讀《論語(yǔ)》有感1500字-讀后感
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我們每天都在學(xué)習，卻很可能不曾認真思考過(guò)什么是學(xué)習，又是為什么而學(xué)，有人認為，學(xué)習是學(xué)習者把外界知識內化來(lái)提升自我的過(guò)程，也有人認為學(xué)習就是收集、積累各種信息，并進(jìn)行思考，可孔子認為：好仁不好學(xué)，其蔽也愚。這些不同的觀(guān)點(diǎn)，也引起了我對學(xué)習的思考。
孔子認為，學(xué)習必須有明確的目的，重點(diǎn)在于學(xué)以致用�？鬃诱f(shuō)：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。意思是說(shuō)，品德不去修養，學(xué)問(wèn)不去講習，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結合，這才是我們憂(yōu)慮的啊。由此可見(jiàn)，讀書(shū)的目的，不是在于死記書(shū)本，強搬硬套，而在于學(xué)以致用，在于實(shí)踐。
孔子說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！边@句話(huà)的意思是古人學(xué)習是自身道德修養的需求，今人學(xué)習則只是為了炫耀于人。古人學(xué)習，是為了提升自我的道德修養以修身，齊家，治國，平天下，他們希望可以為了國事，為了天下，施展自己的抱負，希望通過(guò)自己的一份綿薄之力，能對國家安定，天下戰亂貢獻一份力量；而處于這樣一個(gè)和平年代的我們，有多少人學(xué)習是為了國家做貢獻，又有多少人是為了提升自己的道德修養才去學(xué)習，想必現在的人們，普遍都是為了將來(lái)謀求一份好工作，每個(gè)月拿著(zhù)差不多的收入，來(lái)提高自己的生活品質(zhì)罷了。
“不學(xué)禮，無(wú)以立”這句話(huà)正簡(jiǎn)潔的顯示了學(xué)禮和修身的高度同一性，孔子說(shuō)，那些不追求吃喝、不追求安適、做事勤勉而言語(yǔ)謹慎、“不遷怒，不貳過(guò)”，能接近有道德的人來(lái)匡正自己過(guò)失的君子，才能算得上是好學(xué)之士，正如孔子最喜歡的顏回一樣，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”，體現顏回安貧樂(lè )道的品質(zhì)的同時(shí)，也體現出了孔子對于君子之道的高度肯定和贊揚�？梢�(jiàn)，完善品德修養是孔子賦予學(xué)習的一種非常重要的社會(huì )人生意義。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，孔老夫子一言道出學(xué)習之真諦。學(xué)與思往往是相伴而行的，學(xué)習的過(guò)程中，注重反思，總結教訓和經(jīng)驗，智慧學(xué)習，體味學(xué)習中的快樂(lè )。古今能成大事者，往往能在各種各樣的學(xué)習方式中、豐富多彩的.學(xué)習內容中，以智慧的眼光去選擇。凡是智慧學(xué)習的人往往能以自己的思維、獨特的見(jiàn)解去理解知識、消化知識，而不是只會(huì )一味地囫圇吞棗、死搬硬套，使得學(xué)習事半功倍。同樣，智慧學(xué)習的人，其思想高度不再是以自己為中心，而加于整個(gè)社會(huì )、國家，乃至世界。于學(xué)習中，品嘗人間百態(tài)，并反思自己的言行，悲天憫人，由此，人格魅力，道德修養都得以升華。
子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè )知者�！碧岬綄W(xué)習，想必現在很多學(xué)生對這個(gè)詞最深的概念就是這是為了家長(cháng)而學(xué)，為了老師而學(xué)，為了成績(jì)而學(xué)，為了工作而學(xué)，這才不得已而為之，而孔子認為，這都不如樂(lè )于學(xué)習，主動(dòng)學(xué)習的人，作為萬(wàn)世師表的他，卻自謙“我非生而知之者，好古、敏以求之者也”可這正是樂(lè )知的最好體現啊，這樣的人少之又少，所以他才會(huì )說(shuō)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！�
作為君子，不能囿于一技之長(cháng)，不能只求學(xué)到一兩門(mén)或多門(mén)手藝，不能只求職業(yè)發(fā)財致富，而當“志”于“道”，要從萬(wàn)象紛呈的世界里邊，去悟到那個(gè)眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應萬(wàn)變。在孔子看來(lái)，只有悟道，特別是修到天道與本心為一，才有信仰，才有駕馭各種復雜事件的能力，才能擔當修身、齊家、治國、平天下的重任，以不變應萬(wàn)變。一旦明道，即朱子說(shuō)的格物致知，也是王陽(yáng)明講的致良知，則可以持經(jīng)達變，抱一應萬(wàn)，待人接物事事可為，“君子不器”，并不是說(shuō)可以脫離實(shí)際，忽略現實(shí)，因為陰陽(yáng)一體，道器不離，悟道總是在器中，悟道后還是在器中運用。
所以我認為，不如以學(xué)為友，勤勉于學(xué)習，樂(lè )于學(xué)習，主動(dòng)學(xué)習，才能是我們學(xué)生目前所能達到的學(xué)習的最高境界。（李沛烜）
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