讀《月亮與六便士》有感15篇
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《月亮與六便士》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《月亮與六便士》有感1
世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想�！}記
一開(kāi)始，《月亮與六便士》這個(gè)名字就吸引住我。我以為會(huì )是浪漫又風(fēng)情的故事，沒(méi)想到是一個(gè)人對夢(mèng)想的追逐。月亮是那高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。理想是豐滿(mǎn)的，現實(shí)是骨感的。思特里克蘭德有一個(gè)富裕又美滿(mǎn)的家庭，妻子漂亮，有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè )。這種生活是當今多少人向往且?jiàn)^斗的方向�？伤恍加谶@種庸俗且平靜的生活，拋棄了在外人看來(lái)很好的家庭和事業(yè)，去到與世隔絕的地方，開(kāi)始畫(huà)畫(huà)。
我驚訝于他的勇氣，明明擁有了大多數人所夢(mèng)想的東西，怎么就忍心放棄？我很驚訝，更多的是不解。在旁人看來(lái)，他的生活仿佛從天上跌入谷底，他卻不在乎這些。在巴黎追求夢(mèng)想的過(guò)程中，他不在乎環(huán)境如何，無(wú)視饑寒交迫，只要有繪畫(huà)工具就行。逃離了那個(gè)喧囂的世界，拋棄了功名富貴這些無(wú)用的身外之物，反而更容易全身心投入到一件事中，更容易成功�；腥恢g，我似乎體會(huì )到他內心的所想。
在如今這個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )，多少人為了追求名利、金錢(qián)，早已丟失了本性？只是為了安家立業(yè)，結婚生子而在前行。當然，也不否定，這種生活也是大部分人所想要的平淡生活�？墒�，我們的人生僅此一次，你最初的夢(mèng)想實(shí)現了嗎？你是不是也在現實(shí)面前低頭了？有的人不得不屈服于這個(gè)世界，隨波逐流。金錢(qián)、功名那都是物質(zhì)上的，究竟這些意義在于什么？直到現在，我還在思考。
人總歸是有夢(mèng)想的，何不像思特里克蘭德那樣？拋去世俗的眼光，保持一個(gè)平靜的內心，不要浮躁，不被雜念所影響，去追求自己的理想境界。
現實(shí)與理想只隔一步，那便是執著(zhù)的追求。茫茫人生，找到自己心中所執著(zhù)的追求實(shí)屬難得。大多數人只用表面忙碌來(lái)掩蓋自己內心的空虛，自己內心真正追求的是什么，或許需要靜下心來(lái)好好深思。當找到屬于自己的那份追求，我們便會(huì )不自覺(jué)地拋除一切雜念，義無(wú)反顧。
這本書(shū)沒(méi)有太多華麗的點(diǎn)綴，它只是很真實(shí)，純樸地反映了人性�；蛟S在五六年后，當我步入社會(huì )時(shí)，我還會(huì )再來(lái)品讀這本書(shū)，那時(shí)應該會(huì )有更多感悟！
愿我們都能到達最初的理想！一起奮進(jìn)吧！
讀《月亮與六便士》有感2
“滿(mǎn)地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，這句話(huà)是有人評價(jià)毛姆的另一本小說(shuō)《人性的枷鎖》中主人菲利普時(shí)說(shuō)的，說(shuō)他像很多青年人一樣，終日仰慕月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士。毛姆很喜歡這個(gè)說(shuō)法，所以就用《月亮與六便士》作為下一本小說(shuō)的書(shū)名了。
看完書(shū)后我其實(shí)又看了很多書(shū)評，大多是鼓勵人們勇敢地去追求自己的理想，理想很偉大，可我并不喜歡這本書(shū)，因為書(shū)中的主人公就是一個(gè)不折不扣的渣男，我想如果我的周?chē)羞@樣的人，我不會(huì )覺(jué)得他是個(gè)為了理想不懈追求的人，他只是一個(gè)自私自利的人。
但是不可否認，這本書(shū)將理想捧到了一個(gè)新的高度。月亮，是遠在天邊的理想，是美好高尚的。六便士，是平凡的現實(shí)生活，是約束不自由的�？赐赀@本書(shū)后，我想每個(gè)人可能都在思考一個(gè)問(wèn)題，月亮與六便士究竟哪一個(gè)更重要？有人說(shuō)，月亮很美好，但六便士是前提和基礎，“理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感”說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。也有人說(shuō)，就因為大多數人選擇了六便士，月亮才顯得更加珍貴。每個(gè)人的選擇都不一樣，如果可以，我希望能等我攢夠了六便士后，再去感受下灑滿(mǎn)肩膀的白月光。
讀《月亮與六便士》有感3
月亮，代表著(zhù)一個(gè)崇高的'追求與理想。六便士，英國價(jià)值最低的銀幣，代表著(zhù)一個(gè)卑微、平凡弱小的人。
有人跟我說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)的太悲情，但是最后的結果卻是圓滿(mǎn)的。主人公查理斯·思特里克蘭德，實(shí)現了他作為一個(gè)畫(huà)家的夢(mèng)，一個(gè)平凡卑微的人，已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂，一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書(shū)，給我印象最深的話(huà)有三句。第一句，作家通曉的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)的很慢，但確磨的很細。
我不知道該如何解讀第一句話(huà)，沒(méi)有一個(gè)人能懂自己，別人又怎么懂自己，自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書(shū)的主人公，一個(gè)冷漠、無(wú)情、粗鄙、瘋狂，一點(diǎn)都不懂感恩，一個(gè)不折不扣的偏執狂。正是因為這種偏執才使他知道自己的追求及夢(mèng)想，一個(gè)為了自己的夢(mèng)想可以放棄一切的人。
舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西，、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。這是艾塔對思特里克蘭德所說(shuō)的話(huà)，接受艾塔是為了什么，打開(kāi)的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫(huà)的環(huán)境。我一直也沒(méi)有想通，這些都是他所不需要的東西，這些都是可以阻擋他腳步的東西，艾塔選擇他是有兩方面的原因，一個(gè)是因為愛(ài)情另一個(gè)可以說(shuō)是血統、一個(gè)白人的血統。艾塔說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候我更多感受的是愛(ài)，當思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見(jiàn)一個(gè)自私、冷漠的偏執狂，這也是因為愛(ài)吧。
記得一部電視劇里有這樣一句臺詞：“愛(ài)情的道路上永遠有一個(gè)人是一個(gè)人在追，另一個(gè)人在跑”。荷蘭畫(huà)家妻子更多的是激情，當激情過(guò)后的空虛是無(wú)法填補的�，F實(shí)生活中的感情大多也是結束，當所有的激情都已消退，沒(méi)有了熱戀期喋喋不休的話(huà)語(yǔ)和甜言蜜語(yǔ)，唯有柴米油鹽的瑣碎生活。雙方都會(huì )產(chǎn)生一種幻覺(jué)，對方不愛(ài)自己了或者曾經(jīng)我愛(ài)的那個(gè)人已經(jīng)漸行漸遠。愛(ài)與被愛(ài)都會(huì )變得平淡，我們只是缺少艾塔“獻身”的精神，你若不離我便不棄，愛(ài)是一份執行，一份信任，一種忘我的幸福。上帝的磨盤(pán)轉的很慢，但確磨的很細。時(shí)間是最好的磨盤(pán)，磨光了我們的棱角、磨平了我們的夢(mèng)想。把我們磨成了曾經(jīng)最討厭的樣子。誰(shuí)又能活的明白，有幾個(gè)人知道自己需要什么?
有幾個(gè)人肯為曾經(jīng)的夢(mèng)想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤(pán)磨平了我們，是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰，只是我們選擇向生活低頭。
讀《月亮與六便士》有感4
月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候，通過(guò)喜馬拉雅APP聽(tīng)完的。說(shuō)實(shí)話(huà)這本書(shū)聽(tīng)的讓我幾度想要放棄，因為情節實(shí)在是讓我討厭。但是出于對于一本名著(zhù)的尊敬與向往，我忍受著(zhù)厭惡感把這本書(shū)聽(tīng)完。雖然書(shū)還是讀起來(lái)更好，但是對于這本書(shū)我是很慶幸是通過(guò)聽(tīng)書(shū)的形式完成閱讀的。如果是通過(guò)閱讀，我可能看了三四章就會(huì )放棄。
這本書(shū)的描寫(xiě)手法或者說(shuō)情節的設置在我看來(lái)可能不是符合中國人的思想脈絡(luò )與閱讀觀(guān)念。主題對于中國卷帙浩繁的書(shū)卷來(lái)說(shuō)并不缺少此類(lèi)文章。個(gè)人感覺(jué)其并沒(méi)有特別突出的或者可以稱(chēng)之為一本世界名著(zhù)的特點(diǎn)所在，當然這并不否定這不是一本出色的小說(shuō)，但是我認為其文字、情節、乃至主題均無(wú)法稱(chēng)之為世界名著(zhù)之流。
之前總是能看到豆瓣上說(shuō)毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類(lèi)的，我并沒(méi)有閱讀過(guò)卡夫卡，但是毛姆的這本書(shū)真是讓我失望。讀后感·書(shū)中整體上可以說(shuō)用著(zhù)欲揚先抑的手法，這本書(shū)直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節真的是讓人討厭，尤其是對于女性的描寫(xiě)，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對于感情也是無(wú)比貶低。當然可能過(guò)去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。
在閱讀過(guò)程中，可能是在我預知了斯特里特蘭將來(lái)的成就的原因，對于他所做的一切都有著(zhù)解釋?zhuān)髡咭贿厴O盡可能的貶損主角，但是行文間的認同與贊美讓我覺(jué)得極為矛盾。書(shū)中讓我覺(jué)得最為舒暢與對斯特里克蘭產(chǎn)生認同的情節是在結局，老醫生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著(zhù)激情的畫(huà)家，和藝術(shù)家的崇高。
但這本書(shū)最大的問(wèn)題是讓我覺(jué)得別扭，整本書(shū)百分之八十的情節都讓我覺(jué)得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實(shí)地，但是這本書(shū)給我的感覺(jué)就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻祭才能實(shí)現它。
也許畫(huà)家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無(wú)從揣測。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。
讀《月亮與六便士》有感5
人這一生到底該怎么過(guò)？好像一路走過(guò)來(lái)都是選擇，不管選哪個(gè)都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫(xiě)道，滿(mǎn)地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我們都是在現實(shí)中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來(lái)都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會(huì )改變現狀。
媽媽說(shuō)確實(shí)如此，一路走來(lái)，小時(shí)候小學(xué)畢業(yè)面臨選擇，同學(xué)們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會(huì )各有不同，等三年初中又開(kāi)始選擇，大家?jiàn)^斗三年之后又面臨不同的專(zhuān)業(yè)不同的學(xué)校不同的城市不同的未來(lái)，盡管我們小時(shí)候都是在一個(gè)小學(xué)學(xué)習一樣的知識，但是十幾年過(guò)去，我們經(jīng)歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會(huì )為我焦慮，而我并沒(méi)有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。
最近在看奧運比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著(zhù)這個(gè)全世界的比賽，感覺(jué)真是新奇，不知道他們是如何進(jìn)入到這個(gè)圈子里來(lái)的呢？看了他們的簡(jiǎn)歷，有選擇，有機緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現在開(kāi)始，去做那個(gè)主動(dòng)選擇生活的人。扭轉一下乾坤。
生活就是顧此失彼，魚(yú)和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說(shuō)的主人公從小喜歡畫(huà)畫(huà)，相當一個(gè)畫(huà)家，可是他的父親并不同意認為畫(huà)畫(huà)沒(méi)前途，堅持讓他做生意，他的夢(mèng)想就擱置了，想著(zhù)總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫(huà)筆，但是現實(shí)生活并不給你喘息的機會(huì )，他在倫敦一家證券工作，結婚生子，日復一日，生活的壓力壓抑著(zhù)他對畫(huà)畫(huà)的渴望，他不能這樣一直過(guò)下去，沒(méi)有人生目標的日子，他決定拿起畫(huà)筆去巴黎尋夢(mèng)，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。
每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的，每一種選擇都會(huì )讓你后悔，但是你能做到的就是認清自己想走的路，承擔起相應的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著(zhù)。也許雖然以后會(huì )后悔，但是當下是欣慰的。小說(shuō)的主人公為了畫(huà)畫(huà)，過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，他努力學(xué)習畫(huà)畫(huà)，但是畫(huà)作并不被人賞識，無(wú)法賺錢(qián)，無(wú)法生活，日子越來(lái)越難熬，他越來(lái)越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時(shí)發(fā)現并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩生活，在巴黎賣(mài)苦力，做推銷(xiāo)，搬運工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個(gè)時(shí)代的生活。他的執著(zhù)在于畫(huà)畫(huà)，對于物質(zhì)生活享受都不看重，這也許才是一個(gè)真正藝術(shù)家的靈魂吧，我看好多藝術(shù)家都是饑寒交迫的過(guò)日子，等過(guò)個(gè)幾十年幾百年他們的作品開(kāi)始有名了。
小說(shuō)的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺(jué)得幸福的生活吧。他的日子過(guò)得并不舒服，他的晚年是在一個(gè)小島上度過(guò)，但是他一直和病魔斗爭，盡管這樣他一直醉心于畫(huà)畫(huà)，哪怕他雙目已經(jīng)失明，所剩時(shí)光不多，他都要畫(huà)畫(huà)。小說(shuō)的主人公其實(shí)有一個(gè)原型，他就是印象派畫(huà)家高更。在外人看來(lái)看不透的他們，才是真正的藝術(shù)家。原來(lái)人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著(zhù)。
讀《月亮與六便士》有感6
絕大多數的人都是過(guò)著(zhù)“六便士”的生活仰望著(zhù)“月亮”。我也是如此，但又有些不同。我不斷的朝著(zhù)“月亮”跑去，但是我沒(méi)法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉，拋下一切便啟程。我想絕大多數像我一樣的人都是沒(méi)有辦法做到這一點(diǎn)的。
我們生活在一個(gè)巨大的容器里，天生帶來(lái)的活潑與棱角在成長(cháng)的過(guò)程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著(zhù)普世的準則，稍有不同，環(huán)境就會(huì )變本加厲的還給你，殺你個(gè)措手不及。
我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人，不屑于循規蹈矩，不屑于把自己外表打磨的光亮，好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱(chēng)。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人，不為世俗所動(dòng)。
可是我仍然是個(gè)矛盾的人。因為我發(fā)現，我慢慢的變得會(huì )看人臉色說(shuō)話(huà)了，我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導我，做事情總得留個(gè)心，不然像你這樣的出去，不免上當受騙。果然，上過(guò)幾次當后，我變得“機智”了。你看，我現在生活的還不錯，或多或少也是受恩于它。
我常常問(wèn)我自己，我追尋的是什么？我給不出一個(gè)很好的答案，但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過(guò)年輕時(shí)為事業(yè)奮斗，老來(lái)和另一半隱居山林。想想空來(lái)淘米澆地，閑來(lái)看書(shū)解悶的生活也還算是不錯。但是，這些“夢(mèng)想”又多是不現實(shí)的。羅胖說(shuō)，大多數人去古鎮旅游都期望白天看到小橋、流水、人家，晚上回了賓館躺著(zhù)的是沙發(fā)，做的是SPA，面朝著(zhù)的是帶著(zhù)江南煙雨的河流，背對著(zhù)的是超級豪華大酒店。你看，人們希望的和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的，我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常態(tài)。是的，所以很多人都過(guò)著(zhù)“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是，可是，我知道的，我不能這樣。
雖然，這讓人悲憤不已的過(guò)去，仍然在繼續。
讀《月亮與六便士》有感7
毛姆的寫(xiě)法，和預料中有所不同，可能如知乎所說(shuō)，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時(shí)的小插曲，一開(kāi)始看時(shí)，容易讓人不習慣。比較遺憾的是，看完全書(shū)，我都沒(méi)有明顯感到很大的觸動(dòng)，即便書(shū)中刻畫(huà)的`人物都算是個(gè)性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過(guò)《異鄉人》，也更喜歡《異鄉人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺(jué)得驚艷。
“為什么你認為美——這世上最寶貴的東西，會(huì )像沙灘上的卵石，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過(guò)靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng )造出美。而當美出現，它并非為了讓每個(gè)人都認出它自己�！�
整個(gè)閱讀過(guò)程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對于友人的關(guān)愛(ài)，都能無(wú)情至斯。思來(lái)想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見(jiàn)的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬(wàn)物，忘情追逐。若當真如此，恐怕我一生都難以明了，當然也非要明白不可。我也曾想，是否因為西方人素來(lái)思想較為自由開(kāi)放，方能做到如此，但印象里卻有個(gè)李叔同先生，不知他走出家門(mén)的那個(gè)早上，是否望見(jiàn)了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感�！�
一直以來(lái)，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報應，但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠。我有時(shí)候也感覺(jué)自己越來(lái)越無(wú)情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現出對友人、陌生人的熱情，但實(shí)際上，我越來(lái)越做不到花時(shí)間去對朋友，尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當然，這也沒(méi)什么關(guān)系。
“我知道這世界我無(wú)處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂�！�
前段時(shí)間交了個(gè)女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩(shī)書(shū)，善寫(xiě)文章。性格體貼，還喜歡我，也沒(méi)有諸多要求。連她都說(shuō)，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”�？墒茄�，問(wèn)題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點(diǎn)，卻獨獨漏了，是不是真的喜歡呢？我沒(méi)有經(jīng)驗，卻抱著(zhù)給自己機會(huì )的想法，去嘗試，任由事情一步步地進(jìn)展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡�！�
“人要學(xué)會(huì )珍惜�！笨墒歉星榈氖虑�，又怎可如此丈量呢？那天我想起來(lái)要看《月亮與六便士》，其實(shí)我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責難的，然而最后，我并沒(méi)有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒(méi)有對錯，沒(méi)有說(shuō)付出得多，就應該得到該有的回報�！钡览砦叶级�，但是當你明知會(huì )傷害一個(gè)人，卻不得不去傷害時(shí)，終究不是好事。
讀《月亮與六便士》有感8
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》，想起話(huà)題"理想與現實(shí)",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢(qián)和功成名就。不同的人自然會(huì )作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中，我們的確會(huì )徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說(shuō)很難兩全。絕大多數人都會(huì )選擇六便士：或許是無(wú)法忍受因為自己追求時(shí)旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔驚受怕，或者不想旁人用看待異類(lèi)或瘋子的眼神來(lái)評判，所以在現實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會(huì )的責任，這本也無(wú)可厚非。
當大家都低頭撿六便士的時(shí)候，小說(shuō)的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來(lái)舒適的家庭和普通人的快樂(lè )生活，舍棄擁有的一切現世的安穩。他的妻子自然無(wú)法理解他的瘋狂，原來(lái)忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見(jiàn)了，變成了刻薄、自私無(wú)道徳的怪人，外人也覺(jué)得他是瘋了，無(wú)情無(wú)義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書(shū)中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經(jīng)歷過(guò)人生的富貴和風(fēng)花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開(kāi)家庭，一個(gè)決定畫(huà)畫(huà)，一個(gè)一心修佛，眼里再無(wú)其他。世俗再無(wú)法打擾到他，固執地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說(shuō)"凡人立身行事，務(wù)使其行為堪為萬(wàn)人楷模",現實(shí)生活中，大多數人無(wú)法完全做自己，人是社會(huì )中的人，做文明人，必須承擔責任，這就意味著(zhù)做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。
而作為獨立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事，忠誠地做自己，沖破滿(mǎn)是枷鎖的人世，最后在一個(gè)遠離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒(méi)有聲音，那個(gè)夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因為繪畫(huà)對斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，是一種創(chuàng )造美的過(guò)程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂(lè )和自在，不求回報，只是付出，就像獻身于魔鬼一樣，無(wú)怨無(wú)悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒(méi)有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來(lái)都不一樣，你稱(chēng)之為蜜糖的東西他可能覺(jué)得是砒霜，誰(shuí)能說(shuō)物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導而逐漸剝離社會(huì )規則逐漸接近自然的人，或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看，仰望月亮的人比好好過(guò)日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂(lè )有三個(gè)層次，初級的快樂(lè )是肉體的快樂(lè )，那是飽、暖、物、欲，中級的快樂(lè )是精神的快樂(lè )，那是詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、游走天下，高級的快樂(lè )是靈魂的快樂(lè )，那是付出、奉獻，讓他人因為你的存在而快樂(lè )。
平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著(zhù)生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無(wú)疑是靈魂快樂(lè )之人，我們常人無(wú)法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒(méi)有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話(huà)：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題！ 如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁笑你無(wú)可奈何它——這時(shí)候，你就會(huì )同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她，沒(méi)錢(qián)也得撙衣節食去巴結她。沒(méi)有書(shū)，你自會(huì )變賣(mài)家私去買(mǎi)書(shū)；沒(méi)有儀器，你自會(huì )典押衣服去置辦儀器；沒(méi)有師友，你自會(huì )不遠千里去尋師訪(fǎng)友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子，你自會(huì )保持發(fā)展你對學(xué)問(wèn)的興趣，即使在最貧乏的知識環(huán)境中，你也會(huì )慢慢地聚起一個(gè)小圖書(shū)館來(lái)，或者設置起一所小試驗室來(lái)。
第二個(gè)方子最為緊要，發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開(kāi)學(xué)校之后，大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)�？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺(jué)興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動(dòng)，一個(gè)人應該有他的職業(yè)，又應該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因為一個(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將，他就成個(gè)賭徒；你用你的閑暇來(lái)做社會(huì )服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì )改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家，你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說(shuō)："信心可以移山。"又說(shuō)："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
讀《月亮與六便士》有感9
作者毛姆以第一人稱(chēng)“我”的視角來(lái)講述了這樣一個(gè)故事：一位沉悶的證券經(jīng)紀人斯特里克蘭，擁有可愛(ài)好客的妻子，面容姣好、健康的一雙兒女，在大多數人看來(lái)都感到穩定的生活狀態(tài)下，在一天寄出了一封信件給相伴17年的妻子，大概內容為：房子里的一切我都安排好了，我不會(huì )在家里迎接你和孩子們了，下定決心和你分開(kāi)過(guò)，此刻我人已經(jīng)到了巴黎。
但沒(méi)有說(shuō)明詳細的離開(kāi)原因，妻子和家里的親戚都在猜測，斯特里克蘭到底是為什么離開(kāi)在大多數人看來(lái)穩定的生活狀態(tài)，只身一人跑到了巴黎，但絕大多數的猜測都是“女人”，因為愛(ài)上了一個(gè)女人跑到巴黎，拋妻棄子；而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托，前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況，當“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里，內心難以相信，而他在那里開(kāi)啟了自己畫(huà)畫(huà)的天地，在追逐畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想的過(guò)程中，經(jīng)歷了物質(zhì)上的匱乏，病痛的折磨，有兩段婚外情，最后死在了一個(gè)小島上，但他的畫(huà)作在他死后卻讓人們一擲千金，“我”由最開(kāi)始的不能理解到見(jiàn)證一系列事件發(fā)生后由此成為整個(gè)故事的講述者。
這個(gè)故事的男主人和現實(shí)生活中的人們是多么的格格不入，他突如其來(lái)的出走去到巴黎追逐自己的繪畫(huà)夢(mèng)想，這里的夢(mèng)想的確不是大眾傳播出來(lái)的價(jià)值觀(guān)中的夢(mèng)想，不是藍領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設的圈套里的那點(diǎn)兒米粒，感覺(jué)像是和現實(shí)背道而馳，大多數本本分分過(guò)日子的人應該都無(wú)法認可克里斯特蘭的這一決定，作為一個(gè)女人，如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應該也是無(wú)法接受的！現實(shí)中大多數女子都是想擁有一個(gè)愛(ài)她的丈夫和一份穩定的生活狀態(tài)，其實(shí)寫(xiě)到這里我的思想是很糾結的，同樣身為女子，但相比較年代的不同，與時(shí)俱進(jìn)下教育文化對個(gè)人心靈思想的滋養有了以下的內容。
摘錄了本書(shū)第四十一章的內容和我的個(gè)人感想：
當一個(gè)女人愛(ài)你的時(shí)候，直到她占有了你的靈魂才能心滿(mǎn)意足。因為她是弱者，所以具有強烈的統治欲，不把你完全占有和統治，她就不會(huì )甘心。她的思想狹隘，所以對不能掌握的抽象之物就深?lèi)和唇^，滿(mǎn)腦子都是物質(zhì)的東西，對男人的理想充滿(mǎn)妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉，她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中，你還記得我妻子嗎？我看出布蘭奇一點(diǎn)一點(diǎn)地施展出她所有的伎倆，帶著(zhù)無(wú)限的耐心，她準備誘捕我，囚禁我。她想把我拉下來(lái)直至和她一樣的水平，她對我什么也不關(guān)心，只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情，除了一個(gè)我真正想要的事情：那就是讓我一個(gè)人待著(zhù)。
從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后，到獨自一人來(lái)到巴黎追尋自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，“我”一路看著(zhù)這些事情的發(fā)生，最開(kāi)始是不理解，在斯特里克蘭后面對待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩，并且因為斯特里克蘭的原因導致布蘭奇死亡，“我”氣憤，不想理斯特里克蘭，而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內心的想法寫(xiě)出來(lái)了，從一個(gè)女性的角度去看待這樣一段文字，不免反問(wèn)自己，真的是這樣嗎？毛姆寫(xiě)出這樣一個(gè)人也是為了把這一類(lèi)男性的思維表達給大眾吧！也讓作為女性我會(huì )反思，如果我作為當事人，我內心真實(shí)的想法，會(huì )促使自己怎么樣行動(dòng)呢？
曾經(jīng)看過(guò)一句話(huà)，大致是這樣子的“好的愛(ài)情是讓彼此成為更好的樣子，愛(ài)不是負擔，要折斷你的翅膀，真正愛(ài)你的人會(huì )希望看到你展翅飛翔的模樣”。
文中的小女人思想現實(shí)生活中的確有，不過(guò)通過(guò)閱讀，我們反省自身，讓一本本知識的積累幫助我們跳出小女人思想，因為關(guān)注自身的成長(cháng)，會(huì )給彼此自由的空間，所以愛(ài)不是占有，我不需要去想著(zhù)如何才能占有一個(gè)男人的靈魂，因為那樣反而會(huì )失去我自己的靈魂。
小說(shuō)之所以存在是因為它可以給與我們釋放現實(shí)，實(shí)現理想的空間，也許在我們有代入感的去看一本小說(shuō)時(shí)那原本不可能實(shí)現的理想也實(shí)現了片刻，跳出這本書(shū)，回歸生活，還是相信大多數男人都是有擔當和責任的，斯特里克蘭也并非是沒(méi)有這些，只是他更服從宿命，夢(mèng)想擊中了他，就像他說(shuō)的，“我跟你說(shuō)過(guò)我必須畫(huà)畫(huà)。我控制不住自己，假如有人掉進(jìn)水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無(wú)關(guān)緊要的：他要么掙扎著(zhù)爬出來(lái)，要么就被淹死”。
大多數讀完這本書(shū)的人，都會(huì )在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書(shū)名背后的含義：六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微，而月亮的皎潔則象征著(zhù)理想與崇高，所以本篇讀后感對這一部分沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的表達，加入了自己從愛(ài)情中女性看待理想的角度。
讀《月亮與六便士》有感10
這篇文章是來(lái)源于《左書(shū)向上》讀書(shū)群里的書(shū)友分享和書(shū)友們的討論，覺(jué)得很有價(jià)值，所以整理成篇，分享給各位廣大的愛(ài)讀書(shū)的書(shū)友們。
一位家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀人，突然有一天給妻子寫(xiě)了一封告別信，拋棄了妻子和家庭，他的妻子覺(jué)得他愛(ài)上了別的女人，然而他是去巴黎畫(huà)畫(huà)，他有自己的人生理想。
然后他又勾引朋友的妻子，還害得她自殺，他不覺(jué)得是他的原因。他對關(guān)心他的朋友，愛(ài)他的人，世俗的一切表現的冷嘲熱諷，但卻對藝術(shù)有著(zhù)獨特的追求。
最后他來(lái)到了南太平洋的一座美麗的小島，娶到了他心愛(ài)的阿塔（因為她不打擾他，不占有他，照顧他，這也許就是他愛(ài)她的原因），生了孩子，也創(chuàng )作了偉大的作品。
月亮代表理想，六便士代表現實(shí)，這就是這本書(shū)所要表達的，斯特里克蘭放棄六便士，追求月亮，代表了他對理想和藝術(shù)的追求，這也讓我們現在的人深刻反思，當理想與現實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，我們該如何選擇。
內容敘述過(guò)程寫(xiě)了主人公的一生，寫(xiě)了很多人對主人公的看法，我覺(jué)得這就代表了，當你做出選擇后，旁人對你的看法和意見(jiàn)，同時(shí)也包含一些鼓勵與嘲諷，此時(shí)，做出自己的選擇，不要在意別人的看法，這很重要，這是我個(gè)人的一點(diǎn)看法。
這本書(shū)很出名，書(shū)名看著(zhù)就很有意境，書(shū)名是內容的象征。理想和現實(shí)對許多人來(lái)說(shuō)，是矛盾體，要如何面對生活不易。為了理想不顧現實(shí)的人，周?chē)娜藭?huì )評價(jià)自私，但生活是自己的，別人都無(wú)法為你負責。
真正可以為了理想去放棄一切的人，還是很難的，因為會(huì )有愛(ài)，會(huì )有牽掛，所以就出現了矛盾，而主人公在里面所作所為，在讀的過(guò)程中，真是對其恨的咬牙切齒。
但是我想我不是一個(gè)藝術(shù)家，我只是一個(gè)平凡的上班族，站在他的立場(chǎng)去決定的話(huà)，有可能我也會(huì )努力追求理想。
其實(shí)，大部分普通人更像是作者或者那個(gè)收藏家，可能主人公如此感性以及對理想的熱愛(ài)追求，讓他的作品能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，但行為方式很極端，可以說(shuō)是因為他追求熱愛(ài)的是藝術(shù)，所以人們還能夠比較寬松的看待，因為最終結果也是造就了美好的事物，創(chuàng )造了藝術(shù)，如果主人公追求的是金錢(qián)或者權利，那他的行為方式就會(huì )造成極大的影響，就是另一個(gè)版本的故事了。
對于我們每個(gè)人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明確自己的月亮是什么，相信很大部分人應該都有勇氣去追求，只是大多數人的月亮不那么突出，不那么明顯罷了，月亮就是自己本身的天賦，這本書(shū)的主角是幸運的，他追到自己的月亮了，對于沒(méi)有追到自己月亮的人，結局會(huì )很悲催的。
聽(tīng)說(shuō)讀完這本書(shū)的人，都辭職了。對于“當我們在做出自己的選擇時(shí)，不要在意別人的看法”這一思維觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)，現實(shí)生活中N多的人是做不到這一點(diǎn)的。
人，是很容易被身邊的事、人、環(huán)境所影響的，然后，就會(huì )有情緒，情緒產(chǎn)生之后，近而會(huì )影響自己的判斷。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右，理性去分析對待。追求理想，并不僅僅是感性地去追求，而更應該是理性去追求。
中國人最喜歡干的一件事就是“管別人”，但是，這些人其實(shí)沒(méi)搞明白一點(diǎn)，別人的決定，之后產(chǎn)生的后果，只有當事人自己承擔，而那些“管別人”的人卻不承擔任何風(fēng)險，這不是很有問(wèn)題么。所以，只要有邏輯思維能力的人，好好思考一下就能想明白了的。
對于，現實(shí)生活中的我們，一部分人為了“月亮”放棄“便士”，一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”，而沒(méi)有那么堅定的人，就會(huì )揣著(zhù)“便士”望著(zhù)“月亮”。
不論怎樣，只要你能遵循自己的內心而活，那么，也是一種活法。
讀《月亮與六便士》有感11
“有些人，一出生就好像被拋到了一個(gè)本不屬于他的地方�；蛘吲c周?chē)娜烁窀癫蝗�，或者與家庭觀(guān)念相沖突，甚至對自己當下的身份缺乏認同，似乎某個(gè)遠方才是冥冥之中的家鄉�！迸既婚g看到這句話(huà)吸引我讀完了這本《月亮與六便士》。
它是英國著(zhù)名作家毛姆最重要的長(cháng)篇小說(shuō)代表作之一。從名字直白的理解，也許月亮代表著(zhù)崇高的理想，六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，則代表了現實(shí)與卑微。小說(shuō)中的主人公思特里克蘭德原本是一位事業(yè)有成的證券經(jīng)紀人，他的相貌很平凡，只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人，一個(gè)恪盡職責的丈夫和父親，而他的家庭也如同世間無(wú)數對夫妻一樣感情十分融洽，讓人心生艷羨之感。作者寫(xiě)道，這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過(guò)綠茸茸的牧場(chǎng)，與郁郁的樹(shù)蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無(wú)言、聲色不動(dòng)，你會(huì )感到一種莫名的不安。突然有一天，一切常規都被他打破，他離開(kāi)了原本創(chuàng )造的一切生活，離開(kāi)妻子孩子，獨自一人逃到巴黎開(kāi)始畫(huà)畫(huà)。讀到這里時(shí)我一邊覺(jué)得疑惑，為何他能果斷拋棄如此幸福穩定的生活，一邊卻被他的一意孤行堅持自我所打動(dòng)，正如他自己所說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)兒，我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！陛氜D流離的他最終選擇拋棄文明世界，遠遁到南太平洋與世隔絕的一個(gè)島嶼，在那里找到了靈魂的歸處，創(chuàng )造出了一幅幅令世人震驚的藝術(shù)作品。
書(shū)中的部分情節讓我對這位畫(huà)家一度感到不滿(mǎn)，從丈夫和父親的角度來(lái)說(shuō)，他一定是不合格的。拋家棄子、傷害危難時(shí)期幫助自己的朋友，視倫理為無(wú)物，藐視時(shí)間道德價(jià)值，無(wú)情而冷漠，用瘋子來(lái)形容他不以為過(guò)。但是，從另一個(gè)角度來(lái)看，他同時(shí)又是個(gè)天才，中年時(shí)期沒(méi)有任何基礎，即使生活拮據到快要死去，他絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，手中的畫(huà)筆似乎是他生活的全部。他從不在意任何人的評價(jià)，燃盡一生去追求純粹的藝術(shù)。滿(mǎn)地都是六便士，他卻只看到了月亮。每個(gè)人都有其復雜性，不同的選擇使我們的人生角色在做一道道加法，而文中他卻丟棄了社會(huì )中的各種角色，努力掙脫束縛只為了遵從他內心的聲音——追求藝術(shù)。每個(gè)人面臨問(wèn)題的選擇不同，正是在不斷的選擇中造就了各色各樣鮮活的人。如同書(shū)中的施略夫特是最早發(fā)現主人公才能的人，在危難時(shí)伸出援手卻被背叛時(shí)依然出于內心對天才的愛(ài)惜選擇默默離開(kāi)，妻子在得知丈夫離開(kāi)時(shí)強大的報復心以及丈夫成名后的虛榮心與她原本溫柔可愛(ài)的形象大相徑庭。也許我永遠無(wú)法真正理解，更不能站在道德制高點(diǎn)去評判任何人，但我無(wú)法否認他是一個(gè)偉大的人。原來(lái)卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
另外一個(gè)讓我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的醫生。學(xué)生時(shí)期的他對于外科手術(shù)是個(gè)天才，沒(méi)有人不承認他的才華過(guò)人。然而面對人人艷羨的最佳選擇，他堅持留在了亞歷山大港做一名檢疫員。書(shū)中是這么描寫(xiě)的：“他從甲板上看著(zhù)這座陽(yáng)光照耀下的白色城市，看著(zhù)碼頭上的人群。突然間感到一陣狂喜，有一種取得無(wú)限自由的感覺(jué)。他覺(jué)得自己好像回到了老家，他當時(shí)當地就打定主意，今后的日子都要在亞歷山大度過(guò)了�！币粋�(gè)人因為看到另一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這需要很強的個(gè)性。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無(wú)爭。與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)磅，就是成功嗎？這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為對于社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�？梢钥闯鲞@兩個(gè)角色有著(zhù)相同的特質(zhì)。從他們身上我感受到了一種模糊卻認同的東西。主人公在臨死前都不知道自己是個(gè)天才，他只是離家后笨拙的開(kāi)始學(xué)畫(huà)，堅持內心，在無(wú)人問(wèn)津的小島上心滿(mǎn)意足的度過(guò)了一生。而阿伯拉罕醫生同樣放棄了唾手可得的成功，選擇了一個(gè)小城市胸懷坦蕩的過(guò)著(zhù)自己想要的生活。他們的選擇，都注定會(huì )不被理解。同樣是天才，一位選擇了純粹的理想，人們認為他是個(gè)瘋子，另一位選擇了平凡的快樂(lè )，人們認為他是個(gè)傻子，但二者都樂(lè )在其中。既然免不了被評判，我們?yōu)楹尾粺o(wú)視這些外界的評價(jià)堅持自我呢。主人公最終是創(chuàng )造出了驚世駭俗的藝術(shù)作品，而天才只是萬(wàn)分之一，現實(shí)中多是碌碌無(wú)為的平凡人。這本書(shū)給了我一個(gè)答案，無(wú)論外在因素是怎樣，無(wú)論我們是不是天才，我們每個(gè)人都有選擇一生為之努力的東西的自由，當我們敢于無(wú)視外界評價(jià)，努力堅持自己的時(shí)候，我們本身就已經(jīng)處于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕還是我們，始終追求的無(wú)非是不辜負來(lái)這世界一遭，能夠心滿(mǎn)意足的度過(guò)快樂(lè )順遂的一生。很多事情縱然拼命也沒(méi)能夠達到終點(diǎn)，是否我們就應該后悔當初的選擇呢。我想內心的富足正是在我們每一次鼓起勇氣踏出第一步的時(shí)候積攢下來(lái)的，一切經(jīng)歷都是探險，在未知中探索自我，找到自己愿意為之堅持一生的東西。如同史鐵生在《病隙碎筆》中說(shuō)到，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。我試著(zhù)描述出想要的生活卻始終無(wú)法得到清晰的答案，但我想只要還有學(xué)習新知識時(shí)的激動(dòng)，品嘗美食時(shí)的快樂(lè )，與親人朋友相處時(shí)的真實(shí)，那么一切都是值得的。（張薇）
讀《月亮與六便士》有感12
背景：作品以法國印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
為什么不喜歡他？
主要原因有二：
一、我無(wú)法接受他的三觀(guān)，就搶朋友妻子這件事來(lái)談，雖然朋友跟妻子之間并沒(méi)有愛(ài)情，雖然是妻子自愿，雖然各人都有追求愛(ài)情的權利，但為何單單選擇直接住在一起這樣最粗魯的方式，給彼此保留一些顏面不好嗎？畢竟朋友是巴心巴腸對他。最可怕的是，利用過(guò)后果斷拋棄。
二、沒(méi)有責任感，過(guò)于隨心所欲。既為人夫，既在社會(huì )上有一定地位，就應該承擔起責任，什么不辭而別，看似瀟灑，實(shí)則愚蠢，所配之花叫奇葩。
關(guān)于敬佩：我不喜歡他的原因體現著(zhù)一些世俗，而此書(shū)全篇仿佛就是在與這樣的世俗抗爭。這樣不懼世俗，追求夢(mèng)想的他，該是值得敬佩。我越覺(jué)得他不堪，越對他崇拜。身邊這樣的人幾乎不存在，即便是有，也少決絕。
大部分人都在按部就班的過(guò)著(zhù)自己的人生，這并不可悲，但終會(huì )可能會(huì )有些遺憾。
月亮與六便士：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。他想用半生純粹追求月亮，可文中的他那沒(méi)有六便士支撐的追求月亮之路極其難走，且終究他向六便士低了頭（與愛(ài)塔幸福的生活）。
此書(shū)，帶給我的沖擊并非讓我覺(jué)得我的人生有什么不可，而是讓我知道了以六便士為根基，多抬頭看看月亮，二者多多平衡。這是深刻的，深遠的。
讀《月亮與六便士》有感13
作家把一種性格放大到極致，讓我們去體會(huì )感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對理想的追求。
這本書(shū)說(shuō)是寫(xiě)于一戰期間，想要給當時(shí)迷茫的人們一些鼓勵，希冀人們不致于在戰后對生活百無(wú)聊賴(lài)。不知道這本書(shū)對于那些人是不是真的起到指引心的作用?
看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉念想想，現在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求?怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì )為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè )的事感到負罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設十分符合他種種要求的地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當他的畫(huà)模，滿(mǎn)足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì )想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。
現實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿(mǎn)地按著(zhù)自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執念的人。
第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現過(guò)，不知道怎么講對這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。
讀《月亮與六便士》有感14
《月亮和六便士》是英國小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。
作品以法國印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨，后悔卻從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識。
讀完這本書(shū)的時(shí)候，里面讓我印象最深刻的一句話(huà)是：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運。在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士則象征現實(shí)的世俗世界，月亮與六便士則是兩個(gè)世界的角逐。
在我們每個(gè)人的心里，都住著(zhù)兩個(gè)世界，一個(gè)是現實(shí)世界，另一個(gè)是理想世界。大多數人還是向往走進(jìn)理想世界，但是，卻都情不自禁地，一生扎入現實(shí)世界，一往而深，不能自拔。
每個(gè)人在踏入社會(huì )，承擔一些自己應當承擔的責任之前，都在向往著(zhù)過(guò)上自己理想的生活，例如說(shuō)我們小時(shí)候常說(shuō)，我要當科學(xué)家，我要當老師，我要當醫生……諸如此類(lèi)，又有多少人實(shí)現了呢！
隨著(zhù)我們不斷長(cháng)大，我們考慮的東西越來(lái)越多，我們慢慢地開(kāi)始不再只是抬頭看天上的月亮，我們開(kāi)始低頭，去尋找地上的便士。我們開(kāi)始為了生活，為了家庭，為了責任，不斷奔波不斷改變自己，開(kāi)始放棄了一些自己喜歡的東西。
但是，在一個(gè)人獨處的時(shí)候，我們還是會(huì )想到曾經(jīng)那個(gè)單純的自己，懷念那段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮追逐夢(mèng)想的時(shí)光。
記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書(shū)》的節目，這檔節目的第一期就是月亮與六便士這本書(shū)。節目以舞臺劇的形式展示了這本書(shū)，雖然只是選取了其中部分角色和場(chǎng)景，但是卻讓我們對斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的認識。
我們常問(wèn)，追求理想到底是什么？斯特里告訴我們，追求理想就是意味著(zhù)放棄穩定和舒適，接受風(fēng)險、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書(shū)中說(shuō)的一樣，“我覺(jué)得，大多數人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！彼�，斯特里放棄了舒適的生活，過(guò)上了只想畫(huà)畫(huà)的他自認為快樂(lè )的生活。
不管別人怎么說(shuō)，他只是反復強調：我必須畫(huà)畫(huà)。
當你仰望月亮的時(shí)候，你無(wú)法照顧家人。當你養家的時(shí)候，你要低頭撿起六便士�，F實(shí)世界充滿(mǎn)名利、誘惑、豐裕、舒適，理想世界則充滿(mǎn)自由、孤獨、卑微，甚至絕望。不管選擇是什么，我想說(shuō)的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每個(gè)人都在月亮與便士中間掙扎，只要對自己的選擇不后悔就好。
就像書(shū)里的主人公一樣，放棄了便士去追逐心中的月光，雖然生活很拮據，但是精神上非常富有。如果兩者注定無(wú)法兼得，那么就順從自己的內心吧！
讀《月亮與六便士》有感15
第一次讀一本小說(shuō)希望自己能夠再早一點(diǎn)遇見(jiàn)它。
那句“滿(mǎn)地都是六便士，它卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！焙屯鯛柕碌摹拔覀兌忌碓诰�，但有人卻能看見(jiàn)星星�！辈恢\而合。雖從不以獨樹(shù)一幟自詡，但是天生對那些追求本我的人沒(méi)有抵抗力，也會(huì )不自知地被吸引，就暗自竊喜著(zhù)自己也許也會(huì )看到月亮星星吧。這一層面的理解不想再贅述，很多人都寫(xiě)了長(cháng)篇大論的感悟，我只從另外兩個(gè)角度去思考。
除了書(shū)中對精神渴望這一層面的直接描寫(xiě)令人向往外，其實(shí)其中對男女關(guān)系的側面描寫(xiě)也一樣動(dòng)容。如果不是對情愛(ài)的冷漠，怎么能更好地襯托對創(chuàng )作激情的渴望呢?要不然看見(jiàn)月亮的怎么會(huì )是他，怎么會(huì )是那個(gè)什么都不要了的醫生呢?但是反過(guò)來(lái)，這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā)。
另一方面，故鄉。我第一次明確意識到有些人生錯了地方是去到敦煌的時(shí)候，站在鳴沙山上的我執意地認為自己上輩子屬于粗曠的大西北。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了，從提著(zhù)行李踏出火車(chē)站的一刻起，我覺(jué)得空氣的味道都對了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著(zhù)三明治一邊欣賞著(zhù)夕陽(yáng)，我就知道有些人就是在另一個(gè)地方才更舒服的，因為城市也都是有生命的，你要去一座跟你脾氣相投的城市才會(huì )覺(jué)得即使生活瑣碎都毫無(wú)怨言。
很多人覺(jué)得這本書(shū)不好讀，但是可能由于我對歐洲特別是英國法國的地形有了大概的了解，讀起來(lái)倒覺(jué)得一氣呵成，是不費力了。另外，雖然毛姆本人也受到了很多爭議，但是這是本值得一讀的書(shū)，大概是它認可了我認可的生活態(tài)度吧。
嗯，年輕的時(shí)候能在巴黎和倫敦小住過(guò)一段時(shí)光，可真是三生有幸。
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