《彷徨》的讀后感（精選22篇）

　　《彷徨》僅存短小篇幅，卻以一批個(gè)性獨異、涵蘊深廣的知識分子形象，準確地記錄、描述了辛亥革命到新文化運動(dòng)這一新舊交替歷史年代中國社會(huì )各階層知識分子的生活和思想，從而成為“中國現代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟標志”。下面是關(guān)于《彷徨》的讀后感的內容，歡迎閱讀！

　　《彷徨》的讀后感 1

　　輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災多難的季節，擠一滴生命的翠綠，涂滿(mǎn)不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿(mǎn)腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著(zhù)幾縷彷徨走近他吧！

　　魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著(zhù)一顆無(wú)私的愛(ài)國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

　　他緊緊握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰斗著(zhù)。當然，魯迅的這種“希望”與他當時(shí)的思想有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，認為社會(huì )總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

　　人的一生，挫折是常會(huì )有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì )為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè )觀(guān)”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng )傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著(zhù)這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執著(zhù)地發(fā)揮著(zhù)效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的.精神”。當挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢�(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無(wú)二的品質(zhì)。

　　“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長(cháng)眠于地下也當安息了，因為活下來(lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。

　　此時(shí)，我想靠近彷徨著(zhù)的魯迅，與他一同守望著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜中戰斗，迎接新的黎明！

　　《彷徨》的讀后感 2

　　借著(zhù)暑假空閑的時(shí)間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。

　　這本傳記描寫(xiě)了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過(guò)常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔子，飽嘗了人生的酸甜苦辣；青年魯迅，遭遇突如其來(lái)的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全；中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢(mèng)想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的`堅強。

　　我們要向魯迅學(xué)習，學(xué)習他的堅強不息、奮發(fā)有為。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們，或許很難體會(huì )到這種生活的苦難，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會(huì )父母的辛苦。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問(wèn)候，抑或是一個(gè)善意的玩笑，都會(huì )讓家人感到慰藉。不為一些無(wú)謂的事情所困擾，堅持不懈、努力向上，這是魯迅先生對我們的啟示。

　　魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢(qián)玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫(xiě)了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾�？墒�，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，那些原本跟他處在統一戰線(xiàn)上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅持到了最后，奮斗到生命的最后一息。

　　魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢(qián)玄同分道揚鑣；他不畏權貴，為了振興“白話(huà)文運動(dòng)”而不惜告倒了上司章士釗；他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，用犀利的語(yǔ)言批評諷刺了當時(shí)中國文學(xué)界各種丑惡的現象。

　　我們要向魯迅學(xué)習，學(xué)習他堅貞不屈的戰士精神！

　　讀了這本書(shū)，我真正走進(jìn)了魯迅博大精深的世界。臧克家說(shuō)：“有的人死了，他還活著(zhù)�！濒斞刚�是這樣的人。他是中華民族的民族魂，是無(wú)數中國文人心中一座不倒的豐碑。其實(shí)魯迅和我們一樣，也有愛(ài)恨情仇，也有悲歡離合。只是，他炙熱地愛(ài)著(zhù)真善美，刻骨地憎恨假丑惡，他身體中的戰魂永遠不倒。魯迅具有著(zhù)獨特的人格魅力，對于魯迅先生這樣的人，我們實(shí)在應該好好理解，好好學(xué)習。

　　“高山仰止，景行行止�！弊屛覀円黄鹱x魯迅，一起追尋心靈深處的那份感動(dòng)！

　　《彷徨》的讀后感 3

　　我特別喜歡讀書(shū)。社會(huì )科學(xué)和文學(xué)都是我最喜歡的類(lèi)型。魯迅先生是我非常喜歡的人。所以我讀了魯迅先生的《彷徨》。

　　首先，解釋猶豫可能是猶豫。魯迅先生是新文化運動(dòng)的先驅�！夺葆濉肥囚斞赶壬�目睹了“新文化運動(dòng)”的分化。一方面，它揭示了妥協(xié)，另一方面，它正在“改變”。社會(huì )的力量需要有人的領(lǐng)導！

　　《彷徨》有一篇文章，讀起來(lái)感覺(jué)很像。大部分只有事情的輪廓，大部分都是關(guān)注人物的情感和心理上的猶豫。

　　《祝�！分邢榱稚┳拥暮萌吮怀靶�和痛苦。她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的人夢(mèng)想幻滅�！堕L(cháng)明燈》中的瘋子想摧毀長(cháng)明燈，但最終被他的叔叔和長(cháng)輩鎖在寺廟的廂房里。在《兄弟》中，對于兄弟的`疾病，兄弟的痛苦不是擔心兄弟的疾病，而是害怕兄弟感染自己，想把兄弟扔到街上，兄弟的心實(shí)際上是非常矛盾的。

　　這本書(shū)的主題是猶豫，在當時(shí)的中國，從上到下都選擇了猶豫，沒(méi)有人愿意真正面對它。即使是五四運動(dòng)也有人在猶豫�！夺葆濉坟灤┯趯ι�活在封建勢力壓力下的中國人民的“哀其不幸，怒其不爭”。讀完猶豫后，我想我們在現實(shí)生活中也有很多麻煩，這些事情也經(jīng)常讓我們猶豫，所以非常困惑。在我們現在生活的時(shí)代，我們可以自由追求幸福的生活。我希望你不要猶豫。

　　《彷徨》的讀后感 4

　　彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì )發(fā)出了沉重的宣戰�！拔逅摹边\動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在，于是他彷徨了，《彷徨》表現了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，（）表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著(zhù)親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì )的精神枷鎖，外來(lái)列強的欺凌，八年的抗戰，年的內戰，終于中國人民站起來(lái)了，華夏五千年，社會(huì )的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數的血與淚、無(wú)數的生命鑄就成的。

　　我們永遠無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野店幚涞恼{子挾裹著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的'泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

　　讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！

　　生活在一個(gè)相對民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動(dòng)物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

　　《彷徨》的讀后感 5

　　《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

　　《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

　　他緊緊握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰斗著(zhù)。當然，魯迅的這種“希望”與他當時(shí)的'思想有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，認為社會(huì )總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

　　讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)!

　　《彷徨》的讀后感 6

　　《祝�！肥且黄�悲郁的作品，這種感覺(jué)的得來(lái)，得自開(kāi)篇的最初的那個(gè)瞬間，讓我們看到一種緩慢有力的敘述，以及一個(gè)最為深刻宗體驗式的世界中來(lái)的疑問(wèn)與證詞。魯迅先生的目光，不斷地被一個(gè)非現實(shí)世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，帶著(zhù)橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序，那個(gè)體系，那些埋藏在現實(shí)背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過(guò)了以人類(lèi)之力與神抗衡的邊界。他當然是一個(gè)舊秩序的反對者和新時(shí)期的彷徨者，但事實(shí)上他更像一個(gè)異端稱(chēng)頌者。

　　即使是一個(gè)最刁鉆不屑的諷刺作家，都無(wú)法用這種非道德的荒謬感去還原那個(gè)荒誕殘忍的世界。因為故事是在一個(gè)既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來(lái)的(無(wú)論是儒家、道家還是佛家，現在都已經(jīng)統統失效了)，在魯迅先生看來(lái)，非人性的否定之力于是就無(wú)法呈現了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及，因此對于心靈的勘探，用以反抗那些最高權力結構與文化形態(tài)的方式，就變成了一種不附和，抗議和基礎批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時(shí)的現實(shí)的真實(shí)外殼;他知道，一旦內省，就可以了解它的姿態(tài)，了解事件和境況的整個(gè)外觀(guān)，以及它們的`羈絆和纏繞;然而對他來(lái)說(shuō)，這至多也只不過(guò)是一個(gè)故事的起端罷了。

　　我們永遠無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野店幚涞恼{子挾裹著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

　　《彷徨》的讀后感 7

　　讀完魯迅先生《彷徨》一書(shū)后，“祝�！边@一短篇令我感慨萬(wàn)千。

　　祥林嫂的遭遇令人扼腕嘆息。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)祥林嫂的遭遇都是那個(gè)時(shí)代的錯。

　　丈夫死了，祥林嫂從家里偷跑出來(lái)。在魯鎮落了腳。開(kāi)始的時(shí)候，她沒(méi)日沒(méi)夜的干，臉上也漸漸多了微笑！或許在這里她體會(huì )到了家的感覺(jué)。這是多么的諷刺啊，一個(gè)人在別人的家里做女傭卻體會(huì )到了在家里都沒(méi)體會(huì )到的家的感覺(jué)。

　　后來(lái)她又被她的婆婆綁了去，賣(mài)進(jìn)了深山。婆婆可以賣(mài)兒媳婦真是駭人聽(tīng)聞。嚇！本以為這就是結束，這就是重點(diǎn)。但可惜她的痛苦依然沒(méi)有結束。不久她的丈夫又死了！只留下一個(gè)兒子，母子二人孤苦伶仃。本來(lái)這樣也還可以湊活著(zhù)過(guò)活，但天有不測風(fēng)云。上天終究沒(méi)有給她機會(huì )，就連她最寶貴的兒子最終也離她而去。

　　后來(lái)她還是回到了魯鎮，但是卻遭到魯鎮人的嫌棄。當時(shí)的魯鎮還依然十分迷信。認為祥林嫂不干不凈。這難道是她的錯嗎？

　　一個(gè)勤勞的女人，在遭受了兩次精神和生活上的重創(chuàng )后，本來(lái)應該得到世界的安慰！曾經(jīng)那個(gè)手腳伶俐的祥林嫂不見(jiàn)了，換來(lái)的只有一個(gè)每天依靠講自己悲慘遭遇來(lái)獲取存在感的悲慘女人。但是漸漸的'，她連這最后的寄托都沒(méi)有了。

　　主人家開(kāi)始嫌棄她，覺(jué)得她不行了。但是否有人反思過(guò)，祥林嫂的改變難道不都是魯鎮那群人和她婆家那群人的錯嗎？

　　環(huán)境對于一個(gè)人的意義是重大的�，F實(shí)生活中很多沒(méi)有素質(zhì)，沒(méi)有教養的人，他們本來(lái)也沒(méi)錯。錯的是他們所處的那個(gè)環(huán)境害了他們。

　　最后的祥林嫂淪落為乞丐，在遇到“我”的時(shí)候竟然問(wèn)我“人死后，真的有魂靈嗎？”因為她希望和自己的家人團聚。一個(gè)人活在世界上，唯一的愿望竟是死后和家人團聚。實(shí)在是可憐！

　　最后我想說(shuō)，我們應常常反思自己的所做所為有沒(méi)有在無(wú)形之中為他人帶來(lái)了困擾。因為有時(shí)你的一個(gè)小舉動(dòng)可能會(huì )害了一個(gè)人的一輩子。

　　《彷徨》的讀后感 8

　　在書(shū)店的那天晚上，我徹夜未眠，但我不再猶豫。晚飯后，我和媽媽吵了一架。他們互不讓步。吵了很久，我口干舌燥，摔門(mén)走了。我口袋里還有一點(diǎn)錢(qián)。我去了書(shū)店24小時(shí)。我找到了一個(gè)靠窗的好地方坐了下來(lái)。你可以在這里看到月光。在簡(jiǎn)單的桌子上，還有一本魯迅先生的《彷徨》。

　　我很快平靜下來(lái)，點(diǎn)了一杯咖啡，打開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像盯著(zhù)我。打開(kāi)文本，仔細閱讀。在混亂的時(shí)代，戰爭和硝煙、黑暗和死亡蒙蔽了當時(shí)人們的眼睛。魯迅先生筆下的“猶豫”人，有的無(wú)知無(wú)知，迷信無(wú)能；有的欺負人，魚(yú)鄰居；有的消極無(wú)求，猶豫了一輩子�！夺葆濉泛汀秴群啊范际囚斞冈缙诘淖髌�，反映了當時(shí)無(wú)知無(wú)能的人生活在黑暗社會(huì )的現實(shí)。正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，讓人不再猶豫。

　　夜深了，我合上書(shū)，凝視著(zhù)窗外，月光像牛奶一樣靜靜地灑在桌子上，安靜祥和，而我的心卻久久不能平靜�？粗�(zhù)窗外的行人，猶豫著(zhù)走進(jìn)書(shū)城，又充實(shí)又充滿(mǎn)知識和智慧。翻書(shū)：一個(gè)猶豫不決的黑暗時(shí)代，被偉人的'火光照亮，無(wú)知的人不再猶豫，走向光明美麗的新時(shí)代。再看看自己：一個(gè)猶豫的我，和媽媽吵架，在街上閑逛，漫不經(jīng)心地學(xué)習……

　　我決定：不要猶豫！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架上，靜靜地品嘗剩下的咖啡，然后真誠地向母親道歉。不能再猶豫了。

　　一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，讓我找回真實(shí)的自我，不再猶豫。

　　《彷徨》的讀后感 9

　　我心目中的一本好書(shū)，是著(zhù)名作家魯迅的小說(shuō)集——《彷徨》。

　　整部小說(shuō)集貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子"哀其不幸，怒其不爭"的關(guān)懷。

　　在這本書(shū)里，我印象最深的就是《祝�！愤@個(gè)故事。一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，永久的倒在魯鎮的街頭上，落在她身上的一片片雪花，讓一切都變成白茫茫的一片，讓魯鎮又恢復原樣，就好像她從未來(lái)過(guò)......就又這么走了......悄無(wú)聲息...沒(méi)人在乎......

　　祥林嫂是個(gè)寡婦，從婆婆家逃出來(lái)到魯四老爺家干活。后又被婆婆綁了回去，她被迫又嫁，可她是不幸的。本來(lái)幸福安分的生活，又變得一團糟。丈夫死了，兒子也被狼吃了。她又來(lái)到魯四老爺家，但她是二婚人，在當初的封建社會(huì )中，她是不詳的她被人嫌棄，她找不到活下去的希望了。在這個(gè)三從四德的封建社會(huì )、在男尊女卑的封建思想中她一次又一次的被拋棄，一次又一次的被魯鎮上的人嫌棄。

　　祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的'種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　封建社會(huì )的女人沒(méi)有女權，不懂反抗封建觀(guān)念對她們的迫害，只會(huì )去一味的順從、討好。祥林嫂盡管死了，但還是被魯四老爺嫌棄她死的不是時(shí)候。雪崩的時(shí)候沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己無(wú)辜，同樣雪崩時(shí)沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責任。如果祥林嫂生活在當今社會(huì )，我相信她不會(huì )一步又一步的走向生活的絕望，因為她會(huì )反抗，會(huì )為自己而活，只是封建思想束縛住了她。

　　《彷徨》的讀后感 10

　　寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿著(zhù)一本書(shū)，火紅色的封面十分耀眼，我好奇的走過(guò)去詢(xún)問(wèn)道：“表哥，你手上拿的是什么書(shū)��？”表哥頓了一下，回答道：“是魯迅先生的《彷徨》”

　　魯迅先生我很早就了解過(guò)，七年級上冊時(shí)我還學(xué)了他寫(xiě)的《長(cháng)媽媽和〈山海經(jīng)〉》，之后又閱讀了他的兩本著(zhù)作————《朝花夕拾》和《吶喊》，我覺(jué)得魯迅先生的文章很有意思，一聽(tīng)到表哥說(shuō)作者是魯迅，興致立馬就提了上來(lái)，于是我就和表哥一起看了那本書(shū)————《彷徨》，后來(lái)我將《彷徨》借回了家中，我看書(shū)時(shí)總會(huì )身心投入，對自己喜歡的書(shū)籍，更是愛(ài)不釋手，視若珍寶，終于，我將《彷徨》看完了，我不禁感嘆，魯迅先生真不愧是偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在寫(xiě)一篇篇故事，小說(shuō)，實(shí)際上是在側面諷刺當時(shí)的黑暗統治。

　　尤其是對人物眼神的刻畫(huà)，讓讀者深刻的感受到人物的`特點(diǎn)，比如先生對《祝�！分邢榱稚┭凵竦目坍�(huà)：“臉上消瘦不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”“她張著(zhù)口怔怔的站著(zhù)，直到眼睛看他們，接著(zhù)也就走了，似乎自己也覺(jué)得沒(méi)趣”“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著(zhù)”“這一回，她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也不濟了”這些對眼神的描寫(xiě)，深刻的描繪出祥林嫂這一命運悲慘的婦女形象，和她被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過(guò)程。

　　雖然魯迅先生的文筆不太華麗，但他用字很妙，《示眾》中描寫(xiě)小學(xué)生看熱鬧的急迫：“飛奔上來(lái)，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去”按帽子這個(gè)細節把人群中的擁擠，小學(xué)生的急不可耐表完全地表現了出來(lái)。

　　魯迅先生創(chuàng )造了這么多人物，又通過(guò)人物的故事揭示他眼中的中國人的品性，雖然我無(wú)法相信他們所處的社會(huì )，就如魯迅先生筆下的一樣黑暗，但我又不否認這一點(diǎn)，仔細一想，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，難道就只有那個(gè)時(shí)代嗎？

　　《彷徨》的讀后感 11

　　我特別喜歡看書(shū)，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類(lèi)型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個(gè)人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。

　　首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動(dòng)的先驅?zhuān)�《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導！

　　《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來(lái)感覺(jué)都很相似。大多數只有事情了輪廓，大多數都是專(zhuān)注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

　　《祝�！分械南榱稚┖枚硕说娜藘�，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的人夢(mèng)想幻滅�！堕L(cháng)明燈》中的瘋子想把長(cháng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(cháng)輩鎖在廟里的廂房中�！兜苄帧分�，對于弟弟的.病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實(shí)也是非常矛盾的。

　　這本書(shū)的主題就是彷徨，在當時(shí)的中國，從上到下都選擇彷徨，沒(méi)有人愿意真正面對。就連五四運動(dòng)也有人在彷徨�！夺葆濉坟灤┲�(zhù)對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現實(shí)生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。

　　《彷徨》的讀后感 12

　　如果說(shuō)《吶喊》是魯迅把問(wèn)題根源指向了封建制度的科舉制、等級觀(guān)念、迷信習俗。描繪了一個(gè)個(gè)在底層痛苦掙扎的人民，如阿Q、孔乙己等。這是他為這些底層人民發(fā)出震耳欲聾的吶喊。

　　那么《彷徨》就是將他批評的目光從文盲的底層人民來(lái)到了和他一樣受過(guò)教育的一群人，我們也可以稱(chēng)他們?yōu)橹�識分子。

　　當時(shí)中國是半殖民地半封建社會(huì )，像個(gè)巨大的'牢籠。民國成立之初，他也曾歡欣鼓舞，以為中華民族未來(lái)一片光明，但隨之而來(lái)袁世凱竊取革命果實(shí)，又張勛復辟，軍閥混戰。在他看來(lái)，這些和清朝相比，只不過(guò)看起來(lái)發(fā)生了變化，內部的根還是爛透的。他寄予厚望的知識分子，投機倒把的、出賣(mài)國家的、胸無(wú)大志的。魯迅描繪出了一個(gè)個(gè)處于彷徨、迷茫中的人物形象。他們在時(shí)代的漩渦中掙扎，在黑暗中尋找著(zhù)出路，卻又常常陷入無(wú)盡的困惑與痛苦之中。

　　但《彷徨》中引用《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，抒發(fā)了自己對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子哀其不幸，怒其不爭。

　　讀著(zhù)《彷徨》，我的內心不由自主的感到悲哀，為底層人民的麻木而痛苦，為那時(shí)不作為的知識分子感到悲哀，在這痛苦悲哀之中，我有為有魯迅先生這樣子清醒的人感到欣慰。此時(shí)，我想靠近彷徨著(zhù)的魯迅，與他一同守望著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜中戰斗，迎接新的黎明!

　　《彷徨》的讀后感 13

　　讀完《彷徨》，我的心靈仿佛受到了洗禮。魯迅先生用一個(gè)又一個(gè)諷刺的故事，向我淋漓盡致地展現出舊社會(huì )的黑暗與殘酷的現實(shí)，也讓我看到了一個(gè)愛(ài)國赤子的迷茫與無(wú)奈。

　　通讀全書(shū)，最令我觸動(dòng)的就是魯迅對民族和國家的熱忱。

　　這種熱忱，在他筆下主要體現于兩方面。一是魯迅對舊社會(huì )的批判，這種批判來(lái)源于他憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。在《離婚》一文中，魯迅刻畫(huà)了愛(ài)姑這一封建婚姻受害者的形象。愛(ài)姑被休妻的遭遇，揭示出封建統治者腐朽空虛的本質(zhì)，也反映出農民群眾仍抱有幻想、缺乏反抗意識的現實(shí)問(wèn)題。這是魯迅對舊社會(huì )封建思想殘害人民的批判。而《示眾》一文中，雖然是寫(xiě)眾人圍觀(guān)巡警羈押白背心男子，重點(diǎn)卻并不在押者與被押者，而著(zhù)力于描寫(xiě)人們觀(guān)察熱點(diǎn)又互相觀(guān)察的情態(tài)，從而一針見(jiàn)血地揭露中國人的“看客心態(tài)”。這對國民思想劣根性的批判正是魯迅心系民族前途的最好體現。

　　魯迅對國家、民族熱忱不僅在于其對舊社會(huì )的批判，也表現在他對覺(jué)醒者境遇的同情。

　　《在酒樓上》一文中，魯迅著(zhù)力描繪了呂緯甫的形象，寫(xiě)呂緯甫曾也曾有著(zhù)進(jìn)步的思想，希望改革救國，最終卻迫于生計，教起了“子曰詩(shī)云”的封建傳統經(jīng)典。呂緯甫是當時(shí)熱情漸漸消沉、迫于生計拋棄本心的進(jìn)步知識分子的縮影，魯迅對此有著(zhù)深切的同情，因為他與這些進(jìn)步青年有同樣的愛(ài)國熱情。

　　古往今來(lái)，中國有無(wú)數像魯迅先生一樣對民族、國家含著(zhù)無(wú)限熱忱的英雄，他們嘔心瀝血，為國家獻出自己的努力。孫中山等民主革命英雄發(fā)起辛亥革命，推翻腐朽的清王朝；陳獨秀等先進(jìn)知識分子發(fā)起新文化運動(dòng)，解放國民的`思想；張謇等實(shí)業(yè)家提出實(shí)業(yè)救國，興辦民族企業(yè)，抵制帝國主義的經(jīng)濟侵略等等。他們都深切熱愛(ài)著(zhù)自己的祖國和民族，為祖國、民族的復興竭盡全力，甚至犧牲生命。他們是我們的英雄！我為祖國有這樣的英雄而驕傲！

　　品讀《彷徨》，我切實(shí)地看見(jiàn)了那個(gè)黑暗的舊社會(huì )，也看到了魯迅先生的無(wú)奈與迷茫。但迷茫之下是深切熱愛(ài)民族和國家的赤膽忠心!我應當學(xué)習魯迅先生和千千萬(wàn)萬(wàn)如他一般的愛(ài)國志士們的熱忱，繼承他們?yōu)閲�奉獻的志向，為祖國發(fā)展獻出自己的一份力量！

　　《彷徨》的讀后感 14

　　“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；憂(yōu)郁的日子將會(huì )過(guò)去，相信吧，快樂(lè )的日子將要來(lái)臨�！�

　　這就是一個(gè)希望，虛幻的希望�？刹荒苣�殺這個(gè)希望。這是吶喊了。唉

　　祥林嫂 有了希望，她逃出來(lái)，被人抓回去，打碎了希望。老公對她不錯，有了希望，可突然死了，打碎了她希望。還有孩子，可被狼吃了，打碎了希望。一而再，再而三的，也許只能相信宗教了。

　　人生就是一串珍珠項鏈，珍珠是快樂(lè )，是可以數的清楚的。珍珠下面那個(gè)冰冷的鐵鏈子是人生的永恒———痛苦與無(wú)聊。于是，我們就在痛苦與無(wú)聊中拋擲。

　　假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；

　　憂(yōu)郁的日子將會(huì )過(guò)去，相信吧，快樂(lè )的日子將要來(lái)臨�！逼障＝饹](méi)有等到憂(yōu)郁的日子過(guò)去

　　就死在了37歲的決斗中，祥林嫂一直期待著(zhù)“快樂(lè )的日子”，卻在冰冷的環(huán)境里守著(zhù)內心一點(diǎn)指向未知和虛無(wú)的企盼中走向死亡�？梢�(jiàn)生活要是想欺騙你，你還真沒(méi)地方起訴它犯詐騙罪，反倒要盼著(zhù)它能將你從輕

　　發(fā)落。因為我們都被生活囚禁著(zhù)，等著(zhù)命運的法官把我們判到下一個(gè)地方。

　　祥林嫂很不幸，她的婆家使她成了童養媳，繼而成了寡婦，繼而改嫁，而后拋棄了她，放任命運自由發(fā)展。而自由發(fā)展的命運比祥林嫂的婆婆更無(wú)情冷酷，于是祥林嫂喪夫喪子，在命運的漩渦里扎爭著(zhù)爬出來(lái)，又被一無(wú)所有傷痕累累地拋給了生活。而生活會(huì )欺騙一切它可以欺騙的.人，尤其是心甘情愿地受騙者。

　　命運的悲劇性使祥林嫂失去了本應屬于她的東西；人群的種種畸形意識使她生活于人們的歧視和冷漠之中；而她又是那么急于做一個(gè)生活的順民以求得寬恕。然而她卻沒(méi)有讀懂生活的種種潛規則，她不清楚自己的悲劇已成為自己在人群眼中無(wú)法抹去的罪惡符號。

　　如果祥林嫂有足夠強大的，屬于自己的內心空間的話(huà)，那么當外界的冰冷洶涌而來(lái)之時(shí)，她還可以退守自己的心靈世界以求得一絲暖意。然而，除了保有那些被自我和他人無(wú)數次咀嚼的傷痛之外，她的整個(gè)內心世界都已被人群同化。被人群同化卻得不到人群的認同，自覺(jué)自愿地為尋求認同做出犧牲卻最終被告知一切皆無(wú)改變之可能。生活冷笑著(zhù)，一次次欺騙著(zhù)它的順民們。

　　歧視異類(lèi)或某些本身毫無(wú)過(guò)錯卻被打上不祥符號的人，似乎是人類(lèi)樂(lè )此不疲并代代相傳的優(yōu)良傳統。寡婦歧視和神鬼信仰現在已漸漸消失，然而祥林嫂的角色總有人來(lái)扮演，比如艾滋病患者和同性戀者�；蛟S我們有理由相信，無(wú)論中國社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )進(jìn)化到何種程度，祥林嫂的悲劇都會(huì )無(wú)數次的上演，從這個(gè)角度上說(shuō)，祥林嫂永不過(guò)時(shí)。

　　她不是魯鎮人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，

　　頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰

　　卻還是紅的。衛老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)限，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內，她整天的做，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢(qián)五百文。

　　鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同；也還和她講話(huà)，但笑容卻冷冷的了。

　　她全不理會(huì )那些事，只是直著(zhù)眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事。

　　每次讀起這行字，就忍不住唏噓！

　　《彷徨》的讀后感 15

　　猶豫，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的猶豫。

　　人是奇怪的動(dòng)物，總有莫名其妙、復雜、多變的情感，讓自己不舒服。它會(huì )改變，難以捉摸，像女人一樣善變，讓人看不清楚。大多數人都在猶豫，這取決于你自己的想法。

　　路在哪里？路在腳下？我彎下腰，想認識到我的前進(jìn)方向，但我的腳是黑暗的。我趕緊四處看看，想求助，但我周?chē)�只有一個(gè)孤獨的人。站在霧中，我分不清東南和西北。

　　但是路在天上，逗弄著(zhù)我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真相。我追上去，但它飛得更快。我伸手看著(zhù)它，絕望地嘲笑我。

　　猶豫，還是猶豫。太陽(yáng)什么時(shí)候能驅散可恨的霧，照亮我的路？到那時(shí)，我將在世界的一極開(kāi)辟自己的世界。

　　最近看了《彷徨》，讓我深深感受到魯迅先生深沉而憤慨的復雜情緒，就像匕首射擊一樣，鏗鏘有力。同時(shí)也流露出魯迅當時(shí)的`憂(yōu)郁和猶豫，但對社會(huì )的分析和批評也是清醒而深刻的。它貫穿了對生活在封建勢力壓力下的農民知識分子“哀悼他們的不幸”和“憤怒他們的無(wú)可爭辯”的關(guān)懷。

　　《彷徨》的讀后感 16

　　已不知多少次翻看泛黃的書(shū)頁(yè)，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時(shí)期，看魯迅先生的作品，會(huì )有不一樣的感受。

　　朱光潛先生曾將“此身、此地、此時(shí)”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。

　　“此身”，昆仲的出身便是在這樣的家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個(gè)笑容都讓人打顫，孩子們也被教導用異樣的眼光看人。此時(shí)的我僅以為主人公是“迫害狂”，無(wú)惡不作。狼子村的佃戶(hù)因為饑餓吃人，從古到今的書(shū)縫爬滿(mǎn)“吃人”的小蟲(chóng)，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿(mǎn)眼饑餓。其實(shí)，主人公并非無(wú)惡不作，而是飽受煎熬。

　　“此地”，昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內心獨白：“獅子似的'兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”，是我印象最深的一句話(huà)，開(kāi)始無(wú)法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所處的環(huán)境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。

　　“此時(shí)”，昆仲生活在一個(gè)封建而又沒(méi)有人情味的時(shí)代中。蒼涼的社會(huì )擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢群體，其他人都在偽裝，想方設法接近主人公從而達到“吃人”的目的。主人公很無(wú)奈也很無(wú)助，他無(wú)法把自己從社會(huì )的泥淖中拖拽而出，也無(wú)法逃離，他被困住了。整個(gè)社會(huì )悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質(zhì)未變�！奥斆鳌钡娜藗儗W(xué)會(huì )“借刀殺人”，他們千方百計折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會(huì )狡黠地笑，他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴�，他們不�?huì )承認“吃人”的罪行。

　　《彷徨》的讀后感 17

　　《彷徨》是魯迅眾多作品中的小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的香門(mén)第，原名周樹(shù)仁，是著(zhù)名的作家、思想家、革命家和教育家。他是中國獨特的作家，大多數人承認他是最重要的現代作家之一。他的寫(xiě)作風(fēng)格犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。

　　他的小說(shuō)以創(chuàng )造性的形式深刻詮釋了中國人民的民族小生和中國社會(huì )的弊端。他是一個(gè)具有批判精神的知識分子。他一生中有許多作品，包括小說(shuō)、散文詩(shī)、記憶和雜文。他的代表作有《彷徨》、《吶喊》、《新故事》、《雜草》、《花夕拾》和《南腔北調》……

　　他早期的小說(shuō)沒(méi)有奇怪的曲折情節，優(yōu)先考慮清末明初的底層生活，注重細節描述，可以描繪人物，挖掘微妙的心理變化，主要表現基層人民的麻木和生活困難；后期作品用歷史典故反映現實(shí)生活，風(fēng)格豐富，幽默自由輕松，早期非常不同。

　　《彷徨》是作者在日常生活中描述的一些日�，嵤�、所聞所感、對過(guò)去的回憶，作者通過(guò)文字表達了對生活的看法，對當時(shí)社會(huì )的`評論，也對未來(lái)寄予了巨大的希望和美好的祝愿，希望建立一個(gè)理想的世界。

　　《彷徨》一書(shū)貫穿著(zhù)生活在封建勢力壓力下的農民和知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”，豐滿(mǎn)的人物形象具有典型的意義。

　　我們應該過(guò)有意義的生活，投入生活，深入社會(huì )；理想、目標和行動(dòng)；敢于奮斗，敢于面對和承受現實(shí)，敢于表達內心世界。事實(shí)上，猶豫主要來(lái)自責任、期望和壓力，所以忍受是生活所需要的一種方式。

　　《彷徨》的讀后感 18

　　初次拿到這本書(shū)，之前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)苑子文苑子豪弟兄，是看這本書(shū)快一半的時(shí)候才了解到他們二人的，青春這種東西真的不知道怎么形容，世界上沒(méi)有如果，看完這本書(shū)有一種后悔，有一種沖動(dòng)，想想自己也是從大學(xué)走來(lái)的，雖然我的大學(xué)不像大家通常所說(shuō)的這樣是在偶像劇跟被窩度過(guò)的，但是在碌碌無(wú)為的生活中毫無(wú)成就感可言。

　　看到高潮處，還是想要再說(shuō)一次，如果再給我一次高中，我會(huì )拼命努力，考上自己理想的大學(xué)……相信很多人在剛畢業(yè)之初的時(shí)候都會(huì )找不到自己的定位，當然我也不例外，即使現在我還是很迷茫，不知道自己的方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓勵，共同奮斗，永遠都能給自己清晰的定位，相信我們大多數人不成功都不是因為做不到，沒(méi)有很好的去定位自己，沒(méi)有奮斗的目標。

　　看到這里，怎樣定位自己，這恐怕是我們大多數人遇到的問(wèn)題，眼高手低這應該是大家的.通病，有想法才能去實(shí)施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永遠不知道自己的潛力有多大，不逼自己一把永遠不知道自己潛力有多大，青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能稱(chēng)之為青春了，在我們痛苦、彷徨、勞累的青春路上揮灑我們的汗水這應該是我們所要做的。

　　《彷徨》的讀后感 19

　　輕輕地，進(jìn)入災難性的季節，擠出一滴綠色的生命，充滿(mǎn)了難以忍受的過(guò)去。他是魯迅，一個(gè)孤獨的探索者，在夜晚，為了與黑暗的斗爭耗盡了他的血，讓我們這些后來(lái)的人帶著(zhù)幾縷猶豫走近他！

　　魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、極其黑暗的時(shí)代。雖然辛亥革命的爆發(fā)令人興奮，但中國仍處于混亂狀態(tài)。魯迅，他懷著(zhù)無(wú)私的愛(ài)國主義，在黑暗中徘徊，努力追求民族的希望和光明。

　　他緊緊地握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強、勇敢、不屈不撓地戰斗。當然，魯迅的“希望”與他當時(shí)的想法有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，他認為社會(huì )總是可以向前發(fā)展的。我們暫時(shí)把這個(gè)想法放在一邊，而不是評估它是對是錯。然而，僅僅有這樣的精神和希望是非常有價(jià)值的。

　　挫折是人們生活中常見(jiàn)的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，如果你能把希望的火埋在心里，夢(mèng)想的火焰會(huì )照亮你前進(jìn)的道路。我們需要這種“樂(lè )觀(guān)”的精神，這是治愈所有精神創(chuàng )傷的靈丹妙藥。魯迅先生在黑色時(shí)代用這種靈丹妙藥耕耘，在最困難的時(shí)刻堅持不懈地發(fā)揮作用。許多人心中也有希望的種子，但他們沒(méi)有魯迅先生的“韌性精神”。當挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就熄滅了。由此可見(jiàn)，這種精神并非每個(gè)有“火種”的.人都有，只有魯迅才有獨特的品質(zhì)。

　　“一切都像死亡一樣安靜，死亡的人和活著(zhù)的人”。死者睡在地下也應該安息，因為活著(zhù)的人點(diǎn)燃了希望的燈光，引導更多的人踏上生活的道路，因為更多垂死的人被拯救，生活在希望的世界里。這就是魯迅的思想本質(zhì)。

　　這時(shí)，我想靠近猶豫不決的魯迅，和他一起看著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜里戰斗，迎接新的黎明！

　　《彷徨》的讀后感 20

　　彷徨是苦悶的，彷徨時(shí)迷茫的，彷徨時(shí)無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)歸無(wú)依，更是靈魂的無(wú)法寄托。

　　二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望著(zhù)改變這個(gè)千瘡百孔的舊世界�！坝械碾[退，有點(diǎn)高升，有的前進(jìn)�！濒斞府敃r(shí)像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在。他在《彷徨》的書(shū)扉頁(yè)上用了《離騷》的詩(shī)句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！边@又表現了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著(zhù)親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　生活在一個(gè)比較民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂(lè )，有笑顏，但作為中國的花朵，我們應該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行！

　　在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部小說(shuō)集，彷徨也是我人生吶喊的起點(diǎn)，在彷徨中成長(cháng)，在吶喊中前進(jìn)。

　　——題記

　　回眸人生，我不敢相信來(lái)生，或許來(lái)生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的.我，在吶喊中學(xué)會(huì )如何面對挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(cháng)，在彷徨中……

　　面對人生，我只能說(shuō)我在彷徨中成長(cháng)，并不能說(shuō)在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽(yáng)。彷徨是我成長(cháng)的見(jiàn)證，吶喊是我走向成功的見(jiàn)證，穿越風(fēng)雨，見(jiàn)證人生。

　　吶喊與彷徨見(jiàn)證了我的一生，也見(jiàn)證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝�！分�，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當時(shí)社會(huì )的冷酷、無(wú)情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(cháng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步�！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說(shuō)不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無(wú)法見(jiàn)證的，反而，只能是見(jiàn)證了我的一生。

　　展望人生，我依然會(huì )帶著(zhù)彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車(chē)輪也為此掠過(guò)，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女?huà)z在彷徨中吶喊，開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會(huì )的主辦權；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號。無(wú)數的例子，不都證實(shí)了，只有在成長(cháng)中前進(jìn)，才能創(chuàng )造奇跡，創(chuàng )造輝煌。

　　彷徨——從出生到衰老

　　吶喊——從失敗到成功

　　彷徨與吶喊伴我一起走過(guò)了16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來(lái)的路，我尋覓著(zhù)，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

　　在彷徨中成長(cháng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅信，有一天，成長(cháng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂(lè )與悲傷。

　　仰望天空，我看見(jiàn)了彩虹，展望未來(lái)，我看見(jiàn)了成功。

　　然而，我卻只能說(shuō)，我在雨季中彷徨過(guò)，我在吶喊中前進(jìn)過(guò)。

　　彷徨……吶喊……

　　成長(cháng)……前進(jìn)……

　　彷徨“山重水復疑無(wú)路”，吶喊“柳暗花明又一村”；

　　彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄�！�；

　　彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

　　《彷徨》的讀后感 21

　　魯迅，是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

　　在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

　　一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿(mǎn)了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公（狂人）對周?chē)�的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(cháng)，卻揭露了當時(shí)社會(huì )的腐朽與封建壓迫。

　　《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當時(shí)社會(huì )的黑暗、殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。魯迅用自己的思想對當時(shí)的社會(huì )進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的'愛(ài)國之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写�表性的作品，這篇小說(shuō)講述了一位農村的低層勞動(dòng)婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗與腐朽！

　　祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿(mǎn)意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。

　　魯迅的小說(shuō)寫(xiě)得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時(shí)社會(huì )的黑暗與冷酷，當你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自?xún)刃牡木�示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

　　《彷徨》的讀后感 22

　　閱讀一本本書(shū)如同高遠天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無(wú)聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛(ài)。

　　書(shū)里另我最為深刻的是《祝�！�，其中魯迅通過(guò)祥林嫂問(wèn)他的問(wèn)題引出下文，生動(dòng)描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫(xiě)出了人們的冷漠無(wú)情，拿她當飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂(lè )。表現了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗以及對婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。

　　《彷徨》一書(shū)主要寫(xiě)了當時(shí)社會(huì )的黑暗與人們的冷漠。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫(xiě)的`人物命運真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會(huì )到舊社會(huì )民眾的無(wú)知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因為時(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿(mǎn)懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說(shuō)不盡的苦澀、孤獨與無(wú)奈。在這種彷徨下，魯迅寫(xiě)起了書(shū)，用了對比的手法，把人物寫(xiě)的生動(dòng)形象具體，表現了作者對在封建勢力重壓下的農民以及知識分子的關(guān)懷與同情。

　　對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒(méi)有炮火紛飛的戰場(chǎng)，也沒(méi)有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應該努力學(xué)習，發(fā)奮圖強，為祖國的未來(lái)寫(xiě)下壯麗的篇章。

　　我的夢(mèng)想是當一名科學(xué)家。自古以來(lái)，沒(méi)有努力就不會(huì )有成功。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗發(fā)明了電燈；貝多芬在夢(mèng)想的支持下創(chuàng )作了許多著(zhù)名樂(lè )曲；居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒(méi)有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。

　　身為初中生的我們，應該認真學(xué)習，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢(mèng)想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會(huì )我們沉穩，勇敢，在挫折中會(huì )激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習生活中，我會(huì )堅強地，充滿(mǎn)斗志地去面對一切挑戰，我會(huì )樹(shù)立崇高的理想和目標，會(huì )發(fā)奮學(xué)習，報效祖國，勵志長(cháng)大以后成為一個(gè)對國家和社會(huì )有用的人，成為祖國堅實(shí)的棟梁。

　　在學(xué)習中，我們要認真聽(tīng)老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過(guò)的知識復習一遍，增加印象。魯迅曾說(shuō)：“偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)”是的，我們只有努力學(xué)習，增長(cháng)知識，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。我們的夢(mèng)想才會(huì )早日實(shí)現。

　　每次寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會(huì )分神，結果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫(xiě)作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過(guò)，不知該怎么放下玩心，專(zhuān)心致志地寫(xiě)作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習中，我要認真聽(tīng)講，制定學(xué)習計劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習生活打好基礎，做好準備，遇到任何困難與挫折要擁有陽(yáng)光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實(shí)現自己當上科學(xué)家的夢(mèng)想發(fā)奮學(xué)習，不懈努力！

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