建國方略讀后感-讀后感

　　讀完一本名著(zhù)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的建國方略讀后感-讀后感，希望對大家有所幫助。

　　辛亥革命成功后，在一代梟雄袁世凱的脅迫下，孫中山僅僅做了3個(gè)月臨時(shí)大總統就被迫讓位，之前的建國構想都沒(méi)有來(lái)得及付諸實(shí)踐。于是從1917年開(kāi)始，孫先生用兩年時(shí)間，寫(xiě)下了《建國方略》這本書(shū)，對未來(lái)中國做了一個(gè)構想，至今已經(jīng)整整一百年了。

　　在孫先生開(kāi)始擘畫(huà)這幅藍圖的那一年，袁世凱已死，北洋軍閥在列強的支持下各自為政，中國陷入了軍閥混戰，金甌破碎，民不聊生。當時(shí)的外國記者看到這本《建國方略》都認為孫先生的設想是天方夜譚般的空想，毫無(wú)實(shí)現的可能。

　　然而一百年過(guò)去，孫先生當年的四個(gè)構想中有三個(gè)已經(jīng)實(shí)現或基本實(shí)現了，中國人民用自己的勤勞和智慧把空想變成了現實(shí)，中國成了人類(lèi)歷史上衰落文明重新復興的唯一成功案例，即使再蔑視中國的人也不得不承認這是一個(gè)奇跡。讓我們來(lái)看看孫先生當年的四大構想吧：

　　一、未來(lái)中國會(huì )有16萬(wàn)公里的鐵路，將沿海、內地、邊疆相連。孫中山先生認為“國家之貧富，可以鐵道之多寡定之，地方之苦樂(lè )，可以鐵道之遠近計之”，國家要由弱變強，首要的就是要多修鐵路，所以他設想的未來(lái)中國鐵路里程超過(guò)16萬(wàn)公里。

　　從1881年到1911年清朝滅亡，當時(shí)中國的鐵路只修了9千公里，也難怪外國人會(huì )認為16萬(wàn)公里是“空想”。不過(guò)今天我們已經(jīng)營(yíng)運的鐵路里程達到了12萬(wàn)公里，其中還有2。5萬(wàn)是高鐵，算上在建的，可以說(shuō)這個(gè)目標已經(jīng)基本實(shí)現。

　　二、在北、中、南各建一個(gè)如“紐約港”一樣的世界級大港，并以港口為中心發(fā)展三個(gè)沿海經(jīng)濟發(fā)達區域。

　　今天，在世界十大最繁忙港口中，中國占了7席，像北方的天津港、東邊的上海港、南邊的廣州港都屬于世界級大港，而今天沿海地區也的確像孫中山預想的那樣，形成了環(huán)渤海、長(cháng)三角、珠三角三個(gè)發(fā)達區域。

　　三、開(kāi)放包容，利用外資發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟。中國歷史上的強盛時(shí)期，都是開(kāi)放包容的時(shí)期，像唐朝的廣納四夷就創(chuàng )造了輝煌盛世，經(jīng)歷過(guò)清朝閉關(guān)鎖國那段愚昧時(shí)期的孫中山，主張積極的開(kāi)放包容，利用外資發(fā)展本國實(shí)業(yè)，但同時(shí)也強調“發(fā)展之權，操之在我則存，操之在人則亡”，主張開(kāi)放的同時(shí)掌握主動(dòng)權。孫中山的確是個(gè)具有遠見(jiàn)卓識的偉人，中國后來(lái)在改開(kāi)四十年中的飛速發(fā)展，正是踐行了孫先生的這一偉大構想。

　　四、未來(lái)的百姓都懷抱“替眾人來(lái)服務(wù)”的理念，責任感強、無(wú)私無(wú)畏。孫中山在他的設想中，重點(diǎn)強調了國民素質(zhì)的培養，所謂“振興之基礎，全在于國民知識之發(fā)達”。他清楚地認識到，國民素質(zhì)問(wèn)題是一個(gè)國家的大事，國民素質(zhì)的高低標志了一個(gè)國家的強弱，對國家的發(fā)展具有決定性意義。他認為未來(lái)的中國人將會(huì )是志向遠大、人格高尚、無(wú)私無(wú)畏的。

　　然而這個(gè)構想如今卻遠未實(shí)現。一百年前，中國國民百分之九十是文盲，如今，高等教育已經(jīng)開(kāi)始普及，就此而言，國民知識水平已經(jīng)有了革命性的提高。但就道德素質(zhì)而言，則未必。今天的中國人以傳統標準來(lái)衡量幾乎都是知識分子，而中國傳統文化中對知識分子的'要求是，“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”；是“立言、立功、立德”三不朽；是“修身、齊家、治國、平天下”。但這些要求實(shí)在是太高了，即使是不大聲喧嘩、不隨地吐痰、不亂扔垃圾也還有很多人做不到。

　　“素質(zhì)”一詞現在是很多人的口頭禪，也是人們常常用來(lái)指責他人的工具�？吹接腥嗽诠�共場(chǎng)合高聲打電話(huà)時(shí)，人們往往會(huì )一邊在心里咒罵這個(gè)人素質(zhì)差的同時(shí)卻把一口濃痰吐在地上，所以國人對“素質(zhì)”的認識并不清楚。我認為，梁曉聲的幾句話(huà)是對“素質(zhì)”最準確的定義，他說(shuō)：“素質(zhì)是根植于內心的修養，是不需要提醒的自覺(jué)，是以約束為前提的自由，是為別人著(zhù)想的善良�！�

　　優(yōu)良的素質(zhì)來(lái)源于正確的三觀(guān)，而正確的三觀(guān)又源自?xún)刃牡男叛�，就此而言，如今的國人并不比一百年前的人們好到哪里去，甚至還有倒退。當年的人們普遍有信仰，內心有敬畏，所謂“抬頭三尺有神明”，知道做壞事會(huì )招天打雷劈，因此行為會(huì )比較規矩，用今天的話(huà)來(lái)講就是有底線(xiàn)。祥林嫂是作為一個(gè)愚昧可悲的國人形象出現的，可她卻是那個(gè)年代國人的典型形象，文化不高，但心中有信仰，時(shí)常懷著(zhù)敬畏，無(wú)法想象這樣的人會(huì )去干傷天害理的事。

　　如今文化水平提高了，道德素養卻沒(méi)跟上，原因就在于信仰的崩塌。因為沒(méi)了信仰，或者是把錢(qián)當做了唯一信仰，在當今巨大貧富差距下，人們的內心就失去了寧靜，陷入痛苦，而在一切向錢(qián)看的社會(huì )氛圍下，這種痛苦是難以救贖的，人會(huì )變得焦慮煩躁，行為容易失去控制。身處貧困的人們更是會(huì )感到孤獨與恐懼，這種窘困之下，非但不可能展現良好的道德風(fēng)貌，還可能滋生犯罪。欲望和財富從來(lái)是人們痛苦和幸福的根源，人類(lèi)歷史證明，只有心靈深處牢固的信仰，才能抵御這種誘惑和困擾，才能拯救人的靈魂，因此重構國人的信仰，才是孫先生第四個(gè)構想的得以實(shí)現的前提，也只有這樣，我們才可能目睹“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”這一中國人心目中的盛世景象。

　　孫先生《建國方略》一百年來(lái)的實(shí)踐證明，中華民族是偉大的民族，我們已經(jīng)在物質(zhì)世界建設中創(chuàng )造了那么多舉世矚目的奇跡，但現實(shí)也告訴我們，精神世界的建設遠比物質(zhì)世界的建設來(lái)的艱難而漫長(cháng)，用中山先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“革命尚未成功，同志仍需努力！”

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