《七個(gè)心理寓言》讀后感

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的《七個(gè)心理寓言》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　其實(shí)也不是第一次讀關(guān)于心理研究的書(shū)，之前也讀過(guò)張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》，還有叔本華的《人生的智慧》等等，并不存在比較，只是這類(lèi)給人心靈啟示，引導人生道路的書(shū)籍總是給人距離感，心理學(xué)主要是有關(guān)于人性，所以寫(xiě)書(shū)的分寸難以拿捏，寫(xiě)的過(guò)于哲學(xué)化，讀者難以進(jìn)入環(huán)境。寫(xiě)的過(guò)于草率，又顯得跟生活脫節。所以就算是仔仔細細的讀過(guò)一遍甚至兩遍三遍，到最后也總是會(huì )只記得少數例子跟干癟癟的哲學(xué)道理。我還是堅持深入我們記憶的一定是有關(guān)于我們經(jīng)歷過(guò)的，或者是我們周?chē)�發(fā)生的事情。我們因為這些事情而長(cháng)記性，積累經(jīng)驗。這本《七個(gè)心理寓言》是很好的心里入門(mén)書(shū)，作者武志紅雖然是學(xué)心理學(xué)的，但因為生活里的各種經(jīng)歷，使他的文字里沒(méi)有過(guò)多的理論，更多的是真誠和樸實(shí)�？梢允棺x者的代入感更強，更能聯(lián)系到我們生活實(shí)際，思考下次碰到問(wèn)題的時(shí)候如何面對別人的態(tài)度和自己的內心。

　　這本書(shū)里描述了很多非常普遍但是又很容易被人忽略的一些現象，并不深奧，但是非常能夠引起我們的共鳴�？偟膩�(lái)說(shuō)，他是提倡以一種時(shí)刻保持著(zhù)一種積極的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)是生活的優(yōu)勢，但是因為環(huán)境造成對心理的影響是難免的。其中包括親人對我們從小的控制，朋友之間的關(guān)系建立，自己性格的一些缺陷等等。作者從控制，關(guān)系，內向外向，選擇，自我覺(jué)察，自我價(jià)值，愿望。這些角度著(zhù)手，對我們很多存在但是無(wú)從面對的問(wèn)題進(jìn)行了分析和變換角度讓我們更深層的理解自己的內心。

　　其實(shí)作為在一個(gè)有著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)跟我們相同的物種的社會(huì )上生存的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，有一些大大小小的心理問(wèn)題很正常，有的也許微小到我們并沒(méi)有發(fā)現它，但是卻確確實(shí)實(shí)存在。戰勝心理問(wèn)題的第一步就是正確理解和對待它。也許，正因為這種態(tài)度，才使作者積累了更多素材。當能正確對待它后，有些問(wèn)題便能夠自我解決了。書(shū)里好幾個(gè)處讓我覺(jué)得人生豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

　　其中，有一個(gè)談到當我們面對悲劇發(fā)生的時(shí)候的態(tài)度問(wèn)題。作者提到面對悲劇需要很大的勇氣，承認失敗和不好的結局，是需要一些魄力的。殘酷的現實(shí)猶如刀般鋒利，刀刀入肉。不過(guò)，只有面對，經(jīng)歷和沉淀，悲劇才有在生活中結束的時(shí)刻，在內心重新生出新的積極力量。我很贊同他的說(shuō)法，也許在我們心中就存在著(zhù)一種潛意識。當我們看到快樂(lè )跟幸福的苗頭的時(shí)候，我們就會(huì )潛意識里把事情向著(zhù)幸福和快樂(lè )的方向推動(dòng)。當我們看到不幸和悲哀的'事情時(shí)，我們便會(huì )逃避，甚至把事情向更悲哀更不幸的方向推動(dòng)。期盼的力量很大。很多時(shí)候我們感受到不好的結果的時(shí)候，消極的想法會(huì )占滿(mǎn)我們的腦子，然后這種消極的想法會(huì )把更深的消極拉向我們。這樣循環(huán)往復，很多時(shí)候我們就變成了問(wèn)題真正的制造者，只是我們并沒(méi)有發(fā)現。然而當這種情緒在每個(gè)悲劇發(fā)生的時(shí)候都一再的影響我們，就會(huì )變成習慣甚至跟扎于我們的性格，就好像我們爸爸媽媽從小對我們的影響一樣。其實(shí)大部分的悲劇只是需要看清現狀的智慧，承認現實(shí)的勇氣和時(shí)間，而這個(gè)事件的長(cháng)短就在于個(gè)人的經(jīng)歷和心理建設的程度。但是沉迷于消極絕對是不可取的。

　　還有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，讓我覺(jué)得新穎又有所感悟，即是在三歲之前一個(gè)人的內心模式就已經(jīng)形成了，父母對這個(gè)內心模式的形成有著(zhù)極大的關(guān)系。也就是說(shuō)在我們內心里的“內在的父母”和“內在的小孩”模式其實(shí)就是我們童年里父母和我們的實(shí)際相處模式，而且這種內心模式不論是否健康，是否正確。都幾乎根植于我們自身一輩子。我們在成年之后或者更久遠的日子里所做的事，對外的人際關(guān)系處理都跟這種內心模式有的密不可分的關(guān)心，甚至可以說(shuō)是這種從小養成的相處模式的投射。

　　所以有可能有暴力傾向的人是因為在年幼的時(shí)候收到過(guò)父母的打罵或則虐待，即是他“內在的父母”以暴力控制著(zhù)“內在的小孩”，而讓這個(gè)孩子產(chǎn)生用暴力保護自己免受控于人的心理，在未來(lái)的生活中以這種面貌示人，把這種心態(tài)投射到別人身上，這便是一種病態(tài)了。當我看到這里的時(shí)候，不由得聯(lián)想到了自己的周?chē)�也有這樣的朋友�？倳�(huì )有一些喜歡出言不遜，讓別人很下不來(lái)臺的女生。以戳到別人痛處為樂(lè )，囂張至極�？雌饋�(lái)似乎很在乎別人的感受，但是總在熟絡(luò )之后冷嘲熱諷。這種人總讓我心生厭惡，就算是交心的朋友也會(huì )因為這些毛病而逐漸疏離。但由于作者提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，從深層次分析原因，讓我突然覺(jué)得那位同學(xué)很可憐。被這種由于小時(shí)候的環(huán)境產(chǎn)生的投射習慣所影響而變成這樣的人，她也無(wú)法選擇。我想借由這個(gè)機會(huì )給她推薦這本書(shū)。雖然心理學(xué)并不是解決問(wèn)題的方法，也如同作者所談到的這本書(shū)中很多道理大家都很清楚，盡管我們知道無(wú)數的道理，但我們還是沒(méi)有發(fā)生改變。這是因為，這些道理和你還沒(méi)有關(guān)系，它們還不是你自己的，你必須通過(guò)自我覺(jué)察，清晰地捕捉到這些道理的確在你自己身上的展現，等你捕捉到這些道理后，好的轉變自然就會(huì )發(fā)生了，也只有做到這一點(diǎn)后，這些道理才成為你自己的。

　　我們不能借由這本書(shū)來(lái)改造自己或者解決問(wèn)題，但是因為這本書(shū)幫我們梳理剖析了一些生活里的一些情況，希望能警醒到我們應該慢慢發(fā)現這些我們平時(shí)沒(méi)有注意到的細節和問(wèn)題，找尋解決或者更好的方式。這便是我對這本書(shū)的一點(diǎn)點(diǎn)感想了。

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