各得其所。

　　德國詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà),“人類(lèi)最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，嘗試從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰者。

　　“斷舍離的主角不是物品而是自己”

　　《斷舍離》讀后感 篇2

　　有一些人讓自己心情愉快的方法很簡(jiǎn)單，那就是做家務(wù)或者整理衣柜，通過(guò)掃地，拖地，讓整個(gè)房間窗明幾凈，整個(gè)人的心情是舒暢通透的，通過(guò)把衣柜里的衣服品類(lèi)都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著(zhù)明朗起來(lái)。為什么看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻能夠改變一個(gè)人糟糕的心情呢？這個(gè)疑問(wèn)，我們可以從《斷舍離》一書(shū)中找到答案。

　　當然，也會(huì )有人質(zhì)疑“整理收拾房間和管理人生有重要關(guān)系”的正確性，如果通過(guò)整理房間就可以做好人生管理的話(huà)，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書(shū)中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪�！蔽覀兪窃谡�理的過(guò)程中，得到了心靈的成長(cháng)和人際關(guān)系的改變，從而從以前一團糟的生活狀態(tài)中剝離出來(lái)，找到一個(gè)全新的自己。

　　通過(guò)對生活空間的整理，重新認識物品

　　作為女生，總愛(ài)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，同款式的衣服，要買(mǎi)不同顏色的，鞋子也要買(mǎi)好幾雙來(lái)搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開(kāi)始對自己的衣柜來(lái)了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個(gè)衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認識了物品的定義。物品要以我們?yōu)槊浇椴拍軐?shí)現其價(jià)值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。

　　運用書(shū)中提到的方法，不斷地在生活中實(shí)現《斷舍離》，你將會(huì )重新審視自己與物品的關(guān)系，從對物品本身的珍惜轉化成自己是否需要這個(gè)物品，在不斷的篩選和剝離過(guò)程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進(jìn)地改善你的心靈環(huán)境，從看不見(jiàn)的世界里，一點(diǎn)一滴地改變看得見(jiàn)的世界。

　　清晰需求，管理自我

　　在篩選物品的過(guò)程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時(shí)候，你會(huì )驚人的發(fā)現自己有很多條類(lèi)似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節時(shí)，就會(huì )手不聽(tīng)使喚地買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，滿(mǎn)足了當下了購物欲，卻從來(lái)都沒(méi)有靜下來(lái)心來(lái)問(wèn)自己是不是自己需要的。

　　相信每一個(gè)家里的各個(gè)角落里都塞著(zhù)一些從來(lái)不用卻一直囤積著(zhù)的東西，《斷舍離》這一本書(shū)中，就是教會(huì )我們通過(guò)整理屋子，逐步地建立自己的物質(zhì)需求體系，當你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現自身價(jià)值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠的躺在別人看不見(jiàn)的陰暗角落里。

　　想要掌握好自己的人生，就要學(xué)會(huì )在整理物品的過(guò)程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節時(shí)，就不會(huì )隨心所欲地揮霍錢(qián)包，讓一些沒(méi)用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質(zhì)了。

　　去除雜念，心靈成長(cháng)

　　我們不習慣丟一些東西，是因為舍不得，或者潛意識里覺(jué)得這些東西會(huì )在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻發(fā)揮它本身的價(jià)值。但往往就是這些對物品上的雜念，牽絆著(zhù)我們的精神，糾結于過(guò)往。

　　精神上的雜念，自然沒(méi)有辦法一下子就去除，但我們可以通過(guò)簡(jiǎn)單的整理衣柜，把那些我們自認為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見(jiàn)的世界里，慢慢地改變自己精神上的執念，長(cháng)此以往，那些你糾結的過(guò)往就會(huì )隨著(zhù)行動(dòng)煙消云散。

　　如果你精神上有些執念讓你痛苦不堪，目前又沒(méi)有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著(zhù)用“斷舍離”的方法，不要讓習慣局限了你的思想和行動(dòng)，只有丟掉了過(guò)去，才能迎接新的未來(lái)。

　　如何處理與物品的關(guān)系，決定了一切

　　一個(gè)人的生活空間，反應了一個(gè)人的生活態(tài)度。如果一個(gè)人的房間是亂糟糟的，那么別人對他的態(tài)度自然是普通的，但一個(gè)人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態(tài)是有規律的。別人對你的認知，是通過(guò)所看到的外部形象。就像《斷舍離》書(shū)中所說(shuō)的“要是自己能隨便湊合用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)禮物送他就行了”。

　　當你通過(guò)“斷舍離”開(kāi)始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識地進(jìn)行改變，處理好和物品的關(guān)系，讓所生活的空間更趨于簡(jiǎn)單明朗化，那么個(gè)人的形象自然而然就會(huì )跟著(zhù)改變，周?chē)�人對待自己�?態(tài)度也發(fā)生了變化。

　　選擇物品的同時(shí)，也選擇了交際圈

　　物品與人之間是有磁場(chǎng)的，同時(shí)我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當我們選擇了簡(jiǎn)單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡(jiǎn)單。在整理物品的過(guò)程中，做了一個(gè)減法的工作，在篩選與丟棄中，越發(fā)地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠。

　　篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡(jiǎn)單而高質(zhì)的交際圈，不妨從整理屋子開(kāi)始。

　　整理物品，管理人生

　　李安曾說(shuō)自己最有靈感的時(shí)候，就是埋頭做家務(wù)時(shí)�？赡芎芏嗳藭�(huì )對此有一些的疑慮，做家務(wù)怎么能生發(fā)出那么靈感呢？但實(shí)際上，我們就是通過(guò)做家務(wù)和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態(tài)，在整理的過(guò)程中，也相當于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以?huà)咛煜�？”當你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周�(chē)�的世界�?/p>

　　轉換思維，以自身的需求為主，從科學(xué)有效地管理物品開(kāi)始，觸類(lèi)旁通，才能更好地管理自己的人生！

　　《斷舍離》讀后感 篇3

　　這是一本名氣非常大的書(shū)，據說(shuō)自20xx年在中國出版以來(lái)至今已經(jīng)再版了20多次，由這個(gè)話(huà)題還專(zhuān)門(mén)引出了關(guān)于“斷舍離”的文化�！皵嗌犭x”也成為了當時(shí)最紅的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導權。這本書(shū)不長(cháng)，只有190多頁(yè)，讀完它很輕松。

　　一屋不掃，何以?huà)咛煜�，一切都從收拾自己的空間開(kāi)始，斷舍離通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　收拾是一項篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。這個(gè)非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時(shí)候都是漫不經(jīng)心的，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)當下的我和物品的真實(shí)關(guān)系。如果以當下的我作為參照來(lái)收拾東西的話(huà)，那就會(huì )發(fā)現不必要的東西實(shí)在是太多了，因為我們總是在想著(zhù)不要去丟棄，總覺(jué)得終有一天會(huì )派上用場(chǎng)，但是那一天其實(shí)一直都沒(méi)有來(lái)到。明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯位了。所以正確的方法是把只有對當下的自己合適且必須也確實(shí)有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說(shuō)扔掉。

　　斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的`過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現自我肯定感�？偠�言之，斷舍離并不強求非要把房間收拾規矩，一塵不染，或即使如此也會(huì )獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。

　　以物品為主角，你收拾的時(shí)候就一定會(huì )考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話(huà)，那就會(huì )考慮它適不適合我，這樣收拾起來(lái)會(huì )更放松和更從容。只要常問(wèn)自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實(shí)就是舍離的一個(gè)技巧。

　　先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)實(shí)現自我完善，這就是斷舍離的精髓。

　　斷舍離的目標就是讓整個(gè)社會(huì )上的物品都能夠各得其所，說(shuō)到底物品會(huì )因為所在場(chǎng)合的不同而變得無(wú)用，或者有用。作者舉了一個(gè)淺顯的例子：礦泉水裝在水瓶里的時(shí)候，我們會(huì )覺(jué)得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來(lái)講它沒(méi)有任何變化，但是你絕對不想喝它。因此要通過(guò)有意識地選擇讓物品自然而然地回歸到它應該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。

　　有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現實(shí)型的；第二種是執著(zhù)過(guò)去型的；第三種是擔憂(yōu)未來(lái)型的。

　　什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類(lèi)：第一類(lèi)是不用的東西；第二類(lèi)是還在用的東西；最后一類(lèi)是充滿(mǎn)回憶的東西。作者認為：不用的東西，充滿(mǎn)了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團混亂的淤泥；而充滿(mǎn)懷念的東西呢，本身就會(huì )散發(fā)出強大的氣場(chǎng)。所以你要扔掉這些東西，其實(shí)蠻難的。

　　作者認為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運和腐敗運。

　　我們面臨的環(huán)境或者說(shuō)我們周?chē)�的環(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個(gè)角度來(lái)思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所相關(guān)的環(huán)境；近環(huán)境和遠環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無(wú)法改變的環(huán)境。

　　能用的東西和我用的東西是不同的，當我們用斷舍離來(lái)考慮家庭環(huán)境的處理的時(shí)候一定要想想這個(gè)物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會(huì )用的。因此，在考慮物品是否應該被留下時(shí)候應該思考的主語(yǔ)，是我是我而不是物品。

　　選擇物品的竅門(mén)兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。所以，面對物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來(lái)，需要足夠大的勇氣，而且過(guò)程可能會(huì )很痛苦，不過(guò)一旦明白了這件事兒不過(guò)如此，也就沒(méi)那么難了，鬧了半天發(fā)現問(wèn)題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動(dòng)改變自己吧，除此以外，再無(wú)他法。

　　對我們來(lái)講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺(jué)得討厭的話(huà)，如果不相合的話(huà)，如果進(jìn)行的不順利的話(huà)，還不如干脆來(lái)一個(gè)痛快地了解。光靠想是沒(méi)有任何意義的，說(shuō)到底行動(dòng)才是一切。能夠總有一天付出行動(dòng)的，沒(méi)有別人，只有自己。所以說(shuō)物品是一面能夠照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。

　　減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點(diǎn)做到完美就能不知不覺(jué)地打開(kāi)收拾的突破口，這屬于看不見(jiàn)的場(chǎng)所、不想看見(jiàn)的場(chǎng)所、不想讓別人看見(jiàn)的場(chǎng)所。繼續打掃干凈了，也不會(huì )有任何人發(fā)現。但是自己知道，并且總在意的場(chǎng)所，這是可以先去開(kāi)始斷舍離的場(chǎng)所。

　　《斷舍離》讀后感 篇4

　　最近閑來(lái)無(wú)事，將以前買(mǎi)的書(shū)重新拿起來(lái)看，其中一本我反反復復讀了幾遍，深受啟發(fā)，拿出來(lái)分享下。書(shū)名叫《斷舍離》，日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子的作品，常年占據暢銷(xiāo)書(shū)榜前幾名的一本書(shū)。斷舍離三個(gè)字我們并不陌生，甚至有點(diǎn)火到爛大街的嫌疑。近幾年，日本的收納術(shù)、整理術(shù)正是在世界范圍內流行的時(shí)候，BBC還專(zhuān)門(mén)出了一檔關(guān)于日本收納術(shù)的節目，跟這本書(shū)有類(lèi)似的主張，有空也可以看看，但是劇情拖沓夸張，完全沒(méi)有書(shū)看起來(lái)過(guò)癮。

　　這本書(shū)不厚，比正常書(shū)略小一圈，里面內容也不多，適合坐地鐵、高鐵時(shí)閱讀。讀第一遍時(shí)我沒(méi)看進(jìn)去，為什么呢？除去我自身理解能力有限外，我覺(jué)得還有一個(gè)很重要的原因，就是這類(lèi)翻譯類(lèi)的作品，讀起來(lái)比較拗口�？梢�(jiàn)好的作品雖然不分國籍語(yǔ)言，能夠在全世界范圍內欣賞，前提是要有一個(gè)好的翻譯。這本書(shū)還好理解，畢竟是通俗類(lèi)讀物，一些專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍的翻譯（比如上海財經(jīng)大學(xué)翻譯的羅默的《高級宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)》）直接將經(jīng)典拉低幾個(gè)檔次，完全不忍直視，恨不得直接去看英文原版。

　　這本書(shū)一共五章，主要講了什么是斷舍離，為什么斷舍離，怎樣斷舍離以及斷舍離的帶來(lái)的影響。斷舍離，顧名思義，就是斷絕、舍棄和脫離。斷舍離什么東西呢？斷絕你家里不需要的東西，舍棄你家里用不上的東西，脫離對東西的執念，解放自我。為什么斷舍離？山下英子花了大量的篇幅來(lái)論證為什么要斷舍離，畢竟想讓改變人的行動(dòng)要從改變人的思想入手。在物質(zhì)泛濫的社會(huì )，我們家里塞滿(mǎn)了各式各樣的東西，這些東西可能在現在并沒(méi)有用武之地，我們或舍不得或沒(méi)時(shí)間或忘記丟棄這些東西，導致他們在家中占有一席之地，家里的空間小了，就會(huì )有意無(wú)意之間會(huì )影響我們的心情和運氣。因此，進(jìn)行斷舍離，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)收拾物品清理自己的內心，為自己心靈減負。當我們不知道怎樣斷舍離的時(shí)候，山下英子也提供了一個(gè)小方法，就是從自己的衣柜入手，通過(guò)清理不穿的衣服來(lái)去除自己的執念。尤其到換季的時(shí)候，這個(gè)方法對于我們女生來(lái)說(shuō)真的既實(shí)用又有效。如果我們真的想要開(kāi)始斷舍離，那么首先我們要在頭腦中理清自己和物品的關(guān)系，斷舍離其實(shí)是有三個(gè)主體：我，物品和現在，現在我不需要的物品就要進(jìn)行斷舍離。其次，就是從扔東西開(kāi)始�？紤]到勤儉節約的傳統美德，我覺(jué)得直接扔掉實(shí)在太可惜，有些東西雖然對于現在的我沒(méi)有用，但是對于現在的其他人或許是必需品。因此，我覺(jué)得這一步應該改成送人或者轉賣(mài)（閑魚(yú)，轉轉和各種轉賣(mài)群），這樣不僅能夠實(shí)現物品的使用價(jià)值，還為社會(huì )環(huán)保做出了一份的貢獻。扔完?yáng)|西，剩下來(lái)的東西就需要仔細挑選和分類(lèi)，這里也是提到了一些收納術(shù)的方法，比如三分法，七五一總量限制法，總的來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單分類(lèi)，保證充�？臻g。斷舍離帶來(lái)的影響是顯而易見(jiàn)的，首當其沖就是東西少了。那東西少了會(huì )帶來(lái)什么好處呢？首先，東西少了，空間就大了，家就會(huì )成為我們最棒的放松地。其次，東西變少是我們精挑細選的`結果，留下的物品不僅恰好能體現我們的品味，還能無(wú)形中推動(dòng)生活品質(zhì)的提升，通俗點(diǎn)說(shuō)，用買(mǎi)十個(gè)塑料勺子的錢(qián)買(mǎi)一把不銹鋼勺子。再者，上升到靈修層面，山下英子認為篩選物品也改變了人際關(guān)系，改變了我們和周邊環(huán)境的關(guān)系。物品的循環(huán)帶來(lái)了空間上的流通、自由，除去積攢的霉運、腐朽和停滯，讓好運和幸福源源不斷的涌入。有趣的是，書(shū)中講述了幾位日本女士斷舍離的例子，結果對家中物品斷舍離后，幾位女士都與丈夫離了婚。

　　看完了這本書(shū)以后，我確實(shí)身體力行的斷舍離了一下，一天之后，我收拾了五大包雜物，都是我一直舍不得清理卻又用不上的物品，無(wú)法想象自己剛畢業(yè)就已經(jīng)積攢了這么多東西，雖然我最終沒(méi)有得到心靈上的啟迪和進(jìn)步，但是處理掉五大包雜物的感覺(jué)真的不要太爽，可以在地上打滾的那種。對于不知道怎么樣斷舍離的朋友，我倒有一法子，你可以試試，假想自己正要搬家，挑必須帶走東西，剩下的東西你就要考慮是不是要斷舍離，其實(shí)每個(gè)人真正需要的東西只有十分之一，大部分東西都是不需要且被我們忽略了的。 推薦日劇《我的房間空無(wú)一物》，跟斷舍離的想表達的思想不謀而合，甚至更具體，更具有操作性，有強迫癥的同學(xué)看這個(gè)一定很舒服，沒(méi)有強迫癥的人看了會(huì )變成強迫癥。斷舍離的思想可以用到的地方實(shí)在太多，靜觀(guān)人的一生，難道不是一直都在斷舍離嗎？《我的房間空無(wú)一物》說(shuō)得好，謹慎擁有，勇敢舍棄，珍惜使用，長(cháng)久喜歡。

　　《斷舍離》讀后感 篇5

　　雖然書(shū)名叫《斷舍離》，但我覺(jué)得“舍”應該放在首位。

　　之前看不完整版電子書(shū)的時(shí)候就深受啟發(fā)，還一直糾結買(mǎi)不到繁體版，還好國內現在終于出了。

　　我最近基本沒(méi)讀什么新書(shū)，因為我基本每天都在重看這本書(shū)，并且每天都有新的感悟。

　　最開(kāi)始，我是切實(shí)的受困于我購物狂的惡果，所以一心只想著(zhù)“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個(gè)感悟：“我的東西真太多了！”以及“丟到一定程度的話(huà)不是又要買(mǎi)了嗎？”由于當時(shí)我看的是不完整版，所以對于后者我很茫然，但至少在當時(shí)就很有效的控制住了自己的購物欲。

　　看了完整版后，我才發(fā)現我搞錯了重點(diǎn)：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。（P12）”也就是說(shuō)，數量不是重點(diǎn)，自己的需要才是重點(diǎn)。到這，我意識到我對自己的很多事情沒(méi)有清晰的定位，例如穿衣的風(fēng)格、閱讀的風(fēng)格、做事的風(fēng)格等等，也就是說(shuō)，我對自己的“需要”其實(shí)并不清楚。

　　這個(gè)過(guò)程持續了近半個(gè)月。在這半個(gè)月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環(huán)境其實(shí)并沒(méi)有發(fā)生太大的改變。并且我一直沒(méi)意識到這點(diǎn)，直到上周末，我下班回家走進(jìn)自己的書(shū)房，發(fā)現書(shū)桌的桌面連個(gè)放包的地方都沒(méi)有。

　　我不是一直在“舍”嗎，為什么書(shū)桌還能亂成這樣？

　　我重看《斷舍離》，發(fā)現自己沒(méi)有按書(shū)里的標準清理。而如果按書(shū)里的標準，我連1/10的量都沒(méi)達到！我再次認真清點(diǎn)自己的物品，發(fā)現自己沒(méi)有預想的處理得多的原因很簡(jiǎn)單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計幾年后也能用得完，所以在處理時(shí)就會(huì )默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書(shū)里強調“現時(shí)”的意義，因為按這個(gè)邏輯，家里的大部分東西根本丟不了！

　　我用周末2天的時(shí)間再次清理我的房間，基本丟了我書(shū)桌里2/3的物品，然后按書(shū)里的標準重新擺放，生活真的頓時(shí)輕松了！并且，書(shū)桌真的不太會(huì )有再變亂的可能�。ㄖ辽俚侥壳盀橹�，我的書(shū)桌都一直干干凈凈、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。）

　　我真的震驚于清理的效果。然后，就看見(jiàn)旁邊4個(gè)滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)柜……

　　“王子與公主最后幸福的'生活在一起”的結局真的只在童話(huà)里，現實(shí)永遠是：?jiǎn)?wèn)題一個(gè)接一個(gè)。

　　但是，我沒(méi)辦法整理我的書(shū)柜。

　　清理的道理我都懂，但我就是沒(méi)辦法清理我的書(shū)柜。

　　我前晚站在自己的書(shū)柜前一個(gè)晚上，問(wèn)自己：為什么不行？

　　總會(huì )讀到的——真的會(huì )讀《資本論》？

　　都是好書(shū)——定義下“好”：名著(zhù)，應該留吧。詩(shī)詞，也留好了。經(jīng)濟學(xué)，真的還要看？心理學(xué)，之前看得還記得多少？社科類(lèi)，真有必要讀？旅行類(lèi)，好像已經(jīng)沒(méi)興趣了吧？英語(yǔ)，真的需要這么多本嗎？日語(yǔ)，還打算學(xué)嗎？

　　萬(wàn)一丟的書(shū)很有趣然后又買(mǎi)不到了呢？之前就發(fā)生過(guò)�。�雖然最后基本都再版了……）

　　……

　　前天一整個(gè)晚上，我就這樣站在書(shū)柜前糾結，沒(méi)有結果。所以我不得不在今天寫(xiě)這篇書(shū)評，因為我知道唯有文字能讓我真正冷靜和深入思考。而現在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。

　　我對于自己，內心其實(shí)非常的沒(méi)有自信。雖然我畢業(yè)于一本大學(xué)，也是我這個(gè)省最好的大學(xué)，但畢竟不是名牌大學(xué)。并且我大學(xué)四年過(guò)得非常懶散。潛意識里，我總是認為自己荒廢了四年的時(shí)光，在進(jìn)入社會(huì )時(shí)就已經(jīng)比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學(xué)習才行。書(shū)于我，意味著(zhù)知識。買(mǎi)書(shū)，雖然不見(jiàn)得讀了，但在潛意識里，就意味著(zhù)得到了知識。所以，清理書(shū)，就是在清理知識。而這，基本就等于“剝奪自我”。

　　平時(shí)讀完書(shū)，我都會(huì )送人或捐給需要的機構，所以我真沒(méi)想到我對書(shū)居然有這么深的執念。

　　好在終于想明白。

　　對于截至目前的清理活動(dòng)，我的感觸很深：

　　1、知道一個(gè)道理和使用一個(gè)道理真的完全是兩回事。所以，讀書(shū)真的要“用起來(lái)”。因為只有這樣，才能獲得真正的知識和感悟。

　　2、也許在這個(gè)世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運用在各個(gè)方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩��！

　　3、由以上2點(diǎn)可以推斷：書(shū)真的不用讀太多，但要讀經(jīng)典，然后不斷的體驗、重復、深入思考和觸類(lèi)旁通才是王道。

　　4、清理是一個(gè)不斷深入的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里，你丟掉了包袱，重新發(fā)現了自己。

　　《斷舍離》讀后感 篇6

　　第一次看到《斷舍離》這本書(shū)，是基于一次偶然。說(shuō)是偶然，其實(shí)我覺(jué)碰到它也是一種必然。我總喜歡時(shí)不時(shí)去當當網(wǎng)看看一些暢銷(xiāo)書(shū)排行，然而這本書(shū)就在其中。當我看到“斷舍離”三個(gè)字的時(shí)候，我就被他吸引了，大概看了一下簡(jiǎn)介，果斷買(mǎi)了一本回來(lái)細細閱讀。

　　什么是斷舍離？

　　一：斬“斷”物欲

　　我們想要的越多，欲望越強，我們的煩惱也就會(huì )越多。當我們的欲望遠遠超越了自己能力的時(shí)候，一大堆麻煩也會(huì )隨之而來(lái)。

　　以前一碗加蛋的泡面都會(huì )覺(jué)得很香，讓人感覺(jué)幸福，現在大魚(yú)大肉都覺(jué)得食之無(wú)味。

　　以前能有一層平房住就會(huì )感覺(jué)到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著(zhù)父母的養老錢(qián)，四處舉債去省城買(mǎi)房，如愿住在城市高樓大廈中卻過(guò)的很不快樂(lè )。

　　以前騎輛自行車(chē)都會(huì )感到開(kāi)心，如今我們過(guò)年走親騎輛電動(dòng)車(chē)都會(huì )感覺(jué)沒(méi)面子，我們買(mǎi)了桑塔納，緊接著(zhù)過(guò)了沒(méi)多久我們覺(jué)得桑塔納沒(méi)有檔次，我們貸款買(mǎi)了奔馳，覺(jué)得它上檔次，有面子。

　　在不斷追求物欲的過(guò)程中，我們迷失自我。

　　我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠離故鄉，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時(shí)候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說(shuō)“戴上金箍如何愛(ài)你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方?jīng)]有工作，有工作的地方?jīng)]有家。他鄉容不了靈魂，故鄉安置不了肉身�！边@樣的話(huà)來(lái)安慰自己。

　　似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來(lái)越討厭現在的自己，卻又無(wú)可奈何。

　　當我們回到家，看到有愛(ài)自己的父母，看到自己愛(ài)人和孩子，他們期盼著(zhù)你的歸來(lái)，這時(shí)候你才發(fā)現幸福就是這么的簡(jiǎn)單，有愛(ài)你的人，有你自己愛(ài)的人。

　　人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過(guò)多物欲蒙蔽了自己發(fā)現愛(ài)，發(fā)現真善美的眼睛。

　　二：“舍”棄廢物

　　生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經(jīng)常一時(shí)心動(dòng)便將它們帶回家�；丶液髤s發(fā)現用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著(zhù)時(shí)間累積，家里就像一個(gè)“垃圾”場(chǎng)。我們因此煩悶，身體抱恙。

　　我們遇到了很多人，受過(guò)很多傷，卻久久不能忘懷，我們經(jīng)�；仡欉^(guò)去，讓那些不開(kāi)心人和事時(shí)時(shí)煩惱著(zhù)自己。

　　我們微信電話(huà)中有成百上千的人，但當我們彷徨無(wú)措的時(shí)候，卻不知道該打給誰(shuí)。我們想要做的事情很多，但我們卻沒(méi)有一樣做好。

　　我們生命是有限的，時(shí)間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。

　　為了珍愛(ài)當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；

　　為了坦然面對人生路上的人、事、物的到來(lái)和離開(kāi)。

　　請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過(guò)傷心的往事說(shuō)聲拜拜。請用心關(guān)愛(ài)那幾個(gè)你在乎的`人，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛(ài)的東西，并一直堅持下去；請允許自己有夢(mèng)想，接受自己普通，在追夢(mèng)的路上讓自己變得更好。

　　三：脫“離”執念

　　我們執著(zhù)于為什么我對你那么好，你卻離我而去。我們執著(zhù)于我那么努力，卻沒(méi)有獲得應有的回報。

　　我們執著(zhù)于大城市的房子，執著(zhù)于那位已經(jīng)遠去美麗的姑娘。我們執著(zhù)于自己真心真意換來(lái)的卻是別人虛情假意。我們?yōu)樘�多事情執念�?/p>

　　歲月靜好，來(lái)的來(lái)，走的走。有些人事物注定會(huì )來(lái)，有些則注定會(huì )走。

　　有一位僧人兼宗教學(xué)者這樣形容斷舍離：

　　每個(gè)人都會(huì )在某一天都會(huì )失去自己最寶貴的東西，幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵時(shí)刻做到釋?xiě)�。只有在日常生活中不斷練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡�?/p>

　　請用心對待我們經(jīng)歷過(guò)的，和將要經(jīng)歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請坦然面對我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個(gè)過(guò)程變得快樂(lè )有趣，精彩紛呈。

　　《斷舍離》讀后感 篇7

　　人們不清楚或者不會(huì )很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，想要抓住很多東西。

　　比如:想要買(mǎi)很多衣服、物品；會(huì )關(guān)注很多熱門(mén)博主、公眾號；會(huì )轉發(fā)收藏很多自媒體內容；會(huì )下載很多app；會(huì )加很多群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過(guò)，不想舍棄。

　　再如:電腦手機有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現很多想法、沖動(dòng)，想要買(mǎi)這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。

　　斷舍離含義:

　　斬斷物欲不輕易入手物品

　　舍棄廢物舍棄不需要的'物品

　　脫離執念人、事、物循環(huán)代謝

　　不定時(shí)整理、更新:物品、過(guò)剩觀(guān)念、累積的負能量、情感紀念品

　　如同新陳代謝:攝取食物，消化吸收營(yíng)養轉化為能量，排出廢物

　　斷舍離本質(zhì):創(chuàng )造時(shí)間和空間(物理空間和心靈空間)

　　《斷舍離》讀后感 篇8

　　《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導的斷舍離是一種生活狀態(tài)，更是一種精神狀態(tài)。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對物品如此，對感情便如此，對名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質(zhì)的、精神的、現實(shí)的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。

　　“斷”就是要斷掉對物欲的執念，對外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會(huì )有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點(diǎn)，各種打折、促銷(xiāo)活動(dòng)層出不窮，特別是現在網(wǎng)購發(fā)達的時(shí)代，除了以前的傳統節日，商家別出心裁推出各種雙11活動(dòng)、雙12活動(dòng)，518大促，618大促等等形式繁多的活動(dòng)，各種限時(shí)折扣紅包、限時(shí)拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動(dòng)，好像有種錯過(guò)后悔一億年的感覺(jué)。

　　要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時(shí)刻保持理性消費意識。要有一種“斷”字當頭，“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進(jìn)入我們的房間。

　　如果家里到處堆積著(zhù)這些搞活動(dòng)、大促銷(xiāo)買(mǎi)來(lái)的便宜貨，你的房間會(huì )變得滿(mǎn)滿(mǎn)當當，別人對你的評價(jià)以及你的自我評價(jià)都會(huì )在無(wú)形中被貼上這種“愛(ài)占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價(jià)標簽，天長(cháng)日久，自然會(huì )在潛意識種下自卑的種子。

　　當然并不是說(shuō)東西越貴越好，也并不是要拋開(kāi)經(jīng)濟條件的限制，一味追求高品質(zhì)、高價(jià)格的商品，而是應該從自己的經(jīng)濟條件出發(fā)，在自己的經(jīng)濟條件許可情況下，適當控制購買(mǎi)商品的數量來(lái)提高購買(mǎi)商品的質(zhì)量，就是要追求“少而精”的生活方式。

　　現實(shí)的窘迫，讓我從小養成節儉的習慣，對物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來(lái)不穿的衣服，柜子里好多明知不會(huì )用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的`時(shí)候會(huì )有一種莫名的“心被揪一下”的感覺(jué)，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來(lái)的某一天，自己再一次為錢(qián)所困、窮困潦倒，到時(shí)候還可以拿出來(lái)派上用場(chǎng)。

　　事實(shí)上，這樣的情況根本不會(huì )發(fā)生，即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段，家庭經(jīng)濟也還是可以正常運轉，那些“以為會(huì )在困難時(shí)候用得到的衣服、物品”始終沒(méi)有派上用場(chǎng)。

　　要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關(guān)系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。

　　如果把物品看作一個(gè)有生命的個(gè)體，它也同樣只有在使用過(guò)程中才能被人們認識和認可，才能體現作為物品本身的價(jià)值。

　　人人都在追求自己的社會(huì )價(jià)值，“被需要”是一個(gè)人最基本的生存價(jià)值，物品亦如此�！安挥谩辈攀菍ξ锲纷畲蟮睦速M。

　　《斷舍離》讀后感 篇9

　　花了兩天的時(shí)間，讀完了斷舍離一書(shū)。感覺(jué)如下:

　　1.這是一本實(shí)用書(shū)，也是一種工具書(shū)，按照書(shū)中的方法行動(dòng)，你會(huì )收獲一個(gè)不一樣的家庭空間，和一個(gè)我們更加了解的自己。

　　2.借助斷舍離的方法，調整自己與物品的關(guān)系，這也是一種修行的方法，可以幫助我們更好的認識自己，同時(shí)通過(guò)斷舍離可以改變家庭給人的感覺(jué)，可以從雜亂壓抑變成通透舒適，在一定程度上改變家庭這個(gè)“場(chǎng)”的能量，從而提升我們的能量，相當于改變風(fēng)水了。

　　3.斷:主要的方法就是控制物品的輸入，從源頭控制，思考這件物品是不是當下我真的需要的，重點(diǎn)是我，不是物品，不要為了可能能用上，偶爾來(lái)客人可以用或者這是一件好東西，而買(mǎi)下來(lái)，帶回家。再好再貴的東西。只要當下的我不需要，就要斷！

　　4.舍 :就是輸出端了，就是做減法了，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，當下用不上的，或者放了好久以為能用上卻從來(lái)沒(méi)有用過(guò)的物品，如各種各樣的杯子，首飾，面膜，書(shū)，收納盒里的“用得上的物品”等。當舍則舍給家里騰出空間安放我們焦慮的心�；畛鲆粋�(gè)全新的自己。

　　5.離: 就是脫離對物品的執念。這個(gè)杯子真好看，買(mǎi)回來(lái)以后害怕用壞了，舍不得用，結果幾年過(guò)去了，藏在角落的杯子還是沒(méi)有用過(guò)。一次買(mǎi)回來(lái)好多勵志書(shū)籍，認為我該努力了，從看書(shū)開(kāi)始吧，結果一本都沒(méi)讀完，所有的書(shū)都在家里吃灰了......脫離對物品的執念，從我的角度出發(fā)，思考我們真正常用的`物品，只保留真正常用的物品，物盡其用。

　　6.看完書(shū)以后，我立即整理了自己的衣柜，舍掉了一些不會(huì )再穿的衣服和可能會(huì )穿的衣服，擁擠的衣柜變得清爽了很多，也真的發(fā)現其實(shí)我們常用的物品真的很少，我本來(lái)認為我已經(jīng)很少買(mǎi)衣服了，結果都能舍出來(lái)這么多衣服�？磥�(lái)以后買(mǎi)衣服的時(shí)候必須要思考:買(mǎi)來(lái)以后怎么用？什么情況下用？有替代方案嗎？家里有地方放嗎？這時(shí)候買(mǎi)，可以物盡其用嗎？什么情況下會(huì )舍？

　　綜合評估以后只買(mǎi)真正必須的物品！控制好輸入才能減少輸出，也省去了斷舍離的思想糾結和時(shí)間成本。

　　《斷舍離》讀后感 篇10

　　最近讀完斷舍離感想很多，覺(jué)得斷舍離本質(zhì)上是一場(chǎng)修行，是一種動(dòng)禪。通過(guò)收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個(gè)被生活雜事埋沒(méi)的自己，進(jìn)而做一個(gè)更好的自己。

　　從我自己說(shuō)起，以前的我可以做出一些讓人感覺(jué)很不可思議的東西，很新的東西，現在的我卻因為各種忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過(guò)的，腦子的那些創(chuàng )意被生活打敗，被工作占滿(mǎn)，原來(lái)層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著(zhù)生活的繁瑣，我不知道我是誰(shuí)，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動(dòng)，總有一萬(wàn)個(gè)理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復一日重復的機械的活著(zhù)，自己越來(lái)越平庸，失去了鮮活。

　　斷--斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。其實(shí)也就是斷絕那些自己不需要的外物來(lái)干擾自己正確的方向，不給自己的`人生增加很多岔路，迷路讓我無(wú)法前進(jìn)。人生應該是一個(gè)方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開(kāi)始，哪些東西是不需要而因為自己一時(shí)貪便宜或者一時(shí)興起多出來(lái)的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場(chǎng)的，跟人一樣，越是積極陽(yáng)光，吸引來(lái)的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產(chǎn)生的"陰",也就是負面能力越多，生活在這種環(huán)境的你難道不會(huì )被影響嗎？行動(dòng)起來(lái)，先從那種怎么看都不會(huì )用的開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)減少這些垃圾對自己的影響，讓他們去到有用的地方，綻放自己的光彩。而你的光彩越會(huì )因為慎重對待所有物品，而漸漸產(chǎn)生更亮的光芒。人應該有價(jià)值，物也是，希望大家豆能找到自己的價(jià)值所在，不再麻木地活著(zhù)。

　　舍--舍棄家里到處泛濫的破爛兒。說(shuō)深一點(diǎn)，也是舍棄對一些事情的執念，對于我生活的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，大多數時(shí)候可能是因為自己在某方面能力不好，又恰好踏上了這個(gè)旅途，就強迫自己上路，在路上因為沒(méi)有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著(zhù)很多東西，卻沒(méi)有一個(gè)東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來(lái)越不自信，畏首畏尾，做事越來(lái)越隨波逐流。生活之于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)籠子一樣，感覺(jué)自己在四處碰壁，碰到又縮回那個(gè)安全地帶。讓我們通過(guò)思考通過(guò)行動(dòng)，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長(cháng)的，把自己修煉得更加優(yōu)秀，更加自信。

　　離--脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。當你真正做到舍了，你會(huì )達到一種“謹守初心”的狀態(tài)。人生的道路無(wú)比清晰而光明。

　　斷舍離的關(guān)鍵法則有兩點(diǎn)：

　　以自我為軸心

　　時(shí)間軸在當下

　　即：我現在到底要不要用它？這個(gè)”現在“可以是一段時(shí)間，也可以是一天，一個(gè)月，由你自己決定。在判斷是否可留的時(shí)候，主角永遠是自己，而時(shí)間是現在，是當下。

　　最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。

　　《斷舍離》讀后感 篇11

　　《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)名的時(shí)候我以為是一本關(guān)于禪教的書(shū)，沒(méi)想到靜下心來(lái)讀的時(shí)候，卻發(fā)現其中的道理要仔細閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會(huì )得不是很深刻。

　　斷舍離 就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

　　斷就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

　　舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離即是脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點(diǎn)和收納術(shù)是不同的。

　　整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。只要有行動(dòng)，心靈就會(huì )跟上腳步�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　在生活中， 我們總會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它會(huì )不會(huì )有使用的價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當問(wèn)題的結果出現分歧的時(shí)候，才發(fā)現當初怎么會(huì )這么做呢？教學(xué)生也是這樣，要根據實(shí)際的情況來(lái)辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個(gè)模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。

　　《斷舍離》這本書(shū)告訴我們 不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們去到此時(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書(shū)刊，就一直沿用那里面的思想一路下來(lái)用到自己的教學(xué)上，那都是行不通的。

　　斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。就像我們做教師的'，總是要在不斷的學(xué)習中更新自己的教育觀(guān)念，不斷超越，改正自己以往的還認為可行的教育方法，現在的學(xué)生教育成為難題，現在的學(xué)生家長(cháng)由于年輕，閱歷少也成為我們教育對象中的一個(gè)要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會(huì )迷茫而毫無(wú)意義，失去生機。這本書(shū)我很喜歡，有時(shí)間我要多讀幾遍。

　　《斷舍離》讀后感 篇12

　　最近，學(xué)校號召我們利用假期時(shí)間讀兩本勵志的書(shū)，其中一本的名字叫做《斷舍離》，作者名字張德芬。剛拿到這本書(shū)，發(fā)現它的原著(zhù)是一個(gè)叫山下英子的日本作家。由此，我不禁有這樣一個(gè)疑問(wèn)，從民族歷史、社會(huì )文化、再到意識形態(tài)，我們與日本有著(zhù)十分巨大的差異以及不可調和的矛盾，作者在書(shū)中究竟要表達怎樣的思想？帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始了讀這本書(shū)的歷程。

　　首先，在這本書(shū)的序言中，作者表達了我們在生活中大多數人追求的目標無(wú)疑可以用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“幸�！�。但由于我們每個(gè)人的性格、家庭背景、受教育的程度、生活閱歷存在著(zhù)差異，因此每個(gè)人對幸福的界定是不盡相同的，換言之，我們所追求的幸福是不同的。在前言的部分，作者概略的介紹了何謂“斷舍離”，全書(shū)的五章內容，都是圍繞著(zhù)如何在工作生活中整理身邊看得見(jiàn)的東西，以及整理自己的思想，再根據整理的過(guò)程適當取舍，以期達到自己要追求的工作目標與生活狀態(tài)。

　　對于此書(shū)的內容，敝人不想再去花過(guò)多的篇幅去重復書(shū)中已經(jīng)講過(guò)的內容，下面，我想把此書(shū)的內容與主題，從另外一個(gè)角度，談?wù)勊�與我們中華民族歷史文化中積淀下來(lái)的精髓的結合，也就是我們常說(shuō)的“舍得”智慧。

　　翻開(kāi)中華民族歷史的浩瀚長(cháng)卷，舍得智慧幾乎貫穿了整個(gè)中華文明的歷史；戰國時(shí)，秦國的商鞅變法中，很重要的一項就是“廢井田、開(kāi)阡陌”，這項重要的舉措擯棄了春秋之前幾千年一直沿用的田地分塊法，大大提高了耕地的利用率，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì )生產(chǎn)力的大發(fā)展，使秦國從邊遠小國成為戰國后期軍事政治的強國，最終統一了六國，建立了中國歷史上第一個(gè)大一統的封建王朝，而我們今天看到的農業(yè)耕種形式，依然是商鞅留下的寶貴財富，由此，舍得智慧在這里體現的淋漓盡致。中國近代史使我們中華民族永遠的痛，自從1840年第一次鴉片戰爭的戰敗，迫使清政府與英國簽訂了近代歷史上第一個(gè)喪權辱國的《南京條約》，從此開(kāi)始了中華民族苦難的近代史，《璦琿條約》、《北京條約》、《望廈條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》······中華民族一步一步走向水深火熱的深淵，無(wú)數仁人的愛(ài)國志士不斷探索救國圖強的道路，太平天國、洋務(wù)運動(dòng)、義和團運動(dòng)、辛亥革命······這些最終都以失敗告終。一些懷揣先進(jìn)思想的愛(ài)國志士從蘇聯(lián)“十月革命”中得到啟示，找到了馬克思主義才是救國強國的.根本途徑，以毛澤東為代表的老一輩中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng )建了中國共產(chǎn)黨，締造了人民軍隊，在不斷地實(shí)踐探索中，摒棄了共產(chǎn)國際的左傾錯誤思想，批判了陳獨秀的右傾投降思想，提出了“槍桿子出政權”的武裝爭取民族獨立的指導思想，又提出了“支部建在連上”的黨對軍隊絕對領(lǐng)導的理論基石，在長(cháng)達22年的武裝斗爭中，克服了難以想象的重重困難，最終奪取了全面的勝利，建立了人民當家做主的新中國。馬克思主義唯物史觀(guān)舍去了其它與中國實(shí)際不相符的思想和道路，得來(lái)了中國共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國國情相符合的立國強國的道路，而這至今依然煥發(fā)著(zhù)勃勃生機，使我們偉大的祖國發(fā)生日新月異的變化，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。

　　“舍得”彰顯智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會(huì )運用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。

　　《斷舍離》讀后感 篇13

　　文中主要分為3個(gè)思想觀(guān)念，斷卻多余、無(wú)用的欲望；舍棄負擔、雜物；遠離執念、等負面情緒。

　　全文皆以故事案例的方式表達，屬于輕快節奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。

　　“斷”的觀(guān)念表達出‘多并不一定有用’的.中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無(wú)用的煩惱與事和物。

　　“舍”字觀(guān)念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒(méi)穿卻又完整無(wú)缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒(méi)，只有勇于舍棄才能擁有更好的現在和未來(lái)。

　　“離”字觀(guān)念，講的是對心中的執念和雜念如何去遠離與避讓。

　　如果你害怕閱讀此書(shū)會(huì )喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。

　　書(shū)中并非讓你無(wú)欲無(wú)求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。

　　也不存在什么佛系銷(xiāo)售，此書(shū)會(huì )告訴你，所謂隨緣，應如種樹(shù)一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實(shí)多少，才是真緣。

　　此書(shū)讓我明白與物最好的關(guān)系是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。

　　如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往的全力追趕。

　　《斷舍離》讀后感 篇14

　　十年磨一劍，日更十年第83天。

　　想要突破1000人關(guān)注，2月結束時(shí)有930人關(guān)注，本月計劃增加70人關(guān)注，今天增加1人，本月累計增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會(huì )享受過(guò)程，懂得知足常樂(lè )。古典老師說(shuō)，成功就是越走越近。

　　《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子的作品，許多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，今年終于把它看完了。這本書(shū)豆瓣7。4分還不錯，但是對我而言，比較失望，看完幾乎沒(méi)有什么收獲，全書(shū)能夠帶給我啟發(fā)的內容屈指可數。唯一有一句話(huà)讓我比較感動(dòng)，演員陳數在推薦書(shū)里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠的相似性�！币彩堑谝淮慰吹窖輪T為書(shū)寫(xiě)序，也讓我對陳數多了一分好感。

　　覺(jué)得看這個(gè)書(shū)名，就把這本書(shū)的內容已經(jīng)包含完了，重點(diǎn)就是去實(shí)踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的.斷舍離。不過(guò)我十分佩服的是作者創(chuàng )造了“斷舍離”的理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因為自己而受益，這是很了不起的事情。我也想到《微習慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來(lái)沒(méi)有微習慣這個(gè)概念，但是作者創(chuàng )建了它，并且把它傳播出去讓無(wú)數人受益，我也是其中之一。

　　我是微習慣終身踐行者，我現在也在給人傳播微習慣，如果我能夠用多年時(shí)間持續影響100人，500人，1000人跟著(zhù)我踐行微習慣，讓大家因為微習慣而受益，這就是一件有價(jià)值的事情。國內的社群有幾個(gè)比較火的，比如譚杰創(chuàng )辦的007，影響了許多人每周寫(xiě)一篇文章。小牛媽媽創(chuàng )辦的日記星球，影響了許多人跟著(zhù)每天寫(xiě)日記。曾經(jīng)沒(méi)有斷舍離，沒(méi)有微習慣，沒(méi)有007，沒(méi)有日記星球，他們創(chuàng )建了這樣的一個(gè)概念，然后把它傳播出去，實(shí)現從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬(wàn)物，規模還在不斷持續壯大。我就想到張杰彬老師講個(gè)人品牌，收費接近20萬(wàn)一個(gè)人，一年只需收費5個(gè)人，就是年入百萬(wàn)�？此�的文章得知，他在個(gè)人品牌課里說(shuō)到，要創(chuàng )建一套理論，我之前看了這句話(huà)沒(méi)有感覺(jué)，但是現在把這些聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現真是那么回事。我就想，既然微習慣這么好，我能不能也創(chuàng )建一個(gè)概念呢，它就是微習慣星球，是受到堅持星球與日記星球兩個(gè)社群名字的影響，就這么干，寫(xiě)完我就開(kāi)通一個(gè)知識星球，名字就叫微習慣星球。

　　期望將來(lái)可以影響1000人跟著(zhù)我踐行微習慣1000天。當然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺(jué)得微習慣最大的好處就是可以戰勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續行動(dòng)1000天，我也做好了持續行動(dòng)十年，持續行動(dòng)一輩子的準備，我成為了一名微習慣終身踐行者。

　　《斷舍離》讀后感 篇15

　　作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。

　　斷:斷絕不需要的東西

　　舍:舍棄多余的廢物

　　離:脫離對物品的執念

　　斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離

　　怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態(tài)中解脫出來(lái)？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對物品的迷戀。它已經(jīng)成為現代社會(huì )一種極簡(jiǎn)生活理念，一種極簡(jiǎn)工作態(tài)度。

　　斷絕對當下的不舍，關(guān)注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因對其有感情而舍不得扔掉，或覺(jué)得貴重而舍不得用。

　　斷絕對當下的不舍，扔掉那些不會(huì )再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時(shí)，我們珍惜認為的好東西，爭取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡(jiǎn)單。

　　舍棄對未來(lái)的不安，盡情享受當下很多人總是對未來(lái)感到不安，舍不得扔掉不會(huì )再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒(méi)用的資料、文件或物品等，只因為心中有一種隱隱的不安：萬(wàn)一哪天需要用到怎么辦？因為扔不掉對未來(lái)的不安，才會(huì )被堆積如山的物品包圍，導致有用的東西找不到，嚴重降低效率。

　　舍棄無(wú)用的思考所謂無(wú)用的思考，指的是不利于高效決策的思考，包括偏離目標的想法、漫無(wú)邊際的假設、惶恐的念頭等。它們在給你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無(wú)用的思考，就是簡(jiǎn)化思維、減掉包袱、卸下煩擾。

　　無(wú)用思考1：決策時(shí)，最常見(jiàn)的一種無(wú)用思考是害怕失敗而猶豫不決，導致時(shí)間被無(wú)限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動(dòng)。

　　無(wú)用思考2：還有一個(gè)糾結于所放棄的.選項有時(shí)候決策時(shí)糾結的不是所確定的選項本身，而是糾結于被放棄的選項可能帶來(lái)的沉沒(méi)成本。但已經(jīng)做出了決策，再去糾結，有什么意義呢？糾結會(huì )導致浮想聯(lián)翩，工作心不在焉。

　　無(wú)用思考3：糾結于完美

　　完美主義傾向的人，會(huì )想當然地認為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應對�？山Y果往往不是那樣的。過(guò)于追求完美，會(huì )耽誤時(shí)間，影響效率，最終影響決策。

　　無(wú)用思考4：糾結于過(guò)去后悔沒(méi)用，但偏偏很多人還要后悔，糾結過(guò)去，這便是無(wú)用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對現實(shí)，針對問(wèn)題拿出對策，盡最大努力，將不利局面扭轉過(guò)來(lái)。

　　思考本身不是美學(xué)，通過(guò)思考達成好的結果，才是美學(xué)。

　　應舍棄無(wú)用思考。

　　我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開(kāi)始給各物品一個(gè)準確位子看著(zhù)整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會(huì )如辦公桌一樣清爽，頭腦會(huì )變得更清醒，思路和精力也會(huì )更集中。

　　辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時(shí)間順序將物品放進(jìn)抽屜，確保最快時(shí)間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來(lái)，還需對剩下的物品進(jìn)行歸類(lèi)，放入不同的抽屜、有序存放。當需要某本書(shū)或文件時(shí)，可以迅速拉開(kāi)相應的抽屜。

　　每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡(jiǎn)單收拾一下，確保辦公。

　　《斷舍離》讀后感 篇16

　　《斷舍離》并不理解其意思，小書(shū)很薄，反復看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書(shū)其實(shí)說(shuō)的就是一種超級整理術(shù)。

　　說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非�？鄲赖囊患�事，總埋怨家里人，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì )自己及時(shí)整理。相信大部份人對于物品總覺(jué)得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì )越放越多，越來(lái)越亂，最終的結果還是丟棄。書(shū)說(shuō)所說(shuō)的'斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì )跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　書(shū)說(shuō)讓人減少東西的觀(guān)點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒(méi)有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì )有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿(mǎn)空間，這樣會(huì )令人窒息。為確�？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。

　　在閱讀本書(shū)之前，在打掃自己屋的時(shí)候，有時(shí)會(huì )放著(zhù)自己愛(ài)聽(tīng)的音樂(lè )，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。

　　斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進(jìn)行取舍。

【《斷舍離》讀后感】相關(guān)文章：

斷舍離作文07-13

斷舍離作文09-01

斷舍離雜文隨筆03-25

斷舍離最經(jīng)典的話(huà)10-22

斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄09-17

斷舍離中的經(jīng)典語(yǔ)錄04-12

我看斷舍離作文08-26

斷舍離讀書(shū)筆記06-19

斷舍離作文（通用38篇）11-13

斷舍離是一首春天的歌作文02-08