《彷徨》讀后感（通用21篇）

　　認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《彷徨》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《彷徨》讀后感 篇1

　　這個(gè)暑假我讀了一本魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)集——《彷徨》。

　　這本書(shū)，我剛開(kāi)始滿(mǎn)懷期待，后來(lái)看完內容，我感觸頗深。期待什么?當然是對魯迅先生寫(xiě)的內容的期待，悲哀什么?是書(shū)中封建社會(huì )對人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著(zhù)，這讓我為那個(gè)時(shí)代的人感到不幸。

　　《祝�！肥恰夺葆濉分形矣洃涀顬樯羁痰��！蹲８！分械南榱稚�，中年時(shí)期，靠為別人家做牛做馬來(lái)賺錢(qián)養家，老年時(shí)期，她為了彌補曾經(jīng)一不留神弄壞的門(mén)檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢(qián)才足夠她重修一個(gè)門(mén)檻。她一生為奴，印證了生活在傳統制度下的人。面對自己無(wú)法掌控的命運既悲傷又無(wú)可奈何、只能聽(tīng)天由命的悲哀，然而上天好像與她開(kāi)了一個(gè)玩笑，使她在這場(chǎng)玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。

　　像祥林嫂這樣的人還有千千萬(wàn)萬(wàn)，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過(guò)氣，終究在這場(chǎng)拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒(méi)有恐怖的封建禮教，沒(méi)有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運，生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應該為之自豪的。

　　我們現在的生活不正是先祖以生命為代價(jià)所祈禱的美好未來(lái)嗎?古老的民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)磨難才迎來(lái)了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會(huì )珍惜現在所擁有的美好生活，不浪費它的價(jià)值，共同創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。

　　我們體驗著(zhù)陽(yáng)光普照的美好生活，應該感謝社會(huì )所給予我們的，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報社會(huì )。我們現在所能做的，就是好好學(xué)習開(kāi)始。同時(shí)我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠于國家的心，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來(lái)的心。

　　《彷徨》讀后感 篇2

　　輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災多難的季節，擠一滴生命的翠綠，涂滿(mǎn)不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿(mǎn)腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著(zhù)幾縷彷徨走近他吧！

　　魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、非常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著(zhù)一顆無(wú)私的愛(ài)國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

　　他緊緊握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰斗著(zhù)。當然，魯迅的這種“希望”與他當時(shí)的思想有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，認為社會(huì )總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

　　人的一生，挫折是常會(huì )有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì )為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè )觀(guān)”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng )傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著(zhù)這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執著(zhù)地發(fā)揮著(zhù)效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢�(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無(wú)二的品質(zhì)。

　　“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長(cháng)眠于地下也當安息了，因為活下來(lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。

　　此時(shí)，我想靠近彷徨著(zhù)的魯迅，與他一同守望著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜中戰斗，迎接新的黎明！

　　《彷徨》讀后感 篇3

　　我特別喜歡看書(shū)，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類(lèi)型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個(gè)人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。

　　首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動(dòng)的先驅?zhuān)�《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導！

　　《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來(lái)感覺(jué)都很相似。大多數只有事情了輪廓，大多數都是專(zhuān)注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

　　《祝�！分械南榱稚┖枚硕说娜藘�，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的人夢(mèng)想幻滅�！堕L(cháng)明燈》中的瘋子想把長(cháng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(cháng)輩鎖在廟里的廂房中�！兜苄帧分�，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實(shí)也是非常矛盾的。

　　這本書(shū)的主題就是彷徨，在當時(shí)的中國，從上到下都選擇彷徨，沒(méi)有人愿意真正面對。就連五四運動(dòng)也有人在彷徨�！夺葆濉坟灤┲�(zhù)對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現實(shí)生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。

　　《彷徨》讀后感 篇4

　　閱讀一本本書(shū)如同高遠天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無(wú)聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛(ài)。

　　書(shū)里另我最為深刻的是《祝�！�，其中魯迅通過(guò)祥林嫂問(wèn)他的問(wèn)題引出下文，生動(dòng)描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫(xiě)出了人們的冷漠無(wú)情，拿她當飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂(lè )。表現了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗以及對婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。

　　《彷徨》一書(shū)主要寫(xiě)了當時(shí)社會(huì )的黑暗與人們的冷漠。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫(xiě)的人物命運真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會(huì )到舊社會(huì )民眾的無(wú)知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因為時(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿(mǎn)懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說(shuō)不盡的苦澀、孤獨與無(wú)奈。在這種彷徨下，魯迅寫(xiě)起了書(shū)，用了對比的手法，把人物寫(xiě)的生動(dòng)形象具體，表現了作者對在封建勢力重壓下的農民以及知識分子的關(guān)懷與同情。

　　對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒(méi)有炮火紛飛的戰場(chǎng)，也沒(méi)有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應該努力學(xué)習，發(fā)奮圖強，為祖國的未來(lái)寫(xiě)下壯麗的篇章。

　　我的夢(mèng)想是當一名科學(xué)家。自古以來(lái)，沒(méi)有努力就不會(huì )有成功。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗發(fā)明了電燈；貝多芬在夢(mèng)想的支持下創(chuàng )作了許多著(zhù)名樂(lè )曲；居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒(méi)有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。

　　身為初中生的我們，應該認真學(xué)習，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢(mèng)想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會(huì )我們沉穩，勇敢，在挫折中會(huì )激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習生活中，我會(huì )堅強地，充滿(mǎn)斗志地去面對一切挑戰，我會(huì )樹(shù)立崇高的理想和目標，會(huì )發(fā)奮學(xué)習，報效祖國，勵志長(cháng)大以后成為一個(gè)對國家和社會(huì )有用的人，成為祖國堅實(shí)的棟梁。

　　在學(xué)習中，我們要認真聽(tīng)老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過(guò)的知識復習一遍，增加印象。魯迅曾說(shuō)：“偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)”是的，我們只有努力學(xué)習，增長(cháng)知識，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。我們的夢(mèng)想才會(huì )早日實(shí)現。

　　每次寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會(huì )分神，結果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫(xiě)作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過(guò)，不知該怎么放下玩心，專(zhuān)心致志地寫(xiě)作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習中，我要認真聽(tīng)講，制定學(xué)習計劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習生活打好基礎，做好準備，遇到任何困難與挫折要擁有陽(yáng)光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實(shí)現自己當上科學(xué)家的夢(mèng)想發(fā)奮學(xué)習，不懈努力！

　　《彷徨》讀后感 篇5

　　魯迅的風(fēng)格總是冷峻，連關(guān)于愛(ài)情的小說(shuō)也不例外。

　　講的是涓生和子君的故事，寫(xiě)于1925年。因為愛(ài)，子君的勇敢是“分明地，堅決地，沉靜地說(shuō)出'我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利!' ”，此時(shí)于涓生是“震動(dòng)了靈魂”“說(shuō)不出的狂喜”。

　　因為愛(ài)，子君全身托付，對旁人的眼光“全不關(guān)心”。她是大無(wú)畏的，鎮靜的，坦然的。

　　同居后，子君因為生活的壓迫變得“淺薄”，沒(méi)有了“稚氣的好奇的光澤”，在涓生看來(lái)她是“怯弱的”。他認為“她所磨練的思想和豁達無(wú)畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對于這空虛卻并未自覺(jué)�！�

　　涓生需要一個(gè)精神上互相鼓舞的戰士，而子君在他看來(lái)卻是“只知道捶著(zhù)一個(gè)人的衣角，那便是雖戰士也難于戰斗，只得一同滅亡�！彼麑λ�日漸有了嫌棄。

　　子君走了，死了。

　　我覺(jué)得說(shuō)到底魯迅寫(xiě)的還是新舊兩種思想的相遇，愛(ài)情里是依附的關(guān)系還是“攜手同行”?子君倒是有獨立自主的影子，可終歸是封建思想中走出的不徹底。涓生的塑造也很清晰，有新思想，也向往“深山大海，廣廈高樓，戰場(chǎng)，摩托車(chē)，洋場(chǎng)，公館，晴明的鬧市，黑暗的夜”，他說(shuō)“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(cháng)，創(chuàng )造�！蔽艺J為他的悲劇在于讀書(shū)人的清高，不愿妥協(xié)于現實(shí)，但取暖吃飯在寒冷的冬天都是擺在面前的問(wèn)題。理想喂不飽肚子，倔強驕傲也只是自我安慰。

　　他對待子君，就好像他對待阿隨，不能接受賣(mài)到廟市，卻忍得下心埋到土坑里。承受不了它的負擔但也并無(wú)愧疚。子君“大概已經(jīng)認定他是一個(gè)忍心的人�！逼鋵�(shí)就好像剝洋蔥，剝到最后才發(fā)現他也許是空心的。而她的愛(ài)又“熱烈”“純真”，不能承受生命之輕。

　　《彷徨》讀后感 篇6

　　“人都有彷徨的時(shí)候。孤獨無(wú)妨，進(jìn)退失據，謂之彷徨�！边@是魯迅先生寫(xiě)彷徨的感想，魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。

　　魯迅，是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。

　　《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng )作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨彷徨�！边@便是“彷徨”的來(lái)由。

　　《彷徨》整部小說(shuō)集貫穿著(zhù)作者本人對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子。

　　《祝�！肥恰夺葆濉分械拿�篇，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì )的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會(huì )現實(shí)和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀(guān)念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個(gè)社會(huì )中窮人無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，也表明這社會(huì )的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會(huì )的強烈不滿(mǎn)，厭惡以至憤怒。

　　文章的主要感情是悲哀的，它取材于現實(shí)世界，體現了魯迅先生對現實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì )那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè )，去思索當今社會(huì )所反映的一切問(wèn)題。

　　《彷徨》讀后感 篇7

　　引“我”上酒樓的，何也?無(wú)他，“無(wú)聊”耳。

　　回到闊別的故鄉，故人已經(jīng)尋不著(zhù)了，觸目可見(jiàn)的滿(mǎn)是生疏。 “北方固不是我的舊鄉，但南來(lái)又只能算一個(gè)客子�！�，處境之尷尬，進(jìn)退之兩難。傷感之余，“我”只好借杯酒澆胸中之塊壘。故事正是由這種深沉的無(wú)可依附的漂浮感展開(kāi)的。

　　和呂緯甫的偶遇，更像是“我”與自我的一次相逢。這里的偶遇，包含著(zhù)相當的必然性。換而言之，作者通篇都在自我對話(huà)和自我駁難，從而開(kāi)挖出“靈魂的深”，揭露人的精神創(chuàng )傷。

　　故知重逢，卻驚大于喜�！拔揖共涣显谶@里意外的遇見(jiàn)朋友了，——假如他現在還許我稱(chēng)他為朋友�！�。兩人寒暄之中，“實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有(給你)寫(xiě)一封信�！�…”。人情淡薄嗎?但我以為是因為他們都在回避往昔的“崢嶸歲月”——“拔神像的胡子”，“連日議論些改革中國的方法以至于打起來(lái)”。呂緯甫已是“躬行自己先前所憎惡的”，淪落到去教《孟子》。前后懸殊之大，驚心，痛心，更是無(wú)可奈何。

　　那些離去的青年，就像蠅子一樣，“飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)”。以至于，廢園里的山茶花似乎都“蔑視游人的甘心于遠行”。這種令人無(wú)處可逃的“圓圈式的循環(huán)”，消磨的不僅僅是生命�！耙院�?——我不知道。你看我們那時(shí)預想的事可有一件如意?”前路迷茫，他們連做夢(mèng)的權力都沒(méi)有了，如何不令人感到酸楚?!所以，呂緯甫為他弟弟遷葬，發(fā)現尸骨已經(jīng)消盡，連頭發(fā)都“蹤影全無(wú)”。這何嘗不是在暗示人心和夢(mèng)想的腐爛呢?

　　值得一提的人，還有阿順，她勤勞能干的好姑娘。呂緯甫為了給她買(mǎi)剪絨花，跑了兩座城市，卻還“很歡喜”。這是已經(jīng)對生活失望的呂緯甫難得地再流露出熱情。他曾“愿世界為她變好�！比欢�，迎接他的是阿順逝世的消息�！陡∈康隆防镏魅斯�感到生命離去時(shí)說(shuō)，“你真美呀，請等一等!我哀婉正在失去的東西�！比绱�，當年那些枝末細節和細膩的情愫再無(wú)處可訴，無(wú)處安放，(那兩朵鮮紅的線(xiàn)絨花給誰(shuí)好呢?)，這更是昭示了呂緯甫心中僅有的最后的對美好的追求幻滅了。

　　不過(guò)，小說(shuō)還是留有希望的。幾株老梅竟斗雪開(kāi)著(zhù)滿(mǎn)樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意;還有爽快的雪。這就是魯迅，他宣布“絕望”的“虛無(wú)”，永遠敢于“反抗絕望”。

　　《彷徨》讀后感 篇8

　　猶記得讀書(shū)時(shí)候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內涵，對我來(lái)說(shuō)，要背下晦澀難懂的文章實(shí)在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學(xué)分，自己永遠也不會(huì )主動(dòng)去看下魯迅的文章。

　　時(shí)過(guò)境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書(shū)改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注�；蛟S有叛逆的成分，我開(kāi)始主動(dòng)去搜索魯迅的作品去重新閱讀。

　　經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會(huì )從中領(lǐng)悟更多。

　　想要寫(xiě)下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀念，多年以后，是否還會(huì )一樣?

　　《傷逝》：涓生，這個(gè)角色代表了那個(gè)時(shí)代甚至現在社會(huì )的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現代的話(huà)語(yǔ)就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實(shí)際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。

　　子君：千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女性的代表，從民國到現代。在這些女性眼里，愛(ài)情超越一切，敢為自己的愛(ài)情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛(ài)情拋棄，生活也便沒(méi)有了意義。愛(ài)情是兩個(gè)人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個(gè)人生活的好。

　　“我沒(méi)有負著(zhù)虛偽的重擔的勇氣，卻將真實(shí)的重擔卸給她�！薄�—《傷逝》

　　《彷徨》讀后感 篇9

　　《祝�！肥且黄�悲郁的作品，這種感覺(jué)的得來(lái)，得自開(kāi)篇的最初的那個(gè)瞬間，讓我們看到一種緩慢有力的敘述，以及一個(gè)最為深刻宗體驗式的世界中來(lái)的疑問(wèn)與證詞。魯迅先生的目光，不斷地被一個(gè)非現實(shí)世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，帶著(zhù)橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序，那個(gè)體系，那些埋藏在現實(shí)背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過(guò)了以人類(lèi)之力與神抗衡的邊界。他當然是一個(gè)舊秩序的反對者和新時(shí)期的彷徨者，但事實(shí)上他更像一個(gè)異端稱(chēng)頌者。

　　即使是一個(gè)最刁鉆不屑的諷刺作家，都無(wú)法用這種非道德的荒謬感去還原那個(gè)荒誕殘忍的世界。因為故事是在一個(gè)既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來(lái)的(無(wú)論是儒家、道家還是佛家，現在都已經(jīng)統統失效了)，在魯迅先生看來(lái)，非人性的否定之力于是就無(wú)法呈現了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及，因此對于心靈的勘探，用以反抗那些最高權力結構與文化形態(tài)的方式，就變成了一種不附和，抗議和基礎批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時(shí)的現實(shí)的真實(shí)外殼;他知道，一旦內省，就可以了解它的姿態(tài)，了解事件和境況的整個(gè)外觀(guān)，以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來(lái)說(shuō)，這至多也只不過(guò)是一個(gè)故事的起端罷了。

　　我們永遠無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野店幚涞恼{子挾裹著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

　　《彷徨》讀后感 篇10

　　《彷徨》中共收了《祝�！贰对诰茦巧稀贰秱�逝》等11篇小說(shuō)。作品表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現在的幸福生活！

　　魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個(gè)暑假我讀了他的一本小說(shuō)集《彷徨》�！夺葆濉饭彩珍浶≌f(shuō)11篇，其中讓我感受最深是《祝�！�，也就是大家常說(shuō)的祥林嫂。

　　小說(shuō)講述的是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個(gè)女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛老婆子領(lǐng)著(zhù)一個(gè)據稱(chēng)是祥林嫂婆婆的女人來(lái)結算祥林嫂的工錢(qián)。很快，四嬸就聽(tīng)說(shuō)祥林嫂被捆起來(lái)，塞進(jìn)花轎嫁給了山里的賀老六家，彩禮八十吊錢(qián)全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來(lái)過(guò)著(zhù)好日子，誰(shuí)知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來(lái)卻大不如前了，而且會(huì )經(jīng)常向別人訴說(shuō)她的悲慘故事。漸漸的鎮上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。

　　這篇小說(shuō)對我感觸很深，從中體會(huì )到了當時(shí)社會(huì )底層人民的生活痛苦，更體會(huì )到當時(shí)社會(huì )上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場(chǎng)，很大的原因是因為她是一個(gè)女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因為女人地位低，沒(méi)有發(fā)言權，把她賣(mài)了正好能給小叔子娶媳婦。這在現代看來(lái)是很沒(méi)有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱(chēng)贊，夸他精明。

　　小說(shuō)中所發(fā)生的一切在我們現在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當時(shí)卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費現在的好生活，一定要珍惜當下，記住好生活的來(lái)之不易。

　　《彷徨》讀后感 篇11

　　《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

　　《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

　　彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著(zhù)他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！闭业匠隹�，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現實(shí)隔著(zhù)遙遠的距離。但魯迅是不會(huì )止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì )對人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠，多么渺茫。

　　讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)!

　　《彷徨》讀后感 篇12

　　彷徨是苦悶的，彷徨時(shí)迷茫的，彷徨時(shí)無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)歸無(wú)依，更是靈魂的無(wú)法寄托。

　　二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望著(zhù)改變這個(gè)千瘡百孔的舊世界�！坝械碾[退，有點(diǎn)高升，有的前進(jìn)�！濒斞府敃r(shí)像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在。他在《彷徨》的書(shū)扉頁(yè)上用了《離騷》的詩(shī)句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！边@又表現了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著(zhù)親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　生活在一個(gè)比較民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂(lè )，有笑顏，但作為中國的花朵，我們應該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行！

　　《彷徨》讀后感 篇13

　　兒子讀小學(xué)一年級時(shí)，我有幸參加了一次家長(cháng)會(huì )。班主任程老師在家長(cháng)會(huì )上說(shuō)了一句話(huà)讓我感觸頗深。她說(shuō)：“父母才是孩子最好的老師�！�

　　為了培養兒子睡前讀書(shū)的習慣，我也重拾書(shū)本，在書(shū)的海洋中暢游。

　　我是個(gè)怎樣的人呢，我們分局的好色之徒給起了一個(gè)綽號“警界魯迅”，我聽(tīng)了沾沾自喜，頗引以為傲，我的偏激也是可見(jiàn)一斑。的確，魯迅先生的文章我是必讀的。我算得上是是魯迅先生的鐵桿粉絲了。

　　記得高中時(shí)，那是在九十年代中期，我就花費了十五元的“巨資”購買(mǎi)了魯迅先生的雜文全集。當時(shí)的我很興奮，厚厚的一本書(shū)，字很小，如同小蝌蚪，我卻如獲至寶。最為可惜的是，我當時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)文學(xué)根底，魯迅先生的雜文似懂非懂，無(wú)法品出其真諦來(lái)。二十年過(guò)去了，為了培養兒子的睡前讀書(shū)的好習慣，為了少年時(shí)的夢(mèng)想，去年，花去我十九點(diǎn)九元，在龍泉中街的新華文軒購買(mǎi)了《魯迅小說(shuō)全集》。

　　《魯迅小說(shuō)全集》集結了魯迅先生的三部小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，內容相當豐富多彩�！秴群啊钒�括自序以及《狂人日記》等十四篇小說(shuō)作品，是魯迅先生1918年至1922年所作的小說(shuō)集，它揭示了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了紛繁復雜的社會(huì )矛盾，表現出魯迅先生對民族生存的反思以及讀社會(huì )急待變革的強烈要求�！夺葆濉穭t包括《傷逝》等九篇文章�！夺葆濉肥囚斞赶壬�1924年至1925年寫(xiě)成的小說(shuō)，表達了魯迅先生對于廣大知識分子“哀其不幸，怒其不爭”深切關(guān)注�！豆适滦戮帯肥珍浀聂斞赶壬�在1922年至1935年間創(chuàng )作的短篇小說(shuō)，它是魯迅先生以遠古神話(huà)和歷史傳說(shuō)為基礎而寫(xiě)成的。

　　周一至周五的晚上八點(diǎn)半，我和兒子就早早的上床了，各自捧著(zhù)自己喜愛(ài)的書(shū)來(lái)細細的閱讀。兒子喜歡看《十萬(wàn)個(gè)為什么》以及《丁丁歷險記》，我則抱著(zhù)《魯迅小說(shuō)全集》體會(huì )舊社會(huì )的普通大眾的酸甜苦辣，大悲大喜。我們看書(shū)時(shí)，兒子時(shí)常發(fā)出感慨，飛機是美國的萊特兄弟發(fā)明的，蘭博基尼、瑪莎拉蒂、法拉利、保時(shí)捷汽車(chē)都是意大利的。兒子時(shí)而又好奇的問(wèn)我，為什么超人、鋼鐵俠、綠巨人、綠燈俠、雷神、金剛狼他們都是在美國呢？我聽(tīng)了笑笑說(shuō)，美國是個(gè)很發(fā)達的國家，我們國家很落后，科技還不發(fā)達，而且山寨版的東西太多，現代中國人的聰明才智往往都用在旁門(mén)左道上去了，所以各方面都落伍了，大俠們自然成群結隊到美國深造發(fā)展去了。兒子又問(wèn)我許多的為什么，我最后都不知道怎么搪塞他了。兒子又問(wèn)我看的什么書(shū)，我說(shuō)是魯迅先生的小說(shuō)集，我說(shuō)魯迅是中國近現代最偉大的作家。兒子茫然的看著(zhù)我，不知道魯迅先生到底是什么樣的人物。兒子若有所思的問(wèn)我，是鋼鐵俠厲害呢還是魯迅老先生，弄得我啼笑皆非。

　　我常常沉浸在這本小說(shuō)集勾畫(huà)的世界里，而不能自拔。試問(wèn)，有比《社戲》描述的更美的鄉下么，有比橫笛更婉轉、悠揚的樂(lè )器么，碧綠的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香現在還有么，你吃過(guò)有比迅哥兒品嘗到的更美味的羅漢豆么？《孔乙己》中的'主人公孔乙己的迂腐讓人笑中帶淚，《故鄉》中的閏土小時(shí)候的聰明伶俐在成人后慢慢變得木訥困頓讓人噓噓不已，《祝�！防锏南榱稚┑牟恍以庥龆�人們卻麻木不仁，我們讀后往往憤慨不已，《傷逝》里面的涓生和子君從唯美的愛(ài)情到最終的分離為我們解讀了現代婚姻的脆弱的原由，以及成功的愛(ài)情需要雙方的共同進(jìn)步，共同經(jīng)營(yíng)的這樣的深深啟迪�！惰T劍》的眉間尺為父報仇的故事我似懂非懂，閱讀多次，均不得要領(lǐng)。

　　孩子在慢慢的長(cháng)大，我們卻在慢慢的老去。孩子們對于未來(lái)充滿(mǎn)好奇，充滿(mǎn)期待，我們則往往抱怨現實(shí)，活在過(guò)去的夢(mèng)中不愿醒來(lái)。在這個(gè)混沌的社會(huì )，物欲橫流，人們拜金達到了讓人瘋癲的程度，手機成了現代中國人的精神鴉片，國家岌岌可危。讀書(shū)，哪怕每天抽出半小時(shí)來(lái)，一杯清茶，一本書(shū)籍，靜靜的坐在書(shū)房，這樣的景象似乎都成了遙不可及的事情。錢(qián)可以讓我們變得光鮮，但依然無(wú)法掩飾內心的無(wú)知和浮躁。人們現在常說(shuō)，我是個(gè)內心強大的人，但怎樣才能讓內心強大，除了翻開(kāi)書(shū)籍，我想，別無(wú)他法了吧。

　　膚淺和妄自尊大往往成了現今土豪的標簽。人們對于科學(xué)家的尊敬都到哪去了呢？老師的清貧讓人心寒！吸毒群體日趨年輕化，讓我們警察無(wú)地自容。聽(tīng)說(shuō)，現代課文里面許多魯迅先生的優(yōu)秀作品都被刪除了，也許魯迅先生尖銳的批判，和要求社會(huì )和諧成了格格不入的一對矛盾吧。但我想說(shuō)的是魯迅先生絕對是最偉大的中國人，魯迅先生的小說(shuō)絕對是經(jīng)典。

　　最后，我以魯迅先生在《吶喊》自序中的一段話(huà)作為結束語(yǔ)“在我自己，本以為現在是已經(jīng)并非一個(gè)迫切而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀��！?/p>

　　《彷徨》讀后感 篇14

　　這是一篇名為彷徨的《彷徨》書(shū)評，重讀《彷徨》是因為考研考場(chǎng)上的一道題，要求答出呂偉甫的出處及性格特征。讀過(guò)《彷徨》再看到這樣的一道題，我不否認我興奮了，連右手也迫不及待地想要證明她自己，然后我就看到她穩操勝券地在答題卡上寫(xiě)下了《上西樓》三個(gè)大字。

　　在拎起右手問(wèn)她一句“小老妹兒，你怎么肥四?”和重讀《彷徨》之間，我選擇了后者。話(huà)說(shuō)“事有一利，必有一弊”，原本學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是想走進(jìn)文學(xué)作品，沒(méi)想到走進(jìn)文學(xué)作品的同時(shí)也相對地遠離了我自己。學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)最大的弊端就是讀完這些經(jīng)典篇章，腦子馬上反射性地浮現出關(guān)于書(shū)中分析人物形象、社會(huì )背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后認命地在各種現當代文學(xué)復習資料的夾縫中堅強地獨立思考著(zhù)。

　　十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》和現在二十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直堅定不移地確定這是一本好書(shū)。對于“好書(shū)”的定義，書(shū)友們眾說(shuō)紛紜，但是我堅信一本既揭露民國時(shí)期中國社會(huì )的丑態(tài)又表現二十一世紀中國社會(huì )現狀的書(shū)，是一本永不過(guò)時(shí)的好書(shū)�！蹲８！贰斗试怼贰兜苄帧芬约笆Ｏ碌娜我庖黄�文章，都是對現在的中國社會(huì )無(wú)比寫(xiě)實(shí)的描述。

　　少年的天真與魯迅先生的深刻并不契合。記得第一次在語(yǔ)文課本上讀《祝�！�，盡管老師和參考書(shū)都說(shuō)可怕的是病態(tài)的社會(huì )和病態(tài)的人們，我卻依然固執認為最可怕的是狼�，F在讀《祝�！�，再看一看社會(huì )新聞，民國時(shí)期的喜歡圍觀(guān)取樂(lè )的人們仿佛被復制，然后粘貼到了二十一世紀。

　　看完《肥皂》，我好像穿越時(shí)空聽(tīng)到了民國許多夫妻的無(wú)奈心聲和現在的夫妻們心里的那一句“湊合著(zhù)吧！日子還是要過(guò)下去的�！币粚Ψ蚱薜南嗵幠Ｊ郊染哂忻駠鴷r(shí)代特征，又具有二十一世紀的時(shí)代特征，無(wú)數湊合的夫妻組成了無(wú)數湊合的家庭，培育了無(wú)數將繼續在婚姻里湊合的孩子。即使孩子并沒(méi)有從“湊合”中獲得任何好處，也依然要背起“湊合”當中最大的那口鍋。

　　《弟兄》是我最喜歡的一篇，歡喜之余又意猶未盡而心生惶恐，連忙買(mǎi)了一本《三閑集》以做寬慰。我不是一個(gè)八卦的人，卻也對周樹(shù)人、周作人的兄弟失和有過(guò)好奇，是因為什么失和呢？事實(shí)果真如周作人所說(shuō)嗎？兄弟倆的真實(shí)關(guān)系到底如何呢？這一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向認為這篇以兄弟關(guān)系為題材的小說(shuō)要比周作人許多許多的回憶錄更能凸顯現實(shí)。不同于周建人的自學(xué)成才和自立門(mén)戶(hù)，周作人一輩子都在以寫(xiě)魯迅的生平回憶為生，如果放到今天，他的行為就是一種炒作和對他人的消費。無(wú)論是以前的兄弟，還是現在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之間，愛(ài)是愛(ài)的，而愛(ài)在利益之間又算得了什么呢！

　　就像一個(gè)改不掉缺點(diǎn)而磕磕絆絆上路的孩子，與中國優(yōu)秀的政治制度和經(jīng)濟發(fā)展速度不相匹配的是滯于舊時(shí)代的社會(huì )意識，這大概是考研政治多年來(lái)都要考經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾的原因。這本書(shū)時(shí)至今日的熱銷(xiāo)就足以證明今天的中國仍舊需要魯迅先生怒其不爭的關(guān)懷。社會(huì )是類(lèi)似的愚昧，時(shí)代是相仿的彷徨。

　　《彷徨》讀后感 篇15

　　在書(shū)城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門(mén)而去�？诖�里還有一點(diǎn)錢(qián)，我去了24小時(shí)書(shū)城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光，古樸的桌子上，還擺著(zhù)一本魯迅先生的《彷徨》。

　　我很快的平復了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像在凝視著(zhù)我。翻開(kāi)正文，細細的品讀起來(lái)�；靵y的時(shí)代，戰火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無(wú)知愚昧，迷信無(wú)能；有的欺壓百姓，魚(yú)肉鄉鄰；還有的消極無(wú)求，彷徨一生�！夺葆濉泛汀秴群啊�，都是魯迅早期的作品，反映了當時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì )的現實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。

　　夜深了，我合上書(shū)，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜�？粗�(zhù)窗外的行人，彷徨的走進(jìn)書(shū)城，又充實(shí)，充滿(mǎn)知識智慧的走出。又翻翻書(shū)籍：一個(gè)彷徨的黑暗時(shí)代，被偉人們的火光照亮，無(wú)知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時(shí)代。再看看自己：一個(gè)彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對學(xué)習漫不經(jīng)心……

　　我決定了：不再彷徨！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。

　　一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。

　　《彷徨》讀后感 篇16

　　第一次買(mǎi)《彷徨》大約是十年前，那時(shí)剛來(lái)上海參加工作，住在科學(xué)院的青年教師公寓。公寓附近有個(gè)熱鬧的古玩市場(chǎng)，每周六的清早總會(huì )有一兩個(gè)舊書(shū)攤擠在真假古董之間。漸漸地淘到了七六年版的魯迅全集，紙張均發(fā)黃卻又嶄新。算了算，不管厚薄，均價(jià)五元每本，雖然不看，心里還是樂(lè )滋滋。

　　第一次看《彷徨》是又過(guò)了兩年，那時(shí)已找到一份在上海的工科院校教書(shū)的工作。寫(xiě)本子、生孩子、買(mǎi)房子，生活撲面而來(lái)，把自己烤得焦頭爛額。當站在講臺，面對著(zhù)一臉冷漠的學(xué)生，聽(tīng)著(zhù)自己空蕩蕩的聲音，開(kāi)始了懷疑人生。產(chǎn)假連著(zhù)寒暑假，于是開(kāi)始讀魯迅全集。生吞活剝完了，魯迅先生已不是中學(xué)教課書(shū)的模樣了，有些開(kāi)始理解錢(qián)理群老師和孔老師的魯迅評說(shuō)，記住了有個(gè)一身黑氣的孤獨的人，叫做魏連殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛獲得了言說(shuō)不清的力量。

　　第二次讀《彷徨》是在今年，買(mǎi)了孔老師的《地獄彷徨》，看孔老師的解讀又痛快又沉重，忍不住又讀了原著(zhù)。就這樣，對著(zhù)《地獄彷徨》讀《彷徨》，將淺薄的感受談一談，算是讀后感。

　　讀完孔老師的全書(shū)，最直接的感受是：孔老師太厲害！因為仿佛永遠不能想象，自己在課堂上的講授可以直接出版為正式的書(shū)籍�？梢宰龅秸n堂講述無(wú)知識點(diǎn)錯誤、思路清晰、講解系統，偶爾也能生動(dòng)有趣、促進(jìn)思考，但要做到像孔老師的課堂那樣霞光萬(wàn)丈，只能高山仰止。這背后，孔老師得要下多少備課的功夫��！僅看對《幸福的家庭》的副標題“擬許欽文”四個(gè)字的解讀（P46-57），自己能對哪個(gè)概念、定義能做如此洋洋灑灑、活活潑潑地講解？孔老師哪里是在工作時(shí)間備課，他一定是時(shí)時(shí)刻刻地琢磨、研究，又在生活中應用，才能把課堂深深地演繹到每個(gè)普通讀者的心里。再來(lái)看第323頁(yè)，孔老師對魏連殳描述祖母畫(huà)像的解讀，“這很像英國王爾德寫(xiě)得小說(shuō)《道連格雷的畫(huà)像》，是一種唯美主義的寫(xiě)法。魯迅的小說(shuō)是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先進(jìn)的文學(xué)知識、技巧�！痹噯�(wèn)，自己在教學(xué)、科研中有沒(méi)有采用先進(jìn)的方法？知不知道最先進(jìn)的技術(shù)呢？孔老師能如此解讀，他也一定知道世界上最先進(jìn)的教育學(xué)知識、技巧。這使我又想起孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的話(huà)，“我們應學(xué)楊子榮，有一槍打滅兩盞燈的功夫”。讀孔老師的書(shū)，促使自己要認認真真地工作、踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)。

　　當站在講臺上，教師的工作對象是學(xué)生。怎么對待他們呢？孔老師的書(shū)是一面鏡子。在第67頁(yè)，他對《幸福的家庭》中“主婦頭發(fā)”的解讀中寫(xiě)到：“老舍、沈從文也是無(wú)情地諷刺這些青年的，但因為他們是局外人，他們的諷刺比較輕松，魯迅的諷刺就比較沉重，因為他還要愛(ài)護這些青年�！弊x這段話(huà)時(shí)，我的眼里噙滿(mǎn)了淚水。另外，在第226頁(yè)，孔老師對《高老夫子》的解讀中寫(xiě)到：“他（魯迅）批判新式的西式教育其實(shí)是新的奴隸教育”，這和以前孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的“我們的教育方針，是培養資本主義半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教學(xué)行為。

　　工作中還有斗爭，比如問(wèn)領(lǐng)導討薪。工資總被扣，找領(lǐng)導，領(lǐng)導會(huì )一直和你說(shuō)這講那，最后，被扣得也沒(méi)被追回來(lái)。除了學(xué)校、領(lǐng)導有問(wèn)題，自己有沒(méi)有問(wèn)題？，《奇異的上訪(fǎng)——解讀《離婚》》中，孔老師寫(xiě)到：“她這么激烈地反抗，骨子里還是奴性”，又繼續講到：“愛(ài)姑其實(shí)沒(méi)有斗爭主體，她并不知道為什么而斗爭”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在統治者那里，統治者和被統治者是合謀的關(guān)系”�？桌蠋煹脑�(huà)促進(jìn)了我的思考。

　　除了工作，生活呢？看看孔老師對“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)、創(chuàng )造”的解讀（P363），想想身邊的離婚的朋友，審視一下自己偶爾冒出的羨慕僅在家帶娃的寶媽們的念頭，孔老師的話(huà)讓人保持清醒�！兜苄帧分小爸泵姹疚�，做好自我，走向超我”，則直接教導我們怎樣生活。當身邊的名校畢業(yè)的佼佼者們“變了，這個(gè)變并不是所謂思想上的背叛，而是生活中的一種軟實(shí)力使人在謀生的路途上，自然而然地就消磨了勇氣，消磨了志氣”（P103）時(shí)，孔老師的《平戎策與種樹(shù)書(shū)》又鼓舞你如何在“絕望后又新生（P283）”。

　　最后，對于愛(ài)讀書(shū)的人，孔老師在《最大的力量是黃三——解讀《高老夫子》上》中有醍醐灌頂般的指導：“你們學(xué)好了魯迅就知道，中國所有的重要問(wèn)題都是怎么回事，你好好地讀一讀毛澤東，就知道怎么解決這些問(wèn)題”。

　　《地獄彷徨》全書(shū)都閃爍著(zhù)孔老師的智慧，讓人又笑又哭又嘆又想，批注常常畫(huà)滿(mǎn)紙面。僅從個(gè)人工作、生活和讀書(shū)三個(gè)方面簡(jiǎn)答地小結了讀后感，摘抄、整理出上文，以表達對孔老師的敬仰，對多年所受教誨的感激。

　　《彷徨》讀后感 篇17

　　“五四“運動(dòng)后，新文化開(kāi)始了，參加運動(dòng)的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨和彷徨。病態(tài)社會(huì )不幸的人們，在那時(shí)黑暗、無(wú)情的舊社會(huì )的壓迫下，一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬。

　　《祝�！分邢榱稚┰诓恍业脑庥�，一步步淪為失魂落魄的乞丐，最后無(wú)聲無(wú)息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權有勢的人卻對百姓毫不關(guān)心，讓我感受到當時(shí)受舊思想束縛社會(huì )的冷酷，還有民眾的無(wú)助。

　　面對這種命運的，還有知識分子�！对诰茦巧稀返闹魅斯珔尉暩�，年輕時(shí)想改革中國，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現在卻漸漸做著(zhù)無(wú)聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開(kāi)始是滿(mǎn)腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚(yú)，棄醫從文的他懷著(zhù)一顆熾熱的愛(ài)國之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國人。

　　可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同�！缎腋５募彝ァ分械淖骷一孟肓艘粋�(gè)處處都完美的幸福家庭，這個(gè)家卻在中國無(wú)處安置，最后把這個(gè)不存在的點(diǎn)A。這諷刺就是逃避現實(shí)，不敢面對黑暗的作家。

　　《示眾》里的看客對巡警牽著(zhù)的犯人一點(diǎn)也不關(guān)心，只是想擠進(jìn)去看熱鬧。我感到著(zhù)實(shí)可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地擠了進(jìn)去。

　　魯迅筆下的人們，讓我們醒來(lái)了，讓我們的思想醒來(lái)了。自己想做好的事，就如改革中國一樣，是一場(chǎng)持久的戰斗，有敵人不斷地進(jìn)攻，也有我們重新站起來(lái)的時(shí)候在重重灰暗之下，努力地打破常規，去追尋我們充滿(mǎn)希望與光明的遠方，面朝大海，春暖花開(kāi)。

　　《彷徨》讀后感 篇18

　　這個(gè)寒假，我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》，這本書(shū)是現代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng )作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，深刻的揭示了種種社會(huì )矛盾，貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓之下的農民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現出對民族生存的憂(yōu)患意識和社會(huì )變革的強烈渴望。

　　《吶喊·彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規律，似乎我們也不應該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會(huì )讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。

　　人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著(zhù)慘狀，同樣也會(huì )破壞我們內心的平靜�？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規則，有逃避內心刺痛的最滑頭的手段。

　　然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著(zhù)“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。

　　《吶喊·彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿(mǎn)足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿(mǎn)足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福；否則的話(huà)，即使是錦衣玉食，也體會(huì )不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著(zhù)，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

　　再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊·彷徨》這部書(shū)。

　　《彷徨》讀后感 篇19

　　在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部小說(shuō)集，彷徨也是我人生吶喊的起點(diǎn)，在彷徨中成長(cháng)，在吶喊中前進(jìn)。

　　——題記

　　回眸人生，我不敢相信來(lái)生，或許來(lái)生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì )如何面對挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(cháng)，在彷徨中……

　　面對人生，我只能說(shuō)我在彷徨中成長(cháng)，并不能說(shuō)在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽(yáng)。彷徨是我成長(cháng)的見(jiàn)證，吶喊是我走向成功的見(jiàn)證，穿越風(fēng)雨，見(jiàn)證人生。

　　吶喊與彷徨見(jiàn)證了我的一生，也見(jiàn)證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝�！分�，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當時(shí)社會(huì )的冷酷、無(wú)情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(cháng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步�！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說(shuō)不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無(wú)法見(jiàn)證的，反而，只能是見(jiàn)證了我的一生。

　　展望人生，我依然會(huì )帶著(zhù)彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車(chē)輪也為此掠過(guò)，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女?huà)z在彷徨中吶喊，開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會(huì )的主辦權；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號。無(wú)數的例子，不都證實(shí)了，只有在成長(cháng)中前進(jìn)，才能創(chuàng )造奇跡，創(chuàng )造輝煌。

　　彷徨——從出生到衰老

　　吶喊——從失敗到成功

　　彷徨與吶喊伴我一起走過(guò)了16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來(lái)的路，我尋覓著(zhù)，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

　　在彷徨中成長(cháng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅信，有一天，成長(cháng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂(lè )與悲傷。

　　仰望天空，我看見(jiàn)了彩虹，展望未來(lái)，我看見(jiàn)了成功。

　　然而，我卻只能說(shuō)，我在雨季中彷徨過(guò)，我在吶喊中前進(jìn)過(guò)。

　　彷徨……吶喊……

　　成長(cháng)……前進(jìn)……

　　彷徨“山重水復疑無(wú)路”，吶喊“柳暗花明又一村”；

　　彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄�！�；

　　彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

　　彷徨與吶喊，成長(cháng)與前進(jìn)，青春與珍惜。

　　《彷徨》讀后感 篇20

　　如今都市生活籠罩在一片霧霾之中，人們是否感到彷徨，不為人所知。但在封建時(shí)期的舊社會(huì )中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會(huì )卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨醒”的社會(huì )中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。

　　無(wú)論是魯迅本人，還是他筆下的人物，都是在看與被看中所彷徨的。魯迅先生少年時(shí)懷著(zhù)一顆救國的心到日本留學(xué)，一開(kāi)始的他以為國人的病是可以靠醫學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續學(xué)習的機會(huì )，回到國內，通過(guò)文字來(lái)喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺(jué)醒，棄醫從文。

　　細細想來(lái)，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會(huì )�！凹偃缟�活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；憂(yōu)郁的日子將會(huì )過(guò)去，相信吧，快樂(lè )的日子將要來(lái)臨�！毕榱稚�無(wú)疑是魯迅筆下著(zhù)名的人物，她一開(kāi)始期待這美好的生活，但卻在一次次無(wú)情的遭遇中失去了對生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開(kāi)始是五叔家的幫工，日子過(guò)的還算不錯，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門(mén)檻就可以洗清罪過(guò)的她，最后還是慘死街頭。與其說(shuō)殺死她的是寒冷，不如說(shuō)是世人的目光，她失去了原本應該屬于她的東西，人們的目光使她生活在冷漠與無(wú)情之中。

　　我們永遠無(wú)法掙脫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野档恼{子挾著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

　　孔乙己也是魯迅筆下一個(gè)栩栩如生的角色，咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方，他雖然是個(gè)讀書(shū)人，但卻始終與功名無(wú)緣。魯迅先生用第一人稱(chēng)的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來(lái)，孔乙己最后因為偷竊被人打斷腿后最后一次出現在咸亨酒店了，之后就再也不見(jiàn)蹤跡了。是否真有孔乙己這個(gè)人，現在也無(wú)從考證了，但可以肯定的是在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人物絕不在少數，魯迅先生深刻的剖析了當時(shí)的社會(huì )現象。

　　他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國民，為桿，撐起中國血染的希望大旗，他點(diǎn)燃了希望的火焰，打破了固執的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。

　　《彷徨》讀后感 篇21

　　魯迅，是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

　　在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

　　一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿(mǎn)了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公（狂人）對周?chē)�的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(cháng)，卻揭露了當時(shí)社會(huì )的腐朽與封建壓迫。

　　《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當時(shí)社會(huì )的黑暗、殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。作者用自己的思想對當時(shí)的社會(huì )進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写�表性的作品，這篇小說(shuō)描述了一位農村的低層勞動(dòng)婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗與腐朽！

　　祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿(mǎn)意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。

　　魯迅的小說(shuō)寫(xiě)得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時(shí)社會(huì )的黑暗與冷酷，當你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自?xún)刃牡木�示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

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