讀后感和評論的四個(gè)不同點(diǎn)
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的讀后感和評論的四個(gè)不同點(diǎn)，歡迎閱讀與收藏。
1.對象不同
讀后感涉及的對象是：寫(xiě)自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì )，要以寫(xiě)自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學(xué)評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現象為評論對象，如《烏飛魚(yú)躍的聯(lián)想》;文學(xué)評論的對象是文學(xué)作品，文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《是一篇很好的小說(shuō)》。
2."人稱(chēng)"不同
議論文本沒(méi)有人稱(chēng)的說(shuō)法，這里套用記敘文的提法。讀后感是寫(xiě)"我"得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去。
3.任務(wù)不同
讀后感重點(diǎn)落在一個(gè)"感"字上，其任務(wù)主要是寫(xiě)自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問(wèn)題產(chǎn)生了什么新的見(jiàn)解。評論文章的任務(wù)是：思想評論是針對社會(huì )生活和人們思想中的現象進(jìn)行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時(shí)機地進(jìn)行宣傳教育。文學(xué)評論是"對具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評價(jià)，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學(xué)評論者作為作者的知音和讀者諍友，應該使讀者和作者，讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來(lái)，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內容，欣賞作品的創(chuàng )作藝術(shù)"。"它還肩負著(zhù)引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實(shí)質(zhì)，井給讀者以有益的指導"。
4.作者的"地位"不同
讀后感一般是順著(zhù)原意生發(fā)感想，評論則是針對原意表示態(tài)度，如果把讀后感比作順水推舟，那么寫(xiě)評論就是指手畫(huà)腳了。過(guò)去有句話(huà)"見(jiàn)官大三級"，評論文章正好處在這樣一個(gè)地位。根據這個(gè)意思還可以得出下面的公式，從而看出二者與一般議論文的關(guān)系：
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受，體會(huì )以及受到的教育，啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫"讀后感"。
【拓展】讀后感要注意的四個(gè)問(wèn)題
一、讀懂原文抓中心
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話(huà)，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì )背景、作者等。在讀中可分三步去指導學(xué)生理解文章內容，把握文章的思路：以《小音樂(lè )家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè )家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè )才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細讀深思，抓重點(diǎn)，引導學(xué)生評詞析句，細讀深思，體會(huì )用詞的生動(dòng)、準確。細細品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛(ài)音樂(lè )的重點(diǎn)詞句，再細細體會(huì )語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導學(xué)生掌握文章的內容和表達的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè )家揚科生命的罪魁禍首是人吃人，人剝削人的資本主義社會(huì )，在這樣的社會(huì )里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被-迫-害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì )主義社會(huì )里是如此幸福。我們只有引導學(xué)生通過(guò)認真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì )到文章的內容和作者的思想感情，在此基礎上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢?感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內容引起的，引發(fā)我們體會(huì )的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點(diǎn)，我們必須指導學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現實(shí)針對性最強、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的`切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對應起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統一國家大業(yè)，從中體現劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復讀這個(gè)故事后感受
最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。
三、讀感結合有側重
寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗，也可以談教訓。大多出色的讀后感，總是受原文內容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結合的�？梢韵葦⑹鑫恼聝热�，后集中談體會(huì )，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì )。還可以邊敘邊談體會(huì )，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì )。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要：不抄錄課文，要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現在哪里?你覺(jué)得應該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎?平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢?以后你會(huì )怎樣對待時(shí)光老人送的禮物呢?通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì )時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內容有關(guān)系，都應允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓與作者的切身體會(huì )結合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
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