《心理學(xué)與人類(lèi)困境》讀后感
看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《心理學(xué)與人類(lèi)困境》讀后感，歡迎大家分享。
這段時(shí)間看了《心理學(xué)與人類(lèi)困境》一書(shū)，覺(jué)得好多詞都很陌生：精神分析、存在主義、建設性焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮等。作者羅洛？梅在讀大學(xué)期間深受弗洛伊德精神分析理論的影響，1943年，他進(jìn)入美國紐約的一所研究院，拜新精神分析學(xué)家弗洛姆為師，但后來(lái)他轉向一條新的道路――存在分析，接受存在主義哲學(xué)理論作為心理治療的基礎。存在主義哲學(xué)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是它強調哲學(xué)研究的對象應是單獨的個(gè)人，它所研究的一切，總是圍繞著(zhù)“我個(gè)人生存，或者說(shuō)我個(gè)人的存在究竟有何意義”這一中心問(wèn)題。存在主義哲學(xué)家們總是把個(gè)人放在社會(huì )聯(lián)系里，強調個(gè)體面臨的困境，以及個(gè)體面臨困境時(shí)產(chǎn)生的焦慮病苦、孤獨、空虛等情緒體驗。存在主義哲學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是強調個(gè)人的自由選擇，認為人有自由選擇的能力，個(gè)人的價(jià)值完全取決于自已的自由選擇。
書(shū)中的有些章節我反復閱讀，試圖能更為清晰地理解。例如P14：人類(lèi)的困境就是如此，它源自于人們同時(shí)將自己體驗為主體與客體的能力。對于心理學(xué)、治療以及令人滿(mǎn)足的生活來(lái)說(shuō)，兩者都是必需的。
我試舉3個(gè)例子來(lái)理解：
例1：心理咨詢(xún)師給患者做治療。
主體：在心理治療中，將自己看做主體，將患者看做客體，這樣的話(huà)就無(wú)法與患者產(chǎn)生共鳴，無(wú)法體驗到他正在體驗的東西，無(wú)法理解他的話(huà)語(yǔ)。
客體：為了理解他人的語(yǔ)言，我們需要有進(jìn)行主觀(guān)移情的能力。也就是把自己當做客體，把患者當做主體。我要站在患者的角度體驗，比如患者堅持二乘以二等于五，那么我不會(huì )想他得了哪一種精神病，而要去探究這樣的堅持對他的意義。
困境：每個(gè)人都具有同時(shí)將自己體驗為主體與客體的能力，不斷的在主體與客體之間尋找平衡點(diǎn)。但要理解我們所憎恨的某個(gè)人是很困難的。在做心理咨詢(xún)時(shí)，把自己當成客體，體驗患者的體驗。把自己當成主體，我站在他之外，不能一心想著(zhù)他的表達是多么奇怪與毫無(wú)意義。而且我還要考慮他是否需要住院治療，以及在這樣的.情況下，怎樣做才是最好的方法。尋找平衡點(diǎn)的過(guò)程與能力就是人類(lèi)的困境。
例2：一個(gè)初中生，一天晚上作業(yè)做到十二點(diǎn)，早上六點(diǎn)鐘起不了床。
爺爺：不能隨便遲到，經(jīng)常遲到給老師帶來(lái)的印象很差，怎么困都要去上學(xué)。
媽媽?zhuān)汉⒆右欢ê芾�，上學(xué)去會(huì )難受，身體發(fā)育受影響。所以想睡就多睡會(huì )吧。
爺爺把孩子當成了客體，媽媽把孩子當成了主體。
困境：平衡點(diǎn)怎么確定？
例3：老師在給孩子上課。
主體：老師把自己看成主體。我在給孩子上課，如果我意識到我是在完成這個(gè)任務(wù)，在看到這些孩子不認真聽(tīng)，我就會(huì )心生抱怨，憤怒。我那么認真的準備了課件，口干舌燥地給大家講課，你們居然不領(lǐng)情！
客體：老師把自己看成客體。給孩子上課時(shí)意識到我在利用這個(gè)場(chǎng)合提高自己表達能力和檢驗自己表達方式和內容，而不是為了完成上司派給我的任務(wù)以此得到我的薪水，我會(huì )很溫柔的看著(zhù)這些不是很認真聽(tīng)的孩子，對他們和這個(gè)任務(wù)心存感激，同時(shí)有點(diǎn)點(diǎn)的抱歉。（他們不認真聽(tīng)，不得不承認跟我說(shuō)得不能引起孩子共鳴有關(guān)，但是我不說(shuō)愧疚，因為我也認同自己的不完美，不過(guò)分苛責自己，我允許自己慢慢變得越來(lái)越好）
困境：我們把自己當做是主體時(shí)，那么我們會(huì )覺(jué)得作為主體的我們是能掌控作為客體的自己，掌控自己的意志行為情緒情感，我們有能力把自己當做客體，把自己做為操作對象，為了滿(mǎn)足不同層次的需求，不斷的改造自己鞭笞自己，把自己改造成理想中的我。
讀了這本書(shū)之后希望自己對待自己的態(tài)度和對待別人的態(tài)度有所改變，讓自己的思維方式從比較、否定走向理解、發(fā)展。（理解自己、他人，發(fā)展自己、他人）
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