《人生》讀后感1100字
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的《人生》讀后感1100字，希望能夠幫助到大家。
發(fā)表于1982年的《人生》將路遙帶入文壇的同時(shí)，也將無(wú)數的爭議賦予高加林這個(gè)人物形象，最多的是對于其愛(ài)情的諷刺：“喜新厭舊”、“忘恩負義”、“現代陳世美”等等。人們往往傾向于將高加林的結局稱(chēng)為悲劇，而我更愿意將其歸于人生階段的一種可能結果，一種理想與現實(shí)沖突碰撞后產(chǎn)生的現狀。
在我看來(lái)，文中的高加林和黃亞萍固然是那個(gè)時(shí)代知識分子的代表，但兩者的默契，不僅僅存在于先進(jìn)的思維方面，同時(shí)也在身份地位上有著(zhù)潛意識的認同。高加林堅信農民沒(méi)有出路，而黃亞萍盡管愛(ài)著(zhù)高加林卻在本能上排斥農民的身份。這也就是高加林在得知被檢舉后立即向黃亞萍提出分手的原因。在愛(ài)情和尊嚴面前，他們無(wú)一例外地選擇了尊嚴。
愛(ài)情與遠方
再回到愛(ài)情這個(gè)千古命題上，本書(shū)的主人公又要轉換為巧珍。巧珍的愛(ài)是無(wú)條件的，她對于愛(ài)情唯一的評判標準就是符合心意，所以無(wú)論是在追求還是得到抑或是永久性失去后，她都義無(wú)反顧地愛(ài)著(zhù)加林，這種愛(ài)是超越文化界限的愛(ài)，純粹，單一。相比于巧珍，高加林的愛(ài)則是模糊不清的。面對黃亞萍的表白，他無(wú)法確定，一方面是對巧珍的留戀，另一方面，是和黃亞萍靈魂的契合。而在我看來(lái)，這兩種愛(ài)，都不是真正的愛(ài)。前者包含著(zhù)萬(wàn)念俱灰時(shí)對農耕文明的認命，又有道德綁架式的顧慮；后者可能只是想法觀(guān)念上一時(shí)的歸宿感，而這簡(jiǎn)單的歸宿感，很大一部分可能，是來(lái)源于知識分子無(wú)法避免的清高孤傲。那種對自身的肯定，渴望孤獨而又希冀靈魂歸依的矛盾將高加林和黃亞萍帶到了一起。當然最為重要的是，他在黃亞萍身上看到了美好的未來(lái)�！叭松袃纱蟊瘎。阂皇侨f(wàn)念俱灰，一是躊躇滿(mǎn)志�！辈坏貌徽f(shuō)，高加林的愛(ài)情，更多的是帶有理性思考站在自身命運角度考慮的一種人生方式。
“當愛(ài)情和藝術(shù)遇合的時(shí)候，不是人物選擇愛(ài)情，而是愛(ài)情選擇人物�！鼻烧錈o(wú)疑是為愛(ài)而生，為情而活的。而對于高加林，愛(ài)情不是他的唯一和全部，“他在功利主義思想支配下的愛(ài)情取舍，有他性格的合理性”而對此，“道德主義審判是無(wú)效的”。高加林對于愛(ài)情的復雜心理并沒(méi)有奪走他對于道義的冷漠，他也知道什么樣的愛(ài)情是可貴的，當他失去巧珍后，他也清清楚楚地意識到，自己失去了一塊金子。但是，對于情感的心知肚明遠遠敵不過(guò)他對于未知和遠方的渴望。
時(shí)代與希望
而在真正的.社會(huì )關(guān)系中，一件事情的產(chǎn)生和發(fā)展往往不只是個(gè)體的因果�！度松返拈_(kāi)篇，即是高加林失去民辦教師的身份，取而代之的是大隊書(shū)記高明樓的兒子三星。自此，關(guān)系網(wǎng)絡(luò )的錯綜復雜始終和高加林的命運息息相關(guān)。有能力有才華卻沒(méi)有機會(huì )，是那個(gè)社會(huì )普遍存在的問(wèn)題。所以在此基礎上，出現了甘于平凡的高玉德和銳意進(jìn)取卻空有一腔熱血的高加林。并在集體無(wú)意識的作用下，使高加林這一輩人意識到只有通過(guò)走后門(mén)才能達到目的。而這，是致使高加林一切失敗的根本原因。因為馬占勝的阿諛?lè )暧�，高加林進(jìn)入了縣委，從一開(kāi)始的惴惴不安，到坦然接受，高加林在潛意識中認定自己就屬于這里。之后對于黃亞萍的表白，他舍棄巧珍，一方面也是他理所當然地接受了黃亞萍的“施舍”，而不再感到最初的愧疚。真正罪惡的永遠不是環(huán)境本身，而是一個(gè)特定氛圍對于個(gè)體毀滅性的摧殘。
但是，高加林所經(jīng)歷的一切，都不是真正意義上的一切。我之所以不愿將其稱(chēng)之為悲劇，是因為這本身就孕育著(zhù)希望。路遙很聰明，給最后一章的標題打了個(gè)括號“并非結局”。故事在這里就講完了，而高加林的人生還遠遠沒(méi)有結束，又或許是剛剛開(kāi)始。重回故土的他，卸下了年輕時(shí)的自恃清高，拋卻了不切實(shí)際的偉大妄想，從這一刻起，他才認識到土地之于他的意義，也正是從這一刻起，他才感受到鄉民樸實(shí)的溫暖，開(kāi)始平等地看待每一個(gè)農民，并在此刻呻吟“我的親人哪……”
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