《蘇東坡傳》讀后感15篇

　　當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的《蘇東坡傳》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《蘇東坡傳》讀后感1

　　向來(lái)相信緣分，不只是人與人之間的緣分，而且人與書(shū)之間亦如此。中學(xué)時(shí)代，語(yǔ)文老師向我們推薦了兩本書(shū)，其中一本是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，另一本像是《朱元璋傳》（不確定，但前一本很確定）。當時(shí)的反應是我怎么可能對這種書(shū)感興趣呢？！遂不以為意。然而喜好確實(shí)是個(gè)很有意思的東西，隨著(zhù)知識的增長(cháng)和閱歷的增加，你會(huì )自然而然的對一些東西產(chǎn)生興趣，甚至是以前不感興趣的東西。比如說(shuō)這本書(shū)……

　　多少年之后，初到杭州，求學(xué)于此。期間與好友漫步于西子湖畔，走到蘇堤的南端，旁邊即是蘇東坡紀念館，遂進(jìn)去參觀(guān)。其中有一段引用的林語(yǔ)堂的話(huà)深深的吸引了我。話(huà)是這樣的：

　　蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑，也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。

　　看完這番話(huà)，很有共鳴。心想多么有意思的人生啊，這不正是自己想要的人生嗎？活的瀟灑自在、灑脫率性，做著(zhù)各種各樣有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心靈，做著(zhù)自己想做的事而又不出格。懲惡揚善，有強烈的正義感，有著(zhù)知識分子階層的悲憫情懷和極高的道德修養，不違背自己的良心。這樣的人生，堪稱(chēng)完美！

　　之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個(gè)拱橋，甚是美觀(guān)。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們如此的雅致的環(huán)境，不禁更加感慨他的偉大，對他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買(mǎi)了下來(lái)。

　　看完后，確實(shí)是本好書(shū)，對自己很有啟發(fā)：人生還可以這樣有趣，原來(lái)心靈可以是如此美妙，同時(shí)也進(jìn)一步明白了應當怎樣做人。林語(yǔ)堂先生，這位學(xué)貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛(ài)的文壇巨匠活生生的`展現在讀者面前。讓讀者回味無(wú)窮！

　　下面就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己的感悟：

　　首先，蘇東坡是一個(gè)讀書(shū)人，而他對人對事的態(tài)度則告訴我們讀書(shū)的目的是什么？不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對這個(gè)不完美世界的包容，對萬(wàn)事萬(wàn)物的包容�！拔嵘峡膳阌窕蚀蟮�，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K東坡的這句自我評價(jià)可以說(shuō)是對此意一個(gè)很好的概括！而巧合的是英國著(zhù)名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫(xiě)到：如果，你能和百姓打成一片，卻拒絕隨波逐流；或與王者同行，卻不忘，庶民本色……可見(jiàn)，在這個(gè)話(huà)題上了東西方思想巧妙的達到了統一。

　　生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。對這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠落后的地方，他仍能見(jiàn)到、感到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的美。正如他在《超然臺記》中所說(shuō)：凡物皆有可觀(guān)。茍有可觀(guān)，皆有可樂(lè )，非必怪奇偉麗者也。藍天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有，在蘇軾眼中只要它們隨機的自由組合好在哪都是一幅美景！

　　想要擁有發(fā)現美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的文章往往會(huì )情不自禁的拍手稱(chēng)妙，寫(xiě)的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙！所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆，更在于其心靈的美妙，在于其情感的自然流露，順乎天性，剛猛激烈。而想要使自己的心靈優(yōu)美，最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無(wú)雜念的孩童般的心靈。蘇軾無(wú)疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過(guò)人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。而蘇軾是把這兩點(diǎn)結合并發(fā)揮到極致的。

　　一顆美妙的心靈還不足以成就蘇東坡的成就，他的樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)也是必不可少的。林語(yǔ)堂對他評價(jià)的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì )一蹶不振，但蘇東坡終非常人。對他來(lái)說(shuō)生活是要繼續的，遭遇挫折更要樂(lè )觀(guān)的面對生活，更要積極的去發(fā)現這個(gè)世界的美。既然官場(chǎng)上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過(guò)著(zhù)隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書(shū)、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫(xiě)出上好的文章……有意思好玩的事情多著(zhù)呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去發(fā)掘和經(jīng)營(yíng)。

　　在我看來(lái)，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對一切事物都充滿(mǎn)了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)真性情的人。樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)，使他樂(lè )觀(guān)的面對生活，去發(fā)現生活中的美。再加上自身的天分、過(guò)人的才華和極高的道德修養，一個(gè)名垂千古總會(huì )引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。

《蘇東坡傳》讀后感2

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，一個(gè)詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)都已登峰造極的人，一個(gè)擁有豐富多彩的一生的人，一個(gè)政績(jì)卓著(zhù)、愛(ài)民如子、文韜武略的人。他至始至終保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)豁達的精神，即使是在被貶、誣陷和被囚禁時(shí)。這樣一個(gè)人怎能不讓我敬佩？怎能不讓世人敬佩？這幾天，我品讀了林語(yǔ)堂先生的一本著(zhù)作——《蘇東坡傳》�！皻q月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生�！边@正是書(shū)中所講述的蘇軾波瀾壯闊的一生。它使我沉迷其中，并略有所悟。這本書(shū)讓我認識了一個(gè)與世人眼中不一樣的蘇東坡。

　　這本書(shū)的封面是一副圖畫(huà)和四個(gè)繁體的字——蘇東坡傳。那幅圖畫(huà)則是當代著(zhù)名畫(huà)家范曾先生的作品：《蘇東坡赤壁吟嘯圖》。只見(jiàn)蘇軾站在赤壁岸邊，背后是滾滾的浪花。他的衣襟隨風(fēng)飄起，仿佛正在感受歷史的滄桑。畫(huà)上還書(shū)有一首蘇軾的詞——念奴嬌。赤壁懷古——大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰……這個(gè)簡(jiǎn)潔的封面有著(zhù)濃濃的古風(fēng)氣息，同時(shí)也讓我感受到蘇東坡的豪情。帶著(zhù)一種敬畏和敬佩的心情，我翻開(kāi)了這本書(shū)。

　　蘇軾的青年時(shí)期還算比較順利，他努力減輕變法給人民帶來(lái)的負擔，他在徐州治理洪水，在杭州整治西湖。但他的人生到了壯年就開(kāi)始了轉折。因為他反對王安石變法，被御史彈劾，幸而仁宗的皇后喜愛(ài)蘇東坡的詩(shī)與文采，在臨終前還留下了不要為難蘇東坡的遺言，皇帝也無(wú)殺他之意，于是他被寬恕貶謫黃州，但他還是在獄中度過(guò)了四個(gè)月。這就是著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”。他的后半生也過(guò)得不好，連續數次遭貶，甚至要自己耕作維持生活。但他的樂(lè )觀(guān)絲毫不減，還游歷做詩(shī)，創(chuàng )造美食，也經(jīng)歷過(guò)磨難，就這樣奇特地了此一生。

　　“唐宋八大家”中，最為出名的便是蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍三人，他們三人被稱(chēng)為“三蘇”。其中文學(xué)成就最高的還是蘇軾。從小到大，我學(xué)過(guò)無(wú)數蘇軾的詩(shī)詞�！八苹ㄟ�似非花，也無(wú)人惜從教墜�！薄端�龍吟》寫(xiě)的是多么美妙的楊花！還有那首中秋詞，《水調歌頭》，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！边@篇文章的標題便是出自《定風(fēng)波》的“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生�！弊詈�，還有我最喜歡的兩首詞——《江城子》，一首寫(xiě)的`是豪情，“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼！”一首寫(xiě)的是思念，“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡�！�

　　八大家中的另一奇才，歐陽(yáng)修，曾說(shuō)過(guò)：“讀蘇東坡來(lái)信，不知為何，我竟喜極汗下。老夫當退讓此人，使之出人頭地�！币�知道，當時(shí)的學(xué)者都懼怕歐陽(yáng)修的意見(jiàn)。他還對他的兒子說(shuō)過(guò)：“記著(zhù)我的話(huà)，三十年后，無(wú)人再談?wù)摾戏��！边@句話(huà)后來(lái)果然應驗了，在蘇東坡逝世后十年，真的無(wú)人再談?wù)摎W陽(yáng)修，大家都在談?wù)撎K東坡。當他的著(zhù)作遭朝廷禁止時(shí)，還有人在偷讀。后來(lái)，他的字畫(huà)碑文賣(mài)到了數十萬(wàn)錢(qián)。當金國入侵時(shí)還專(zhuān)門(mén)索取蘇東坡的書(shū)畫(huà)作品，因為他的名聲早已傳到塞外的異族之邦。蘇軾，是一個(gè)多么了不起的人��！

　　話(huà)說(shuō)，他還愛(ài)做菜，也樂(lè )意自己做菜吃。黃州豬肉賤，因此他還寫(xiě)了一首打油詩(shī)：“貴者不肯吃，貧者不解煮�！敝�(zhù)名的“東坡肉”就是他發(fā)明的，以他的名字命名。這道菜極其簡(jiǎn)單，清水和豬肉，加醬油，用文火燉煮就行了。還有“東坡湯”，用兩層的鍋，米飯在菜湯上蒸，湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。他還有做魚(yú)的方法，用冷水洗凈鯉魚(yú)，抹上一點(diǎn)鹽，里面塞上白菜心，放入煎鍋，放幾根小蔥白，半熟時(shí)放姜、咸蘿卜汁和酒，快好時(shí)放橘子片，完工。我看到這些又一次肅然起敬：被貶了還有心情去做菜、創(chuàng )造菜吃。

　　他的為人是大度又樂(lè )于助人的。想必很多人都聽(tīng)過(guò)下面的故事。一個(gè)人欠錢(qián)不還，被告到了蘇東坡那里，一問(wèn)欠錢(qián)的原因，原來(lái)春天下雨，那人的扇子賣(mài)不出去，于是蘇軾在扇子上題了字畫(huà)，不一會(huì )兒就賣(mài)光了，那人自然感恩戴德。還有一個(gè)怕遭到官府盤(pán)剝，惡人搶劫的書(shū)生借用蘇軾的名氣在盤(pán)纏上寫(xiě)下了一張有蘇軾和蘇轍名字的紙條，被抓到蘇軾面前后，蘇軾真寫(xiě)了一張字條和一封信，讓他把信交給蘇轍，讓他盡管放心，被抓到皇帝面前都沒(méi)事！一是樂(lè )于助人，二則是寬容、大方，不計較別人的盜名。蘇東坡不愧深得民心！

　　縱觀(guān)蘇東坡的一生，其實(shí)是艱難困苦的。就因為宋朝當時(shí)的一道規定，官吏在任意一個(gè)地方的任期都不得超過(guò)三年，又因為他的被貶，他去過(guò)全國十幾個(gè)地方，例如徐州、杭州、密州、蘇州、定州、英州、汝州、黃州、廣州、惠州。而且，他的一些敵人仍在對他進(jìn)行打壓，比如說(shuō)李定、鄧綰、章惇。他們讓蘇東坡一次又一次地降官，還把他貶到了當時(shí)還不是中國領(lǐng)土的海南。即便如此，他的性格又一次震撼了我。他在那個(gè)地方還在做墨汁，燒松木獲取灰時(shí)差點(diǎn)把房子點(diǎn)著(zhù)了，但他也毫不在意。試問(wèn)誰(shuí)能做到這一點(diǎn)？

　　也許在蘇東坡的心里，始終是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的信念。不管有多大的困難，他依然堅定。就像那句詞：“任敵圍困千萬(wàn)重，我自巍然不動(dòng)�！泵鎸Υ煺�，只要有一顆堅強的心就能度過(guò)一切難關(guān)。經(jīng)歷過(guò)坎坷、曲折、磨難的人，才能成為有用之才，才能被銘記�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！辈晃菲D險，奮力前行，這就是蘇東坡值得我們學(xué)習的地方。不愧是一個(gè)豪放派的詞人，歷經(jīng)風(fēng)霜，可是，風(fēng)霜，誰(shuí)怕？

《蘇東坡傳》讀后感3

　　中國人對蘇東坡的喜愛(ài)程度，林語(yǔ)堂概括的最為精準，“一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑”。

　　《蘇東坡傳》，是一個(gè)才子為另一個(gè)才子所作的傳記�？梢哉f(shuō)，蘇東坡是林語(yǔ)堂的偶像，是林語(yǔ)堂的隔代知音，林語(yǔ)堂對蘇東坡的喜愛(ài)、欣賞、仰慕，最終凝結成了這部傳記名著(zhù)�！短K東坡傳》以蘇東坡成長(cháng)軌跡為線(xiàn)索，分為童年與青年、壯年、老練、流放歲月四卷，考據嚴謹，事例翔實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，仿若林語(yǔ)堂穿越了時(shí)空，隱身于蘇東坡身側，一一記錄著(zhù)他的言行起居、喜怒哀樂(lè )而成文。同時(shí)，這部中國古代名人傳記的寫(xiě)法有別于他，林語(yǔ)堂有心把自己的偶像推介出國門(mén)，作品以英文寫(xiě)就，目標受眾是西方讀者，后由學(xué)者張振玉譯為中文，堪屬名著(zhù)名譯，讀時(shí)別有一番趣味。林語(yǔ)堂是了解蘇東坡的，旅居海外之時(shí)，身邊相伴的是有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著(zhù)的珍本古籍，一天天的精神交流，一次次的心靈對話(huà)，神交已久，經(jīng)典傳記順理成章一氣呵成。蘇東坡曠達、豪邁、灑脫，林語(yǔ)堂的筆調也是輕快的，即便是蘇東坡跌至仕途低谷，傳記的筆觸也不曾灰暗。

　　蘇東坡天賦才氣�！皷|坡詩(shī)文，落筆輒為人所傳誦�！薄笆看蠓虿荒苷b東坡詩(shī)，便自覺(jué)氣索，而人或謂之不韻�！贝苏Z(yǔ)為當時(shí)雜記記述，由此可見(jiàn)東坡才氣地位。蘇東坡說(shuō)，做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生�！狈Q(chēng)最快樂(lè )就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè )在執筆為文之時(shí)，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂(lè )，未有過(guò)于此者也�！绷终Z(yǔ)堂也道，杰作之所以成為杰作，必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)自肺腑的“真純”，還在于文學(xué)所給予讀者的'快樂(lè )上，能使讀者快樂(lè )，的確是蘇東坡作品的一個(gè)特點(diǎn)。東坡創(chuàng )作時(shí)自得其樂(lè )，其詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美也帶給我們太多的愉悅和歡樂(lè )。

　　蘇東坡處世曠達。東坡一生的宦海生涯，幾遭貶謫，飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，均以坦蕩蕩之胸懷處之，人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄，古今中外，與其相似之人可以說(shuō)再難找到第二個(gè)。在貶謫期間，東坡仍開(kāi)鑿湖泊河道、治水筑堤，關(guān)心千里荒旱、流離餓殍。在政治上，他從不站隊，對自己的主張原則始終堅定不移，所以他一生政壇坎坷不達也就不足詫異了。蘇東坡處世“對事不對人”，他會(huì )因事發(fā)怒，卻不會(huì )恨人，聽(tīng)聞自己的仕途克星章被貶謫的消息時(shí)，他寫(xiě)信對雙方的親戚黃實(shí)說(shuō)：“子厚得雷，為之驚嘆彌日。�？档仉m遠，無(wú)甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩。望以此開(kāi)譬太夫人也�！贝朔N襟懷，正如他對子由說(shuō)的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！�

　　蘇東坡情深義重。東坡對生命中的四位女性用情至深。初戀系其堂妹，慈孝溫文，因二人同姓聯(lián)姻無(wú)望，至晚年流放在外，聽(tīng)聞堂妹逝世，東坡“心如刀割”；流放歸來(lái)途經(jīng)堂妹墳塋所在，雖身染重病仍?huà)暝�到墳前致祭，第二天，尚面壁而臥抽搐哭泣。發(fā)妻王弗聰明能干，務(wù)實(shí)際、明利害，有知人之明，東坡事事多聽(tīng)從妻子，可惜王弗二十六歲病逝，妻死后十周年，東坡作詞《江城子》悼念，其詞凄艷感人：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。妻亡三年多后，東坡續弦王閏之，閏之系王弗堂妹，秉性柔和，遇事順隨，一直和丈夫同甘共苦，東坡誓言生則同室，死則同穴，閏之死，東坡親寫(xiě)祭文，十年后，子由將她與東坡合葬。東坡貶謫黃州期間，收朝云為妾，朝云聰明活潑有生氣，是東坡的紅顏知己，據傳，東坡曾問(wèn)家中女人他那便便大腹之中何所有，有說(shuō)“一肚子墨水”，有說(shuō)“一肚子漂亮詩(shī)文”，東坡都搖頭說(shuō)“不是”，最后朝云說(shuō)“你是一肚子不合時(shí)宜”，東坡大呼曰“對！遂大笑。東坡對弟弟子由的深情也非比尋常，在宦海浮沉的順逆榮枯過(guò)程中兄弟手足情深，憂(yōu)傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶助，彼此相會(huì )于夢(mèng)寐之間，寫(xiě)詩(shī)互相寄贈以通音信，因為子由，蘇東坡寫(xiě)出了那首公認最好的中秋詞《水調歌頭》。

　　蘇東坡幽默達觀(guān)。東坡一生窮達多變，卻容易接受哲學(xué)達觀(guān)思想的安慰，自謂陶潛是其前身，與自然渾融一體，寧靜滿(mǎn)足。被貶黃州期間，曾于雪堂墻上門(mén)上寫(xiě)下“警言”：出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。后被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他卻說(shuō)：“每念京師無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸�！弊钅荏w現其達觀(guān)人生哲學(xué)的，應是他貶謫到海南的日記：吾始至南海，環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島也？”已而思之：天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？譬如注水于地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣曰：“不意尚能相見(jiàn)爾！”小蟻豈知瞬間竟得全哉？思及此事甚妙。與諸友人小飲后記之。

　　人生的況味，總能在某篇東坡詩(shī)文中尋就。傳言蘇東坡是文曲星轉世，每當仰望星空，我都愿意相信星宿也有輪回，譬如東坡愛(ài)好陶潛詩(shī)，林語(yǔ)堂直言偏愛(ài)蘇東坡，他們所偏愛(ài)的都是他們隔代的知己，是文曲星一次次的轉世為人，如今離世經(jīng)年的大文豪們已化身天幕上的星辰，調皮的注視著(zhù)一代一代的后人，在他們作品的營(yíng)養下，走出迷茫，走過(guò)彷徨，成就最好的自己。

《蘇東坡傳》讀后感4

　　國慶七天長(cháng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。

　　東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱(chēng)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫(xiě)文章也是發(fā)揮自己的見(jiàn)解。他常以己度人，往往看不透別人的內心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩(shī)案”與其性格有著(zhù)必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì )有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒(méi)有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡！一個(gè)人想法多了，難免變得復雜而事故，處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。

　　東坡的魅力在于他不拘小節的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見(jiàn)客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者�！彼麕缀醴昃票刈�，并以此作為評價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著(zhù)回家。有心事的人從不敢酣醉，沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。

　　東坡的魅力在于他強烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一；他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；他擅宋詞，乃豪放詞派開(kāi)山鼻祖；他擅書(shū)法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家之首；他擅繪畫(huà)，與文同、李公麟、米芾并稱(chēng)當時(shí)；他擅中藥，對藥材的了解更勝當時(shí)郎中；他擅煉丹，與沈括共著(zhù)了《蘇沈良方》；他擅瑜珈，堪稱(chēng)我國最早一批瑜珈習練者；他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù)；他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀(guān)……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱(chēng)前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài)，所以他才能堅持下去，并且取得一定成績(jì)。也正是因為對世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對人生有著(zhù)如此深刻的喜愛(ài)，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見(jiàn)，才有了如此多的經(jīng)典傳世。

　　東坡的魅力在于他的凜凜浩然之氣。他一生剛直，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，作為“元祐黨人”的首領(lǐng)，卻渾然不知黨派為何物，他絲毫無(wú)利己之心，權利之欲，否則以他的.名氣和才能，政治前途無(wú)可限量。遇到不平之事、厭惡之人，他便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”。無(wú)論當政的是王安石領(lǐng)銜的雷厲風(fēng)行的新黨，抑或司馬光為首的因循守舊的舊黨，他都極為恪守自己的準則——富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。他這種至大至剛的浩然之氣備受后人推崇和膜拜，然而，帶給帶給家人和朋友的卻是憂(yōu)心和焦慮：令人不知應當因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或為了使他免于旁人的傷害而勸阻他、保護他。他身上那種氣來(lái)源于道德，非人力所能扼制，亦不會(huì )因外物而有所改變。

　　東坡的魅力在于他對待親友的至誠。蘇東坡性格呈多面性，既是樂(lè )天達觀(guān)隨遇而安，有時(shí)又激烈而固執，他不會(huì )受別人影響，而且你無(wú)法和他辯論，他往往急躁，灰心喪氣，喜怒無(wú)常。這種人往往不相容于時(shí)代，會(huì )在不經(jīng)意間得罪很多人，嫉妒、敵視、不屑他的人不可計數，然而這種人卻是值得交而且是能交到真正朋友的人。歐陽(yáng)修、梅圣俞、張方平、司馬光、文同、米芾、李公麟、黃庭堅、秦觀(guān)、蘇轍、曾鞏、惠勒、參寥、佛印，包括晚期的王安石都與他有極為深厚的交情。東坡最重感情，無(wú)論是親情、愛(ài)情還是友情，所以才有諸多感人作品的傳世。詩(shī)人大都多愁善感，在東坡身上體現的更加明顯。沒(méi)有對愛(ài)妻王弗的沉痛懷念，哪有“十年生死兩茫�！钡陌l(fā)人肺腑；沒(méi)有對兄弟兼摯友蘇轍的深切思念，哪有“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的中秋絕唱；沒(méi)有對好友的至誠留戀，哪有“天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆”的入木三分……如此至情至性又才華橫溢的人物，著(zhù)實(shí)“不可無(wú)一難能有二”的。

　　蘇東坡的魅力說(shuō)不完，蘇東坡的故事道不盡。他猶如上天貶謫下界的文曲星，光耀著(zhù)中華文化史；又似一個(gè)理想的完美主義者，激勵著(zhù)后世之人。有詩(shī)為贊：

　　文苑百花齊放，詞壇畢力獨擎。承先啟后竟無(wú)爭。博學(xué)出刻苦，妙筆本天成。淡看烏臺淫雨，醉拂赤壁清風(fēng)。遷謫苦樂(lè )一從容。飛鴻諳荏苒，曉夢(mèng)是人生。

《蘇東坡傳》讀后感5

　　春節閑來(lái)無(wú)事，重溫林語(yǔ)堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書(shū)了，自覺(jué)隨著(zhù)年齡和閱歷的增長(cháng)，對東坡居士的一生多了幾分認識和感悟。

　　蘇東坡是我最?lèi)?ài)的大文豪之一，出生在宋代，年僅二十即中進(jìn)士，名次幾列榜首，是當時(shí)京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷，融儒、釋、道三家精神于一身，文壇盟主歐陽(yáng)修讀過(guò)他的作品之后激賞數日，竟感嘆應退而放其出頭。但是，蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達多變，在宦海中幾經(jīng)沉浮，依舊未移達觀(guān)豁達的性情，是中國歷史上不可多得的傳奇人物。

　　一讀東坡正值大學(xué)時(shí)代，一口氣讀完，為他的才華所震撼。在中國文化史上，說(shuō)蘇東坡是一座高山絕對當之無(wú)愧，詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)，他無(wú)一不精，無(wú)一不能。當然，在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩(shī)文。蘇東坡的詩(shī)才極高，文思精妙，詩(shī)文包羅萬(wàn)象，上可論經(jīng)國大事，下可寫(xiě)日�，嵥�，但凡興之所至，皆可成文成詩(shī)。你看，他的詩(shī)文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》，高談"賞疑從眾、罰疑從去"，其觀(guān)點(diǎn)與現代法治思想從寬原則不謀而合；有描繪田園日常的"東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲"，雖只是雨過(guò)天晴的一件小事，讀之卻使人輕快愉悅，仿佛自己輕裝簡(jiǎn)行漫步山間一般。不過(guò)，他也不總這么快樂(lè )，思念弟弟子由時(shí)，他說(shuō)："咫尺不相見(jiàn)，實(shí)與千里同。"悼念亡妻時(shí)，他吟："夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉……相顧無(wú)言，惟有淚千行。"憤世嫉俗時(shí)，他嘆："賣(mài)牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。"當然，他的詩(shī)文中公認作得最好，傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開(kāi)篇意境開(kāi)闊、氣勢恢宏。讀之，即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡，就是這樣。你會(huì )感覺(jué)自己的情緒不再受自己的操控，而是隨著(zhù)他的起伏而起伏，隨著(zhù)他的波動(dòng)而波動(dòng)，而這就是東坡作品的魅力之所在。

　　二讀東坡是在剛剛參加工作的時(shí)候，那時(shí)業(yè)務(wù)忙碌，每天忙得腳不沾地，精神委頓。即使少有閑暇讀書(shū)也是囫圇吞棗。這時(shí)重讀《蘇東坡傳》，看他一會(huì )兒在漁船上喝酒羽化登仙，一會(huì )兒在西湖上作比西子，生活不是湖濱品茶，就是雪廬種地，每天寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，喝喝酒，參參禪，工作卻半點(diǎn)沒(méi)被耽擱，無(wú)論走到哪里都受百姓愛(ài)戴，哪里有我等焦頭爛額的窘迫，不由得心馳神往。有時(shí)一恍惚，感覺(jué)他好像不只是活在書(shū)里，而是活脫脫站在眼前和你開(kāi)開(kāi)玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉，不時(shí)還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼，有生活氣息的一個(gè)普通人。他放浪形骸，一生結交甚廣，不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩(shī)，杭州的山僧同他打坐參禪，泉州的刺史相偕秉燭夜游，嶺南的.農夫與他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的達官貴人，有山野的僧侶、樵夫，甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談，"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人，與李白相比，他多了幾分可愛(ài)；與杜甫相比，他少了一點(diǎn)深沉；與柳永相比，他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂(lè )天派，就是我愛(ài)的東坡。

　　近來(lái)三讀東坡，對他又有了更深層次的理解，從前認為他有些傻氣的地方現在看來(lái)似乎更傻了。且看他因"烏臺詩(shī)案"被捕入獄，幾近喪命，本發(fā)誓再不寫(xiě)詩(shī)惹禍。但好不容易逃出牢獄之災，回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩(shī)慶賀，這不可謂不傻；面臨政敵的打壓，他但凡服個(gè)軟，稍微與之虛與委蛇，即可免受多年貶謫之苦，但他卻不愿曲意迎合，還憤恨地說(shuō)出"倘若偶遇飯中有蠅，仍需吐出"的驚人之句，這還是傻；面對流放，食不果腹，衣不蔽體，已到和兒子"相對如兩苦行僧爾"的地步，卻依舊不知悔意，反而想出"吞食陽(yáng)光止餓"這樣有趣的辦法，這更是傻！但細細體味，他的這種傻，竟有幾分憨厚，幾分天真，讓人忍俊不禁。傻雖還是傻，卻蘊含了瀟灑豁達的至情至性，率性而為的恣意灑脫，寧折不屈的剛烈脾性，這樣想來(lái)竟是世間稀有的難得之舉。

　　蘇東坡從眉山走來(lái)，途徑長(cháng)安煙柳繁華地，再過(guò)黃州、海南，走過(guò)了宋元明清，走過(guò)了千百年，最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至誠至純的佛教居士，是至剛至勇的國士。他的豪氣，他的灑脫，他的淋漓鏗鏘，為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時(shí)常在想，林語(yǔ)堂先生這本著(zhù)作成書(shū)于 936年前后，第一版于 947年，正是中華民族戰亂紛飛、民族危亡的年代，寫(xiě)這樣一位憂(yōu)國憂(yōu)民、可愛(ài)可親的宋代高士，當是另有一番深意。

《蘇東坡傳》讀后感6

　　自長(cháng)江逆流而上，經(jīng)漢口，過(guò)名滿(mǎn)天下的三峽，再沿江上行，過(guò)重慶，直到水源，峨眉翳下，樂(lè )山之北，便是眉山鎮——蘇軾的故鄉。

　　我前幾年曾隨著(zhù)他的蹤跡，訪(fǎng)眉山，游黃州，過(guò)惠州，走在長(cháng)長(cháng)的蘇堤上，欣賞他留給西湖的“濃妝淡抹總相宜”。彼時(shí)，河山大好之地，處處是游人如織。而今年冬天，全國人民都度過(guò)了一個(gè)空前沉悶壓抑的春節。在閉門(mén)不出的日子里，我翻開(kāi)了林語(yǔ)堂撰寫(xiě)的《蘇東坡傳》，感受“不可無(wú)一難能有二”的千古境界之人對人生與社會(huì )的思考。

　　“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì )心一笑�！边@大概就是對蘇東坡最好的詮釋。

　　蘇軾是無(wú)可救藥的樂(lè )天派。他二十一歲初次赴京參加科舉考試便名動(dòng)京師，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修說(shuō)：“喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”，盛贊“他日文章必獨步天下”。他交際廣泛朋友眾多，每日里來(lái)往的不是高官公卿就是名人雅士，蘇軾光彩四射意氣風(fēng)發(fā)，文壇官場(chǎng)對他來(lái)說(shuō)都是陽(yáng)關(guān)大道。

　　然后忽然間發(fā)生了“烏臺詩(shī)案”，險些喪命，最后死里逃生，被貶到了黃州。這時(shí)候的蘇軾四十三歲。

　　人到中年掉入低谷，上有老下有小，生活困頓的連飯都快吃不上了。換了別人早該一蹶不振自怨自艾長(cháng)吁短嘆了吧！

　　蘇軾沒(méi)有。他深入骨髓的'樂(lè )觀(guān)曠達挽救了他。他是個(gè)到哪里都能夠安然享受生活的人。在黃州這個(gè)窮苦骯臟的小地方，他開(kāi)始了另一段傳奇人生。

　　“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百棵。今年乂草蓋學(xué)堂，日炙風(fēng)吹面如墨�！睉阎�(zhù)對城東山坡上五十畝荒地的感恩之心，他給自己起名叫東坡居士。

　　“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮�！碧K東坡煞費苦心，開(kāi)發(fā)了新的做法“洗凈鐺，少著(zhù)水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美�！背�了東坡肉，還有東坡魚(yú)、東坡湯、東坡肘子等菜肴傳世。有個(gè)廚藝節目說(shuō)，把山珍海味做成美味佳肴不算本事，能把平庸食材做得好吃，才算真正的好廚師。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，蘇軾是當之無(wú)愧的第一等廚師，而且他最擅長(cháng)烹調的不是蔬菜魚(yú)肉，而是人生百味。

　　在去年水利部公布的第一批“歷史治水名人”中，蘇軾的名字赫然榜上。從北到南一路貶謫而下，但他每到一地，都是盡心盡責，力求政通人和，百姓安居樂(lè )業(yè)。當時(shí)的杭州連連遭受水災、旱災、瘟疫，蘇軾上書(shū)朝廷，請求減免了杭州的稅收。在瘟疫之時(shí)，大量購買(mǎi)藥材，帶領(lǐng)懂醫術(shù)的僧人研制藥劑。

　　蘇軾每到一任上，都把興修水利放在公共管理的重要地位。在中國古代主要是靠天吃飯的情況下，興修水利保證生產(chǎn)和民眾的生活之需尤為艱巨。

　　初到杭州時(shí)，西湖荒廢，唐代時(shí)形成的供應市民飲水的六井也荒廢了，既造成民眾生活和生產(chǎn)的艱難，也導致了自然災害屢屢侵害杭州當地民眾。對此，蘇軾主持疏浚茅山、鹽橋兩條河流，以防暴雨水澇時(shí)水淹杭州；第二在西湖邊修建一座堰閘，以控制湖水的儲積和放出；第三是開(kāi)挖西湖葑田，徹底治理西湖水患，又用挖出的泥土在湖中筑起一道長(cháng)堤，南起南屏山北至棲霞嶺，上建六橋，溝通里湖和外湖。

　　如此，既讓西湖成為真正有巨大容積的湖，又方便了杭州市民的出行，市民的南北往來(lái)再也不必繞湖而行，“蘇堤春曉”也名列今天的西湖十景。

　　今年二月底，在所有人“閉關(guān)抗疫”時(shí)期，“杭州西湖有序開(kāi)放”成了一個(gè)令人安心的消息：在保證健康的前提下，可以出門(mén)，畢竟春天到了。當天有兩個(gè)景區沖上微博熱搜:一是安徽黃山景區僅迎來(lái)一名游客，二是杭州西湖景區千人涌至。

　　真正熱愛(ài)腳下的土地，到一個(gè)地方就造福一方水土。十里蘇堤，是蘇軾在祖國大江南北留下的真實(shí)印記之一，直至今日我仿佛仍能看到他走在這長(cháng)堤上，一蓑煙雨任平生。

　　人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

　　老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

　　往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶。

　　無(wú)論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景，這跌宕起伏、四海飄零的一生，卻被他過(guò)得有模有樣、有滋有味。這份樂(lè )觀(guān)的精神，也鼓舞著(zhù)在逆境中前行的每一個(gè)人。

　　林語(yǔ)堂先生寫(xiě)道:人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣�！�

　　這個(gè)冬天，國人經(jīng)歷了太多傷痛的陰霾，也看到了無(wú)數閃耀的光輝�！盁o(wú)波真古井，有節是秋筠，人生如逆旅，我亦是行人�！边@場(chǎng)逆旅，愿我們每個(gè)行人與浩然之氣同在，橫掃陰翳，奮勇向前。

《蘇東坡傳》讀后感7

　　合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著(zhù)我，我開(kāi)始思考人生，思考命運。世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂草木有本心，何須美人折，更何況人呢？

　　縱觀(guān)蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為大自然的頑童，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而頑又帶著(zhù)倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè )、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳的儒釋道完滿(mǎn)融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的'原因。

　　第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉僻壤，寫(xiě)作是他的重要內容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。

　　第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著(zhù)特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著(zhù)三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。記得初中看到一句話(huà)，謂之人不癡，不可與之交，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(cháng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。

　　第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè )乎。

　　現代社會(huì )，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。誰(shuí)說(shuō)的和原話(huà)都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫(xiě)作的少數中國作家。此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書(shū)這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》�？戳饲把运麑μK東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書(shū)，畢竟作者的全部熱情都在其中。

　　說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白；宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。

　　李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著(zhù)宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)別的肉，就買(mǎi)當地最便宜的豬肉，專(zhuān)心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。

　　讀完后對照林語(yǔ)堂的一些事跡，不免覺(jué)得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語(yǔ)堂為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。

《蘇東坡傳》讀后感8

　　這樣的題目的確有點(diǎn)類(lèi)似中學(xué)生的課后作業(yè)，頗顯幼稚，名著(zhù)讀后感三篇。但在看過(guò)《蘇東坡傳》之后再想以蘇軾本人為題材的話(huà)，要么就是以自己的語(yǔ)言復述林語(yǔ)堂筆下的蘇軾，要么就是另起爐灶，為林的蘇軾“翻案”了。前者不太有意思，而后者非自己能力所能為。所以只好以“讀后感”為題。已經(jīng)自由成性自然又不會(huì )寫(xiě)成中學(xué)時(shí)所寫(xiě)的八股文式的讀書(shū)心得。文章可能寫(xiě)得零散、鄙陋，沒(méi)有章法，望老師諒解。

　　一直覺(jué)得傳記是個(gè)奇妙的東西，更奇妙的是那些有關(guān)年代遠久的人物的傳記。一個(gè)人寫(xiě)自傳，如果寫(xiě)出來(lái)的內容大大超出讀者的預期或他們先前對自傳作者的理解，是要造成轟動(dòng)的。至于是會(huì )博得巨大的同情還是洶涌的指摘那就因人因事而異了�！皶�(shū)寫(xiě)使人精確”，書(shū)寫(xiě)的過(guò)程讓人反思，老練的作家知道如何將自己的想法傳達給讀者，他們所寫(xiě)的也就是他們希望被大眾所了解的。那么傳記內容的真實(shí)性也只有作者自己心知肚明。為他人作傳則不免加入了很多傳記作者的“私貨”。哪一件事，哪一個(gè)人是“主人公”命運的轉折，對其今后影響的權重有多大，都掌握在傳記作者手中了�？墒且粋�(gè)人到底能在多大程度上了解另一個(gè)人呢？太多東西本來(lái)就是說(shuō)不清的�？偟膩�(lái)說(shuō)我是個(gè)人的“不可知論者”。每個(gè)人都可以有一個(gè)私人版本的“蘇東坡”，一千個(gè)人就可以有一千個(gè)。

　　林氏雖然不是史學(xué)家，但為了此書(shū)的創(chuàng )作一定也下了不少工夫做史據的考證。蘇軾的人生可謂波瀾壯闊，寫(xiě)他的話(huà)不可避免地要帶出整個(gè)時(shí)代，要折射出同時(shí)代的許多人物。如果林氏考據正確的話(huà)，倒也不失為我們了解中國歷史，尤其是北宋的朝廷政治。其政策及后果對我現在的專(zhuān)業(yè)也算是有一點(diǎn)幫助的。最近開(kāi)始看一本不厚的書(shū)《當知識分子遇上政治》，寫(xiě)的都是二十世紀中葉前后的西方知識分子們。有老師提到的本雅明，有我自己喜歡的阿倫特和�？�。才剛開(kāi)始看，沒(méi)有來(lái)得及與中國二十世紀的知識分子的政治命運作比照，倒是回想中國歷史上少有不遇上政治的“知識分子”�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，讀書(shū)便是要輔佐君王的。當然，“知識分子”本來(lái)就是個(gè)舶來(lái)品。我們使用的概念是“文人”。

　　再談?wù)勛约簩α终Z(yǔ)堂的看法。林語(yǔ)堂1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。；1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng )辦《人間世》；1935年創(chuàng )辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文；1935年后，在美國用英文寫(xiě)《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著(zhù)作和長(cháng)篇小說(shuō)。大概是受意識形態(tài)的影響，林語(yǔ)堂是被“雪藏”了很多年的。記得在中學(xué)語(yǔ)文課本中一篇魯迅先生的文章里提到了他，課文中的注釋便使用了一些貶義的詞語(yǔ)來(lái)描述。后來(lái)專(zhuān)門(mén)去找他的作品來(lái)看，僅僅找到了他的一本散文集，看了不甚喜歡，覺(jué)得他的文章真的是做到了他自己所提倡的“以自我為中心，以閑適為格凋”。若以宋詞的“婉約”與“豪放”的標準來(lái)評判其小品文，大概是介于兩者之間吧。我想或許是受意識形態(tài)荼毒太深，無(wú)法消受這類(lèi)文章（但我卻是喜歡張愛(ài)玲的）。也不喜歡那類(lèi)以《生活的藝術(shù)》為題的書(shū)，讓人感到庸俗淺薄�！短K東坡傳》的寫(xiě)作就與小品文的寫(xiě)作相去甚遠。如果依舊以那種格局狹小的文字來(lái)描寫(xiě)蘇軾這樣人物就會(huì )顯得不合時(shí)宜。不過(guò)這大概很與此書(shū)是英文翻譯過(guò)來(lái)有關(guān)。一種語(yǔ)言一個(gè)世界，說(shuō)不定林語(yǔ)堂在使用英文時(shí)真的如蘇軾附身那般行文激蕩，也有可能是翻譯者張振玉先生“妙手回春”，使這本傳記更為可讀、悅目——當然這都是根據我自己的喜好來(lái)評價(jià)的。沒(méi)有讀過(guò)林氏的《吾國與吾民》，讀過(guò)的是辜鴻銘的《中國人的精神》，不知是否有相似之處。用外文來(lái)寫(xiě)國人的事，總有點(diǎn)在外人面前“作秀”的感覺(jué)。

　　不過(guò)中國人看起這本寫(xiě)給鬼子的書(shū)應該還是件蠻有意思的事�？梢钥纯匆患�在我們看來(lái)稀松平常的事，或者如果是針對中國讀者則無(wú)須解釋的事是如何被詳細說(shuō)明的。為了讓國外讀者有親切感和趣味性也加入了不少與英、法、美、德等國的`比較。所使用的慣用語(yǔ)、比喻自然也是洋味十足。這些都讓中文讀者感覺(jué)更加輕松有趣。有點(diǎn)像看國人耍三角貓或者野狐禪的功夫表演給外國人看，絕對是眾樂(lè )樂(lè )的效果，當然大家所樂(lè )并不相同。不過(guò)這樣評價(jià)林先生的著(zhù)作實(shí)在是刻薄過(guò)度了�！短K東坡傳》還是給了我很多閱讀樂(lè )趣的。

　　以前也曾與人討論過(guò)為何名人之后大都沒(méi)落了，譬如都少有聽(tīng)說(shuō)李白、蘇軾、杜甫的子孫如何如何，作文素材《名著(zhù)讀后感三篇》。有人戲稱(chēng)這些詩(shī)人都太愛(ài)酒，所生子嗣大概天生愚鈍。讀了《蘇東坡傳》至少可以對本段開(kāi)頭所述的“現象”給予解釋。能否成名得看天資。也有父母不愿意子女出名的可能，譬如像魯迅先生家。蘇軾這位思想行為上“儒釋道”合一的父親對子女的未來(lái)看得還是很淡的，大有“兒孫自有兒孫�！钡囊馑�，采取順其自然的態(tài)度。當然，蘇軾與朝廷的恩怨也直接影響而后代的仕途。

　　書(shū)中引起我興趣的還有蘇軾的宗教信仰與迷信。他可真是個(gè)“拿來(lái)主義”的體行者，參禪，打坐，練瑜伽，煉丹。他也拜龍王，也企雨……中國文人向來(lái)是“進(jìn)則孔孟，退則老莊”，其實(shí)只是具體到個(gè)人的具體時(shí)期而言“儒”“道”的比例分配不同而已。蘇軾倒好，退路可多了。

　　讀傳記總是件有意思的事，生活是單調的，我們總想看看傳奇。人們往往喜歡與和自己類(lèi)似的人交朋友，但卻可能欣賞與自己全然不同的人。這些欣賞與崇拜的對象就是在有可能的情況下自己希望成為的人。蘇軾可謂將自己人生的體驗極大化了，其寬闊的人生格局大概是為林語(yǔ)堂所羨慕不已的，世人相與同。

《蘇東坡傳》讀后感9

　　生命在歷史的長(cháng)河中繁衍，那顆閃耀著(zhù)豁達樂(lè )天之精神的“火”星燦爛奪目。

　　一直很喜歡蘇東坡的詩(shī)詞。讀罷林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀(guān)及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩(shī)詞之所以為人稱(chēng)贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著(zhù)蘇東坡獨特的人生思想。寫(xiě)傳記不如寫(xiě)小說(shuō)那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實(shí)的考證，對人物要有清楚的認識。即便是這樣，林語(yǔ)堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。

　　書(shū)中有一章是“神、鬼、人”我覺(jué)得描寫(xiě)得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復爵位，以求神明垂憐；他帶著(zhù)百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來(lái)。此時(shí)最快樂(lè )的當屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著(zhù)《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛(ài)民如子與民同樂(lè )的一片赤誠。當然作為那個(gè)時(shí)代的人認為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì )禱告，他相信神明必然會(huì )盡其所能為人消災造福。因此，林語(yǔ)堂在這個(gè)時(shí)候對他喜歡的蘇東坡不由得調侃上幾句稱(chēng)“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì )把東西毀滅�！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿(mǎn)著(zhù)激情，盡管會(huì )奔波勞累，卻充滿(mǎn)快樂(lè )。

　　蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順，一生曾多次遭貶官貶職。他的'政見(jiàn)也與當時(shí)執政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂(lè )天派的天性。依舊執己之見(jiàn)，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史，但經(jīng)林語(yǔ)堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來(lái)。從中也體會(huì )到更多蘇東坡關(guān)于人生觀(guān)，生命意義的思考。寫(xiě)到變法的具體內容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類(lèi)的經(jīng)濟問(wèn)題，林語(yǔ)堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過(guò)于喜愛(ài)，林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當然，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過(guò)于激進(jìn)極端。林語(yǔ)堂稱(chēng)其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢(mèng)想的犧牲者，王安石甚至覺(jué)得有控制文人學(xué)者思想觀(guān)念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現代的精神病學(xué)家，大概會(huì )把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價(jià)實(shí)在令人回味無(wú)窮。

　　相比之林語(yǔ)堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價(jià)，蘇東坡的豁達，樂(lè )天；王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。

　　當王安石為政事忙得不可開(kāi)交的時(shí)候，蘇東坡被貶黃州。無(wú)限的閑暇，美好的風(fēng)景；與友人下幾盤(pán)圍棋，種上一些莊稼，過(guò)著(zhù)恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來(lái)的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏�，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂(lè )生活的表現，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應，不是妥協(xié)。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過(guò)對生命的思考，“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡矣，而又何羨乎？”這兩句我十分喜愛(ài)。那種與世無(wú)爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂(lè )天無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。

　　無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂(lè )天派的奧秘所在。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)他：“他是個(gè)佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重擔�！薄皬姆鸾痰姆穸ㄈ松�，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀(guān)�！�

　　我讀這本書(shū)是出于對蘇東坡的喜愛(ài)，而林語(yǔ)堂寫(xiě)這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語(yǔ)堂自己的話(huà)說(shuō)：“并不困難�！币驗榛钪�(zhù)的人，他的未來(lái)會(huì )有許多未知性，而論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡，因為讀過(guò)其詩(shī)詞書(shū)簡(jiǎn)，多多少少都知道些。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，或者正向往著(zhù)擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。

　　這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義�！耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫(xiě)照，譜寫(xiě)出豁達樂(lè )天之生命樂(lè )章。

《蘇東坡傳》讀后感10

　　近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)很吸引人。

　　在林語(yǔ)堂眼里，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

　　蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè )觀(guān)、豁達，會(huì )享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬(wàn)千，境界高遠，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)的縱橫恣肆、雄壯宏遠；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

　　他認為蘇東坡是中國歷史上當之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè )趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

　　在蘇軾的身上，體現出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書(shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因為文字的緣故殺過(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運的，也是敢說(shuō)話(huà)的，人文之盛，春秋戰國以來(lái)就數這個(gè)年代。

　　蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。

　　蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！蔽也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì )得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅守著(zhù)自己的道德地線(xiàn)，并始終懷著(zhù)一顆悲天憫人的赤子之心。

　　整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿(mǎn)機智的談話(huà)讓禪宗大師也難以應對；他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風(fēng)；他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密；他追求長(cháng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著(zhù)笑死去�！�…今天我們讀蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。

　　林語(yǔ)堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的`名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�

　　心靈的喜悅和思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

　　全書(shū)字里行間流露出作者對東坡的喜愛(ài)和崇敬，但對王安石的貶低或許過(guò)分了點(diǎn)，王安石的人品和才華是沒(méi)有任何疑問(wèn)的，只是政見(jiàn)不同而已，書(shū)中對王安石變法貶到一無(wú)是處，這個(gè)還是需要論證的。

　　總之，這本出自語(yǔ)言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實(shí)劉暢，真切自然，讀來(lái)欲罷不能！

　　感覺(jué)稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見(jiàn)識少了。

《蘇東坡傳》讀后感11

　　蘇東坡，本名蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，“東坡先生”是北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。歐陽(yáng)修曾這樣評價(jià)青年時(shí)的蘇東坡說(shuō)：“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨步天下。三十年后，無(wú)人再談?wù)摾戏��！彼�的�?huà)果然應驗，蘇東坡死后的十年之久，無(wú)人再談?wù)摎W陽(yáng)修，大家都討論蘇東坡，即使當時(shí)他的著(zhù)作在遭朝廷禁閱，也有人冒險暗中偷讀�！皷|坡先生”文章縱橫恣肆，詩(shī)詞題材廣闊，清新豪放，獨具風(fēng)格。與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與其父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，有“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”之美譽(yù)。

　　《蘇東坡傳》分為四部分論述其一生：童年與青年、壯年、老練和流放歲月�！皷|坡先生”生性放達，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友、好美食，創(chuàng )造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。從詩(shī)詞中，就可以體會(huì )到他為人樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，灑脫坦蕩，在《水調歌頭·明月幾時(shí)有》中借“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”去對待人類(lèi)間的悲歡離合與自然現象中的月圓月缺；在《江城子》中纏綿悱惻，深情告白亡妻，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，當時(shí)因反對王安石新法被貶為杭州通判，在逆境中坦然自若，寄愁緒于湖光山色，為自己解脫苦悶，表現出淡然曠達和隨意而安的人生態(tài)度；“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”即使暮年，依舊壯心不已，直抒報效朝廷的壯志豪情！

　　在他的'詩(shī)詞中還能看到與弟弟轍倆人之間深厚的手足之情。在人生順逆榮枯過(guò)程中，兄弟二人憂(yōu)傷時(shí)相互慰藉，患難時(shí)相互扶持，時(shí)時(shí)互贈詩(shī)文以表思念之情。轍為人處事冷靜機敏，穩健實(shí)際，軾意氣風(fēng)發(fā)，倔強任性，經(jīng)常向兄長(cháng)忠言相勸，兄長(cháng)頗為受益。軾對轍而言，不僅為兄為同學(xué)，更是良師。他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“我少知子由，天姿和且清。豈獨為吾弟，要是賢友生�！鞭H也在兄長(cháng)的墓志銘上說(shuō)：“我初從公，賴(lài)以有知。撫我則兄，誨我則師�！倍�父蘇洵深沉嚴肅，對事對人從不通融假借，正好將二子隨時(shí)勒抑，不得奮鬣奔馳。在這樣的家庭氛圍中，三人經(jīng)常吟詩(shī)作對，相互學(xué)習，其樂(lè )融融！這份真摯的父子兄弟情也成為了“東坡先生”日后仕途失意時(shí)強大的精神支柱。

　　東坡先生是一個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，在逆境中越挫越勇！處逆境而自強不息令人敬仰。其一生輕松愉悅，壯志凌云，才氣縱橫不可抑制。一時(shí)驊騮長(cháng)嘶，奮蹄蹴地，有隨風(fēng)飛馳，征服四野八荒之勢。但也頗為坎坷，也許他的才華令上天嫉妒，于是給予他一路拂逆。讀后感·但正是這一路的艱辛挫折，使他一次又一次登上藝術(shù)的巔峰，終成時(shí)代的大家�；厥淄�去，細細品來(lái)，正是生命中的那些坎坷，磨礪他的意志，豐富他的人生，激蕩他的思想，更加凸顯他品性高尚與人性的光輝！

　　東坡先生是一個(gè)悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友。他的數次流放讓他更加接近那些平民的生活，體會(huì )普通百姓的酸甜苦辣。他所處的時(shí)代接近北宋滅亡，腐朽的根源正是朝中那些只圖自己利益、沉溺于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當的人。東坡先生雖潔身自好，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，孤身一人，難以與龐大的政治團體抗衡。但這并不代表他會(huì )喪失為百姓服務(wù)的信念，他不斷向朝廷上書(shū)，請求免除因王安石新法所造成的欠款，并放糧救濟因洪澇造成的饑荒。他心懷天下蒼生，為官一方，令后人敬仰傾佩。

　　他是詩(shī)人，是散文家，是畫(huà)家，是書(shū)法家，是美食家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是佛教徒……東坡先生是個(gè)說(shuō)不盡也道不明的人�；刈x此篇，自恨讀書(shū)尚少，孤陋寡聞，未能將滿(mǎn)腹崇敬之情淋漓盡致地表達出來(lái)，未能將對東坡先生的愛(ài)慕敬仰之情寫(xiě)于文中。這本《蘇東坡傳》僅是認識東坡先生的開(kāi)始，來(lái)日方長(cháng)，我會(huì )更多地接觸東坡先生的詩(shī)文，繼承他的思想，像他那般熱愛(ài)生活，積極向上，樂(lè )觀(guān)豁達，在公安工作中遇到的難題與考驗灑脫淡然，在順境中順其自然�？偠�言之，得之坦然，矢之淡然，爭其必然。努力做一個(gè)正直有為、積極進(jìn)取的人民警察！

《蘇東坡傳》讀后感12

　　接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復得的書(shū)。還是剛畢業(yè)時(shí)，愛(ài)書(shū)的當時(shí)還讀中學(xué)的兄弟買(mǎi)了這本書(shū)，送給了我。而當時(shí)，恰好有同學(xué)到家玩。于是，在同樣愛(ài)書(shū)的我這里借書(shū)閱讀，似乎也成了她進(jìn)步的表現。

　　把那本新到手的《蘇東坡傳》給她，千叮萬(wàn)囑一定要歸還。

　　不在同一地點(diǎn)工作的同學(xué)，畢業(yè)之后就如紛飛的風(fēng)箏，哪還有聚會(huì )的時(shí)間與機會(huì )。于是，如越來(lái)越淡的同學(xué)情一樣，那本《蘇東坡傳》也就永遠地借走了。我相信，那本書(shū)在那個(gè)還算長(cháng)得漂亮的同學(xué)那，一定也很是孤獨。因為在我看來(lái)，那位女同學(xué)也許是看不懂蘇東坡的。

　　于是，每想起那同學(xué)，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒(méi)有說(shuō)起那本書(shū)。但蘇東坡情節，還是時(shí)時(shí)影響著(zhù)我。

　　再次購買(mǎi)《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書(shū)目后。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購買(mǎi)。

　　好事多磨。本應快遞公司送到家的書(shū)，卻要求家人去市中心自己取。而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去取。朋友取書(shū)后又去了外地。等朋友從外地回來(lái)把書(shū)送到家的時(shí)候，已是十多天后。

　　當時(shí)正在讀也是讓兄弟買(mǎi)的馮友蘭的《中國哲學(xué)史》。大家的作品，與以往看的書(shū)有明顯的不同。高屋建瓴，學(xué)貫中西，深入淺出是什么樣子，從書(shū)中終于大致了解。遺憾的是書(shū)中許多都是摘錄論語(yǔ)等的章節，才疏學(xué)淺的我，應該能看懂實(shí)在卻看不太懂。于是轉換戰場(chǎng)，捧起了《蘇東坡傳》。

　　林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。

　　這是一本作者用英語(yǔ)寫(xiě)就而通過(guò)譯者翻譯成漢語(yǔ)的書(shū)。而書(shū)的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。

　　對于林語(yǔ)堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因為是英文寫(xiě)作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫(xiě)作過(guò)程中，他盡可能的少寫(xiě)有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的'詩(shī)詞與著(zhù)名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。

　　對于書(shū)中人物蘇東坡的喜愛(ài)，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉輾的過(guò)程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著(zhù)，一直計劃著(zhù)要寫(xiě)一部蘇東坡傳。而對于資料收集之全，肯定是非一般人所能達到的。其實(shí)，作者說(shuō)，在書(shū)房中，有居室中有這樣的一位詩(shī)人，畫(huà)家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因為自己的最終購得這本《蘇東坡傳》，這本書(shū)也將進(jìn)入我的書(shū)房，那么，我是擁有林語(yǔ)堂那種與智者相鄰的快樂(lè )了！

　　閱讀這本書(shū)，對于宋朝那個(gè)歷史時(shí)期的那場(chǎng)戰爭，終于有所明白。而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計劃那樣都是朝著(zhù)好的有利于國家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來(lái)�？墒�，破壞的卻是廣大老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過(guò)上原本的應有的還算有家的生活……

　　因為變法，歐陽(yáng)修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導的變法派而打擊。而兩派的斗爭，真的是六十年風(fēng)水輪流轉，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭，何時(shí)是休？好在那個(gè)朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過(guò)程中有一段那么輝煌的時(shí)光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進(jìn)有益言。

　　蘇東坡的一生，其實(shí)到過(guò)許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來(lái)看，蘇東坡還真與大家很近呢。說(shuō)不定在宜興的某一處游玩時(shí)，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢！

　　而西湖之有蘇堤，原來(lái)是蘇東坡在杭州做太守時(shí)，發(fā)現西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領(lǐng)大家清除水草。清除的水草無(wú)處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。

　　然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據……

　　一輩子做官，蘇東坡后悔嗎？我想大概是有點(diǎn)的。有多少次，到一個(gè)地方，當他正好建好居室，想長(cháng)期在此居住時(shí)，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續遷移，就如候鳥(niǎo)一樣。只是到哪里，自己是沒(méi)有決定權的。而有時(shí)候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請……真是想不到，那個(gè)時(shí)代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣��！

　　應該是蘇東坡不是政治斗爭中的老手，可是凡是政治斗爭其結局必定是兩敗俱傷。年老體弱之時(shí)，他還被貶到瓊州，那個(gè)野蠻之地去生活，而此時(shí)妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個(gè)兒子……而當他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時(shí)，他的身體卻不再給也機會(huì )了……

　　《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個(gè)朝代歷史的書(shū)，能夠找到那個(gè)朝代許多智者，知道他們許多事情的書(shū)，一位大家寫(xiě)的不朽的書(shū)。

《蘇東坡傳》讀后感13

　　誠如楊絳先生讀《圍城》時(shí)所說(shuō)，這本書(shū)我也是錙銖積累的讀完，頗覺(jué)文字平實(shí)清新，而由此回憶蘇東坡的一生，便覺(jué)如一卷鴻篇巨制的畫(huà)作，徐徐展開(kāi)，讓人為之傾倒，為之敬佩，華麗而不妖嬈，恢弘卻也質(zhì)樸。

　　記得在網(wǎng)上讀到過(guò)一句話(huà)：愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。而后又偶然讀至一句詩(shī)：萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。忽覺(jué)異曲同工之妙。急切的查來(lái)，會(huì )心一笑，哦！是蘇軾的！似乎也只能是蘇軾的。

　　此書(shū)由林語(yǔ)堂先生所著(zhù)，從蘇東坡的出生講起，描繪了他的一生。他是本書(shū)的靈魂，這毫不言過(guò)，作者在書(shū)中也說(shuō)到“蘇東坡自有其迷人魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵”而他的魔力自我看來(lái)該是時(shí)時(shí)的樂(lè )觀(guān)，對真的無(wú)限追求，一蓑煙雨任平生的曠達，親射虎看孫郎的豪情壯志，但又有歷盡千帆時(shí)的心靜如水，十年生死兩茫茫的凄婉……他似乎是說(shuō)不完的，他的豐富，他的飽滿(mǎn)，他的復雜，他的單純，他的學(xué)富五車(chē)，他是這世間不可無(wú)一難能有二的存在，他一生追求著(zhù)真善美，甚至有著(zhù)飛蛾撲火般驚心動(dòng)魄，或許正是這樣，在這個(gè)需要我們三思而后行的世界，才如此狂熱的熱愛(ài)他，珍視他，追逐他。

　　蘇東坡如今的家喻戶(hù)曉，大多來(lái)自于詩(shī)文，而我看來(lái)，他的文章貴在一個(gè)“恰”字。何為恰，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。不多不少，剛剛好。蘇軾的'文章正是如此，他從不會(huì )像而今的我們一樣，伏在案頭不知如何下筆，半天寫(xiě)不出來(lái)個(gè)題目，苦思冥想憋出幾百字來(lái)交了了事。他從來(lái)都是行云流水，行至心頭一亮之處，便筆走龍蛇一作，適逢其會(huì )，猝不及防。文章練達，立意深刻，一字不多，一字不少，讓人讀之朗朗上口，眼前一亮，頗有勝讀十年書(shū)之感，而又絕不晦澀難懂，這便是文章之恰。如《赤壁賦》中最后一句“不知東方之既白�！比�然寫(xiě)出蘇子之率真任性灑脫之天性，而“不知”二字又描繪出他物我兩忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎會(huì )不讓人瞬間悟其所旨，大汗淋漓，拍手稱(chēng)快！

　　而“恰”之來(lái)源除了文章排布之巧妙與拿捏之感外，更重要的，是要與文章內容產(chǎn)生極其深刻之共鳴，你對它有獨到的見(jiàn)解，有深刻的理解，甚至只是簡(jiǎn)單的喜愛(ài)，你要想寫(xiě)它，愿意寫(xiě)它，有一種極其強烈的感覺(jué)告訴你：快，快把它記下來(lái)，寫(xiě)出你內心的想法，快！于是，你寫(xiě)出一篇文章，你想你所想，記你所記，就算文字并不華麗優(yōu)美，但這時(shí)你已經(jīng)贏(yíng)了，因為樸實(shí)無(wú)華的真情實(shí)感總比虛無(wú)空洞的修辭麗藻要好得多。有些文章使人讀來(lái)美則美矣，毫無(wú)心意，便是此因罷了。

　　蘇東坡之偉大，更在于其思想的高度與其遠見(jiàn)卓識。同在一葉扁舟之上，共遇人生之磨難，凡人只能感其生命之渺小短暫，蘇子卻能跳脫孤舟，跳脫赤壁，跳脫人生，站在宇宙之外悟出：世間萬(wàn)物，皆為永恒。如此大家，怎能不讓人佩服！而對于王安石之變，大多人認為蘇軾在其中充當了所謂保守派，其實(shí)不然，正因為其思想的不保守，使得他看得更遠，才促成了他行為上的保守。在王安石變法的一開(kāi)始，他便看出王安石心中充斥的極權主義，他一上臺，便開(kāi)始清除異己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是為了實(shí)現自己的政治抱負，而從未站在國家與人民的角度去思考，蘇軾意識到了這一點(diǎn)，他知道這樣的變法不會(huì )成功，更會(huì )危及國之根本。他的赤子之心讓他成為了世間萬(wàn)民的辯護人，于是這位百姓的辯護人便毅然站到了王安石的對立面，甚至于他賴(lài)以生存的朝廷的對立面，與世間萬(wàn)千蕓蕓眾生共進(jìn)退。

　　韶光滑過(guò)指尖，他人生最輝煌，最偉大的時(shí)刻到來(lái)了。在人生中還有比幸福和成功更重要的，就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷。這在他經(jīng)歷王安石變法后被貶至黃州的歲月里充分體現了出來(lái)。他不再是蘇軾，而是那個(gè)行至水窮，處坐看云起時(shí)的東坡居士。他站在田間，頭戴斗笠，手扶犁耙，擊牛角而吟詠，他開(kāi)始誦讀佛經(jīng)，修煉瑜伽，他不再理會(huì )世間浮躁，官場(chǎng)紛雜，若為官一方，便造福一方，他真正的平靜下來(lái)了，那種由心靈發(fā)出的平和安寧，使他開(kāi)始探尋生命的真諦，開(kāi)始擁有真正廣大的胸襟，開(kāi)始真正的寵辱不驚，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，他在貶謫惠州時(shí)寫(xiě)道：明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩(shī)，要書(shū)裙帶。如此平靜豁達，對生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)，即使遠貶海南，也能與美女笑談“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香”這是對他人生最美好的定義，更是人生的最高境界了吧。

　　也許我們都想做一個(gè)蘇東坡那樣的人，而在我們如今看來(lái)，至少在我們現存的社會(huì )體制下，又有些理想主義化。他天資聰穎，身陷紅塵，卻又遺世獨立，他將本該官場(chǎng)紛雜的一生活成了一首詩(shī)，我們也許做不到，但我們可以做一個(gè)“蘇東坡式”的人，我們學(xué)他的行文流水，樂(lè )觀(guān)曠達，學(xué)他的赤子之心，崇尚真善，更有他的敏而好學(xué)，孜孜不倦。我相信這個(gè)過(guò)程是很美好的，是一種全身心的焚香沐浴似的虔誠與洗禮，因為這世間在沒(méi)有比向著(zhù)美好出發(fā)更美好的了。

《蘇東坡傳》讀后感14

　　最近在讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》，在這里和大家分享一下讀的感受。

　　蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國文學(xué)歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過(guò)這本書(shū)后，對蘇軾有了更進(jìn)一步的了解。這本書(shū)沒(méi)有史實(shí)記載的東坡傳記那樣文字嚴肅，林語(yǔ)堂筆下的東坡傳文字親切，字里行間充滿(mǎn)對蘇軾的喜愛(ài)之情，人物形象栩栩如生，褒貶鮮明，讀起來(lái)輕松、更有趣味性。讀完之后，瞬間覺(jué)得蘇軾確實(shí)可以稱(chēng)為一個(gè)偉大的歷史人物。

　　蘇東坡之偉大，首先在于他無(wú)與倫比的才華，天地萬(wàn)物，世間百態(tài)，了然于胸，下筆入神。從才華來(lái)看，他是一代文豪，他一生著(zhù)作頗豐，著(zhù)七百多少詩(shī)詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇廣為人傳，那種天馬行空，絕非常人可有。當然蘇東坡的才華遠非吟詩(shī)作對，他也是位博學(xué)者，上知天文，下知地理，琴棋書(shū)畫(huà)，儒釋道百家，工程農學(xué)，醫學(xué)煉丹，可謂無(wú)所不精，就連小烹，亦有獨到深刻見(jiàn)解，如他在黃州時(shí)獨創(chuàng )的東坡肉、東坡魚(yú)、東坡湯，都讓后人津津樂(lè )道�！短K東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱。他得了痢疾。他以為自己喝冷水過(guò)多，覺(jué)得特別軟弱無(wú)力。就自己買(mǎi)了一服藥黃香來(lái)吃，頓時(shí)覺(jué)得好得多了。中醫認為黃香是很有力的補藥，能補血、補內臟各經(jīng)，很多現代的中國人天天論碗喝黃香湯，確有益處�？v觀(guān)《蘇東坡傳》，他堪稱(chēng)百科全書(shū)，萬(wàn)能全才，無(wú)不讓人佩服。

　　蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰權貴，勇于唱反調，憂(yōu)國憂(yōu)民，為民請命。他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時(shí)，興修水利工程，大力發(fā)展農業(yè)，著(zhù)名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛(ài)戴尊敬的原因。

　　蘇東坡的偉大還體現在他的樂(lè )觀(guān)豁達之上。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救、秉性難改的樂(lè )天派。蘇東坡的.樂(lè )天，源于他的生性豁達，縱然一生命運多難，也不悲觀(guān)。蘇詩(shī)極少有那些婉轉哀愁，情愫萬(wàn)千的作品，讀他的詩(shī)詞讓人能振奮。在厄難面前，蘇東坡憑借其樂(lè )觀(guān)天性，直面悲困，苦中作樂(lè )，倒也樂(lè )得其所。

　　蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉折點(diǎn)“烏臺詩(shī)案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。但就是這樣的坎坷人生，他也能苦中作樂(lè )。下面是《東坡傳》里面的幾個(gè)小故事。

　　蘇軾初貶黃州之時(shí)，雖居住在這個(gè)貧苦小鎮上，卻能苦中作樂(lè )。他居住的房子非常簡(jiǎn)陋，夏天對著(zhù)大太陽(yáng)，別的旅客一旦看見(jiàn)，就會(huì )黯然失望，他卻對其情有獨鐘，他向別人吹噓說(shuō)：他“午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見(jiàn)水上風(fēng)帆上下，遠望則水空相接，一片蒼�！�。他在札記里寫(xiě)道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入�！本吧�并不見(jiàn)得是可夸耀的，景色之美只是因為觀(guān)賞風(fēng)景的人有一顆善于尋找美得心。

　　宋哲宗八年十月，蘇軾再次被貶謫到惠州。趕路時(shí)值深秋，蘇軾看見(jiàn)驛站邊的樹(shù)木依然翠綠欲滴，便問(wèn)迎接他的小吏是何樹(shù)，小吏回答是荔枝樹(shù)，蘇學(xué)士大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”， 在別人眼中的嶺南煙瘴之地在蘇軾眼中卻是洞天福地，他到此如游魚(yú)得水，大飽口福的同時(shí)心滿(mǎn)意足地賦詩(shī)一首：羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)做嶺南人。在惠州，他失去了紅顏知己朝云，但天生樂(lè )觀(guān)的蘇東坡依然樂(lè )觀(guān)，對生活

　　依然充滿(mǎn)情趣，寫(xiě)下了悠悠然的詩(shī)句：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。此詩(shī)傳到時(shí)任宰相的政敵章惇耳里：好個(gè)蘇東坡，你的貶謫生活也太閑適滋潤了。便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。

　　在他居海南之第二年，當時(shí)謠傳蘇軾已死亡。在一次宴席上，一個(gè)朋友向他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我當時(shí)真以為你死了�！碧K東坡說(shuō)：“不錯，我死了，并且還到了陰曹地府。在陰間路上遇見(jiàn)了章惇，決心又還了陽(yáng)�！备杏X(jué)蘇東坡就是“老小孩”，充滿(mǎn)童趣。這種處世態(tài)度，是我應該學(xué)習追求的方向。

　　林語(yǔ)堂說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的”。

　　林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》塑造了一個(gè)豐富的蘇東坡，值得一讀。

《蘇東坡傳》讀后感15

　　最早喜歡蘇軾是因為他的詩(shī)文，看了林語(yǔ)堂著(zhù)的《蘇東坡傳》后，為東坡完美的人格所傾倒，肅然起敬的同時(shí)又生愛(ài)慕之心，胸中涌動(dòng)著(zhù)一種激情，似奔騰洶涌的長(cháng)江之水，繼而化作一股向前的力量，啟迪我的心靈，激勵我?jiàn)^發(fā)向上，這就是東坡千古不變的精神魅力吧！

　　蘇軾偉大的人品具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁達樂(lè )觀(guān)的積極人生態(tài)度。

　　他有一顆仁愛(ài)的赤子之心，對妻子東坡柔情似水，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！崩p綿凄婉，至死不渝的真情，讓人動(dòng)容，“惟有淚千行”。他和子由更是手足情深，兩人在宦海中互相扶持，共同高歌，一曲《水調歌頭·明月幾時(shí)有》道出了對弟弟的無(wú)盡思念，令所有寫(xiě)月的詩(shī)篇頓時(shí)黯然。

　　不僅對家人，東坡對朋友對百姓也是至真至誠，仁愛(ài)有加，甚至對他的政敵都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。這是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快樂(lè )一直陪伴他。

　　東坡一生沉浮宦海，飽經(jīng)憂(yōu)患的拂逆，卻仍保持天真淳樸，終生不渝。因為他生性倔強，又過(guò)于心直口快，加之才華過(guò)人，就得罪了許多奸佞小人，小人的齷齪就是見(jiàn)不得美好，誣陷永遠是他們的拿手好戲，于是東坡屢遭貶謫、流放，甚至逮捕入，獄險些喪命。面對所有磨難，他仍不憂(yōu)不懼，泰然處之。因為他身上具有至大至剛的浩然正氣，所以無(wú)所畏懼。

　　在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂(lè )。窮則獨善其身，達則兼善天下。在東坡種稻、植桑、種菜、養蠶，自給自足，勞苦之中亦自有其樂(lè )�！翱瞻捴蠛�菜，破灶燒濕葦”卻也怡然自得�！熬谱泔堬�，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入�！比绱擞圃沼卧�，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與灑脫，有過(guò)之而無(wú)不及。眼前皆美景，只因心中有艷陽(yáng)！因此他得以實(shí)現從現實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉化，使他的坎坷境遇化作充滿(mǎn)藝術(shù)審美情趣的人生，詩(shī)意的生活體現在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作中。這就是蘇軾，官身不由己，卻能隨遇而安，不怨天不由人；不以物喜，不以己悲；寵辱不驚，去留無(wú)意。好一個(gè)東坡，是真英雄自灑脫，是真名士自風(fēng)流！

　　東坡的瀟灑源于他心靈識見(jiàn)中儒釋道混合的人生觀(guān)。奉儒而不迂執，好道而不厭世，參禪而不虛妄，他入世而超世，超世而入世，樂(lè )天知命，執著(zhù)人生。他高舉儒家的大旗積極入世，實(shí)踐著(zhù)儒家“修身齊家治國平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方還是被流放，他始終憂(yōu)國憂(yōu)民，心系百姓。疏浚鹽道、修建西湖、穩定谷價(jià)、救濟饑饉、建立醫院等等，“雖千萬(wàn)人吾往矣”。為官一任，造福一方，所以他深得百姓愛(ài)戴。

　　身處亂世，他是無(wú)畏的勇者，猶如政壇風(fēng)暴中的海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。他挺身而斗，譴責卑劣的政治手法，主張廣開(kāi)言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無(wú)能進(jìn)軍，無(wú)情抨擊官官相護的虐政，這是何等的膽識與氣魄！東坡無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。他的謀國之忠，他的至剛大勇怎能不讓人敬佩！

　　捧讀《蘇東坡傳》，心中涌動(dòng)著(zhù)萬(wàn)頃波濤，無(wú)法釋?xiě)�，為東坡的情，也為他的才，這也正是林語(yǔ)堂想告訴我們的。

　　蘇軾是宋代文化孕育出來(lái)的曠世奇才，上天為什么會(huì )如此眷顧他，賦予他那么多的才情，好生讓人艷羨。他是人間不可無(wú)一難能有二的.天才，他的文章如行云流水，行于所當行，止于不可不止；他的詩(shī)如天地奇觀(guān)，于境無(wú)所不收，于情無(wú)所不暢；他的詞如天風(fēng)海雨逼人，指出向上一路。他揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲，“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”，信手拈來(lái)皆入詩(shī)文，都是真情的自然流露，所以讀來(lái)給人快樂(lè )，難怪宋神宗看他的文章舉箸不食，贊嘆不已。

　　跨越千年，蘇軾的詩(shī)文依舊熠熠生輝，歷久彌新�！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”大氣磅礴；“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”飄渺深遠；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”富于哲理；“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”氣勢恢弘；“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”清秀飄逸；“一蓑煙雨任平生”豪放豁達……他的詩(shī)文精彩絕倫，千變萬(wàn)化，絕不雷同，萬(wàn)般風(fēng)情他都能駕馭自如。讀他的詩(shī)文或熱血沸騰，或黯然神傷，或忍俊不禁，永遠都是一種藝術(shù)的享受。蘇軾的胸中仿佛蘊藏著(zhù)浩蕩不絕的波濤，層巒疊嶂的峰巖，就如他自己所言“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難�！�

　　蘇軾的年代已離我們遠去，可他的精神豈止影響千年。于我而言，他是談笑風(fēng)生的長(cháng)者，他是學(xué)識淵博的老師，他是愛(ài)開(kāi)玩笑的朋友，他是一個(gè)大寫(xiě)的人，永遠頂天立地！

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