初中論語(yǔ)讀后感范文（精選12篇）
看完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的初中論語(yǔ)讀后感范文（精選12篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
初中論語(yǔ)讀后感1
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我的感觸至深。因為這里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ)，還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。
比如說(shuō)：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話(huà)也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒(méi)有一個(gè)自己的理由，總是聽(tīng)從別人的安排，跟著(zhù)那些有思想的人倒。
子曰：當仁，不讓于師。這句話(huà)代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對老師，也不必謙讓。也說(shuō)明了我們應該在老師面前，就診一些老師的錯誤，更對的應該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬(wàn)無(wú)一失了。
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。這句話(huà)也反映了老師對我們所說(shuō)的：做事情不能著(zhù)急，如果太著(zhù)急，就沒(méi)有多少成果，反而還要重新來(lái)一遍，還不如穩扎穩打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著(zhù)急，成不了，瞎操作，沒(méi)有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習所學(xué)的內容，復習了之后，才可以穩扎穩打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識。所以，溫習還是很重要的，如果不溫習，就像猴子搬包谷一樣，走著(zhù)丟著(zhù)。第一天，有100%，到了第二天，不復習的話(huà)，就跌倒了50%，還不復習，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復習，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應該好好復習。
這就是我總結出論語(yǔ)的幾條名言，我們應該學(xué)習學(xué)習。
初中論語(yǔ)讀后感2
泡一杯香茗，手捧一卷論語(yǔ)，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！眡x也說(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！蔽覀兩钤谖镉麢M流的社會(huì )中，不如意的事情十有八九，但為何總感覺(jué)童真和快樂(lè )離自己越來(lái)越遠。一旦想起過(guò)去的種種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋?xiě)�，深陷在痛苦的泥沼中，總覺(jué)得內心壓抑著(zhù)覺(jué)得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過(guò)去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如xx詩(shī)哲xx所說(shuō)：“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了�！�
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！贝笠馐钦f(shuō)“知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )�！痹谄匠５膶W(xué)習生活中，總是能聽(tīng)到有同學(xué)抱怨說(shuō)“學(xué)習好苦啊”，其實(shí)這都是把學(xué)習當成別人的事，沒(méi)有從心底真正熱愛(ài)學(xué)習的表現。俗話(huà)說(shuō)“活到老學(xué)到老”，人的整個(gè)生命大部分時(shí)間都在學(xué)習中度過(guò)。只有不斷學(xué)習，才能不斷完善自己充實(shí)自己，豐富內涵升華靈魂。若是把學(xué)習當成了一件苦差事，那整個(gè)過(guò)程實(shí)在是艱辛而痛苦的，但是若發(fā)現了讀書(shū)學(xué)習的好處，享受這個(gè)過(guò)程，那便也是件愉悅的事情。
“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣”人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚，人以群分。我們要和一個(gè)正直、誠實(shí)關(guān)心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛現在還回蕩在耳邊。朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對自己有好的影響的人交往，在交往過(guò)程中也要注意分寸。正
如書(shū)中提到的“忠告而善道之，不可則止。毋自辱焉”。
初中論語(yǔ)讀后感3
在初中的學(xué)習中，我已經(jīng)初步接觸到論語(yǔ)：我從＂三人行必有我師焉＂中，讀懂了孔子謙虛的態(tài)度；從＂知之為知之，不知為不知，是知也＂，認識了孔子的實(shí)事求是；從＂有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎＂看到了孔子的樂(lè )觀(guān)…
今天，當我重新手捧論語(yǔ)開(kāi)始翻閱它時(shí)，讀到的又是孔子循循善誘的教誨、點(diǎn)到為止的應答。我也有了更加深入的領(lǐng)悟和感受。我從《論語(yǔ)》中認識的是一個(gè)誨人不倦、多才多藝的孔子，明知其不可而為之、迂闊率性的孔子，食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子
孔子一生從事教育工作常見(jiàn)癌癥，周游列國的他據說(shuō)一生有三千弟子。他對學(xué)生在教育方面的教導很多都是值得學(xué)習的。
�。⒛R之，學(xué)而不厭＂，在學(xué)習生活中我們應該抱以不滿(mǎn)足的心態(tài)�？鬃右院脤W(xué)著(zhù)稱(chēng)，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時(shí)是出了名的，幾乎被當成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：＂圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也＂�？鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，誰(shuí)有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)＂三人行，必有我師焉＂。＂子與人歌兒善，必使反之，而后和之＂，這體現的是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的態(tài)度�？鬃由心芴撔牡卣埥虅e人，把歌重復唱一遍，自己認真地去學(xué)習，做到＂敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)＂，我們更加要隨時(shí)隨地向別人學(xué)習，取人之長(cháng)，補己之短，不要為了面子而羞于向別人請教。這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理柳州分類(lèi)信息網(wǎng)：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。在我們班，這個(gè)50多人的班集體里，就有籃球上的健將、象棋大師、書(shū)法好手，他們都有自己的長(cháng)處和優(yōu)勢。山高，是因為它從不排斥每一塊小石頭；海闊，是因為它積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(cháng)。
�。W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退＂，學(xué)習是一個(gè)長(cháng)久、艱苦的過(guò)程，＂力不足者，中道而廢，今女畫(huà)。＂孔子在此勉勵冉求知難而進(jìn)，這樣才能得道。＂知其不可為而為之＂也是孔子的思想。迎難而上，無(wú)所畏懼，積極地接受挫折和困難，把挫折和困難當作磨礪自己的機會(huì )。在困難中才能體現一個(gè)人的品質(zhì)。疾風(fēng)知勁草、烈火見(jiàn)真金，正如孔子所說(shuō)的＂歲寒，然后知松柏之后凋也＂。
孔子作為中國歷史上第一個(gè)偉大的教育家，積累了大量的教育方法和經(jīng)驗。
�。⒁虿氖┙蹋⒖峙率强鬃釉诮逃献畲蟮奶攸c(diǎn)。子路問(wèn)：＂聞斯行諸？＂在這個(gè)問(wèn)題前，孔子對于冉求和仲由有兩種不同的觀(guān)點(diǎn)：冉求辦事猶豫畏縮，要多多鼓勵他；仲由膽大過(guò)人，要抑制約束他。在孔子的弟子問(wèn)＂仁＂的問(wèn)題時(shí)，他對弟子們的回答也是各不相同的�？鬃舆�說(shuō)過(guò)：＂中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。＂也就是說(shuō)對于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览�；以于中等才智以下的人，不可以和他談�(wù)摳呱畹牡览�。提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵是為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，但是如今，有些教師不去研究自己所面對的學(xué)生，他們以為了解一些規律性的東西，了解學(xué)生的共性，課就能講好。人是有差異的，社會(huì )需要的人才是多樣的，因此一定不能忘記因材施教式的教育，要為不同的學(xué)生提供最適合于他們的教育，這才是最大的公平。
�。⒆孕惺抟陨�，吾未嘗無(wú)誨焉＂，只要愿意拿著(zhù)十余條干肉為禮來(lái)見(jiàn)孔子的人，孔子都會(huì )樂(lè )意讓他接受教育。這一段中孔子所說(shuō)的這段話(huà)，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他＂有教無(wú)類(lèi)＂的教育思想。
《論語(yǔ)》對于為人處世也談到了不少觀(guān)點(diǎn)。＂己所不欲，勿施于人＂，自己不愿意承受的事情，也不要強加于別人生身上，這是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實(shí)中許多人都不能恪守＂己所不欲，勿施于人＂的信條，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。
讀完《論語(yǔ)》，我不只是單單認識了一個(gè)誨人不倦、多才多藝的孔子，明知其不可而為之、迂闊率性的孔子，食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子，更學(xué)習到了孔子內在的思想和精神。
初中論語(yǔ)讀后感4
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(cháng)兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(cháng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì )中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺(jué)得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現在都是在學(xué)習前人給我們留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的道理，才會(huì )明白自己在社會(huì )上的意義！當然對身邊人的意見(jiàn)應該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì )發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當今社會(huì )有時(shí)卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個(gè)人都應該學(xué)習、發(fā)揚《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì )，沒(méi)有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來(lái)越美好，社會(huì )越來(lái)越和諧！
初中論語(yǔ)讀后感5
在暑假里，我一口氣讀了論語(yǔ)這本書(shū)，我覺(jué)得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。
比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著(zhù),鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與."意思是：孔子說(shuō)"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(cháng)輩的人是少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(cháng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒(méi)有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)父母要洗碗，要工作;我經(jīng)常在父母叫我去買(mǎi)東西的時(shí)候，推推拉拉，不肯去買(mǎi)，從來(lái)沒(méi)想過(guò)父母會(huì )傷心;我經(jīng)常在花錢(qián)的時(shí)候大手大腳，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)父母掙錢(qián)很辛苦…….
自從讀了論語(yǔ)后，我開(kāi)始理解父母為了我們，去打工掙錢(qián)供我們上學(xué)，我們是否應該去好好學(xué)習，以此來(lái)報答我們親愛(ài)的爸爸媽媽呢?我們現在還小，爸爸媽媽不是要我們去養他們，只要我們聽(tīng)話(huà)，爸爸媽媽就會(huì )覺(jué)得很安慰的了。
父母的用意，父母的偉大!雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì )到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯時(shí)被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著(zhù)我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!
初中論語(yǔ)讀后感6
如果是讓我現在說(shuō)論語(yǔ)，我能說(shuō)的不多，但再來(lái)翻看論語(yǔ)的內容，卻都是再熟悉不過(guò)了。在我接受教育的過(guò)程中，論語(yǔ)是無(wú)時(shí)不在的。
這是我讀到第三句時(shí)，突然想著(zhù)要寫(xiě)讀后感的，好在以后可以翻看提升對它的理解吧。
現在的我，我是說(shuō)此時(shí)此刻的我，對儒家道家還所知不多。相對來(lái)說(shuō)，“子曰”的句子知道的更多些，道家我只是知道“道可道，非常道”。見(jiàn)笑，卻是膚淺。
在我聽(tīng)到的看到的之中，我整理的信息是：儒家相對于人性，道家相對于更大的世界，有人說(shuō)兩者不同，其實(shí)現世研究所得，儒家是道家的一部分。貌似在現在，西方或者東方更承認道家學(xué)說(shuō)，儒家好像只有在我接受的教育中是非常提倡的，在我讀書(shū)這么多年，好像是不曾記得有哪篇課文是摘自道德經(jīng)的(現在的教育課本不詳)。這更加增加了我對道家的興趣。
在看論語(yǔ)的時(shí)候，中間跑去看了陶淵明的一首詩(shī)——《停云》。是在《論語(yǔ)今讀》里提及的，于是特地去搜了下，大概的做了自己的理解。這里要說(shuō)的是，我對論語(yǔ)做的整理和解釋都是根據字典注釋和個(gè)人思想而寫(xiě)的，并非抄襲或引用。一來(lái)我希望增加印象，二來(lái)我覺(jué)得照本宣讀太枯燥，如果以后要去讀更多的古文，那么從現在開(kāi)始要積累古文的了解，好在以后可以使用。因此，翻譯和注釋的可能不太正確，或者是加入了個(gè)人的感情和字句在內，如果有地方誤導了他人，見(jiàn)諒見(jiàn)諒。
初中論語(yǔ)讀后感7
孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學(xué)習，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢？
其一，我們都知道，現在知識的數量正在以幾何級的速度遞增著(zhù)，作為教師必須不斷地更新知識，才能適應知識社會(huì )對教師的要求，不能總抱著(zhù)自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長(cháng)流長(cháng)新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習，只有不斷學(xué)習，才能增長(cháng)智慧，只有不斷學(xué)習，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學(xué)習應該是一件快樂(lè )的事情。假如你認為學(xué)習是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢？不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習當作一件快樂(lè )的事情，當作生命的必須，你就會(huì )心甘情愿地學(xué)習，主動(dòng)地學(xué)習，并且能在學(xué)習中享受到獲取知識的快樂(lè )和幸福。
其三，學(xué)習還應該掌握好的方法。會(huì )學(xué)習的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識，而不會(huì )學(xué)習的人則是花費了大量的時(shí)間卻收效甚微，尤其是現在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì )，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)間內獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
其四，教師是學(xué)生的榜樣，我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先教師要“學(xué)而不厭”�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學(xué)生有著(zhù)潛移默化的影響，甚至會(huì )影響到學(xué)生的一生。一個(gè)善于學(xué)習、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會(huì )繼承老師的傳統養成善學(xué)善思的習慣，要是教師厭倦了學(xué)習，學(xué)生又怎會(huì )熱愛(ài)學(xué)習？
所以，教師要“學(xué)而不厭”。
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎上，教師才能“誨人不倦”。沒(méi)有前面“學(xué)”的基礎，就不可能有不倦的“誨”，沒(méi)有一定的知識積累，沒(méi)有一定的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話(huà)，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒(méi)有趣味、沒(méi)有創(chuàng )新了，這樣的“誨”自然也不會(huì )去關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，而是只把學(xué)生當作儲存知識的容器，更不會(huì )關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì )誤人子弟、害了學(xué)生呢。
“誨人不倦”，我的'理解是樂(lè )教、善教。
樂(lè )教，就是熱愛(ài)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)教育事業(yè)，把教育當作自己畢生追求的事業(yè)，享受教育的樂(lè )趣，享受教育的幸福，那怎么會(huì )“倦”呢？
善教，就是方法的問(wèn)題�！皩W(xué)而不厭”的老師會(huì )認真研究教育教學(xué)中“誨”的方法，創(chuàng )新“誨”的途徑，更新“誨”的內容，達到“誨”的最佳效果，這樣的“誨人不倦”一定會(huì )是受學(xué)生歡迎的，也一定能培養出高素質(zhì)、能力強的學(xué)生的。
現如今，“誨”的方法應是多種多樣的。
課堂上，將課本知識通過(guò)教師引據經(jīng)典、旁征博引、深入淺出地傳授給學(xué)生，這是一種比較傳統但也是行之有效的、必不可少的“誨”；
當學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)，老師不是先告訴學(xué)生答案，而是鼓勵學(xué)生思考、尋找答案，或者給學(xué)生提供解決問(wèn)題的思路和方法，讓學(xué)生自己去解決，這是“授之以漁”，是現在比較倡導的“誨”；
在教育教學(xué)中，能夠不斷啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，不斷探索，在探索的過(guò)程中教師適時(shí)的給予幫助、點(diǎn)撥、鼓勵，使學(xué)生一步步走向成功，這當是一種較高境界的“誨”。
只有這樣來(lái)理解“誨”的含義，我們的教學(xué)就不再是機械的。
初中論語(yǔ)讀后感8
孔子是中國古代最偉大的思想家，教育家，文學(xué)家，他的言行不僅僅影響了中國，甚至在世界上都有不小的影響力。在聯(lián)合國評選的十大文化名人中，孔子位列榜首。而《論語(yǔ)》則是孔子儒學(xué)思想的精髓之一，讀了這本書(shū)仿佛有一種無(wú)形的力量融入我的身體，慢慢地就領(lǐng)悟到了生活的酸甜。
《論語(yǔ)》是由孔子的弟子將他的言行經(jīng)歷，編撰成冊，以智慧面對生活，讓后人受益匪淺�，F在的社會(huì )越發(fā)浮躁，高速信息更新時(shí)代每個(gè)人都是步履匆匆，儒家，道家，墨家等當初在百家爭鳴之時(shí)鼎盛又流傳至今的思想都開(kāi)始漸漸被淡忘了，但孔子思想在今仍是智者之見(jiàn)，古代這些流傳千古的思想，毋庸置疑都是我們“黃沙吹盡始見(jiàn)金”的寶藏。
讀了《論語(yǔ)》，我越發(fā)的欣賞孔子思想，喜歡他的闊達，喜歡他的謙遜，喜歡他的見(jiàn)仁見(jiàn)智，喜歡他的治學(xué)觀(guān)念。
其中我對他的一句話(huà)格外印象深刻“逝者如斯夫，不舍晝夜�！币馑际窍诺臅r(shí)光就像這河水啊，日夜不停地流去。這是孔子對河水流逝的感悟，也是對白駒過(guò)隙的時(shí)光，人生苦短世人碌碌無(wú)為的感慨�？鬃右粤魇诺暮铀扔鲿r(shí)光飛逝，給人一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，生命的價(jià)值正在與不斷的努力和奮斗中，讓自己更加優(yōu)秀，讓生活更加精彩，也讓這個(gè)社會(huì )變得更加美好。時(shí)光不會(huì )因任何事物而停下他的腳步，他永遠都是步履匆匆，永遠不要覺(jué)得自己還年輕，現在的拼搏是為了日后的無(wú)悔。不論何時(shí)的努力都來(lái)得及是沒(méi)錯，但是再不努力就晚了也是真的。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我許多，學(xué)習上的，為人處世上的，讓我的靈魂仿佛得到升華，學(xué)會(huì )這些，會(huì )讓我們的生活漸漸有了變化，讓我們活的更加闊達。
平時(shí)想多看一些純文類(lèi)的書(shū)籍，凈化自己的心靈，洗刷內心的浮躁，用外界的力量獲得意志力，提醒自己“吾日三省吾身”，讓自己成為一個(gè)沒(méi)夠泰然自若面對一切的強者，成為一個(gè)無(wú)愧于世界的君子。
初中論語(yǔ)讀后感9
這個(gè)寒假，我讀了一本非常有名的國學(xué)經(jīng)典名著(zhù)，名叫《論語(yǔ)》。這本書(shū)講述的是中國古代各個(gè)名人名家的經(jīng)典故事，在中國流傳了幾千年，它指導我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
雖然這本書(shū)里的很多文字及意思我還不是很懂，但是通過(guò)爸爸媽媽的講解，我也學(xué)會(huì )了很多道理。
這本書(shū)里面的溫、良、恭、儉、讓?zhuān)屛覍W(xué)到了做人要溫和、善良、恭敬、節儉、禮讓?zhuān)@樣就可以交到更多的朋友，進(jìn)而可以學(xué)到更多的知識。
我也很喜歡這本書(shū)里面的孔融，他少年時(shí)為了幫助被壞人誣陷的一位好官張儉，他們一家人被朝廷抓了起來(lái)，他們把責任都往自己身上攬，希望自己的家人能被釋放，不要受到處罰，最后是哥哥頂罪，母親和弟弟被釋放了，通過(guò)母子三人爭死的情景，讓我感受到了孔融一家人濃濃的親情濃濃的愛(ài)。
初中論語(yǔ)讀后感10
在我讀的書(shū)中，我印象最深的是《論語(yǔ)》中《季氏十六》那篇文章。它說(shuō)人可以分成四種;一種是生下來(lái)就懂得的人;一種是經(jīng)過(guò)學(xué)習才懂得的人;一種是經(jīng)過(guò)發(fā)奮圖強、努力學(xué)習才懂得的人;最后一種是要經(jīng)過(guò)刻苦努力學(xué)習才能懂得卻偷懶不肯學(xué)習的人。
我認為這個(gè)世界上第一種人幾乎沒(méi)有，第二種人也很少，大多數是另外二種人。所以我們每個(gè)人都要發(fā)奮圖強、努力學(xué)習，才能成為有用的人才�？刹灰龅谒姆N人，不學(xué)習就想成功。也不要高估自己的實(shí)力，自以為是第一種人而不去努力學(xué)習，變成了第四種人。一輩子都一事無(wú)成。
初中論語(yǔ)讀后感11
古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(cháng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應該如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應該如何過(guò)好自己的人生。其實(shí)，作為一個(gè)基礎教育工作者，這正是我們最需要傳達給學(xué)生的東西。
人應該如何生活呢?孔子給出的第一個(gè)答案便是“愛(ài)”。讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無(wú)差，并認為禮樂(lè )是治國安邦之本。但孔子又說(shuō)：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?”�？梢�(jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛(ài)。他談?wù)撔�，人人都說(shuō)孝就是奉養父母，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養犬馬有何區別?事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛(ài)，才有可能達到真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時(shí)，他簡(jiǎn)潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場(chǎng)充滿(mǎn)愛(ài)的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸�？鞓�(lè )的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì )懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過(guò)更好的早期教育，很多孩子比我們那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺(jué)得接受別人的關(guān)愛(ài)是理所當然的事情，卻獨獨忘記教會(huì )孩子如何去愛(ài)他人，而愛(ài)的缺失，不僅僅會(huì )讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒(méi)有愛(ài)的人，無(wú)法體會(huì )到生活中最高的快樂(lè )。因此，真誠的仁愛(ài)之心，是孔子反復向他的學(xué)生所強調的，這也應該是古今中外教育的永恒中心。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們日常的行為。給我印象很深的是孔子對“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個(gè)組成部分。一個(gè)完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時(shí)，他也不忘“游于藝”，當他閑居在家時(shí)，一改在朝中謹慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。當看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動(dòng)�？傊�，生活的快樂(lè )總是可以自己尋找的，生活的色彩也不應該是單一的。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應該怎樣去生活才能夠達致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習其它各種知識之前最應該學(xué)習的，也是我們教師最需要傳達給學(xué)生的，因為它關(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內心世界。在今天這個(gè)充滿(mǎn)了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們去用心感悟。
初中論語(yǔ)讀后感12
《論語(yǔ)》是我們從初中時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始接觸的一本生活道德哲理的書(shū)。以前剛接觸那些“之乎者也”之類(lèi)的詞覺(jué)得枯燥乏味急了，當時(shí)即使老師給我們進(jìn)行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒(méi)有學(xué)到�？墒钱斘疑狭舜髮W(xué)之后在圖書(shū)館里看到這本書(shū)就不經(jīng)意間翻了起來(lái)，隨便一兩句都覺(jué)得很有生活的哲理。不管是在生活上、學(xué)習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。
看到《論語(yǔ)》這本書(shū)就像看到初秋時(shí)期的群雄逐鹿，爭霸天下的場(chǎng)景�？鬃�，一個(gè)20xx多年的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統治了中國近二十個(gè)世紀，徹底改變了中國的歷史呢
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服�？墒羌偃鐝纳畹慕嵌瓤��？鬃佑质勤A(yíng)家，是大贏(yíng)家。這是歷史證實(shí)了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的�？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)！假如你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導，開(kāi)公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理！當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。
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